黃帝飲食養(yǎng)生
2020-05-30據(jù)傳中華民族的始祖黃帝，是壽逾期頤而花甲重開的壽星。他的壽命達到了人類自然壽命的高峰，活了120多歲。在他的影響下，其子孫也皆善而壽高百歲。據(jù)史料記載，黃帝之子少吳活了100多歲，少吳之子帝嚳活了105歲，帝嚳的兒子堯更是享年118歲的壽星。黃帝的長壽之道是什么呢？
據(jù)說在那個時代，有許多善于養(yǎng)生的真人、至人、圣人、賢人。黃帝打敗了炎帝、蚩尤，統(tǒng)一華夏后，國泰民安，于是他就去四方尋訪高人名士以期長生。
他曾去崆峒山向一位已經(jīng)得道的仙人廣成子請教，廣成子告訴他：無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，勿勞汝形，勿搖汝精，乃可長生。黃帝受教之后大受啟發(fā)，奉行一生。
記載黃帝的養(yǎng)生術(shù)最詳細的是《內(nèi)經(jīng)》。在《素問上古天真論》中明確地提出了他的養(yǎng)生大綱：上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
這就是說養(yǎng)生的最基本條件，首先要順應(yīng)
更多>>黃帝內(nèi)經(jīng)冬季養(yǎng)生
1、黃帝內(nèi)經(jīng)冬季養(yǎng)生
冬季3個月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝,種子埋藏在冰雪之下,動物冬眠,水面結(jié)冰,這就是冬藏),這時節(jié)人要早點睡覺,太陽出來再起來,以便順應(yīng)大自然的冬“藏”之機。在五臟中腎主水,對應(yīng)的季節(jié)是冬季,腎為先天之本,生命之根,腎藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是傷了陽氣,若人們在冬天傷了陽氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好,到了春天就會腿沒有勁,抽筋、半身不遂等,這都屬于痿癥,冬天腎水沒有藏住,春天就會出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼,春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好,給春天生發(fā)的力量就不夠了。
2、黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容
黃帝內(nèi)經(jīng)是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著,成書約在戰(zhàn)國時期。原書十八卷,具有比較完整的理論體系,舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑、經(jīng)絡(luò)
更多>>據(jù)史料記載，黃帝之子少吳活了100多歲，少吳之子帝嚳活了105歲，帝嚳的兒子堯更是享年118歲的壽星。黃帝的長壽之道是什么呢？ 據(jù)說在那個時代，有許多善于養(yǎng)生的真人、至人、圣人、賢人。黃帝打敗了炎帝、蚩尤，統(tǒng)一華夏后，國泰民安，于是他就去四方尋訪高人名士以期長生。
他曾去崆峒山向一位已經(jīng)得道的仙人廣成子請教，廣成子告訴他：無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，勿勞汝形，勿搖汝精，乃可長生。黃帝受教之后大受啟發(fā)，奉行一生。
記載黃帝的養(yǎng)生術(shù)最詳細的是《內(nèi)經(jīng)》。在《素問上古天真論》中明確地提出了他的養(yǎng)生大綱：上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
這就是說養(yǎng)生的最基本條件，首先要順應(yīng)自然變化的規(guī)律，根據(jù)四時的寒暑變化而變換衣著，安排作息時間，對自然界的氣候變化要敏感，在春夏季節(jié)多多保養(yǎng)陽氣，秋冬季節(jié)則要注意培補陰精；其次
更多>>黃帝內(nèi)經(jīng)是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一。是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經(jīng)驗總結(jié)。它的出現(xiàn)，開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨特的理論體系，而黃帝內(nèi)經(jīng)中提到的夏季養(yǎng)生也給我們現(xiàn)代人的生活帶來了很大的幫助，一起來看看吧。
