閑話中醫(yī) 懸壺濟(jì)世的傳說(shuō)
中醫(yī)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。
“養(yǎng)生孰為本，元?dú)獠豢商?；養(yǎng)生孰為先，養(yǎng)心須樂(lè)觀?！彪S著社會(huì)觀念的更新，養(yǎng)生的理念也在不斷刷新，只有進(jìn)行科學(xué)的養(yǎng)生，我們才能達(dá)到身心健康的目的。關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生，我們要掌握哪些知識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《閑話中醫(yī) 懸壺濟(jì)世的傳說(shuō)》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
不管是在電視劇還是現(xiàn)實(shí)生活中，不管是古代還是現(xiàn)在好多患者為了感謝醫(yī)生的救治就會(huì)送寫(xiě)著懸壺濟(jì)世字樣的牌匾或錦旗，這里懸壺可不是真的指懸著的壺，是一個(gè)醫(yī)學(xué)的代名詞，下面是關(guān)于懸壺的兩個(gè)傳說(shuō)。
《后漢書(shū)方術(shù)傳下費(fèi)長(zhǎng)房》： 費(fèi)長(zhǎng)房者， 汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯 長(zhǎng)房 於樓上覩之，異焉，因往再拜遂能醫(yī)療眾病。后因以懸壺謂行醫(yī)賣(mài)藥。 明 湯顯祖 《牡丹亭延師》：君子要知醫(yī)，懸壺舊家世。 孫中山 《革命原起》：及予卒業(yè)之后，懸壺于 澳門(mén) 、羊城 兩地以問(wèn)世，而實(shí)則為革命運(yùn)動(dòng)之開(kāi)始也。 端木蕻良 《鄉(xiāng)愁》五：我之懸壺問(wèn)世，多半都是志在濟(jì)世活人。
傳說(shuō)一
傳說(shuō)世有壺翁(約公元2世紀(jì))，不知其姓名，一稱壺公。一說(shuō)壺公謝元，歷陽(yáng)人，賣(mài)藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無(wú)不效。日收錢(qián)數(shù)萬(wàn)，施市內(nèi)貧乏饑凍者。以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂(lè)善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說(shuō)多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長(zhǎng)房。記載雖語(yǔ)涉?zhèn)髌?，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開(kāi)業(yè)，幾乎無(wú)不以，懸壺之喜等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。
老酒以為，壺疑由葫、瓠因同音通假而來(lái)。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標(biāo)圖案者，又有不知葫蘆里賣(mài)的什么藥一說(shuō)。
醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。其典概源于此。
傳說(shuō)二
譯《后漢書(shū)方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層神秘外衣。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫懸壺已很少見(jiàn)到，但懸壺這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
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提起抓藥，人們一定會(huì)想到醫(yī)院或是藥店的中草藥房，藥師們把處方放在柜臺(tái)上，手里拿著戥子，到身后的藥柜上一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜里去抓藥。資深的藥師還會(huì)練就眼睛即尺子手即稱的本事，他們一看是幾克，在小格里用手一撮，用戥子一量，準(zhǔn)是幾克，這些都是藥師們?cè)陂L(zhǎng)年累月的工作中鍛煉出來(lái)的.關(guān)于抓藥的歷史還有一段動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)。
唐代藥王孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥，無(wú)論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進(jìn)入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因?yàn)椴傻乃幉暮芏啵鼈兊男晕豆τ糜植幌嗤?，所以不能混雜放在一起。為了便于分類放置和使用，他就特意做了一個(gè)圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個(gè)小口袋里，使用起來(lái)就方便多了。
