健全中醫(yī)醫(yī)療體制 赤腳醫(yī)生對中醫(yī)發(fā)展的貢獻
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大笑養(yǎng)心，抑郁“傷”心。注重養(yǎng)生，先要養(yǎng)心。早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。古往今來，人們都普通注意養(yǎng)生！如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。養(yǎng)生達人是如何進行中醫(yī)養(yǎng)生的呢？請您閱讀養(yǎng)生路上(ys630.com)小編輯為您編輯整理的《健全中醫(yī)醫(yī)療體制 赤腳醫(yī)生對中醫(yī)發(fā)展的貢獻》，僅供您在養(yǎng)生參考。
筆者讀了劉維忠廳長的兩篇文章《欠發(fā)達地區(qū)中醫(yī)藥工作的實踐與探索》、《醫(yī)改的中醫(yī)之路》感受頗深。文章的精髓是：用簡單的方法解決最基本的問題，用盡可能少的費用維護人民群眾的健康，這一句話闡明了醫(yī)改的正確方向。
與其他省份相比，甘肅醫(yī)改有六項內(nèi)容(多加了一項中醫(yī)藥)，且包括六個配套的文件，全部都有中醫(yī)藥內(nèi)容，每個環(huán)節(jié)上都談到中醫(yī);中醫(yī)的拔火罐、針灸等治療技術(shù)新農(nóng)合百分之百報銷，這不但降低了醫(yī)療費用，更主要的是發(fā)展了中醫(yī)藥，促進了基層中醫(yī)的茁壯成長。由此，我想起了20世紀(jì)70年代初，當(dāng)赤腳醫(yī)生的一些往事。
跟北京醫(yī)療隊學(xué)中醫(yī)
筆者是1970年開始學(xué)醫(yī)的，由于家傳，十四歲進藥店當(dāng)學(xué)徒。70年代初北京醫(yī)療隊下鄉(xiāng)支農(nóng)，有幸在醫(yī)療隊的培養(yǎng)下當(dāng)了一名赤腳醫(yī)生。當(dāng)時北京醫(yī)療隊下鄉(xiāng)，為了從根本上解決農(nóng)村缺醫(yī)少藥的問題，決心培養(yǎng)一批留得住、用得上的農(nóng)村赤腳醫(yī)生;而現(xiàn)在我們這里農(nóng)村衛(wèi)生室工作的醫(yī)生大部分是那個年代北京醫(yī)療隊培養(yǎng)的赤腳醫(yī)生。
在那樣艱苦的條件下，肚子都吃不飽，北京醫(yī)療隊的每一個隊員都以飽滿的熱情忘我地工作，認(rèn)真教學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，白天工作晚上教學(xué)，一邊教學(xué)一邊實踐，從基礎(chǔ)到臨床對我們一絲不茍，教的內(nèi)容切合實際，學(xué)了就能用。還把常見病、多發(fā)病的診治編成順口溜，易記易懂。
我們每天早起1小時記湯頭，背藥性、脈訣、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、西醫(yī)基礎(chǔ)。當(dāng)時一群年輕人學(xué)得非常好，因為能作一名赤腳醫(yī)生是很光榮的事。北京醫(yī)療隊走后，我們還不斷與他們聯(lián)系取經(jīng)?，F(xiàn)在這些赤腳醫(yī)生都年過半百，是留在農(nóng)村的醫(yī)療主力，好多已成為當(dāng)?shù)孛t(yī)。
原來村里有一名看病，病人很多，北京醫(yī)療隊來后又培養(yǎng)了我們兩名年輕醫(yī)生(當(dāng)時中西醫(yī)都學(xué)，我注重學(xué)中醫(yī)，另一位女同志注重學(xué)西醫(yī)及新法接生)。我們村有1900多農(nóng)民，村衛(wèi)生室有4人，擔(dān)負(fù)著全村的防病治病、兩管五改、計劃生育、婦女保健、計劃免疫等工作，那時國家不給錢，我們也掙工分，那可真是用最低的費用解決最根本的問題。