黃帝內(nèi)經(jīng)夏季養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問四氣調(diào)神大論》中說：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。夏令三伏，自然界烈日炎炎，陽氣旺盛，此時人體為了順應(yīng)天時，機體處于陽盛于外而虛于內(nèi)的境地，腠理開泄，汗液增多，加上暑氣逼人，常常導(dǎo)致人體陽氣宣發(fā)太過而出現(xiàn)體內(nèi)陽氣匱乏的夏令生理特征，此時更應(yīng)注意機體的調(diào)攝和保健，正確把握夏季酷暑時機，注意未病先防、冬病夏治則能達到養(yǎng)生的目的，甚至可以改善某些頑固疾病的病情。
未病先防
關(guān)于未病先防，在暑熱天氣也同樣重要。因為夏季悶熱潮濕，機體抗病能力相對薄弱。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問四氣調(diào)神大論》指出：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交
更多>>1、黃帝內(nèi)經(jīng)2020冬季養(yǎng)生
2020冬季3個月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝,種子埋藏在冰雪之下,動物冬眠,水面結(jié)冰,這就是冬藏),這時節(jié)人要早點睡覺,太陽出來再起來,以便順應(yīng)大自然的冬“藏”之機。在五臟中腎主水,對應(yīng)的季節(jié)是2020冬季,腎為先天之本,生命之根,腎藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是傷了陽氣,若人們在冬天傷了陽氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好,到了春天就會腿沒有勁,抽筋、半身不遂等,這都屬于痿癥,冬天腎水沒有藏住,春天就會出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼,春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好,給春天生發(fā)的力量就不夠了。
2、黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容
黃帝內(nèi)經(jīng)是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著,成書約在戰(zhàn)國時期。原書十八卷,具有比較完整的理論體系,舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑
更多>>導(dǎo)讀： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，分為《靈樞》和《素問》兩部分，在理論上建立了陰陽五行學(xué)說、脈象學(xué)說、藏象學(xué)說等，主張不治已病，而治未病，主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年，里面所涉及的養(yǎng)生理論，如天人合一的整體思想，順應(yīng)自然的生死觀念，和諧中庸的人本精神，防患未然的憂患意識等，都無不在中醫(yī)養(yǎng)生保健和疾病防治的理論和實踐中貫穿始終。從本期開始，湖南省名中醫(yī)、原湖南中醫(yī)管理局局長袁長津教授將為我們分期講講這部巨著里的，敬請關(guān)注。
《素問上古天真論》說到：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不枉作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?？梢哉f，這段話是中醫(yī)有關(guān)養(yǎng)生保健的總體原則及其理念的概括。而首先要講的就是順應(yīng)自然。
這里所謂的自然，意
更多>>起居養(yǎng)生的原則，《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂之起居有常。也就是說生活作息應(yīng)有一定的規(guī)律，這樣才有利于身心健康。
晝夜節(jié)律對人體的影響，中醫(yī)學(xué)的時空觀認為，晝?yōu)殛?，夜為陰，陰陽消長呈周而復(fù)始的節(jié)律變化。人的作息習(xí)慣應(yīng)順應(yīng)晝夜陰陽變化的規(guī)律，才有利于身心健康。這一觀點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所倡導(dǎo)的生物鐘學(xué)說大體吻合。
按時作息，適當(dāng)鍛煉。這是起居養(yǎng)生的基本要求。晨宜早起，不要貪睡。一日之計在于晨，早晨陽氣生發(fā)趨于體表，最宜做些活動形體、調(diào)養(yǎng)精神的運動。流水不腐，戶樞不蠹，道出了生命在于運動的真諦。夜宜早睡，力避熬夜，保證足夠的睡眠時間，如此才能精力充沛，心身安康。然而，現(xiàn)今人們尤其是年輕一代，或貪睡或熬夜、缺乏運動、終日與電腦電視為伴是通病。長此以往，必然會影響身心健康。
古代養(yǎng)生家有云：養(yǎng)生之訣當(dāng)以睡眠居先。人之一生，三分之一時間在睡眠中度過，這既是生理的需要，也是健康的保證。保證睡眠質(zhì)量，恢復(fù)體力精力，以此達到防病
