秦漢時期 中醫(yī)教育發(fā)展過程史
哪個季節(jié)是養(yǎng)生時期。
“養(yǎng)生乃長壽之伴侶，健康是長壽的朋友。”隨著社會的進步，人們對養(yǎng)生這種件越來越關注，生活中睿智的人，一般都是對養(yǎng)生頗有心得的人。關于中醫(yī)養(yǎng)生有哪些知識需要掌握呢？經過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“秦漢時期 中醫(yī)教育發(fā)展過程史”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
秦朝(公元前221~207年)
關于秦朝
秦叔(秦始王)是首位統(tǒng)一中國的皇帝，他不但利用武力征服六國達到統(tǒng)一目標，還統(tǒng)合各地的制度如貨幣、文字、度量衡單位等，以提高統(tǒng)治及管理效率。
秦始王以嚴苛手段治國，引起貴族和學者們不滿，并于公元前213年，發(fā)生了焚書坑儒的歷史事件，秦始王把460位學者坑死又燒毀很多重要的歷史文獻，以警戒對抗他的人。
幸運地一些有關占卜、醫(yī)學及農業(yè)書籍得以保全。最后秦朝因農民起義而滅亡，成立漢朝。與此同時，中醫(yī)藥體系，隨同大量醫(yī)療實踐的開展，內容開始充實及提高。
漢朝 (公元前206~公元220年)
* 西漢 公元前206 ~ 公元24年
* 東漢 公元25 ~ 220年
關于漢朝
劉邦于公元前206年成功推翻秦朝建立漢朝。當時邊境外的游牧民族不斷侵犯，于是西漢將這些部族征服，使中國的版圖因而擴大，地域包括現(xiàn)今的蒙古、東北九省、朝鮮、中國南部、越南以及亞洲中部。
同時因為營商方便，中國西北方出現(xiàn)了絲綢之路，形成一條興旺的東西方文化交流及經商的通道。公元9至23年，王莽，篡改西漢，成立新朝，新朝很快滅亡，之后進入東漢時期。
漢朝是一個在藝術、哲學及科技都有創(chuàng)新的時代。例如在公元2年張衡發(fā)明候風地動儀，是一種測量地震的儀器。而各方面的醫(yī)學理論、體系亦初步形成了。
哲學及宗教的角色
哲學、社會價值觀及宗教對中醫(yī)藥的發(fā)展影響深遠。不同派系的哲學及宗教思潮包括佛教，由此時崛起，并開始廣泛流傳。此外因為紙張的發(fā)明，許多不同的書籍開始出現(xiàn)例如司馬遷(公元前145 ~ 82年)的名著《史記》。
有更多醫(yī)書出現(xiàn)了而且質量不斷提升。當時儒家理性思想相當普及;很多學者或學校開始習究和記錄醫(yī)藥文獻，以實踐自己的理念。中醫(yī)藥的實踐開始注入哲學思想，例如道家的養(yǎng)生思想、儒家的行醫(yī)規(guī)范等等。
道教及長生不老
由于封建統(tǒng)治者都夢想長生，享受人間的榮華富貴，搜求藥材及煉丹的風氣因而盛行起來。而當時的其他玄學如佛教也滲入了道教教義。
例如漢桓帝(公元147~168年)邀請一批與道教支派有關系的印度佛教高僧入宮，希望為他提供長生不老仙丹。此為中醫(yī)藥方劑學的起源。
醫(yī)學教育的發(fā)展
師徒相授制度是東漢常見的培訓醫(yī)師方法。通常以家傳形式進行，以確保穩(wěn)定及可靠的收益。要成為名醫(yī)則仍重經驗，文獻《曲禮》說：「醫(yī)師的醫(yī)術若非前三世所傳下來的，最好不要服用他所處方的藥」。
