中醫(yī)養(yǎng)生理論之切其脈知其病
中醫(yī)季節(jié)養(yǎng)生理論。
朱德說“鍛煉身體要經(jīng)常，要堅持，人和機器一樣，經(jīng)常運動才不能生銹。”養(yǎng)生已經(jīng)成為很多中老年人關(guān)注的話題，沒有好的身體，萬事事皆休。如何避免關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供中醫(yī)養(yǎng)生理論之切其脈知其病，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
導(dǎo)讀：中醫(yī)診斷的最后一個手段就是切，主要是指切脈。切脈又稱診脈，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動脈搏動處，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。一般人只能摸到自己的脈搏跳動次數(shù)，但是代表的意義可能不知道。下面將詳細介紹關(guān)于切脈的一些知識。
一、切脈可診查身體各個臟腑
切脈是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據(jù)脈象，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。切脈具有悠久的歷史，它反映了中醫(yī)學(xué)診斷疾病的特點和經(jīng)驗。脈象，可以理解為脈搏的形象。是由動脈搏動的顯現(xiàn)部位（深、淺）、速率（快、慢）、強度（有力、無力）、節(jié)律（整齊與否、有無歇止）和形態(tài)等方面組成的。脈象是中醫(yī)辨證的一個重要依據(jù)，對分辨疾病的原因，推斷疾病的變化，識別病情的真假，判斷疾病的預(yù)后等，都具有重要的臨床意義。由于脈為血之府，貫通全身，所以身體臟腑發(fā)生病變，往往反映于脈，有時在癥狀還未充分顯露之前，脈象已經(jīng)發(fā)生了改變。
脈象的產(chǎn)生與心臟的波動、心氣的盛衰、脈道的通利和氣血的盈虧直接相關(guān)。所以，心、脈是形成脈象的主要臟器。氣血是形成脈象的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，血液循行脈道之中，流布全身，運行不息，除心臟的主導(dǎo)作用外，還必須有各臟器的協(xié)調(diào)配合：肺朝百脈，肺氣散布，血液方能布散；脾統(tǒng)血，為氣血生化之源，血液靠脾氣的充養(yǎng)和統(tǒng)攝得以運行；肝藏血，主疏泄以調(diào)節(jié)血量；腎藏精，精能生血，又能化氣，腎氣為各臟腑組織功能活動的原動力。故脈象能反映全身臟腑、氣血、陰陽的綜合信息。當(dāng)臟腑、氣血發(fā)生病變后，必然從脈搏上表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)病理脈象，成為診斷疾病的重要依據(jù)，所以說，切脈是對健康的預(yù)測。
二、寸口脈是切的主要部位
臨床主要運用寸口診法，即切病人橈動脈的腕后部分。
《內(nèi)經(jīng)》中曾有遍診法和三部診法的記載，近代臨床很少運用，所以在這里我們就不作介紹。
脈診獨取寸口的理論根據(jù)有二：
一是肺朝百脈，脈會太淵。即人體各經(jīng)脈均會集于肺，而寸口為手太陰肺經(jīng)的循行部位，其上之太淵穴，是脈會之處，所以有脈會太淵之說。
二是脾胃為各臟腑氣血之源，各臟腑氣血之盛衰，與脾胃功能之強弱有著密切的關(guān)系，手太陰肺經(jīng)起于中焦，寸口可觀察胃氣強弱。
因此，全身臟腑經(jīng)絡(luò)氣血之盛衰，都可以從寸口脈上反映出來。
三、常見病脈有哪些
健康人脈象應(yīng)為一息4~5次，脈不浮不沉，和緩有力。常見病脈有浮脈、沉脈、遲脈、數(shù)脈、虛脈、實脈、滑脈、洪脈、細脈、弦脈等。
1?浮脈
輕按可得，重按則減。它的特點是脈搏部位表淺。浮脈的產(chǎn)生，主要是由于外感病邪停留于表時，衛(wèi)氣抗邪，脈氣鼓動于外，故脈位淺顯。浮而有力為表實；浮而無力為表虛。內(nèi)傷久病因陰血衰少，陽氣不足，虛陽外浮，脈浮大無力為危癥。
2?沉脈
輕按不得，要重按才能獲得。它的特點是脈搏部位較深。主病：里證。脈搏有力為里實，無力為里虛。邪郁于里，氣血阻滯陽氣不暢，脈沉有力為里實；臟腑虛弱，陽虛氣陷，脈氣鼓動無力，則脈沉無力。
3?遲脈
脈搏緩慢（每分鐘脈搏在60次以下）。主病：寒證。脈搏有力為實寒，無力為虛寒。寒則凝滯，氣血運行緩慢，脈遲而有力為實寒癥。陽氣虛損，無力運行氣血，脈遲而無力，為虛寒癥。運動員和重體力勞動著，脈象常遲，屬生理狀態(tài)。
4?數(shù)脈
脈搏急促（每分鐘脈搏在90次以上）。它的特點是較正常脈搏數(shù)快。主病：熱癥。脈搏有力為實熱，無力為虛熱。外感熱病初起，臟腑熱盛，邪熱鼓動，血行加速，脈數(shù)有力為實熱。陰虛火旺，津血不足，虛熱內(nèi)生，脈數(shù)而無力為虛熱。
5?虛脈
輕按重按都覺空虛，是一切無力脈的總稱。導(dǎo)致這種病的原因多為氣血兩虛，氣血不足，難以鼓動脈搏，故按之空虛。
6?實脈
寸關(guān)尺三部脈皆有力。邪氣亢盛而正氣充足，正邪相搏，氣血充盈脈道，搏動有力。
7?滑脈
應(yīng)指圓滑，按之流利，圓滑如按滾珠。主?。禾碉嫛⑹撤e、實熱諸證。多見于青壯年氣血充實。妊娠婦女滑脈是氣血旺盛養(yǎng)胎之現(xiàn)象。均屬生理現(xiàn)象。
8?洪脈
脈大而有力，如波濤洶涌，來盛去衰。主病：熱盛。內(nèi)熱盛脈道擴張，脈形寬大，因熱盛邪灼，氣盛血涌，使脈有大起大落。