更多>>養(yǎng)生是一門很有學(xué)問的生活方法，現(xiàn)在人們都知道了健康的重要性，所以也就更加的注意保健和養(yǎng)生，所以健身和養(yǎng)生成為人們生活的主要內(nèi)容。但是養(yǎng)生的方法有很多，比如中醫(yī)調(diào)理、飲食調(diào)理、運動調(diào)理等等，不同的調(diào)理方法效果也是不一樣的。那么黃帝內(nèi)經(jīng)智慧養(yǎng)生到底應(yīng)該怎么做呢？
第一：多谷粗纖維粥
材料：蕎麥、玉米、黃豆、茯苓、燕麥、蕎麥、銀杏、核桃、薏米、黑芝麻、核桃
做法：將所有的食材一起放入鍋中熬粥，起鍋之前加入適量的白糖調(diào)味。
功效：這道食譜具有很好的降脂以及降低血壓的作用，特別適合一些患有心血管疾病的患者或者是便秘肥胖的患者服用，具有很好的養(yǎng)生作用。
第二：八寶粥
材料：糯米、紅棗、蓮子、冬瓜、杏仁、山楂、桂花醬、白糖
做法：將所有的食材清洗干凈，然后去除果核切片備用;將所有的食材一起放入鍋中，大火燒開之后小火慢慢的煲粥。
功效：這道食譜味道鮮甜，服用之后能夠很好的促進消化以及吸收。八寶粥中含有大量
更多>>《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的理論淵藪，其主要著作者為黃帝的醫(yī)藥顧問岐伯以及岐伯學(xué)派的弟子們?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全書162篇中有40多篇的內(nèi)容涉及研究人體生命的變化規(guī)律，探討衰老的機理，尋找增強生命活力以及防病益壽的方法等系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，成為中醫(yī)學(xué)術(shù)的重要組成部分。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細論述了養(yǎng)護生命的理論和方法，包括四時養(yǎng)生、情志調(diào)攝、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、按摩導(dǎo)引養(yǎng)生等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。其中最為重要的當(dāng)屬四時養(yǎng)生、調(diào)攝情志，以及治未病。
四時養(yǎng)生即順應(yīng)自然的養(yǎng)生方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。人以天地之氣生，四時之法成。自然界四季的交替，晝夜晨昏的變化，都可能對人體的生理和病理產(chǎn)生直接影響。所以，養(yǎng)生基本的原則就是順應(yīng)自然，依據(jù)自然環(huán)境、四時氣候的變化采取相應(yīng)的養(yǎng)生方法。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。順應(yīng)大自然的規(guī)律，人們在春天到來的時候，就要配合自然界的生發(fā)之氣，晚睡早起
更多>>人類的養(yǎng)生活動起源很早，但形成較為的理論則始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡稱《內(nèi)經(jīng)》)?！秲?nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論和方法是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，時至今日，人們還仍然廣泛地借鑒和發(fā)揚著其中的許多精華。
筆者就《內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生的原理、原則和方法，淺談一些體會如下：
1.腎氣自然盛衰規(guī)律是中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)
《內(nèi)經(jīng)》云：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七天癸至，……三七，腎氣平均，……四七，身體盛壯，……七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭?！跋忍熘筛改高z傳而來，藏于腎，精化為氣，是為先天精氣，即腎氣。先天之精生天癸，人之腎氣發(fā)育充盛，則天癸成熟，均具有生殖能力；腎氣發(fā)育至極，便由盛轉(zhuǎn)衰，生殖能力也逐漸減弱，及至腎氣衰至一定限度，天癸便趨衰竭，于是都喪失生殖能力，從形體上來看，人體就展現(xiàn)從盛壯到衰老的征象。如《靈樞·經(jīng)脈》：“人始生，先成精，精成而腦髓生。腎為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長?！笆侵?/p> 更多>>