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赤腳醫(yī)生，即是鄉(xiāng)村里沒有納入國家編制的非正式醫(yī)生。說得通俗些，村民叫那些光著腳丫下田種地的醫(yī)生做赤腳醫(yī)生。
我國解放初至八十年代末期，鄉(xiāng)村大多都有赤腳醫(yī)生。那個時代，國家貧窮，醫(yī)科專家奇缺，一時培養(yǎng)不出那么多有醫(yī)學(xué)方面專業(yè)的醫(yī)生，只有培訓(xùn)一批略懂醫(yī)術(shù)的赤腳醫(yī)生來應(yīng)急所需。貧窮落后的年代，生病人也尤多，更需要赤腳醫(yī)生的治病。因而，那個年代，在鄉(xiāng)村里，赤腳醫(yī)生就應(yīng)運而生了。
在鄉(xiāng)村里，選拔赤腳醫(yī)生，一般是從以下二條件來選的。一是從醫(yī)學(xué)世家中挑選，二是從高中畢業(yè)生略懂醫(yī)術(shù)病理中挑選。挑選出來后，集中到縣衛(wèi)生學(xué)校培訓(xùn)一年半載，結(jié)業(yè)后回到鄉(xiāng)村算是赤腳醫(yī)生了。
鄉(xiāng)村里的赤腳醫(yī)生，因沒受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)，病理等知識是比較低的，大病、重病治不了，復(fù)雜的病更不用說了。赤腳醫(yī)生能解決的問題，通常是一些頭痛身熱，擦損外傷等小病而已。雖說是小病，但能治理能解決，也大大方便了村民群眾。一是他們沒空到大醫(yī)院去看病，二是到大醫(yī)院看病交通也十分不便，三是到大醫(yī)院看病費用高。因而，村民群眾十分敬重赤腳醫(yī)生，都認(rèn)為他們是村里的大知識分子，是救命恩人。
其實，在鄉(xiāng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生很辛苦，也是一件不容易的事。首先，赤腳醫(yī)生沒有固定的薪金，有的只是每月拿大隊一些補貼，有的只是以生產(chǎn)隊記工分代酬。這微薄的補貼和工分，根本上解決不了他們的生活，因而，他們白天還得赤著腳參加生產(chǎn)隊勞動，夜晚還要挑燈自學(xué)醫(yī)學(xué)知識。其次，由于貧窮落后，醫(yī)療設(shè)備十分簡陋。除了一個藥箱，幾片普通的藥片，一支針筒，幾塊紗布，別的就少得可憐。這么簡陋的設(shè)備，對赤腳醫(yī)生來說，有時也是巧婦難做無米之炊了。
盡管難苦，但那時的赤腳醫(yī)生，還是盡職盡責(zé)，滿腔熱情地為人民服務(wù)的。不管深夜還是風(fēng)雨交加的日子，只要有病人叫到，他們就會赴診，就會認(rèn)真地為病人看病打針服藥。自己治得了的，就一心一意盡力去治。自己治不了的，就建議送醫(yī)院治，有時還親自陪著送去。赤腳醫(yī)生治病收費不高，只收回成本錢，因為赤腳醫(yī)生都拿了生產(chǎn)隊的補貼。有的赤腳醫(yī)生如果碰上困難戶和五保戶，就得倒貼成本費了。
鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生，醫(yī)術(shù)雖不高，但服務(wù)態(tài)度特別的好。他們常背著一個印有雞蛋般大的紅十字藥箱，穿著白褂，挨家串戶走訪群眾。尤其是流感時期或流腦時期，赤腳醫(yī)生的責(zé)任更大更辛苦，他們不但走家串戶發(fā)藥，還得講解預(yù)防知識，通常一天吃不上一頓飯，睡不上一次安穩(wěn)覺。鄉(xiāng)村里的小孩怕打針，赤腳醫(yī)生便會千方百計哄小孩，或是給他們講故事，或是為他們唱歌，有時甚至買上一顆糖送給小孩，待小孩的注意力分散時，一針落去，還未等孩子哇的一聲哭叫，針又拔出來了。這般一來，村里的小孩見了赤腳醫(yī)生，既愛又怕，大都會縮進母親的身后，伸出頭來，怔怔地盯著赤腳醫(yī)生身上的紅十字藥箱那里面，既有糖果，更有針筒。
