正月初五怎么迎財(cái)神
正月16季節(jié)怎樣養(yǎng)生。
天天常笑容顏俏，七八分飽人不老，逢君莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比藥好。社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)養(yǎng)生越來(lái)越看重，勿以善小而不為，養(yǎng)生的“善”在于平日的積累。養(yǎng)生達(dá)人是如何進(jìn)行四季養(yǎng)生的呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供正月初五怎么迎財(cái)神，相信能對(duì)大家有所幫助。
正月初五怎么迎財(cái)神
1、正月初五怎么迎財(cái)神
正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之行神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú),供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音,圖個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。 因此,每到過(guò)年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開(kāi)大門(mén)和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?但愿財(cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大富大貴。
2、正月初五是什么
正月初五俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”,北方叫“煮餑餑”。婦女們也不再忌門(mén),開(kāi)始互相走訪拜年道賀。
3、正月初五的習(xí)俗
正月初五可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此,就連待客也如此。婦女們不宜出門(mén),但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。
一說(shuō)破五這一天不宜做事,否則遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財(cái)神,開(kāi)市貿(mào)易。根據(jù)不同地區(qū)的風(fēng)俗不同很多習(xí)慣都變掉了。喜新厭舊,尋求吉利,皆是人們之所愛(ài),可是這煙花一放,就要難為在此時(shí)熟睡中年人和老人或兒童了,還有每年此時(shí)也因此要排放太多的有害健康的氣體。
迎財(cái)神的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō),財(cái)神爺是有錢(qián)人家供奉的,沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來(lái)求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時(shí),財(cái)神娘娘動(dòng)了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢(qián)賜給叫花子呢?
娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見(jiàn)是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
迎財(cái)神的概述
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子。現(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了年初一,接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
相關(guān)知識(shí)
導(dǎo)讀：正月初幾接財(cái)神？在中國(guó)傳統(tǒng)新年里有一個(gè)習(xí)俗是接財(cái)神，很多商人對(duì)迎財(cái)神都非常重視。那么正月初幾接財(cái)神？下面一起來(lái)看看吧。
正月初幾接財(cái)神
接財(cái)神是古老的漢族節(jié)日習(xí)俗，漢族民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
為何年初五成為了財(cái)神的生日，主要兩個(gè)出處：一種說(shuō)法是宋朝蔡京富有；另外一個(gè)說(shuō)法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開(kāi)元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中宜利和合而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以義著稱，商家取其以義為利，即以義達(dá)到贏利的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēnglǐ）畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財(cái)神。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
初五接財(cái)神只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
接財(cái)神的正確方法
1、假如你家里有供財(cái)神位，那么，你要把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開(kāi)光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。初四晚上11點(diǎn)后就是初五的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是敬財(cái)神最好的時(shí)間。所以在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門(mén)打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)（因?yàn)樨?cái)神不入暗堂），于神案前虔誠(chéng)供奉財(cái)神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢(qián)焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來(lái)一年好財(cái)運(yùn)。
2、假如你家里沒(méi)有供財(cái)神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點(diǎn)后開(kāi)始燒香。燒香的時(shí)候，別忘記使用迎財(cái)神疏文。當(dāng)你在燒完香后的時(shí)候，要盡量抓緊時(shí)間回家，財(cái)神賜給你的財(cái)運(yùn)，是要帶回家來(lái)的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財(cái)神位，假如你沒(méi)有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財(cái)神，那就是在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門(mén)打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)，準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，在大門(mén)口面向當(dāng)年的財(cái)神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財(cái)神，保佑一年好財(cái)運(yùn)。
以上就是一些接財(cái)神的相關(guān)知識(shí)，如果想了解更多關(guān)于接財(cái)神的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。
正月初幾迎財(cái)神
1、正月初幾迎財(cái)神
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了年初一,接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說(shuō):宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財(cái)神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執(zhí)鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。