9?細脈
脈按之細小如線，起落明顯。主病：虛證，多見于陰虛、血虛癥。又主濕病。陰血虧虛不能充盈脈道，或濕邪阻壓脈道，脈細小。
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導(dǎo)讀：問診是對病人或陪診者進行系統(tǒng)而有目的的詢問。包括病人的體質(zhì)、生活習(xí)慣、起病原因、發(fā)病及治療經(jīng)過、現(xiàn)在的癥狀及過去的病史、家族史等。具體來講，可以包括問寒熱、問汗、問疼痛、問睡眠、問飲食口味、問二便等。
一、問寒熱，有病及時發(fā)現(xiàn)
寒熱的產(chǎn)生，主要決定于病邪的性質(zhì)和機體的陰陽盛衰，是機體正邪相爭的表現(xiàn)。臨床上常見的寒熱癥狀有：但寒不熱、但熱不寒、惡寒發(fā)熱、寒熱往來。
但寒不熱：如果你感覺寒冷而不發(fā)熱，屬于陽氣不足的虛寒癥。
但熱不寒：如果你發(fā)熱，不感覺冷或反而怕熱，為里熱癥。若高熱伴見口渴喜冷飲、出汗、大便秘結(jié)為實熱癥。若午后低熱，伴有手足心發(fā)熱、夜間出汗、兩顴發(fā)紅者為里虛熱癥。
惡寒發(fā)熱：如果你自覺怕冷而體溫升高，表示外邪侵襲肌表。
寒熱往來：寒與熱交替出現(xiàn)。寒熱往來定時者，為瘧疾；寒熱往來不定時者，伴兩脅脹痛、口苦，為肝膽病。
二、問出汗，看準病的虛實
汗出與陽氣盛衰、津液盈虧相關(guān)。
無汗：如果發(fā)熱、惡寒、頭痛無汗，為表實癥。
出汗：如果外感風(fēng)邪，發(fā)熱、怕風(fēng)汗出者，為表虛癥。
自汗：如果白天稍活動即出汗，常伴疲勞乏力、氣短畏寒，陽氣虛損所致，多為內(nèi)傷病。
盜汗：指夜間睡著后出汗，伴有發(fā)熱、顴紅、心煩、失眠多夢、口干舌燥，為陰虛內(nèi)熱所致，多為內(nèi)傷病。
三、問疼痛，找準病的位置
有人把頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳來比作是死搬硬套，這一點兒也不假。大部分情況下，頭痛并不一定是頭出了毛病，而可能是身體的其他部位出毛病了，同樣，腳痛，除了外傷之外的痛，也不一定是腳自身出毛病了。
問頭痛主要是詢問疼痛的部位、性質(zhì)、程度以觀察病情。
頭痛：突然頭痛，痛無休止，伴有怕寒發(fā)熱，多為外感實癥。頭痛時發(fā)時止，有脹痛，勞累后加重，或伴有眩暈者，多為內(nèi)傷虛癥。
胸痛：肺熱之胸痛以一側(cè)為多，發(fā)熱咳嗽、痰黃而稠；胸痹癥之胸痛前心區(qū)有重壓感或刺痛，反復(fù)發(fā)作，伴有心悸氣短。
肝膽病疼痛表現(xiàn)為兩脅脹痛不適。
胃病疼痛表現(xiàn)為胃脘脹滿疼痛，伴有噯氣吐酸水。
四、睡不著還是睡不醒要問清
有俗語說三十歲之前睡不醒，三十歲之后睡不著。這說明，人在不同的年齡共睡眠狀況是不一樣的。而對中醫(yī)來說，在看病時，一定會問清楚，是睡不著還是睡不醒。睡不著屬失眠，睡不醒屬嗜睡。這二者在病理上相差很大。
1?失眠
入睡難或睡中易醒，醒后難以入睡或易驚醒，或徹夜不眠，多為陰血不足，心失所養(yǎng)，常伴有心悸、多夢、耳鳴、潮熱等癥。如因積食上火而失眠，常伴有面紅、氣短、口渴、胃部不適等癥。
2?嗜睡
睡意很濃，經(jīng)常不由自主地入睡。若年高體虛者多屬心腎陽虛；肥胖者多伴有腹脹、痰多，為脾虛濕盛、清陽不升所致。
五、細問飲食口味
飲食口味的異常與津液盈虧、脾胃運化失常有關(guān)。
女人在懷孕的時候，一會兒想吃酸，一會兒想吃辣，當(dāng)你給她準備好了后，她又想吃別的了。這其實就是口味對人體的影響。孕婦的這種癥狀也正說明，口味是可以診出病理的。一般說來，通過口味看病理主要有以下幾個方面：
飲食口味包括了解飲水多少、喜冷喜熱、食欲與食量、口中異常味覺等方面。
口渴多飲：口渴多飲多為津液已傷，多見于熱癥、燥癥，或汗、或吐、下利太過。如渴喜冷飲，是里熱傷津。尿多身瘦為糖尿病。
口不渴與渴不多飲：口不渴，不欲飲水，多屬寒癥?？诳氏诧?，飲水即吐多屬水濕內(nèi)停于胃?？诳什欢囡?，且喜熱飲，多屬濕癥或虛寒癥，且喜冷飲者屬濕熱癥。
不欲進食與厭食：不想進食或食之無味，食欲低下，為不欲進食。如新病多為傷食或外感發(fā)熱。久病不欲食則是脾胃虛弱。若厭惡食物，多見于食滯內(nèi)停，或肝脾濕熱。
多食與偏食：多食易饑，多因胃火盛，胃熱則消谷。若久病之人，本不能食，突然暴食多為脾胃之氣將絕的征象。偏食生米、泥土異物等是蟲積。
口味：口苦為肝膽有熱，口酸有腐味為胃腸積滯，口臭為胃火盛，口甜為脾有濕熱，口咸為腎虛。
假如你的口味異常，請注意，這可能是你被某種疾病所傷。
口苦：多為肝膽有熱、膽氣熏蒸所致。
口甜：指口中自覺有甜味，又稱口甘，多屬脾胃濕熱所致。
口酸：多為肝膽之熱侵脾所致。
口辣：是口中有辛辣味或舌體麻辣，多為肺熱盛或脾火炎所致。
口咸：是自覺口中有咸味，多見于腎虛患者。
口淡：指口淡無味，飲食不香，多見于脾胃虛寒或脾虛運化失常的患者。
口臭：是口中有臭氣，若口氣酸臭，此是消化不良、胃中有宿食所致。
口香：若自覺口香者，多見于糖尿病。
口澀：多見于膽郁肝熱或脾胃衰敗患者，嚴重的神經(jīng)官能癥或上夜班后，因唾液腺分泌減少，也會出現(xiàn)口澀。各種癌癥后期也有引起味覺苦澀的可能。
口膩：常見于風(fēng)寒感冒、支氣管擴張、痰飲患者。同時，過食肥甘厚味（如肥肉、糖等）影響脾胃消化功能，也會有口膩的感覺。
人體若腎氣充足, 腹部必然飽滿, 尤其是下腹關(guān)元穴附近, 要按之不虛軟。與之對應(yīng)的胸口處有一穴位叫“巨闕”, 則需呈現(xiàn)虛陷而非飽滿?！靶靥摳箤崱钡纳眢w狀態(tài), 即我們常說的“虛其心, 實其腹”, 要求我們節(jié)制元氣, 具足智慧, 而同時保持謙虛沉靜。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對胸腹的整體論述為:“夫胸腹者, 臟腑之廓也。”胸腹最能直接反映臟腑 (大小及氣血) 的情況, 而與之相關(guān)的身體 (臟腑) 神性也一并而出。
