大年初五為什么迎財神
為什么夏季養(yǎng)生。
身體是智能的載體，是事業(yè)的本錢。對自己晚年負(fù)責(zé)，就不應(yīng)該對晚年的健康透支。養(yǎng)生也日漸被很多人提到了生活中的重要位置，不注意養(yǎng)生，將為我們的生活埋下悲劇的種子。面對四季養(yǎng)生紛繁的話題，我們?nèi)绾握_認(rèn)識呢？為此，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《大年初五為什么迎財神》，但愿對您的養(yǎng)生帶來幫助。
導(dǎo)讀：大年初五有迎財神的習(xí)俗，那么大年初五為什么迎財神呢？人們迎財神是為了在新的一年里大富大貴，但大年初五為什么迎財神？而不是年初三、年初四？下面小編為您介紹。
大年初五為什么迎財神？
財神也就是我們平常說的財神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財源滾滾。
傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業(yè)，稱為開頭盤。
為何年初五成為了財神的生日，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭拜；另外一個說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財神等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
之所以正月初五接財神，是因為過去一般商店除夕做完生意便放年假，到正月初五接過財神，才開門營業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大富大貴。
財神分為文財神和武財神
迎財神之俗盛行于明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關(guān)羽。
有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中宜利和合而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以義著稱，商家取其以義為利，即以義達(dá)到贏利的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
文財神在民間最受歡迎，又叫做增福財神，他的繪像經(jīng)常與福祿壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，招財進(jìn)寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
武財神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時被視為招財進(jìn)寶的財神爺。
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大年初五怎樣迎財神
1、大年初五迎財神要放鞭炮
農(nóng)歷正月初五“接財神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間,唯“財神”即所謂趙公元帥,據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進(jìn)寶的班底,趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象?；蛑^其性懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,抑在前頭迎接他。
2、 迎接財神要準(zhǔn)務(wù)些什么
正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發(fā)財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里,在新的一年里大發(fā)大富。
3、迎接財神要找時辰方位
首先看農(nóng)民歷找財神時辰、再來是財神方位,最后建議誦詞如下,“弟子(信女)姓名、出生日期、家中地址,今日焚香并準(zhǔn)備了供品(如有金紙包括金紙)恭奉財神,祈求財神可以幫弟子(信女)帶來正財運(偏財運),讓弟子可以運氣越來越好?！?/p>
財神方位部分,賴國光指出,住家最基本之格局財位多位于進(jìn)門斜對角,而流年風(fēng)水財位則需年有所不同。而供品則宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品,最常見的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉,加上金紙。此外,民眾也可準(zhǔn)備象征“錢到家”的三帝錢(乾隆、道光、嘉慶)做為求正財之物。
財神爺有哪些
1、文財神李詭祖
相傳為南北朝時期淄川(但當(dāng)時沒有淄川建制,當(dāng)為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰),清廉愛民,去世后立祠祭祀。五代時期,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元文宗天歷年間被賜封為“福善平施公”。曲周都有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓,廟在老城東街路北,墓在城東安上村。
2、武財神關(guān)公
關(guān)羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位,關(guān)羽在佛教中被尊稱為伽藍(lán)菩薩和護(hù)法神將。由此可看關(guān)羽在中國來百姓心目中的地位,在河南,山東,陜西,山西,甘肅,湖北,以及南方沿海地帶很多地方都有關(guān)羽的寺廟,可謂壯觀雄偉。
關(guān)公形象威武,不但忠義感人,而且還能招財進(jìn)寶。擺放武財神時,應(yīng)面向屋外,或朝向大門。一方面可以招財進(jìn)屋,同時又可鎮(zhèn)守門戶,阻擋外邪。
關(guān)公是忠義勇敢的象征,被尊為“武圣”“武財神”。形象威武,忠肝義膽,可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、招財進(jìn)寶、財源廣進(jìn),提振權(quán)威。最宜開店經(jīng)營、經(jīng)商理財、政府官員等各界之成功人士。
迎財神的注意事項
1、財神的質(zhì)地和供奉
文財神的香爐和長明燈要純銅所制,供奉宜為甜點。而武財神的話,香爐和長明燈則一定要是陶瓷土制的,供奉上可以是花果,過節(jié)可以放肉類制品,但兩個武財神不可放在一起供奉,也不可與佛教的如來觀音一起供奉,因為佛教是吃素的。財神更加不可與祖先牌位一起供奉。要知道,財神是神,祖先再尊貴,它也是人,是不能與財神平起平坐的。
2、 財神不入暗堂，要燈火通明
俗話有言“財神不入暗堂”,“廳亮則宅旺”,財神通常是喜光拒暗,所以在迎接財神之際,要保持燈火通明和光線充足,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。對于在初五凌晨迎接財神的朋友,要提前打開家里的燈光,保持家宅光線充足。
大年初五怎么迎財神
1、大年初五怎么迎財神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財神之儀式。
2、大年初五迎財神的講究
人有誠心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因沒有做好注意事項。
財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。 注意接財神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、迎財神的概述
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財神,而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
佛教里也有財神:北方多聞天王和善財童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財神和電子財神等。目前,我國民眾供奉的財神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。
迎財神的傳說
