中醫(yī)飲食養(yǎng)生的理論
2020-05-30一、說情志：人要健康長(zhǎng)壽，清志調(diào)暢是一個(gè)重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。
二、戒私欲：養(yǎng)生求靜，使身心處于萬慮皆息獨(dú)存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦蕩。孫思邈說：人不終眉?jí)?，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利。故善養(yǎng)生者勿汲汲于所欲，心無妄念，所至之處，勿得多求，旦起欲專言善事，不欲先計(jì)較錢財(cái)。
三、遠(yuǎn)房室：指性生活有節(jié)制。人的生長(zhǎng)發(fā)有賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強(qiáng)。欲保腎精，必須節(jié)制性軟，倘貪色好艷，縱欲無度，勢(shì)必?fù)p精害體折壽。
四、適四時(shí)：人生活在自然之中，順應(yīng)季節(jié)氣候是養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容。《呂氏春秋》說：年壽得長(zhǎng)者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。所謂害，就是指非其時(shí)而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候，中醫(yī)稱為六淫。
五、節(jié)飲 更多>>
終生保健，終生康??；終生養(yǎng)生，終生康寧。社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)養(yǎng)生越來越看重，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生?？茖W(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生是怎么進(jìn)行的呢下面是小編為大家整理的“《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》養(yǎng)生”，相信能對(duì)大家有所幫助。
養(yǎng)生
養(yǎng)生，又名攝生、道生、保生等，保養(yǎng)身體之謂。換言之，養(yǎng)生是指根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽等措施而進(jìn)行的一種健身益壽活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生流派有靜神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌之分。養(yǎng)生內(nèi)容廣泛，方法眾多，而以調(diào)飲食、慎起居、適寒溫、和喜怒為其基本養(yǎng)生觀點(diǎn)。
一、天年與衰老
（一）天年
“天年”，是我國(guó)古代對(duì)人之壽命提出的一個(gè)具有重要意義的命題。人的自然壽命謂之天年，亦即天賦之年壽。生命的年限，即機(jī)體從出生到死亡所經(jīng)歷的時(shí)間，稱之為壽命。通常以年齡（指年代年齡，又稱歷法年齡）作為衡量壽命長(zhǎng)短的尺度。人的生命是有一定限度的，個(gè)體壽命有長(zhǎng)有短，但
更多>>1、中醫(yī)2020春季養(yǎng)生理論
飲食:2020春季飲食要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)進(jìn)行選擇,普通健康人群不主張大量的進(jìn)補(bǔ)。身體特別虛弱的人可以適量食用海參、冬蟲夏草等補(bǔ)品。對(duì)于健康人群而言,2020春季飲食要注意清淡,不要過度食用干燥、辛辣的食物。
起居:人們從2020冬季已經(jīng)習(xí)慣了的“早睡晚起”,過渡到2020春季的“晚睡早起”要有一個(gè)逐漸適應(yīng)的過程,不要太急于轉(zhuǎn)變,而要順應(yīng)自然界的晝夜時(shí)間變化而逐步轉(zhuǎn)變自己的睡眠習(xí)慣。
鍛煉:2020春季的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健是恢復(fù)身體“元?dú)狻钡淖罴褧r(shí)節(jié)。由于寒冷的2020冬季限制人們的運(yùn)動(dòng)鍛煉,使機(jī)體的體溫調(diào)節(jié)中樞和內(nèi)臟器官的功能,都有不同程度的減弱,特別是全身的肌肉和韌帶,更需要鍛煉以增強(qiáng)其運(yùn)動(dòng)功能。
情志:中醫(yī)理論認(rèn)為肝屬木,與2020春季相應(yīng),生理特性為“喜條達(dá)而惡抑郁”,故有“大怒傷肝”之說。在2020春季保健重點(diǎn)是保持自己的心情舒暢,努力做到不著急、不生氣、不發(fā)怒
更多>>中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論
1、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之春季養(yǎng)生