胸, 從月從匈, 匈是胸的本字, 象形人側(cè)面的胸部。胸中內(nèi)藏心肺, “胸氣街”中流通心肺之氣?！鞍菏淄π亍狈从车氖切姆沃畾怙枬M、精神高漲;“含胸”則多是心氣下沉, 表達謙恭;“捶胸頓足”似為憂思過去之事, 實為憂思過去之心, 表達悲痛與懊惱。
對于胸的形體姿勢而言, 宜含不宜縮, 宜展不宜常挺, 并保持在自然放松狀態(tài), 讓其內(nèi)之心也放松、沉斂, 避免壓迫與過度高亢。
中醫(yī)認為, 乳房與沖脈關(guān)系最為密切, 因沖脈“隸于陽明”及“隸于肝腎”, 乳房的整體情況與肝、腎、足陽明胃經(jīng)有關(guān)。具體而言, 乳房本身的大小為肝血所主, 乳房的飽滿程度受足陽明胃經(jīng)氣血所養(yǎng), 乳房堅挺與否與腎氣有關(guān)。
對女人來說, 胸部主要體現(xiàn)養(yǎng)育力 (哺育力) , 而腹部則體現(xiàn)生育力 (孕育力) 。腹, 又稱肚子, 與土 (大地母親) 相關(guān), 是女性孕育胎兒的主要場所。女性若腹部冰冷, 則胞宮虛寒, 孕土冷固不受精種, 而不孕。臨床上我還發(fā)現(xiàn), 很多年輕不孕癥女子腹部多寒冷, 除了與她們飲食寒涼及腹部、腿腳受寒有關(guān), 還有一個重要因素——內(nèi)心太過要強或心中壓力較大, 致使心火難以下行去溫暖腎水。沒有受孕準備的女性, 若太過要強或心理壓力大, 也容易發(fā)生月經(jīng)不調(diào)等問題。
腹部的男女共性意義主要與其內(nèi)所包含的臟腑 (肝、腎、脾及六腑) 有關(guān), 簡單而言, 上腹部主要與脾胃相關(guān), 下腹部主要由腎氣所主, 腸道貫穿上下腹。據(jù)德國《地球》雜志報道, 人類的許多感覺和知覺都是從肚子里傳出來的, 被稱為“腹部大腦”。通過觀察人的肚子能了解人的思想, 也就是說“人的決定是從肚子里作出的”。西方科學(xué)的論證其實我們的老祖宗早已“心知肚明”, 比如“一肚子的墨水”“腹有詩書氣自華”“宰相肚里能撐船”等, 說的都是類似心、腦的功能。
中醫(yī)認為, 人體若腎氣充足, 則腹部必然飽滿, 尤其是下腹關(guān)元穴附近, 要按之不虛軟。與之對應(yīng)的胸口處有一穴位叫“巨闕”, 則需呈現(xiàn)虛陷而非飽滿, 巨闕是心的募穴, 反映心氣情況。“胸虛腹實”的身體狀態(tài), 即是我們常說的“虛其心, 實其腹”, 也即是“離中虛, 坎中滿”, 要求我們節(jié)制元氣, 具足智慧, 而同時保持謙虛沉靜。
中醫(yī)養(yǎng)胸腹的方法——
一、養(yǎng)胸
1.注意胸部姿勢, 讓胸部在虛含與舒展之間保持自然平衡狀態(tài), 虛含不及可練習(xí)站樁, 舒展不及可練習(xí)擴胸運動。2.沉降及舒暢心肺之氣, 胸中之氣的郁滯。必要時, 可拍打雙肘窩、后背至出痧。
二、養(yǎng)乳房 (女性)
1.避免生悶氣, 舒暢肝膽經(jīng), 必要時可按摩膻中穴, 或敲打膽經(jīng)痛點。2.養(yǎng)護脾胃, 強化足陽明胃經(jīng)氣血, 必要時可艾灸足三里, 或找大夫針刺人迎、三重等穴。
三、養(yǎng)腹部
1.節(jié)制元氣的消耗, 節(jié)制房事, 必要時需藥食補腎, 或艾灸關(guān)元。2.可靜坐、打太極拳、做真氣運行法, 或練習(xí)逆腹式呼吸, 讓腹部肌肉飽滿而充滿彈性。
經(jīng)絡(luò)是古人在長期生活保健和醫(yī)療實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論的，它是以手、足三陰和三陽經(jīng)以及任、督二脈為主體，它不僅指導(dǎo)著中醫(yī)各科的臨床實踐，而且是人體保健、養(yǎng)生祛病的重要依據(jù)。但是專家介紹，通過經(jīng)絡(luò)進行養(yǎng)生保健不能盲目，經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生有其特定的時辰表。
丑時(01-03)
足厥陰肝經(jīng)這個時段除了將一天的能量充分地分配給肝臟，肝臟的解毒功能亦得以發(fā)揮，在子丑二時若不休息，陰陽不平衡，輕則火氣大，重則嚴重影響生理機能。
寅時(03-05)
手太陰肺經(jīng)肺主氣，一般此時都還在睡眠中，以靜養(yǎng)肺氣，而出家眾則于此時早起作佛事，可強化肺經(jīng)運行，如有疾病也常在此時咳嗽，以排除病氣。
卯時(05-07)
手陽明大腸經(jīng)若每天能此時如廁，有助于將毒素排出體外，促進身體健康。
辰時(07-09)
足陽明胃經(jīng)此時食用溫暖的食物，有助于胃的保養(yǎng)，提供一天活力的來源。
終生保健，終生康?。唤K生養(yǎng)生，終生康寧。社會的發(fā)展，人們對養(yǎng)生越來越看重，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。科學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生是怎么進行的呢下面是小編為大家整理的“《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》養(yǎng)生”，相信能對大家有所幫助。
養(yǎng)生