2、財(cái)神的傳說(shuō)
2.1、宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
2.2、財(cái)神何許人也?根據(jù)封神榜所載,財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神,也是趙公明。
3、正月初五的習(xí)俗
正月初五,俗稱“破五”,是[1民間“迎財(cái)神”的日子。許多人會(huì)通過(guò)燃放鞭炮來(lái)“迎財(cái)神”。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
正月初五的飲食習(xí)俗
餃子的歷史非常悠久,在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,名目繁多,古時(shí)有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等名稱。三國(guó)時(shí)期稱作“月牙餛飩”,南北朝時(shí)期稱“餛飩”,唐代稱餃子為“偃月形餛飩”,宋代成為“角子”,元代稱為“扁食”;清朝則稱為“餃子”。
除了年夜飯要吃餃子,正月初五叫“破五”,也要吃餃子。有一種說(shuō)法是,從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多,人們不可“輕舉妄動(dòng)”,一過(guò)初五,就基本上過(guò)了年禧,不再禁諱了,所以要吃餃子祝賀。特別的是,在今天津及附近地區(qū)(例如滄州市),還有“包餃子,捏住小人嘴”的習(xí)俗,說(shuō)是讓小人來(lái)年閉上嘴,少說(shuō)壞話。
比如,大年除夕吃餃子,“破五”要吃餃子,入伏要吃餃子,立秋要吃餃子,到了冬至也要吃餃子,很多很多啦。
餃子是一種歷史悠久的漢族民間吃食,深受老百姓的歡迎,漢族民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié),餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳肴。
春節(jié)的習(xí)俗
春節(jié)是中國(guó)及一些亞洲民族一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色,怕火光和怕響聲,所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗,不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗也不相同。
在中國(guó),春節(jié)也是少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗,舉行各種各樣的慶?；顒?dòng),具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。春節(jié)是中國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。
導(dǎo)讀：你知道正月初五接財(cái)神的方法嗎？民間傳說(shuō)正月初五這天是財(cái)神的生日，家家戶戶都要舉行儀式迎接財(cái)神到家。期盼來(lái)年得到財(cái)神的眷顧。下面教你正月初五接財(cái)神的方法，來(lái)看看吧。
正月初五接財(cái)神的習(xí)俗：
過(guò)去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為正財(cái)神外，民間還有偏財(cái)神五顯財(cái)神、文財(cái)神財(cái)帛星君和武財(cái)神關(guān)圣帝君的說(shuō)法。
五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為顯，故稱五顯財(cái)神。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財(cái)神廟。
文財(cái)神財(cái)帛星君，也稱增福財(cái)神，他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
正月初五在家接財(cái)神的方法：
1、在年初四晚上一點(diǎn)十五分（即年初五丁丑時(shí)）于家中神廳或客廳大門(mén)口，擺放好八仙桌或天地桌，桌上擺放干凈的小盤(pán)子，盤(pán)子上要放有紅紙，紅紙上面要放糖果。
2、桌的正前方要點(diǎn)上一對(duì)紅色的大蠟燭，上面還要掛著一對(duì)亮閃閃的金元寶，正面供著的就是財(cái)神像。同時(shí)，桌子上還要擺放鮮活的大鯉魚(yú)、燒豬肉、公雞，并擺上財(cái)神糕、吉利糕、酥糖、狀元糕和五果。
3、桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。之后在敞開(kāi)的大門(mén)前祭祀財(cái)神。
4、等香燭燃到一半時(shí)，走出大門(mén)，往東方向行走三十六步，首先臉朝東方位（象征紫氣東來(lái)）誠(chéng)心誠(chéng)意雙手抱拳行禮，然后再向西方奉請(qǐng)。
5、在心中默念，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，于接財(cái)神神案前虔誠(chéng)如下口念咒語(yǔ)：心情似火熱烘烘，吉時(shí)接神氣如紅；鴻圖大展賀興隆，財(cái)源廣進(jìn)人春風(fēng)。
6、念畢便將金元寶和紙錢(qián)焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面上）。熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門(mén)，便完成了接財(cái)神之儀式。
接財(cái)神時(shí)選擇財(cái)位要注意什么？
1、財(cái)位可向不可坐，你家的沙發(fā)或衣柜一旦占財(cái)位那就非破財(cái)不可。
2、財(cái)位宜動(dòng)不宜靜，財(cái)位必須是每天家人都要經(jīng)過(guò)或有意識(shí)必經(jīng)之地，這樣才能旺財(cái)。
3、財(cái)位宜陽(yáng)不宜陰，財(cái)位必須光照充足不宜陰暗，陰暗必破財(cái)。
4、財(cái)位宜凈不宜臟，財(cái)位必須潔凈，不能臟亂，尤其是一些女人特殊用品絕對(duì)不可放在財(cái)位，否則必破財(cái)無(wú)疑。
大年初五怎么迎財(cái)神
1、大年初五怎么迎財(cái)神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開(kāi)大門(mén),點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門(mén)外,向正西方三拜奉請(qǐng),在心中默念,邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢(qián)焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門(mén),便完成了接財(cái)神之儀式。
2、大年初五迎財(cái)神的講究
人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),至誠(chéng)感神,精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來(lái)、不靈驗(yàn),皆因沒(méi)有做好注意事項(xiàng)。
財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時(shí)一到,便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香,誠(chéng)心參拜。 注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開(kāi)始向著尾端焚化。
3、迎財(cái)神的概述
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了年初一,接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
迎財(cái)神的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō),財(cái)神爺是有錢(qián)人家供奉的,沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來(lái)求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時(shí),財(cái)神娘娘動(dòng)了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢(qián)賜給叫花子呢?
娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見(jiàn)是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
迎財(cái)神的由來(lái)
農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國(guó),迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。傳說(shuō)中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時(shí)人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時(shí),一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過(guò)財(cái)神,才開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),稱為開(kāi)頭盤(pán)。
此外,有人打聽(tīng)到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門(mén)進(jìn)來(lái)享用。在道教傳說(shuō)中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
1、大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
所以子時(shí)(0-1時(shí))、丑(1-3時(shí))時(shí)。是最佳開(kāi)門(mén)請(qǐng)財(cái)神時(shí)間。待到辰時(shí)天已亮,財(cái)神歸殿,是最佳祭拜財(cái)神時(shí)間。
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了年初一,接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說(shuō):宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
2、活動(dòng)的安排
一年之計(jì)在于春,很多人都喜歡在大年初一接財(cái)神,以前的屋村,很多小童用紅紙寫(xiě)上“財(cái)神” 兩字,在年三十至年初一夜,逐家逐戶送財(cái)神,而家家戶戶用手接之為接財(cái)神,接財(cái)神后自己封一利是給小孩,不過(guò),本篇說(shuō)的接財(cái)神并非這樣,而是中國(guó)習(xí)俗所興的接財(cái)神,而接財(cái)神屬于祈福的一項(xiàng)。 接財(cái)神通常在年初一進(jìn)行的,一般人會(huì)向當(dāng)天設(shè)壇拜祭,然后再查通勝,看財(cái)神在何方及宜在那個(gè)時(shí)辰進(jìn)行。
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了年初一,接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
3、正月初五的簡(jiǎn)介
正月初五俗稱破五。漢族民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆正月初五可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此,就連待客也如此。婦女們不宜出門(mén),但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事,否則遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財(cái)神,開(kāi)市貿(mào)易。
正月初五的由來(lái)
1、還有一說(shuō),初五是財(cái)神的生日,所以人們要在這一天大擺宴席,燃放鞭炮,搞多種多樣的慶?；顒?dòng),寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。
2、有好多地方,在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的,在堂屋的正中,高掛祖宗牌位,燒香上供,意為請(qǐng)祖宗過(guò)年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,過(guò)年過(guò)完了,所以,這一天要燒香,燒紙錢(qián),恭送祖宗。
由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任,所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái),就形成風(fēng)俗----要擺宴席,要放鞭炮,要吃象征“元寶”的餃子。
3、傳說(shuō)姜太公封老婆為窮神,并令她“見(jiàn)破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱為為“破五”。據(jù)說(shuō),這風(fēng)俗來(lái)源于姜太公封老婆為窮神,并令她“見(jiàn)破即歸”的故事。
春節(jié)的歷史
中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。
在現(xiàn)代,人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一,但一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束,在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十九。
春節(jié)的時(shí)間(農(nóng)歷正月初一)在公歷1月21日至2月21日之間游動(dòng)。“最早的春節(jié)”(如1966年的1月21日)和“最遲的春節(jié)”(如1985年的2月20日)相差整一個(gè)月。根據(jù)歷法計(jì)算,如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話,2319年2月21日將迎來(lái)“史上最晚春節(jié)”,此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日,為1920年和1985年。