春天氣機(jī)升發(fā),植物都長(zhǎng)出了嫩芽,此時(shí)人也一樣,氣血經(jīng)肝氣的疏調(diào)漸走于外,對(duì)于體質(zhì)較差的人,特別是老人和小孩,因肝血外行而使肝血不足,因而容易出現(xiàn)春困,可服一些補(bǔ)養(yǎng)肝血、疏調(diào)氣機(jī)的中藥。
2、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之夏季養(yǎng)生
夏天陽(yáng)熱已盛,萬物繁茂。中醫(yī)醫(yī)認(rèn)為夏天內(nèi)應(yīng)于心,心主血脈,其液為汗這時(shí)千萬不可過于貪圖涼快,使毛孔閉塞,汗液不暢,暑熱內(nèi)閉不能外泄,輕則感冒不適,重則暑熱內(nèi)迫心包,致神昏譫語,變證多端。
3、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之秋季養(yǎng)生
秋天,五行屬金,對(duì)應(yīng)的人體器官是肺,應(yīng)該多吃“水果等酸性食物。水果等酸性食物。要收斂自己的神氣,不要使神志外馳,借以緩和秋天肅殺之氣對(duì)人體的不利影響。
4、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之冬季養(yǎng)生
冬季草木凋零,水寒成冰,大地龜裂,樹木已成枯枝,許多動(dòng)物也已入穴冬眠,不見陽(yáng)光。人地此時(shí)也順應(yīng)天地閉藏之勢(shì),
更多>>《黃帝內(nèi)經(jīng)》薈萃先秦諸子百家，從醫(yī)學(xué)角度探討?zhàn)B生與長(zhǎng)壽，創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法。
自然觀
“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動(dòng)。“逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道?！备鶕?jù)四時(shí)不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。
防治觀
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預(yù)防思想。“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來！”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激，情志變動(dòng)，達(dá)到未病先防。
意志觀
“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也?！卑l(fā)揮人的意志作用結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)精神意志?！按喝?，此謂發(fā)陳，以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”；“秋三月，此謂容平，使志安寧”；“冬三月，此謂閉藏，使
更多>>編者：人的睡眠也是分陰陽(yáng)的，充足的睡眠也是對(duì)身體的一種保障，如果睡眠不足也會(huì)引起身體的不適，引起糖尿病，高血壓，也是由案例可循的。
一年有四季，一天之中也可以分出四季 早上是春天，中午是夏天，太陽(yáng)落山是秋天，半夜是冬天。
我建議大家子午覺一定要睡，就是中午11點(diǎn)到1點(diǎn)，半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)，一個(gè)是子時(shí)，一個(gè)是午時(shí)，子時(shí)和午時(shí)這兩個(gè)時(shí)間，相當(dāng)于一年中的冬至和夏至。
點(diǎn)擊圖片直接進(jìn)入
一年里面，陽(yáng)氣的生、長(zhǎng)、化、收、藏，有這么一個(gè)過程。在一天里，人也是這樣的。半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)的時(shí)候，人的陽(yáng)氣來復(fù)了，陽(yáng)氣開始初生，并逐漸增強(qiáng)，一直到正午11點(diǎn)，陽(yáng)氣最旺盛;一到午時(shí)，陰氣開始初生了，陰氣逐漸生長(zhǎng)，一直到半夜的11點(diǎn)達(dá)到最盛。
子時(shí)和午時(shí)，一個(gè)是陽(yáng)氣初生的時(shí)候，一個(gè)是陰氣初生的時(shí)候，不論陰氣和陽(yáng)氣，在初生的時(shí)候都是很弱小的，這時(shí)候如果你很好地保護(hù)它，有生，就有長(zhǎng)、化、收、藏。如果在生的時(shí)候就消耗了，那么
更多>>中醫(yī)學(xué)認(rèn)為五臟功能必定與自然界相適應(yīng)，五臟功能的強(qiáng)弱虛實(shí)與四時(shí)氣候變化有密切關(guān)系，故提出肝主春、心主夏、脾主長(zhǎng)夏、肺主秋、腎主冬。之于養(yǎng)生，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！督饏T要略》即有秋不食肺之說。燥為秋季主氣，乃六淫之邪，其性干燥，易耗津液，所謂燥勝則干。津液既耗，必現(xiàn)一派燥象，常見口干舌燥、鼻澀咽痛、皮膚干枯、干咳少痰、大便干結(jié)、煩燥不安等一系列癥狀，醫(yī)學(xué)上稱之為秋燥綜合征。秋燥傷肺則咳，潤(rùn)燥肅肺為秋令養(yǎng)肺之法則。