養(yǎng)生，又名攝生、道生、保生等，保養(yǎng)身體之謂。換言之，養(yǎng)生是指根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽等措施而進行的一種健身益壽活動。中醫(yī)養(yǎng)生流派有靜神、動形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌之分。養(yǎng)生內(nèi)容廣泛，方法眾多，而以調(diào)飲食、慎起居、適寒溫、和喜怒為其基本養(yǎng)生觀點。
一、天年與衰老
（一）天年
“天年”，是我國古代對人之壽命提出的一個具有重要意義的命題。人的自然壽命謂之天年，亦即天賦之年壽。生命的年限，即機體從出生到死亡所經(jīng)歷的時間，稱之為壽命。通常以年齡（指年代年齡，又稱歷法年齡）作為衡量壽命長短的尺度。人的生命是有一定限度的，個體壽命有長有短，但大都不會超過一個最長的限度，人類自然壽命的最高限度，稱之為壽限。一般而言，人類的最高壽命不超過120歲?！吧蠅郯俣?，古今所同”（《養(yǎng)生論》）。千百年來，人類的壽限并無重大突破。
人生歷程按年齡劃分：初生曰嬰，初語曰兒，初行曰孩，初學(xué)曰童，二十曰青年，三十曰壯年，四十曰強年，五十（亦稱半百）曰中年，六十日耆，七十曰老，八十曰耋，九十曰耄，九十以上曰壽考。
（二）衰老
1．衰老的概念：衰，衰弱，衰退之謂。老，年紀大，與“少”相對。引申為衰，與“壯”相對。衰老，老而且衰之義，是指隨著年齡的增長，機體各臟腑組織器官功能全面地逐漸降低的過程。
衰老與老年不能等同，衰老是生命的動態(tài)過程，而老年則是整個機體的一個年齡階段。
老年未必均衰，衰亦未必均老，故有“老當(dāng)益壯”、“未老先衰”之說。年滿60為“花甲”，為“下壽”，在歷代文獻上對老年開始年齡界限說法不一，但一般視肋歲為老年期的開始年齡。按新的年齡劃分標準，60—74歲為準老年或老年前期，75—89歲為老年，90歲以上為長壽。
2．衰老的發(fā)生機理
（1）陰陽失調(diào)：人生之本，本于陰陽。陰陽是人壽命的根本?！瓣幤疥柮?，精神乃治”，“陰陽勻平，命日子人”，人體是一個陰陽運動協(xié)調(diào)平衡的統(tǒng)一體。人生歷程就是人體內(nèi)部以及人體與外界之間的陰陽運動平衡的過程。陰陽協(xié)調(diào)平衡與否，是決定壽命長短的關(guān)鍵。陰陽失調(diào)則機體即可招致各種致病因素的侵襲，從而疾病叢生，而現(xiàn)衰老。因此，掌握生命陰陽運動的規(guī)律，圍繞燮理陰陽，進行養(yǎng)生，使其達到平衡協(xié)調(diào)，是推遲衰老，延年益壽的基本原則，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論的核心。中國的傳統(tǒng)健身術(shù)和功法，都體現(xiàn)了這一思想，傳統(tǒng)功法概括為虛實、剛?cè)?、吸斥、動靜、開合、起落、放收、進退八法。此八法完全符合陰陽對立統(tǒng)一，協(xié)調(diào)乎衡的規(guī)律。又如太極拳的虛中有實，實中有虛，剛?cè)嵯酀瑒屿o相兼，每個姿勢和動作都體現(xiàn)了陰陽相反相成，協(xié)調(diào)平衡理論?？傊?，保持陰陽運動平衡狀態(tài)是延年益壽的根本，調(diào)節(jié)陰陽，使人體內(nèi)外陰陽平衡協(xié)調(diào)，則可抗衰防老。
（2）臟腑虛衰：人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體。五臟陰陽是人體陰陽之根本，故五臟是人體生命的根本。五臟堅固，為長壽之根，而五臟皆虛，是衰老之本。
腎氣虛衰：腎為先天之本，主藏精，真陰真陽寓于其中，為元氣生生不息之地、陰陽化生之源泉、五臟六腑之本。腎氣充盛，元氣充足，陰平陽秘，生化不已，則精神健旺，形體強健，而腎氣虛衰，元氣不足，陰損陽耗，生化衰憊，人之衰老就會加速而來。
脾胃虛衰：脾胃為水谷之海，后天之本，氣血生化之源，與腎同為五臟六腑之本。人以水谷為本，人體的生長發(fā)育，維持生命的一切物質(zhì)，均賴脾胃以生。脾胃虛衰，化源不足，氣血虧虛，元氣不充，則體弱多病而早衰。故曰：脾胃為養(yǎng)生之本。調(diào)理脾胃為“養(yǎng)老之大要”。
心臟虛衰：心藏神而主血脈，為君主之官，五臟六腑之大主，生命活動的主宰?！爸髅鲃t下安，以此養(yǎng)生則壽，……主不明則十二官危，以此養(yǎng)生則殃”（《素問·靈蘭秘典論》）。心曠神悅。氣血充足，體強神旺，壽延年增。反之，“心動則五臟六腑皆搖”，心臟虛衰，氣虧血少，體弱神疲，早衰減壽。故歷代養(yǎng)生學(xué)家尤其強調(diào)保養(yǎng)心神，認為調(diào)養(yǎng)心神乃養(yǎng)生之宗，治病之本。
肝臟衰憊：肝主疏泄，調(diào)暢氣機，主藏血而為血海。調(diào)節(jié)氣機升降出入，為天地之體用，為百病之綱領(lǐng)，生死之樞機。肝氣條達，氣機調(diào)暢，內(nèi)而臟腑，外而肌肉，縱橫往來，氣血周流，并行不悖。肝為氣化之本，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣化，皆賴肝之氣化以鼓舞。肝為五臟之賊，隨著年齡增長，肝氣日衰，肝血日虛，疏泄不利，則性情變異，百脈不定，鬢發(fā)憔焦，筋萎為癆，而不能終其壽。
肺臟衰弱：肺主氣，司呼吸，為百脈之宗。人生以氣為本，“人受天地之氣，以化生性命”（《素問病機氣宜保命集，原道》）。氣貴運行不息，升降有常，為人體生命活動的根本及壽夭的關(guān)鍵。肺氣虛衰，治節(jié)不行，則多病早衰而夭亡。