尺有所短，寸有所長。赤腳醫(yī)生的醫(yī)術(shù)雖沒有大醫(yī)院里的醫(yī)生高明，但有時大醫(yī)院里的醫(yī)生治不了的病，赤腳醫(yī)生反而治得了。記得村里有位姑娘上山打柴，不小心扭傷了手。她的手扭的也很怪，一手向上一手向下，向上的放不下來，向下的伸不上去，到了縣醫(yī)院看，縣醫(yī)院建議到地區(qū)醫(yī)院看。姑娘的父母手上沒錢，心急如焚，來找村里的赤腳醫(yī)生。赤腳醫(yī)生正在吃飯，見來了病人，放下飯碗，對著病人上下看了幾遍。赤腳醫(yī)生問過病由后，說這病我能治。于是，赤腳醫(yī)生叫病人的母親將病人的褲帶取走，換上稻草扎著，然后將病人關(guān)在一間虛掩的房屋里。大概一個鐘頭后，赤腳醫(yī)生提著鑼，領(lǐng)著病人的父母，一起來到虛掩的房屋門前。赤腳醫(yī)生的一聲將鑼敲響，然后推開門，連聲說好了好了。病人父母一看女兒，果然好了：雙手自如活動了。原來，姑娘手扭傷了因為受不住疼痛無法扭轉(zhuǎn)回來，治不了。赤腳醫(yī)生這銅鑼一響，嚇得姑娘連忙伸手去提褲子，就不治而愈了。這叫做姑娘家顧得了羞顧不得痛治療法。
赤腳醫(yī)生治病，在鄉(xiāng)民的眼里，確是高。但有時，也失水準(zhǔn)。記得我兒時，有個耳朵發(fā)腫發(fā)痛，母親便拉我去看赤腳醫(yī)生。赤腳醫(yī)生用手摸摸，用電筒照照，說是中耳炎，便往我的耳朵灌藥水，還說再洗兩次就好了。豈料這藥水一灌進去，我的耳朵更腫痛了。洗一次痛一次，直到我無法忍受時，赤腳醫(yī)生不好意思說了：還是到縣醫(yī)院看五官科吧!母親帶我到五官科一看，醫(yī)生笑哈哈地說，你這小家伙，怎么在耳窩里種豆芽啦!醫(yī)生說完，用夾子把耳窩里的豆芽夾了出來，我的耳朵就舒服了。原來，我在豆垛里玩，一顆黃豆跑了進去，癢癢地，我便挖，加上赤腳醫(yī)生灌了藥水，豆芽就在里面長大了。這也難怪村里的赤腳醫(yī)生，因為沒有反光照明設(shè)備，他根本看不到我耳朵里長了豆芽。
無論怎么說，在那個貧窮落后的年代，赤腳醫(yī)生為人民群眾作出了巨大貢獻，功不可沒。隨著社會的進步，科技教育的發(fā)展，現(xiàn)在，鄉(xiāng)村都建立了醫(yī)院，醫(yī)生都規(guī)范化了，赤腳醫(yī)生，漸漸地被醫(yī)科大學(xué)的畢業(yè)生取而代之了。這便是人類文明的又一進步。
黨的十八大報告中明確提出，要提高人民的健康水平。眾所周知，目前在我國，建立完善的醫(yī)療保障體制是一個長期的艱巨的任務(wù)。而中華民族特有的中醫(yī)藥傳統(tǒng)是世界醫(yī)林之瑰寶，也在這個過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色。昨日，十八大代表、衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強在接受記者專訪時強調(diào)，目前我國的醫(yī)保體制不能走西方的路子，要建立政府承受得了、群眾能夠負(fù)擔(dān)、財政可持續(xù)保證的，中西醫(yī)并重的、具有中國特色的醫(yī)療保障制度。
醫(yī)保服務(wù)的中堅力量
王國強在接受采訪時指出，這次十八大報告中涉及到中醫(yī)藥的部分，體現(xiàn)了國家對于中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)的支持和推動，其必將促進中醫(yī)藥對于我國廣大人民群眾健康的保護作用。他認(rèn)為，所謂中國特色的醫(yī)療保障體制，不能走西方的路子，一定要走一條政府承受得了、群眾支付得起、政府能夠持續(xù)保障的，以預(yù)防為主、中西醫(yī)都能夠發(fā)揮作用的道路。
中國科學(xué)技術(shù)信息研究所研究員張超中認(rèn)為，中醫(yī)在醫(yī)療保障體系中發(fā)揮作用，這應(yīng)該被稱做中國特色模式。據(jù)了解，目前我國的醫(yī)療保障覆蓋面已經(jīng)達到95%以上，政府為此承擔(dān)了巨大的財政壓力。值得關(guān)注的是，中醫(yī)藥在維護人民健康方面的獨特優(yōu)勢越來越得以顯現(xiàn)。
