中醫(yī)對(duì)養(yǎng)生
2020-12-23防微杜漸治未病
張仲景在《傷寒論》原序中曾抨擊那些不注重?cái)z養(yǎng)身體的人是崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將焉附？至于養(yǎng)生大法，它非常重視治未病。他在《金匱要略》開篇第一句就直陳上工治未病，何也？接著他以見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾為例，闡述了預(yù)防疾病的方法。
人生活在自然界中必然受大自然的支配。是能動(dòng)的順從大自然的變化，還是被動(dòng)的接受大自然的約束，其結(jié)果是截然不同的。張仲景認(rèn)為人的能動(dòng)性應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位。他形象地說：夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。人怎樣才能象輕舟那樣自由地在水上遨游呢？他說：若五臟元真通暢，人即安和。這與《內(nèi)經(jīng)》所說正氣存內(nèi)，邪不可干的道理是一致的。而保持身心健康或防治疾病惡化的關(guān)鍵在于養(yǎng)慎。所謂養(yǎng)慎，就是內(nèi)養(yǎng)正氣，外御病邪。他說：若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)，適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之；四肢才覺重滯，即導(dǎo)引吐納
更多>>溫馨提示：周易哲學(xué)是《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)的活水源頭，《內(nèi)經(jīng)》充分汲取了《周易》中豐富的辯證法思想及其思維模式，并將其創(chuàng)造性地和養(yǎng)生學(xué)緊密結(jié)合，從而創(chuàng)立了中醫(yī)養(yǎng)生獨(dú)特的理論體系，為中華民族的健康作出了不朽的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)養(yǎng)生接受了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了不妄作勞的養(yǎng)生觀點(diǎn)?！秲?nèi)經(jīng)》曰：上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。在此把不妄作勞作為盡終天年的必備條件之一，可見其在養(yǎng)生學(xué)中的重要地位。那么要做到不妄作勞，在日常生活中，應(yīng)當(dāng)從何人手呢首先，要做到精神內(nèi)守。中醫(yī)養(yǎng)生注重內(nèi)因，所謂精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥?、正氣存?nèi)，邪不可干。真氣的保養(yǎng)是人體健康的重要標(biāo)志。所以《內(nèi)經(jīng)》主張?zhí)竦摕o，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。以養(yǎng)生著稱于世的道家代表人物莊子在精神內(nèi)守方面亦有異曲同工的妙語：無視無聽，抱神以靜，形將自正;必靜必清，無勞汝形，無搖
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中醫(yī)養(yǎng)生方法在我國(guó)古代的時(shí)候就已經(jīng)開始了，并且已經(jīng)取得了良好的效果，現(xiàn)在有很多人信任選擇中醫(yī)保健方法來養(yǎng)生，中醫(yī)帶給人們的好處很多，但是中醫(yī)藥物有很多，我們要的保養(yǎng)，而不是胡亂的保養(yǎng)，這樣胡亂保養(yǎng)對(duì)身體來說肯定是非常不利的，中醫(yī)的養(yǎng)生方法安全衛(wèi)生，還非常的健康，那么中醫(yī)養(yǎng)生方法到底有哪些?
1.順其自然
順其自然這句話主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！?/p>
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
3.動(dòng)靜結(jié)合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動(dòng)靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易
更多>>中醫(yī)認(rèn)為“惱為元神之府”，腦是精髓和神明高度匯聚之處，人之視覺、聽覺、嗅覺、感覺、思維記憶力等，都是由于腦的作用，這說明腦是人體極其重要的器官，是生命要害的所在。健腦是健身的關(guān)鍵，健腦方法，大體有以下幾個(gè)方面：