（3）精氣衰竭：人身“三寶”——精、氣、神，是養(yǎng)生的關(guān)鍵。精為生命活動的基礎(chǔ)，人的四肢、九竅和內(nèi)臟的活動以及人的精神思維意識活動，均以精氣為源泉與動力。精化氣，氣生神，神御形。精是氣、形、神的基礎(chǔ)，亦是健康和長壽的根本。故曰：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全．神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而宜壯，皆本乎精也”（《類經(jīng)·攝生類》）。精貴充盈固秘，而難成易虧，故保精存精為壽命之本。
二、養(yǎng)生的基本原則
（一）順應(yīng)自然
人以天地之氣生，四時之法成。人生于天地之間，依賴于自然而生存，也就必須受自然規(guī)律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應(yīng)。這種天人相應(yīng)或稱天人合一學(xué)說，是中醫(yī)效法自然，順時養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應(yīng)自然養(yǎng)生包括順應(yīng)四時調(diào)攝和晝夜晨昏調(diào)養(yǎng)。晝夜變化，比之于四時，所謂朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。白晝陽氣主事，入夜陰氣主事。四時與晝夜的陰陽變化，人亦應(yīng)之。所以，生活起居，要順應(yīng)四時晝夜的變化，動靜和宜，衣著適當(dāng)，飲食調(diào)配合理，體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。
人不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，因此，中醫(yī)學(xué)認為“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”社會環(huán)境一方面供給人類所需要的物質(zhì)生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫(yī)學(xué)模式的變化，社會醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)均取得了長足的進步，日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性：社會因素可以通過對人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)的影響而影響人的健康。所以人必須適應(yīng)四時晝夜和社會因素的變化而采取相應(yīng)的攝生措施，才能健康長壽。故曰：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視”（《靈樞·本神》）。
（二）形神共養(yǎng)
形神合一，又稱形與神俱，形神相因，是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形者神之質(zhì)，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無形則神無以生，無神則形不可活：形與神俱，方能盡終天年；因此，養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康長壽：所謂形神共養(yǎng)，是指不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝生，使形體強健，精神充沛，身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保持生命的健康長壽。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的養(yǎng)生方法很多，但從本質(zhì)上看，統(tǒng)而言之，不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端，即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng)，神為首務(wù)，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內(nèi)守，而不宜躁動妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調(diào)神為第一要義，守神以全形。通過清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強心身健康，達到調(diào)神和強身的統(tǒng)一。
形體是人體生命的基礎(chǔ)，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產(chǎn)生精神活動和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的動靜盛衰，關(guān)系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主張動以養(yǎng)形，以形勞而不倦為度，用勞動、舞蹈、散步，導(dǎo)引、按摩等，以運動形體，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，通利九竅，防病健身。