選拔學徒的過程非常嚴謹，就算《黃帝內經》內亦強調選拔的重要，因為徒弟的成功會為師傅帶來榮譽。那時的人亦利用著名醫(yī)籍來自我學習醫(yī)術。
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五代 (公元907～960年)
* 后梁 公元907-923年
* 后唐 公元923-936年
* 后晉 公元936-946年
* 后漢 公元947-950年
* 后周 公元950-960年
由于唐朝的崩潰，中國再次分裂，有一系列短暫的朝代在開封建立統(tǒng)治王朝，而其他地域也各自形成獨立的州郡。
遼國 (公元 916～1125年)
遼國是由契丹部落在北方建立的強勢王朝。宋朝時，必須支付極大量金錢給他們，以維持和平的關系及避免侵犯。
宋朝 (公元960 ～ 1279年)
* 北宋 公元960 - 1127年
* 南宋 公元1127 - 1279年
關于宋朝
趙匡胤于公元960年建立北宋，結束了五代十國的分裂局面。但北宋王朝始終未能完全統(tǒng)一中國，北面有契丹建立的遼及黨項族建立的西夏;西部有吐蕃勢力;南面又有大理及丁璉王朝。
這些政權及勢力由始至終威脅宋朝。最后北面女真族建立的金國，于公元1127年揮軍南下，迫使宋廷遷都至南方的臨安，形成了南宋北金對峙百余年的局面。直至公元十三世紀末再次被蒙古統(tǒng)一。
宋朝在農業(yè)及手工業(yè)發(fā)達的基礎上，社會產生力提高，商業(yè)發(fā)展迅速。因此一批城市中產階層冒起，但他們大都沉溺在安逸奢華的生活。同時海上貿易亦因商隊增加，以及陸路混亂而迅速擴展。
另一方面，很多新思想涌現(xiàn)了，對醫(yī)學有一定的影響。儒學思想亦再次復活，哲學家稱之為新儒學。
宋朝廷內的改革派及守舊派時有斗爭，北宋首相王安石(公元1021-1068年)就是改革派的表表者，他致力推行著名的新法改革，促使醫(yī)療體系及有關機構改進，例如設立御藥院以及其他保健或慈善機構等。
印刷術使醫(yī)籍普及
雖然印刷術早在公元868唐代年間已存在，但在公元1040年，篳升將之改良為活字印刷技術，使印刷術跨進一大步。此后醫(yī)學及科學的著作大量出版，促進醫(yī)學知識的普及和提高。
宋代還專設校正醫(yī)書局，集中了一批著名醫(yī)學家及其他學者，有計劃地對歷代重要醫(yī)籍進行搜集、整理、考證、?？?。很多醫(yī)籍如《素問》、《神農本草經》、《脈經》、《甲乙經》都是經此次校訂、刊行后流傳下來的。
此外對著名醫(yī)籍又進行了大量研究工作，例如《黃帝內經》、《傷寒論》等注釋也相繼出版，對當時醫(yī)學發(fā)展非常重要。
宋政府和醫(yī)家編著了大批書籍。宋廷曾多次向全國征集資料，編成統(tǒng)一醫(yī)籍發(fā)行全國。一方面整理了前代的本草文獻，并總結對藥物學之新經驗;因而當時有大量本草藥典出版，成為同期世界藥物學領域中的先驅。
另外，宋廷又設立尚藥局，廣泛地收集宋代以前之方劑及民間驗方，編成大型方書。宋代名醫(yī)既多，亦都編撰各自的驗方傳世?！短绞セ莘健肥鞘撞烤幹拇笮头綍?，由宋廷任命翰林醫(yī)官使王懷隱等于公元982年。
本書共載16,834個處方，并對方劑、藥物、病證及病理都進行了論述。