一、識(shí)精健腦。惱為髓海，腎主精生髓。若腎精滿盈則髓海充實(shí)，故積精可以健腦。積精之法，在于節(jié)欲。明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳說：“善養(yǎng)生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老當(dāng)益壯，皆本乎精也?！?/p>
二、氣功強(qiáng)腦。練氣功得法，可充分發(fā)揮意念的主觀能動(dòng)作用，大大激發(fā)健腦強(qiáng)腦身的自調(diào)功能。氣功功法很多，有不少以補(bǔ)腦強(qiáng)腦為目的的功法，具體練習(xí)以有氣功師指點(diǎn)為好。
三、頤神養(yǎng)腦。腦藏神，精神愉快則腦不傷；如精神緊張，心境不寧，神亂神散，則腦受損。頤神養(yǎng)腦，須重道德修養(yǎng)；如豁達(dá)大度，恬淡寡欲，不患得患失，不追名逐利，悠然自得，助人為樂，就利于養(yǎng)腦；如胸襟狹隘，凡事斤斤
更多>>現(xiàn)在人們對(duì)于養(yǎng)生越來越重視了，養(yǎng)生的方式有很多，比如運(yùn)動(dòng)或者是合理飲食，那么你知道如果通過中醫(yī)養(yǎng)生嗎?中醫(yī)養(yǎng)生要訣有哪些呢?通過下文我們一起來了解一下吧。
中醫(yī)養(yǎng)生
童心：有童心即不老，指的就是擁有一個(gè)兒童的心，都說“人之初性本善”，古代人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了兒童的心靈是非常純潔和最美麗的心態(tài)。
童心代表著天真無邪、充?滿快樂、思想單純，并且沒有成人的惡習(xí)，整天生活得無憂無慮。他們觀察周圍的世界，一切都是美妙和奇幻的，對(duì)未來總是充滿了期待。保持童心，能使人脫離雜?念，保持樂觀、開朗的性格，是防病健身、延年益壽的首要條件。童心其實(shí)每個(gè)人都有，但隨著年齡增長(zhǎng)，人們的童心就容易被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)慢慢耗盡，保持童心就是?讓大腦處于一種放松狀態(tài)并得以休息。
蟻性：就是指人不要孤僻，并且吃飯要細(xì)嚼慢咽。螞蟻是自然界中同類交流頻繁的一種動(dòng)物，雖然不能發(fā)聲，但并不妨礙它?們用觸角相互傳遞信息。在螞蟻看來，再大的工程，
更多>>本文導(dǎo)讀：講到養(yǎng)生，最好的方法就是中醫(yī)養(yǎng)生了？那么中醫(yī)要如何養(yǎng)生呢？中醫(yī)養(yǎng)生有哪些原則呢？
我們都知道，中醫(yī)無論是療法還是保健，都是以適應(yīng)人體為基礎(chǔ)的理念，并且通過人體按摩和中藥材調(diào)理身體等方法來進(jìn)行養(yǎng)生保健的。那么中醫(yī)養(yǎng)生的9大原則，大家知道嗎？趕快跟小編一起去看看吧！
中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)
1、衣不過暖
穿衣服、戴帽子千萬不要過于溫暖，但是也不能太過單薄，因?yàn)槿绻^暖容易引起感冒，而過冷則會(huì)容易引起受寒。
2、食不過飽
吃飯不要過飽，粗細(xì)都吃，葷素相兼;飯后要喝湯，不吸煙、不喝酒。
3、住不過奢
要隨遇而安，居室富麗堂皇易奪心志而蛻化變質(zhì)。
4、行不過富
因?yàn)樯眢w健康的允許，大家以后出門在外進(jìn)行以步代車，多走路，少騎車。如果你出門必須要乘車，那么時(shí)間一久，腿腳就會(huì)容易失去靈活性。
5、勞不過累
勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限的，超過負(fù)荷量容易造成身體的傷害。我每日至少工作8小時(shí)，在8小時(shí)外適當(dāng)?shù)劐掊藿帧?/p>
更多>>冬季到了，天氣寒冷。很多朋友們更不愿意出門做運(yùn)動(dòng)了。正因如此，我們的體內(nèi)新陳代謝就緩慢了，再加上人們整天吃大魚大肉，加劇了有毒物質(zhì)在身體內(nèi)堆積。如果這些有毒物質(zhì)不被及時(shí)排除體外，就會(huì)在腸道滯留，造成身體的不健康。今天就由小編給大家介紹一下怎樣用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)來養(yǎng)生吧。
心包經(jīng)：讓你吃不胖
從乳頭外側(cè)的天池穴開始，到達(dá)中指指尖末端就是心包經(jīng)。心包經(jīng)的始端在心臟外圍，包裹一層，當(dāng)有病菌等進(jìn)入時(shí)，心包擋在心臟前面，起到一定保護(hù)作用。
經(jīng)常敲打心包經(jīng)，除了提高心臟功能，讓你的呼吸和血流更有力外，還有一定的減脂效果。晚上19點(diǎn)到21點(diǎn)是心包經(jīng)運(yùn)行時(shí)間，如果你在晚飯后敲打心包經(jīng)，可使血液中積存的膽固醇順暢地排出體外，加快食物脂肪在體內(nèi)的代謝速度，即使吃得很多，也不用擔(dān)心發(fā)胖!