靜以養(yǎng)神，動以養(yǎng)形，動靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?，以動靜適宜為度。形神共養(yǎng)，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規(guī)律，有益于強身防病。
（三）保精護腎
保精護腎是指利用各種手段和方法來調(diào)養(yǎng)腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達到延年益壽的目的。精是構(gòu)成人體和促進人體生長發(fā)育的基本物質(zhì)，精氣神是人身“三寶”，精化氣，氣生神，神御形，精是氣形神的基礎(chǔ)，為健康長壽的根本。精稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和，精自得養(yǎng)。五臟之中，腎為先天，主藏精，故保精重在保養(yǎng)腎精。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強調(diào)節(jié)欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若縱情泄欲，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲，乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多，除節(jié)欲保精外，尚有運動保健、導(dǎo)引補腎、按摩益腎、食療補腎和藥物調(diào)養(yǎng)等。
（四）調(diào)養(yǎng)脾胃，
脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素，“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先”（《景岳全書·脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強盛，神自健旺。脾胃為氣機升降之樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進和調(diào)節(jié)機體新陳代謝，保證生命活動的正常進行。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃，通過飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝，以達到健運脾胃，調(diào)養(yǎng)后天，延年益壽的目的。
先天之本在腎，后天之本在脾，先天生后天，后天養(yǎng)先天，二者相互促進，相得益彰。凋補脾腎是培補正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。
一、說情志：人要健康長壽，清志調(diào)暢是一個重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。
二、戒私欲：養(yǎng)生求靜，使身心處于萬慮皆息獨存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦蕩。孫思邈說：人不終眉壽，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利。故善養(yǎng)生者勿汲汲于所欲，心無妄念，所至之處，勿得多求，旦起欲專言善事，不欲先計較錢財。
三、遠房室：指性生活有節(jié)制。人的生長發(fā)有賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強。欲保腎精，必須節(jié)制性軟，倘貪色好艷，縱欲無度，勢必損精害體折壽。
四、適四時：人生活在自然之中，順應(yīng)季節(jié)氣候是養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容。《呂氏春秋》說：年壽得長者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。所謂害，就是指非其時而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候，中醫(yī)稱為六淫。
五、節(jié)飲食：脾胃為后天之本，飲食不節(jié)，傷及脾胃，就使人多病早衰?！秲?nèi)經(jīng)》對飲食不節(jié)的危害，有陰之所生，本在五味，飲食自倍，腸胃乃傷，多食鹽，則脈凝泣變色，多食苦，則皮枯而毛衰等多處論述。孫思邈對飲食宜忌的論述更全面、更科學(xué)，除食不可過飽，務(wù)令簡少，常宜溫食，常宜輕清甜淡之物等常識外，還對飲食方法、飲食衛(wèi)生重筆描寫，如美食宜熟嚼，生食不粗吞，食勿大語，每食以手摩面及腹，勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒，必不得食生粘滑等物等等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預(yù)防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
六、常運動：人是有機的整體，常運動會使精力充沛，身體健壯。早在漢代，華佗就倡導(dǎo)鍛煉強身以防病。他指出：人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。孫思邈在《千金方》中也說：養(yǎng)性之道，常欲小勞，體欲常勞，但勿多極，提醒人們經(jīng)?；顒咏罟且造畈⊙幽辍?