出版大量及多種類別的醫(yī)籍，反映當時中醫(yī)學獲得全面發(fā)展。
秦漢中醫(yī)的歷史，今日小編來和大家說說，對于中醫(yī)有興趣，或者正在研究中醫(yī)的朋友可以來看看。中醫(yī)學術，在我國已經發(fā)展幾千年了，對這樣歷史悠久的文化我們心里會不禁產生敬畏之情!中醫(yī)的歷史值得我們多多探析。
秦朝(公元前221~207年)
關于秦朝
秦叔(秦始王)是首位統(tǒng)一中國的皇帝，他不但利用武力征服六國達到統(tǒng)一目標，還統(tǒng)合各地的制度如貨幣、文字、度量衡單位等，以提高統(tǒng)治及管理效率。秦始王以嚴苛手段治國，引起貴族和學者們不滿，并于公元前213年，發(fā)生了"焚書坑儒"的歷史事件，秦始王把460位學者坑死又燒毀很多重要的歷史文獻，以警戒對抗他的人。幸運地一些有關占卜、醫(yī)學及農業(yè)書籍得以保全。最后秦朝因農民起義而滅亡，成立漢朝。與此同時，中醫(yī)藥體系，隨同大量醫(yī)療實踐的開展，內容開始充實及提高。
關于漢朝
劉邦于公元前206年成功推翻秦朝建立漢朝。當時邊境外的游牧民族不斷侵犯，于是西漢將這些部族征服，使中國的版圖因而擴大，地域包括現(xiàn)今的蒙古、東北九省、朝鮮、中國南部、越南以及亞洲中部。同時因為營商方便，中國西北方出現(xiàn)了"絲綢之路"，形成一條興旺的東西方文化交流及經商的通道。公元9至23年，王莽，篡改西漢，成立新朝，新朝很快滅亡，之后進入東漢時期。
漢朝是一個在藝術、哲學及科技都有創(chuàng)新的時代。例如在公元2年張衡發(fā)明候風地動儀，是一種測量地震的儀器。而各方面的醫(yī)學理論、體系亦初步形成了。
哲學及宗教的角色
哲學、社會價值觀及宗教對中醫(yī)藥的發(fā)展影響深遠。不同派系的哲學及宗教思潮包括佛教，由此時崛起，并開始廣泛流傳。此外因為紙張的發(fā)明，許多不同的書籍開始出現(xiàn)例如司馬遷(公元前145~82年)的名著《史記》。有更多醫(yī)書出現(xiàn)了而且質量不斷提升。當時儒家理性思想相當普及;很多學者或學校開始習究和記錄醫(yī)藥文獻，以實踐自己的理念。中醫(yī)藥的實踐開始注入哲學思想，例如道家的養(yǎng)生思想、儒家的行醫(yī)規(guī)范等等。
道教及長生不老
由于封建統(tǒng)治者都夢想長生，享受人間的榮華富貴，搜求藥材及煉丹的風氣因而盛行起來。而當時的其他玄學如佛教也滲入了道教教義。例如漢桓帝(公元147~168年)邀請一批與道教支派有關系的印度佛教高僧入宮，希望為他提供長生不老仙丹。此為中醫(yī)藥方劑學的起源。
醫(yī)學教育的發(fā)展
師徒相授制度是東漢常見的培訓醫(yī)師方法。通常以家傳形式進行，以確保穩(wěn)定及可靠的收益。要成為名醫(yī)則仍重經驗，文獻《曲禮》說：「醫(yī)師的醫(yī)術若非前三世所傳下來的，最好不要服用他所處方的藥」。選拔學徒的過程非常嚴謹，就算《黃帝內經》內亦強調選拔的重要，因為徒弟的成功會為師傅帶來榮譽。那時的人亦利用著名醫(yī)籍來自我學習醫(yī)術。
以考試形式來選拔合資格醫(yī)師最早出現(xiàn)在漢朝。漢元帝在公元前43年要求所有侍候他的醫(yī)務官員必須通過考核。但這個考試不一定建基于醫(yī)學知識，而是以他們的行為是否達到"廉、信、禮、義"的規(guī)范為目標。這與當時奉行儒家思想，有為而治的實施有關。