越來越多的實踐證明，中西醫(yī)結(jié)合保證健康為全體人民所共識。因此，走中國特色的醫(yī)療保障道路，建立中醫(yī)服務(wù)模式是大勢所趨。
中國社科院經(jīng)濟研究所研究員、中醫(yī)藥事業(yè)國情調(diào)研組執(zhí)行組長陳其廣對此持相同觀點，他向記者表示，中西醫(yī)是兩種不同的理論知識和方法技能體系，但是并沒有高低對錯之分。
傳統(tǒng)的中醫(yī)藥講究天人一體，和諧共生，把對自然的利用和保護作為前提，強調(diào)平衡折中。
近年來，在人們反思工業(yè)化帶來的環(huán)境和資源嚴(yán)重問題的過程中，回歸自然的趨勢日益顯現(xiàn)，漸入人心，這也是中醫(yī)發(fā)展的契機。
赤腳醫(yī)生這個詞1968年第一次出現(xiàn)在《人民日報》上，隨之流行。其本義是指中國農(nóng)村中不脫產(chǎn)的基層衛(wèi)生人員。有一定文化基礎(chǔ)的公社社員經(jīng)過一定時期的培訓(xùn)，具有一定的醫(yī)療衛(wèi)生知識和技能，他們一面參加集體生產(chǎn)勞動，一面為社員治病，鼎盛時人數(shù)在100萬以上。
赤腳醫(yī)生大量采用中草藥和針灸療法，一度扭轉(zhuǎn)了中醫(yī)在20世紀(jì)日漸衰微的社會影響。幾乎被國民黨政府明令禁止的中醫(yī)，在六七十年代的醫(yī)療體制中占據(jù)了話語的制高點，這種逆轉(zhuǎn)又是如何發(fā)生的呢?
毛澤東大發(fā)雷霆
1965年毛澤東接到衛(wèi)生部關(guān)于農(nóng)村醫(yī)療現(xiàn)狀的報告，不禁大發(fā)脾氣。
中國人民大學(xué)清史研究所教授楊念群認(rèn)為，毛澤東的態(tài)度是對一組數(shù)字的反應(yīng)：1965年，中國有140多萬名衛(wèi)生技術(shù)人員，高級醫(yī)務(wù)人員80%在城市，其中70%在大城市，20%在縣城，只有10%在農(nóng)村，醫(yī)療經(jīng)費的使用農(nóng)村只占25%，城市則占了75%.
1965年6月26日，毛澤東說：衛(wèi)生部的工作只給全國人口的百分之十五工作，而這百分之十五中主要還是老爺。廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療。一無醫(yī)生，二無藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了。
這幾乎是對1949年以來的醫(yī)療衛(wèi)生工作最嚴(yán)厲的醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理質(zhì)疑。為了改變最底層尤其是市鎮(zhèn)之外的農(nóng)民缺醫(yī)少藥的局面，1965年之前已經(jīng)出臺了各種方案并加以實行。尤其是臨時組建下鄉(xiāng)巡診的醫(yī)療隊最為常見。
這些醫(yī)療隊有的來自城市和縣城，有的出自鎮(zhèn)一級的衛(wèi)生院或者聯(lián)合診所，有的則是以土改或四清工作隊的名義下鄉(xiāng)，但并未真正解決亟需解決農(nóng)村地區(qū)缺醫(yī)少藥的問題。
楊念群在回顧這段歷史時說，即便醫(yī)療隊密度再大地穿梭巡醫(yī)，與居住過度分散的農(nóng)民求醫(yī)的渴望相比，無異于杯水車薪。醫(yī)生無法留在鄉(xiāng)下對農(nóng)村的醫(yī)療保障來說是致命的缺陷。楊念群認(rèn)為，毛澤東發(fā)怒的真正原因在于中醫(yī)一直沒有整合進農(nóng)村醫(yī)療資源。
盡管1949年以來政府即提倡中西醫(yī)的團結(jié)和互相學(xué)習(xí)，很多中醫(yī)也逐漸學(xué)會了注射等西醫(yī)診療技術(shù)，并且參加各地防疫活動，但中醫(yī)整體被貶抑的評價并沒有根本改變。