七、順性情：指要健康長壽，須按年齡規(guī)律自身頤養(yǎng)。孫思邈分析老年人說：人年五十以上，陽年日衰，損與日至。心力漸退，忘前失后，與居怠惰，計授皆不稱心。視聽不穩(wěn)，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘嗔怒，性情變異。這就告訴我們，人在進入老年期后，會出現(xiàn)一系列生理和形態(tài)的變化，我們要愛護、體貼老人，順其性情以調(diào)之，以利他們盡享天年。
八、服藥餌：人生在世，享賦各異，況病魔無情，難免傷人。因此，服食藥餌也是養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容之一。古人重視服藥餌來防病治病，養(yǎng)生延年，并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方。但是，養(yǎng)生不可單靠服藥餌，否則，雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也，縱服玉液金丹未能延壽。
白花蟛蜞草大多數(shù)人都沒有聽說過，因為在生活中并不常見，除了自己專門學(xué)中醫(yī)，很少有人會接觸一些中藥，所以大家第一次用也會覺得陌生，擔(dān)心是否對身體有害，其實白花蟛蜞草除了屬于性味偏涼的中草藥，沒有其他的副作用，具有清肝明目，緩解炎癥促進消腫等多種功效，所以很受人歡迎。
白花蟛蜞草的功效與作用
中醫(yī)上認為白花蟛蜞草是一種性涼、味平淡的一種中草藥，白花蟛蜞草有很好的清肝肺熱的作用，有明目養(yǎng)陰的功效，也可以散瘀。
白花蟛蜞草選方
1.白花蟛蜞草治肺燥吐血：取干的白花蟛蜞草5錢至一兩，再加水進行煎水服；
2、白花蟛蜞草治小兒疳積發(fā)熱：需要配合一些去疳積的配伍藥物。
3、白花蟛蜞草治療香港腳和腳邊蟲子蛀食痕癢：取生的白花蟛蜞草適量，先搗爛敷患處即可。
4.：白花蟛蜞草可以治療治肺燥咳;取旱蓮草1兩，加上豬瘦肉2兩，再加上蜜棗4個然后再加上清水三碗，慢慢煎成一碗后內(nèi)服。這個旱蓮草有清肝潤肺的作用，同時蜜棗甘以潤燥、丙配以豬瘦肉來煎湯，這樣吃起來是特別滋潤可口的，同時治燥咳的效果也是特別好的。
5.白花蟛蜞草可治療肺金燥咳：取旱蓮草一起放進煲里煮肉湯，再放進四個蜜棗，這樣有很好的潤燥滋金肺自安的作用。
白花甏蜞草味甘微苦，性寒，無毒。內(nèi)服清熱解毒、涼血、止血。外用消炎消腫。入肝肺經(jīng)。主治便血、吐血、鼻血、咳血、尿血、赤痢、麻疹、傷暑、百日咳、喉痛、目痛、痔瘡。外治皮膚濕癢、瘡瘍、腫毒、外傷出血、急性胃腸炎、赤白帶等
。
中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論
1、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之春季養(yǎng)生
春天氣機升發(fā),植物都長出了嫩芽,此時人也一樣,氣血經(jīng)肝氣的疏調(diào)漸走于外,對于體質(zhì)較差的人,特別是老人和小孩,因肝血外行而使肝血不足,因而容易出現(xiàn)春困,可服一些補養(yǎng)肝血、疏調(diào)氣機的中藥。
2、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之夏季養(yǎng)生
夏天陽熱已盛,萬物繁茂。中醫(yī)醫(yī)認為夏天內(nèi)應(yīng)于心,心主血脈,其液為汗這時千萬不可過于貪圖涼快,使毛孔閉塞,汗液不暢,暑熱內(nèi)閉不能外泄,輕則感冒不適,重則暑熱內(nèi)迫心包,致神昏譫語,變證多端。
3、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之秋季養(yǎng)生
秋天,五行屬金,對應(yīng)的人體器官是肺,應(yīng)該多吃“水果等酸性食物。水果等酸性食物。要收斂自己的神氣,不要使神志外馳,借以緩和秋天肅殺之氣對人體的不利影響。
4、中醫(yī)四季養(yǎng)生精辟理論之冬季養(yǎng)生
冬季草木凋零,水寒成冰,大地龜裂,樹木已成枯枝,許多動物也已入穴冬眠,不見陽光。人地此時也順應(yīng)天地閉藏之勢,氣血內(nèi)收,運行于內(nèi)。
5、四季養(yǎng)生的原則
五行之氣,平衡且相互制約、相互影響的分布在自然界中,人的身體中就暗含著五行運行變化之規(guī)律,因此才會有五臟生理這樣的功能。不但如此,人又需要自然界提供身體所依賴的自然元素用于生存著,所以不法分割人與自然之間的聯(lián)系,這就好比古人所說的“水能浮舟,亦能覆舟”的道理一樣,是一個即有利,又有不利方面的雙仞劍。