心經(jīng)：最準(zhǔn)確的自我體檢法
心經(jīng)始于腋下，止于小拇指指尖，貫穿上臂內(nèi)側(cè)。中醫(yī)認(rèn)為，心經(jīng)可透露出人體最準(zhǔn)確的健康指標(biāo)，是不可不試的健康自
更多>>《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)疲勞就有較充分的論述。后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上不斷補(bǔ)充、豐富，使中醫(yī)疲勞理論不斷完善。內(nèi)因、外因均可導(dǎo)致疲勞，但以內(nèi)傷尤其過勞為主要病因。疲勞為害，涉及五臟六腑，主要為脾、肝、腎，首當(dāng)推脾。疲勞屬于中醫(yī)學(xué)的虛勞范疇。
疲勞是機(jī)體在一定環(huán)境條件下，由于過長(zhǎng)時(shí)間或過于繁重、緊張的體力或腦力勞動(dòng)而引起的作業(yè)效率明顯的暫時(shí)降低的一種生理現(xiàn)象，主觀上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力盡的感覺。但主觀疲倦感并不一定是機(jī)體疲勞，有時(shí)無疲倦感覺，而機(jī)體卻已進(jìn)入疲勞狀態(tài)。
疲勞的表現(xiàn)是多種多樣的，大體上可以分為四種類型：
①個(gè)別器官疲勞，常發(fā)生在僅需個(gè)別器官或肢體參與的緊張作業(yè)，如打鍵盤等。
②全身性疲勞，繁重體力勞動(dòng)所致，常有特殊的感覺與行為，如全身肌肉和關(guān)節(jié)酸痛、疲乏和嗜睡等。
③智力性疲勞，持續(xù)而緊張的腦力勞動(dòng)引起，其特點(diǎn)為頭昏腦脹、全身無力、嗜睡或失眠、易激動(dòng)、肌肉松弛。
④技術(shù)性疲勞，多見于腦
更多>>導(dǎo)讀：唾液與長(zhǎng)壽有密切關(guān)系。許多中醫(yī)書上都提到，唾液充盈又常含而咽之，能潤(rùn)五臟，悅肌膚
唾液與長(zhǎng)壽有密切關(guān)系。許多中醫(yī)書上都提到，唾液充盈又常含而咽之，能潤(rùn)五臟，悅肌膚，使人長(zhǎng)壽不老。 來自
古人十分重視唾液養(yǎng)生。自古以來，養(yǎng)生專家即視口水津液為健康的重要源泉，因此將口水神化異化，賦予它以金津玉液、瓊漿玉泉等甘霖美名。古人造活字，亦是舌旁從水，既是示人以舌旁有水方能活，又是示人舌水唾液可以活人，這也強(qiáng)調(diào)了唾液的重要性。 站
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，唾液能潤(rùn)五官、悅肌膚、固牙齒、強(qiáng)筋骨、通氣血、延壽命，春秋時(shí)期的老子認(rèn)為，靈丹妙藥雖好，也不如自己的津液重要。古代養(yǎng)生學(xué)家陶弘景也說：食玉泉者，能使人延年，除百病。
唾液何以能養(yǎng)生
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：五臟化五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。意思是唾液為脾腎所化，腎為人體先天之本，脾為人體后天之本，脾胃富集了五臟之精，氣血之華，故唾液中含有很多
更多>>導(dǎo)讀：飲食篇 秋補(bǔ)宜滋陰潤(rùn)燥 秋季在飲食調(diào)養(yǎng)方面，人們要按照《內(nèi)經(jīng)》提出的
飲食篇
秋補(bǔ)宜滋陰潤(rùn)燥
秋季在飲食調(diào)養(yǎng)方面，人們要按照《內(nèi)經(jīng)》提出的秋冬養(yǎng)陰的原則，多吃些具有滋陰潤(rùn)燥作用的食物，如銀耳、甘蔗、燕窩、阿膠、梨、芝麻、藕、菠菜、烏骨雞、豬肺、豆?jié){、鴨蛋、蜂蜜等。若是脾胃功能低下，時(shí)常感覺脘腹脹滿、大便泄瀉，應(yīng)先調(diào)理脾胃功能，在脾胃功能恢復(fù)后，少吃一點(diǎn)具有滋陰作用的食物和藥膳。
飲食少辛增酸
秋季飲食要注意少辛增酸，一定要少吃蔥、姜、蒜、韭、椒等辛辣食物，多吃一些具有酸味的水果和蔬菜，如蘋果、石榴、葡萄、柚子、檸檬、山楂、西紅柿等。
起居篇
起居有度適秋涼
秋季應(yīng)早臥早起。進(jìn)入深秋以后，天氣變化無常，即使在同一地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)一天有四季，十里不同天的情況。因此，著衣要隨天氣變化而增減，睡覺要護(hù)住胸背。
保健篇
靜坐吐納利身心
①于清晨洗漱后，在室內(nèi)閉目靜坐，牙齒閉合36次，再用舌在口中攪
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