一次，孫思邈行醫(yī)采藥來(lái)到一個(gè)村莊。忽然間一陣狗叫，只見(jiàn)有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出唉呀唉呀的痛苦喊聲。原來(lái)這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來(lái)，給這位婦女敷上，不大一會(huì)，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來(lái)，見(jiàn)此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來(lái)，因?yàn)樗幬锱湮椴恍枰芏?，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出?lái)，所以人們就把它叫抓藥。
后來(lái)，人們開(kāi)藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內(nèi)做成一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個(gè)方格，來(lái)貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫(xiě)上中藥名稱，以便記取，免于混淆。直至今天，病人到藥店買(mǎi)藥時(shí)，有的地方仍叫抓藥。
中醫(yī)，即相對(duì)西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒(méi)有流入我國(guó)以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字，而是有獨(dú)特且內(nèi)涵豐富的稱謂。
第一個(gè)名字是歧黃
這個(gè)名字來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與歧伯討論醫(yī)學(xué)的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為歧黃之術(shù)。自然，歧黃也就成了中醫(yī)的別名。
第二個(gè)名字叫青囊
現(xiàn)在知此名字并使用者甚少。它的來(lái)源與三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)華佗有關(guān)。據(jù)說(shuō)，華佗被殺前，為報(bào)一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書(shū)裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來(lái)，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。
第三個(gè)名稱喚杏林
這個(gè)名字的起始，也與三國(guó)有關(guān)。有資料介紹，三國(guó)時(shí)吳國(guó)有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)，但董奉從不收取錢(qián)財(cái)，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹(shù)，大病重病被治愈者種五棵杏樹(shù)。數(shù)年后，董奉門(mén)前杏樹(shù)成林，一望無(wú)際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林。
第四個(gè)名字稱懸壺
傳說(shuō)河南汝南的費(fèi)長(zhǎng)房在街上看到一賣(mài)藥老者的竿桿上掛一葫蘆，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫蘆中。為弄清底細(xì)，費(fèi)長(zhǎng)房以酒款待，老者后來(lái)約他同入葫蘆中，只見(jiàn)玉堂儼麗，甘肴旨酒。費(fèi)長(zhǎng)房即拜老者為師，學(xué)修仙之道。數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成，辭師出山，又得壺翁傳贈(zèng)的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫(yī)。從那時(shí)起，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了中醫(yī)的標(biāo)志。
愛(ài)情自古以來(lái)就是人生永恒的話題，因?yàn)樗袷ノ?，濃郁熱烈，容不得半點(diǎn)雜質(zhì)玷污。人們以各種方式頌揚(yáng)愛(ài)情，抒發(fā)對(duì)美好愛(ài)情的向往，傾述與愛(ài)人之間的離愁別恨。從古至今，都有才子佳人以中藥名作詩(shī)詞歌賦，訴說(shuō)愛(ài)情的細(xì)節(jié)和源源不斷的情思。
宋代揚(yáng)州人陳亞作過(guò)這樣一首藥名詩(shī)：相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檳郎讀。分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時(shí)?猶未回鄉(xiāng)曲。。這首詩(shī)引用了相思子、意苡仁、白芷、苦參、檳榔、當(dāng)歸、遠(yuǎn)志、菊花、茴香這幾味中藥名，把一個(gè)閨中少婦苦苦盼郎歸的幽怨描寫(xiě)得如此細(xì)膩。
明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍一生寫(xiě)了無(wú)數(shù)至今仍被人們捧讀的文學(xué)作品。作為風(fēng)流才子，他的一生也飽嘗愛(ài)情之甘苦。據(jù)傳他與蘇州名妓候慧卿的感情非常深厚，一直想娶她為妻，但不知什么原因，經(jīng)歷了一番恩恩怨怨之后，這名女子最終另嫁他人。