雖然人對于自然大部分是無可改變的,但有些,還是可以預(yù)防的,只要人保證自身的五臟元氣充實,讓自身的血氣流暢運行,就可以抵抗疾病,內(nèi)存正氣,讓外邪不可侵犯到自身,這樣就能使人的身體健康。
在了解了基本的五形運行對人體身體影響的關(guān)系后,基本可以總結(jié)得出,任何一種形式保健方法,其根本是對于人體正氣的養(yǎng)存,及對于外邪侵襲的抵制。
養(yǎng)生的根本是,內(nèi)養(yǎng)正氣。不管是哪一種養(yǎng)生的方法,其最根本的目的都是為了保養(yǎng)正氣,正氣是指人體的精、氣、神。
中醫(yī)四季養(yǎng)生食療有哪些
春季飲食要掌握一個原則:根據(jù)氣溫變化,食物由溫補、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。
夏季飲食多清淡。夏季署熱,人的脾胃消化功能相對較弱,應(yīng)適當(dāng)吃些清熱解毒的食物,蔬菜類如茼蒿、芹菜、小白菜、香菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、冬瓜等;魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等,這些食物能起到清熱解署、消除疲勞的作用,對中署和腸道疾病有一定的預(yù)防作用。
秋季陽氣漸收,陰氣漸長,此時人體也應(yīng)順應(yīng)四時變化的規(guī)律,進入保護陰氣的時機,在飲食方面應(yīng)以防燥養(yǎng)陰、滋陰潤肺為主。
冬季是萬物生機潛伏閉藏的季節(jié),此時天寒地凍人體血液循環(huán)減慢。中醫(yī)認為,此時寒邪強盛,易傷及人體陽氣,因此,冬季養(yǎng)生重在滋補。
告訴你如何養(yǎng)生才能長壽
1、練習(xí)爬行
爬行是鍛煉心肺功能的一種重要方法,還能改善血液循環(huán)和營養(yǎng)代謝。常見的爬行方式有兩種:一種是壁虎式爬行,全身著地,腹部和地面輕微接觸,有利于促進消化和改善睡眠;另一種是跪式爬行,四肢著地,可讓人放松,改善膝關(guān)節(jié)的營養(yǎng)循環(huán)代謝。但注意有高血壓等疾病的老人,最好詢問醫(yī)生之后再做。
2、腹式呼吸
研究證明,堅持腹式呼吸半年,可使膈肌活動范圍增加4厘米,肺的通氣量大大提高。
3、順應(yīng)四時陰陽變化
春天多出門散步,吸收自然中的陽氣;夏天晚睡早起,多出汗;秋天早睡早起,收斂神氣;冬天避寒就溫,少出汗、多曬太陽。
4]吃粗糧,少食多餐
不要讓你的消化系統(tǒng)過于疲憊。
心態(tài)平和也是許多長壽老人的共同特點,從中醫(yī)角度看,受了委屈不要怨天尤人;身處逆境時,多發(fā)掘事物積極的一面;坦然面對問題、堅定立場、學(xué)會沉默;學(xué)會換位思考,包容一切;淡泊名利。只有這樣,才能健康長壽。
眼睛流眼淚是很正常的事情，特別是在我們傷心難受的時候，會在意識的控制下流眼淚。眼睛莫名其妙流眼淚可能的原因有多種，外界的刺激，眼部疾病都會導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生，想要得到有效的解決，就必須搞清楚容易流眼淚的原因，對癥進行治療。
正常情況下，人眼結(jié)構(gòu)中的淚腺可以分泌少量的淚液，以維持眼球與角膜的潤滑，抵消正常的淚液蒸發(fā)。由于平時分泌的淚液很少，而且是緊沿著眼球表面和眼皮里面微細空隙中流動，所以，你不會覺得淚水在流動。然而，在你眨眼的一剎那，眼球表面的淚水就被吸到眼淚的下水道——鼻淚管里去。淚腺不斷分泌淚水，鼻淚管不斷排泄淚水，所以平時人是不會流淚的。
1、受外界因素的影響
部分患者由于淚腺受到外界刺激，如冷空氣、風(fēng)的刺激，可反射性分泌，從而流淚增多。而過多的淚液不能及時被淚道排出而流出眼瞼外造成流淚的現(xiàn)象。
處理辦法：這純屬生理性流淚現(xiàn)象，外界刺激因素如去除，將無此癥狀，所以不用治療。
2、淚液排出障礙
淚液分泌量正常，淚道無阻塞，沖洗通暢但眼輪匝松馳，淚液泵作用減弱或消失使淚液排出障礙，出現(xiàn)流淚。
處理辦法：這種情況為功能性淚溢囊粘膜，應(yīng)加強排淚功能。
3、眼部慢性炎癥
眼睛出現(xiàn)如結(jié)膜炎、沙眼、外傷、異物、腫瘤等原因使淚道狹窄，淚道不完全阻塞，排淚功能降低，正常分泌量的淚液不能完全流入鼻腔而流出眼瞼外，出現(xiàn)流淚。
處理辦法：這種情況屬于器質(zhì)性淚溢，即使在室內(nèi)也會流淚，應(yīng)及時到醫(yī)院就診。