據(jù)說,財神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點,還來求財?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財何用?便不住地拜。
這時,財神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點施舍?？韶斏駹敳焕聿?打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權(quán)在夫君手上,夫君不點頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
迎財神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神,祈求五谷豐登,財源亨通。
大年初五拜財神的講究
1、大年初五拜財神的講究
人有誠心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因沒有做好注意事項。
財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。 注意接財神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
2、拜財神擺放的方法
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財神之儀式。
3、拜財神的概述
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財神,而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
佛教里也有財神:北方多聞天王和善財童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財神和電子財神等。目前,我國民眾供奉的財神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。
拜財神的傳說
據(jù)說,財神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點,還來求財?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財何用?便不住地拜。
這時,財神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點施舍?？韶斏駹敳焕聿?打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權(quán)在夫君手上,夫君不點頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
拜財神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神,祈求五谷豐登,財源亨通。
導(dǎo)讀：你知道大年初幾迎財神嗎？迎財神是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。傳統(tǒng)習(xí)俗是大年初幾迎財神呢？下面一起來了解下。
一、大年初幾迎財神？正月初五迎財神。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
大年初幾迎財神，按照傳統(tǒng)習(xí)俗來說，大年初五的時候就要請財神回家，而且在節(jié)日中鞭炮聲最響的也就是在這年初五的迎財神這一天了，因為很多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更多的財運。
破五這天是五路財神的生日，五路就是：東西南北中，這五路財神，民間這一天也叫迎財神日，五路財神的生日這天，財神們就有特權(quán)在這一天下來接受人間香火。
所以這天誰要是在這天迎財神、請財神、供財神，一般都會比較靈驗的，還有很多朋友選這天開業(yè)也是非常吉利的，因為是迎財神日，這天開業(yè)是不受任何神煞干涉 的，可以說是百無禁忌的開業(yè)，還是個招財日。
二、如何接好財神？
1、風(fēng)水中水為財，滴天居士推薦一種接水催財?shù)姆椒ü┐蠹覅⒖?，可在正月初四晚?2點，接放出來的第一道水在一個碗里，可以放在屋子里的財氣位或者本人的財氣位或者是流年的財氣位正南方位。
2、 若初五早上子時接財神的話，接財神方法與地點：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門，心中誠念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請，在心中默念，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家。
3、注意事項；一要家室明亮，財神喜明不喜暗，二要衣冠整潔，多存恭敬之心，心生敬意方可得財神佑護(hù)，切莫不誠。三要財神位置潔凈，供品齊全。
三、迎接財神的程序：
1、倘若您家中有供財神位可在家中供奉（也可到財神寺廟），可準(zhǔn)備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片（名片上注明需補財庫的人名及職 業(yè)，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導(dǎo)將財富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完后澆花園，沒有花園的澆花盆， 沒有花盆的讓盆中財水自然風(fēng)干。）！
2、焚香、疏文供壇！
3、請圣，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥！
4、補財庫！
5、恭頌甲午馬年補財庫文疏（用黃紙紅筆，疏文涵蓋參與者姓名）！
6、疏文焚化。（由值年值月值日值時四值功曹接引，飛云捧送天庭，再上達(dá)財神，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達(dá)的新年愿望，來實現(xiàn)善男信女所祈求的目的。）
如果，你家中沒有供財神位的，可在大門口面向當(dāng)年的財神位（西方），一樣可以迎接財神補財庫，保佑一年好財運。
家里有院子的在院子設(shè)香案，套房可在陽臺 迎財神接財庫。于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
大年初一怎么迎財神
1、大年初一怎么迎財神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財神之儀式。
2、迎財神的注意事項
人有誠心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因沒有做好注意事項。
財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。 注意接財神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、迎財神的概述
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財神,而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
佛教里也有財神:北方多聞天王和善財童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財神和電子財神等。目前,我國民眾供奉的財神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。
迎財神的傳說
據(jù)說,財神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點,還來求財?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財何用?便不住地拜。
這時,財神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點施舍。可財神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權(quán)在夫君手上,夫君不點頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
迎財神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神,祈求五谷豐登,財源亨通。