失戀后，馮夢(mèng)龍寫(xiě)了大量思念候慧卿的詩(shī)歌和散曲。其中有一首詩(shī)，也是用中藥名串成：你說(shuō)我負(fù)了心，無(wú)憑枳實(shí)，激得我蹬穿了地骨皮，愿對(duì)威靈仙發(fā)下盟誓。細(xì)辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書(shū)也當(dāng)破故紙。想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫(xiě)不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負(fù)恩人。你果是半夏當(dāng)歸也，我情愿對(duì)著天南星徹夜的等。
詩(shī)中巧用枳實(shí)、地骨皮、威靈仙、細(xì)辛、厚樸、破故紙(補(bǔ)骨脂)、人參、甘草、黃連、白芷、使君子、半夏、當(dāng)歸、天南星等中藥名，傾吐了愛(ài)的幽怨和海誓山盟。
現(xiàn)代，還有一個(gè)互贈(zèng)中藥名詩(shī)傳遞愛(ài)意的故事。說(shuō)在一個(gè)小縣城，一個(gè)開(kāi)中藥店的小老板喪妻欲續(xù)弦，有人給他介紹了一年紀(jì)相仿女子，雙方一見(jiàn)鐘情，又不便直白。
小老板為表達(dá)心中愛(ài)意，就用中藥名作詩(shī)一首送給她：珍珠開(kāi)張，獨(dú)活惆悵，半夏空對(duì)郁金香。知母心，莫待烏頭白，欲知斷續(xù)未得。誰(shuí)知那女子也精通中藥，見(jiàn)了此詩(shī)甚喜歡，立即對(duì)詩(shī)一首給予回復(fù)：云母簾閉，沉香撲鼻，防風(fēng)涼透薄荷裙。熟地情，佳期從容計(jì)，思公歡愉可期。
兩首詩(shī)中，用了珍珠、獨(dú)活、半夏、郁金香、知母、烏頭、斷續(xù)、云母、沉香、防風(fēng)、薄荷、熟地、蓯蓉等中藥名，一問(wèn)一答，愛(ài)慕之情和期待之心，用獨(dú)特的中藥名詩(shī)優(yōu)雅而含蓄地表達(dá)出來(lái)。
我國(guó)古代有很多名醫(yī)他們不但醫(yī)術(shù)精湛，而且還具有高尚的醫(yī)德，他們的治病救人的很多佳話都被廣大的人們?nèi)罕娏鱾飨聛?lái)，成為醫(yī)界之楷模。
三國(guó)時(shí)，吳國(guó)名醫(yī)董奉治病不收費(fèi)，只要求被治愈者在他住所周?chē)N植幾株杏樹(shù)。數(shù)年后杏樹(shù)蔚然成林，收獲之后，又將所得用以救治貧民或流亡路過(guò)者。后人便以杏林作為醫(yī)界或診所的代名詞，現(xiàn)在還常見(jiàn)以杏林春暖的匾額或錦旗來(lái)贊頌有成就的醫(yī)生。
唐代名醫(yī)孫思邈因醫(yī)術(shù)精湛，到他診所求治者很多，常要排隊(duì)就診。為了減少病人排隊(duì)之苦，他將一些常見(jiàn)病藥方，刻在石碑上，立在住所路旁，讓病者自己照方治療，不取分文。對(duì)于危重病人求治，不管路途遠(yuǎn)近，也不管自己饑餓疲憊，總是一叫便到。一天，他看完了病正待用晚餐，有人求他出診。他正要前往時(shí)其妻說(shuō)：飯已端上桌了，吃了去吧!孫醫(yī)生正色對(duì)妻道：一頓飯不吃餓不死人，可誤了診治時(shí)間就要出人命。說(shuō)后，提著藥箱就走。
明代名醫(yī)陳安功嚴(yán)格為病人守密，遇有不便之患，雖對(duì)妻子亦不談。一次，一妓女患性病，陳大夫診斷后，正在處方時(shí)，他妻子有事來(lái)找他。他怕妻看出藥方是治性病的，忙用手捂住處方，說(shuō)：此方不可看矣!妻知道丈夫?yàn)椴〖沂孛埽簿椭共讲磺埃伺米咛幏胶蠓礁疑锨?。陳醫(yī)生為病者守密這一醫(yī)德一直流傳下來(lái)，至今醫(yī)界還有為病者守密的規(guī)矩。
清代江南名醫(yī)葉天士行醫(yī)從不茍且，哪怕是微小的希望也要盡心盡力。一次，他路過(guò)一農(nóng)家，聽(tīng)屋內(nèi)一片哭聲，便走了進(jìn)去，一問(wèn)才知是有人暴病身亡，他在尸體旁觀察良久，取出銀針在死者身上扎了幾針，這人果然起死回生。葉天士名聲大震，說(shuō)他連死人也醫(yī)得活，他卻說(shuō)：我哪有這等本事，只不過(guò)我診病比較細(xì)心罷了!
濟(jì)世仙丹已經(jīng)被很多人所熟知，但是濟(jì)世仙丹怎么吃有些人并非知道的很詳細(xì)，那么濟(jì)世仙丹到底該什么情況下吃呢？接下來(lái)就為大家一一解答。
【處方】明雄5錢(qián)，火消4錢(qián)，白芷1錢(qián)，枯礬1兩，牙皂5錢(qián)，菖蒲5錢(qián)，丁香3錢(qián)，蓽茇3錢(qián)，北細(xì)辛4錢(qián)，蒼術(shù)5錢(qián)，麝香3分，冰片7分，地胡椒3錢(qián)（即鵝不食草）。
【制法】上為細(xì)末，過(guò)篩。
【功能主治】回陽(yáng)救逆，起死回生。主痧癥暴死，陰陽(yáng)脫縮，陰寒證，胸腹積滯，羊毛寒疹，惡心翻胃，霍亂吐瀉，氣痛血痛，鼻塞頭痛，中風(fēng)中痰，風(fēng)疳痢疾，山嵐瘴氣，天行瘟疫，牙關(guān)緊閉，人事不知，以及四時(shí)不正之氣。
【用法用量】以此點(diǎn)眼角內(nèi)；或用姜湯送下1-2分；或吹入鼻孔內(nèi)；或以1-2分裝入肚臍，外以膏藥貼住。
【摘錄】《集成良方三百種》卷上
通過(guò)以上介紹，我們對(duì)濟(jì)世仙丹也有了一定的了解，不過(guò)要注意的是，對(duì)那些不知道該不該選擇它的人，要根據(jù)醫(yī)生建議進(jìn)行使用。