秋季養(yǎng)生之飲食原則：
滋陰潤(rùn)肺：秋季燥氣當(dāng)令，易傷津液，故飲食應(yīng)以滋陰潤(rùn)肺為宜?！讹嬌耪氛f：秋氣燥，宜食麻以潤(rùn)其燥，禁寒飲。立秋過后，炎熱還將持續(xù)一段時(shí)間，人們常講秋老虎，毒如虎，需要多喝水、多吃水果，比如雪梨、鴨梨等。宜多食用和胃補(bǔ)脾、養(yǎng)肺潤(rùn)燥的粥品?？蛇m當(dāng)食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤(rùn)食物，以益胃生津。
宜酸少辛：《素問臟氣法時(shí)論》中講到：肺主秋肺收斂，
更多>>胃炎是很常見的胃病，特別是慢性胃炎治療起來的難度很高，需要長(zhǎng)期進(jìn)行醫(yī)治。胃炎不是很好治療，除了使用藥物之外，還要長(zhǎng)期進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。因此，有些患者就很關(guān)心胃炎中醫(yī)理論，希望采用中醫(yī)更好的治療胃炎。下面咱們就來看看中醫(yī)治療胃炎的主要方法。
中西醫(yī)結(jié)合辨證分型診斷標(biāo)準(zhǔn)
（1）肝胃不和型：
主要證候：①胃院脹痛或痛串兩脅。②噯氣頻繁。③嘈雜泛酸。
次要證候：①胃粘膜急性活動(dòng)性炎癥。②膽汁返流。
舌象脈象：舌質(zhì)淡紅，苔薄白或白厚；脈弦。
證型確定：①具備主癥兩項(xiàng)，舌脈象基本符合。②具備主癥：項(xiàng)和次癥1項(xiàng)，舌脈象基本符合。具備任何1條者即可確定。
（2）脾胃虛弱（包括虛寒）型：
主要證候：①胃院隱痛。②胃痛喜按喜暖。③食后脹悶痞滿。④納呆少食。⑤便清腹瀉。⑥乏力四肢酸軟。
次要證候：①胃粘膜紅白相問以白為主。②粘液稀薄而多。③胃酸偏低。
舌象脈象：①舌質(zhì)淡紅，苔薄白或白，有齒痕。②脈沉細(xì)。
證型確定：①具
更多>>早在2000多年前，我們祖先就認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系密切，提出了人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，即天人合一的觀點(diǎn)。人體的臟腑功能活動(dòng)、氣血運(yùn)行與季節(jié)的變化息息相關(guān)。因此，從古到今，氣候物候病候，成為中醫(yī)養(yǎng)生家們研究的重要內(nèi)容。
大自然的發(fā)展規(guī)律，冬去春來，寒暑更替，時(shí)令的風(fēng)雨，往往會(huì)給人們的生活帶來許多的煩惱和疾病。如春季易發(fā)感冒、流感，夏季多發(fā)中暑，秋季好發(fā)腦炎、咳喘，冬季則常見中風(fēng)和凍瘡等。
從中醫(yī)學(xué)的角度來說，天人相應(yīng)是四季養(yǎng)生的整體觀，許多疾病都有明顯的季節(jié)性。
現(xiàn)在人們?cè)絹碓街匾曀募攫B(yǎng)生的作用。
春季養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：春三月，此謂發(fā)陳。意思是說，春季的三個(gè)月，是推陳出新生命萌發(fā)的時(shí)令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。根據(jù)天人合一的理論，這個(gè)季節(jié)人們應(yīng)該早睡早起，衣著寬松，適當(dāng)?shù)纳⒉?，使精神輕松愉快，保持體內(nèi)的生機(jī)。不要過分勞累或發(fā)脾氣。春種一粒粟，秋成萬顆籽。所以春天是一年中
更多>>導(dǎo)讀：望聞問切中的聞，包括聽聲音和聞氣味。那么到底聽什么？聞什么呢？又該怎么聽怎么聞呢？
一、醫(yī)生在聽什么
當(dāng)我們生病的時(shí)候，去醫(yī)院看病，都會(huì)遇到這種情況，醫(yī)生會(huì)把聽診器放到你的胸部、背部聽聽，那么，他到底在聽什么呢？事實(shí)上他聽的內(nèi)容有很多，主要包括聲音、語言、呼吸、嘔吐、腸鳴和病氣等，醫(yī)生是通過這些聲音的異樣來確診病情的。
人體發(fā)出聲音，是口、舌、齒、唇、鼻、喉、會(huì)厭以及肺等器官協(xié)調(diào)工作的結(jié)果，健康人的聲音都有一個(gè)共同的特性，那就是發(fā)音自然、音調(diào)和暢、剛?cè)嵯酀?jì)。表示人體氣血充盈，發(fā)聲器官和臟腑功能正常。其中又因性別、年齡、體質(zhì)、情緒的不同，在發(fā)出的聲音上也存在差異。
比如男性的聲音較粗而低沉，女性的聲音較細(xì)而清脆，兒童的聲音尖利，老人的聲音渾厚，瘦弱的人聲音輕細(xì)，強(qiáng)壯的人聲音高昂；喜悅時(shí)發(fā)出的聲音輕快而舒暢；發(fā)怒時(shí)聲音嚴(yán)厲而重，悲哀時(shí)聲音凄慘而斷續(xù)，畏懼時(shí)聲音輕微而顫抖，喜愛時(shí)聲音溫柔而
更多>>