除了在朝廷有侍候皇室百官的醫(yī)師之外，在軍隊及諸侯管轄地方也有醫(yī)官。當時疫病非常流行，朝廷會遣派官員巡視，賜醫(yī)藥救災。
《神農本草經》
《神農本草經》是漢代的重要著作，中國處于農業(yè)社會，是以產生治病的本草記錄，并以植物 為主。此書是后人托名"神農"之作，成書時間不詳，估計約在公元前1或2世紀，是中國最早期的完整中藥學文獻。
此書記錄了365種中藥，內容包括252種植物類，67種動物類和46種礦物類。其次根據藥物的效能和使用目的，分為上、中、下三品。上品藥120種多屬滋補養(yǎng)生類，沒有毒性或毒性小，可長期服用，例如人參。中品藥120種多屬補養(yǎng)兼有預防作用，某些含毒性，例如當歸及麻黃有時會產生毒性反應，須由醫(yī)師處方用藥。下品藥125種，一般具有毒性，是專用于治療的藥物。例如植物類巴豆，用于通便、消水腫及去痰。
漢代名醫(yī)
漢代冒出很多名醫(yī)，倉公淳于意(公元前215~167年)是首位保存病人記錄的醫(yī)師;漢和帝時的太醫(yī)丞郭玉及漢哀帝時的伍宏都是公元一世紀時期的名醫(yī)，針灸醫(yī)術高明。
《傷寒雜病論》
張仲景又名張機(公元150~219年)，漢末時期人，博覽群書，潛修道術，一時稱為良醫(yī)(后世稱為"醫(yī)圣")。寫成醫(yī)學名著《傷寒雜病論》，確立了辨證論治的原則，即奠定了中醫(yī)治療的基礎。他首創(chuàng)以太陽、少陽、陽明、太陰、少陰及厥陰等六經辨證論治的原則及方法。是中國最早的理論結合臨床診療專書。之后在宋朝(公元960~1279年)，此書再次被編寫，并分為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊。
華陀
華佗與張仲景同期，他四出游歷為百姓治病，并學習當?shù)蒯t(yī)師們的醫(yī)術。華佗精于外科手術，善用麻醉藥物。華佗將「麻沸散」溶入發(fā)酵飲品中，在手術前給病人服用，這是一種麻醉劑，后來相信是大麻之類的草藥，當時沒有記錄。除此之外，華佗更提倡體育療法(中醫(yī)稱為導引病)，創(chuàng)作"五禽之戲"，模仿虎、鹿、熊、猿及鳥的動作姿態(tài)，從而達到保健強身的目標。華佗有弟子吳普、樊阿二人，都是三國時期的名醫(yī)。吳普依據華佗導引之術活到90歲，并且耳聰目明，牙齒完整。樊阿精于針刺術，將針刺方法引伸至背部及胸部應用。華佗的著作早已失去，之后由于宗教信仰及制度問題，外科手術不能進一步發(fā)展。
華佗"五禽之戲"的五種姿態(tài)
董奉在漢末獻帝時，是一位名醫(yī)，醫(yī)術精湛。
公元184年，黃巾起義并成功將漢室滅亡。各地勢力強大的軍人掌權，最后大約于公元三世紀形成了三國鼎立的局面。三國的政治家曹操，常召華佗醫(yī)治他的偏頭痛，及后因故曹操將華佗處死。
結語：對于秦漢中醫(yī)的發(fā)展，小編上述簡要地闡述了情況。相信大家看完之后也有了一些概念，研究中醫(yī)的人對醫(yī)史肯定是十分熟悉的，這只是秦漢時候的中醫(yī)的發(fā)展，之后的每個朝代都有更新，之前也是有傳承的，需要我們多多探究才行!
中醫(yī)藥是我國歷史文化中的一枝奇葩，它為我國古今勞動人民的健康做出了巨大的貢獻。歷史走到了今天，在經歷了前所未有的發(fā)展和變革后，古老的中醫(yī)藥在新中國明媚的陽光下煥發(fā)出勃勃生機。
作為中華人民共和國衛(wèi)生事業(yè)特別是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的親歷者，原國家中醫(yī)管理局副局長田景福在采訪中一直強調：回顧這一個甲子的變遷，可以清楚地看到一條紅線，那就是黨和政府對中醫(yī)藥事業(yè)的關懷和重視。什么時候全面正確地貫徹執(zhí)行了黨的政策，什么時候中醫(yī)藥事業(yè)就發(fā)展得好。
中醫(yī)中藥植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的完整思想體系。其間蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，溶于中華民族血液當中，代代傳承。然而，明末清初之后，西方文化逐漸東傳。中醫(yī)初遇西醫(yī)，被當作阻礙科學化的堡壘，受到近代一些文化名人的不正確指責。1912年北洋政府決定不發(fā)展中醫(yī)教育，1929年國民黨政府開始有組織地取消中醫(yī)。新中國成立之前的中醫(yī)逐漸走向衰敗，盡管還有50余萬從業(yè)人員，已是風雨飄搖中。
新中國成立以后，黨中央、國務院高度重視中醫(yī)藥工作，1951年全國衛(wèi)生行政會議決議指出衛(wèi)生防疫工作的三大原則為面向工農兵，預防為主，團結中西醫(yī)，充分肯定了中醫(yī)中藥的實踐價值和重要作用。
1953年至1954年，全國各省區(qū)先后召開中醫(yī)代表會議或座談會，著重討論組織和發(fā)揮中醫(yī)力量、整理中醫(yī)學術著作及中醫(yī)進修問題。1955年中國中醫(yī)研究院成立，1956年，中央決定在上海、北京、廣州和成都各建一所中醫(yī)大學，全國先后開辦了6個西醫(yī)學習中醫(yī)的高級學習班，這些措施有力地促進了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和繁榮。
在毛澤東號召下，人民公社時期我國成功探索出一個依靠群眾、以預防為主、中西醫(yī)結合的農村合作醫(yī)療體系，數(shù)以萬計的一根銀針治百病，一顆紅心暖千家的赤腳醫(yī)生，活躍在田間地頭，開發(fā)中草藥效能，發(fā)揮中醫(yī)藥特長，開創(chuàng)了新中國中醫(yī)藥事業(yè)的新局面。在基層，在群眾中，在一線的醫(yī)療實踐中，中醫(yī)藥再次煥發(fā)青春。針刺麻醉獲得成功，引燃世界針灸熱、中醫(yī)熱，也是繼乒乓外交后，中華文化走向世界的生力軍。
但文革期間，中醫(yī)藥事業(yè)不可避免地遭到了嚴重沖擊，中醫(yī)藥界大幅減員，大量珍貴文獻被毀壞，中醫(yī)藥學面臨著失落的危險。
中醫(yī)大事年表
傳統(tǒng)中醫(yī)歷史悠久，理論體系完整，療法獨特，蘊藏豐富的實踐經驗?？v覽歷史發(fā)展進程，其醫(yī)學基礎早在二千年前已形成，歷代醫(yī)家繼承前人知識，闡發(fā)其理論，使原有基礎得到充實和發(fā)揮， 再結合各自的文化修養(yǎng)和醫(yī)學經驗，不斷補充、創(chuàng)新，而形成現(xiàn)今的局面。總括來說，中醫(yī)學的發(fā)展是以典籍注釋為主導;利用前人奠定的基礎為依據，將內容不斷注釋而逐步完善起來的。認識這些發(fā)展進程，可深入體會中醫(yī)的貢獻。
傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展進程，分為以下階段：
1、醫(yī)藥起源
2、早期醫(yī)藥衛(wèi)生活動
3、醫(yī)學理論體系初步形成
4、醫(yī)藥學全面發(fā)展
5、醫(yī)藥學突出成就與創(chuàng)新
6、醫(yī)藥學理論和實踐進一步發(fā)展
7、近百年的醫(yī)學形勢
1、醫(yī)藥起源(遠古 - 公元前21世紀)
原始人在采食過程中，發(fā)掘了一些具有藥用價值的植物。
氏族公社時期發(fā)明了火，衍生熨法和灸法。
當時的治療手段常滲入巫術
黃帝與炎帝(神農)傳說中的中醫(yī)藥始祖。
2、早期醫(yī)藥衛(wèi)生活動(公元前1700 - 1100年)
根據甲骨文記載，當時已有許多病癥名稱， 同時開始有除蟲、洗澡、洗臉等衛(wèi)生知識。
伊尹傳說他精于烹調，是湯液的發(fā)明者。