1954年毛澤東曾說，解放后衛(wèi)生部門有宗派主義情緒，對扶植中醫(yī)不積極，導(dǎo)致中西醫(yī)沒有團結(jié)好，責(zé)任主要在西醫(yī)。他指責(zé)中央和各地衛(wèi)生部門領(lǐng)導(dǎo)對中醫(yī)中藥抱有嚴(yán)重的粗暴的宗派主義態(tài)度，是一種極端卑鄙的惡劣的資產(chǎn)階級心理的表現(xiàn)。
毛澤東并不掩飾對中醫(yī)的興趣。1958年他曾批示：中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，整理，提高。但毛澤東的興趣與其說是醫(yī)學(xué)的，不如說是政治的。這種興趣既源于他對中國文化和中國農(nóng)村的了解，更和他的政治構(gòu)想不可分割。
六二六指示認(rèn)為西醫(yī)教育和診療手段不適合農(nóng)村。毛澤東說，書讀得越多越蠢?，F(xiàn)在那套檢查治療方法根本不適合農(nóng)村，培養(yǎng)醫(yī)生的方法，也是為了城市，可是中國有五億多農(nóng)民。
6月26日大發(fā)雷霆之后一個多月，毛澤東召見衛(wèi)生部長錢信忠等人，討論在農(nóng)村培訓(xùn)不脫產(chǎn)的衛(wèi)生員事宜。談話中，毛澤東忽然說，鄉(xiāng)村神醫(yī)有三個好處：神藥它保險，不會害人，沒有毒;第二個好處是省錢，幾個銅板就可以了;第三是給病人精神安慰，病也就好了。
這時候，毛澤東考慮最多的仍是中醫(yī)的位置。他心里很清楚，中國鄉(xiāng)村醫(yī)療改革成敗的關(guān)鍵在于如何最大限度地利用好絕大多數(shù)民眾長期認(rèn)可的醫(yī)療資源。楊念群認(rèn)為，這種資源不可能是西醫(yī)，因為在毛澤東看來，它只為城市中占15%的老爺服務(wù)，而農(nóng)民最相信的仍然是中醫(yī)。
1965年那次后來被稱作六二六指示的講話，被認(rèn)為是赤腳醫(yī)生的理論基礎(chǔ)，毛澤東說，醫(yī)學(xué)教育要改革，根本用不著讀那么多書高小畢業(yè)生學(xué)三年就夠了。主要在實踐中學(xué)習(xí)提高，這樣的醫(yī)生放到農(nóng)村去，就算本事不大，總比騙人的醫(yī)生與巫醫(yī)要好，而且農(nóng)村也養(yǎng)得起。
明代 (公元1368-1644年)
關(guān)于明朝
明代是由朱元璋建立的;朱元璋是農(nóng)民出身曾經(jīng)出家為僧，最后做了起義軍領(lǐng)袖成功推s翻元朝。公元1368年，朱元璋利用元末農(nóng)民大起義的有利形勢，自封明太祖稱帝，改年號 洪武。
明代初期，特別是永樂年間(1403-24)，較注意恢復(fù)與發(fā)展，進行了一些政治及民生改革，使農(nóng)產(chǎn)品和家庭工業(yè)品得以商品化。
明代在科技與文化方面也有許多突出成就;如遷都及建筑紫禁城，編輯類書《永樂大典》及鄭和下西洋等。文學(xué)名著《西游記》及《金瓶梅》也是這個時期的作品。
當(dāng)時西方歐洲派來中國的傳教士，不但帶來另類宗教思想，還有科技文化。明朝的知識分子在與他們交往中，受到一定的影響，譯述了一些西方科技、醫(yī)學(xué)書籍。
徐光啟(1562-1633)是最早與西洋傳教士密切交往的學(xué)者;他與意太利人利馬竇合作, 介紹了西方幾何學(xué)的基本理論及公理。
明代末期，皇室、貴族、官僚、豪紳及地主等大量掠奪，賦役繁重，農(nóng)民與城市貧民遭到殘酷的剝削，他們相繼揭竿而起反抗。當(dāng)時邊界的外族時常擾攘，國勢日衰。公元1644年, 由李自成組成的農(nóng)民起義軍終于推翻明朝。
明代之醫(yī)學(xué)流派
明代有很多名醫(yī)，并出版了非常多的著作，對于中醫(yī)藥的發(fā)展貢獻很大。
這時期醫(yī)家們?nèi)耘f沿襲先前醫(yī)學(xué)經(jīng)典繼續(xù)發(fā)展，繼承金元時代醫(yī)家們提出的醫(yī)學(xué)主張，明代也出現(xiàn)不同學(xué)術(shù)流派，各家互相激烈爭論。當(dāng)時主要分為滋陰、溫補以及明末出現(xiàn)的溫病學(xué)派。
滋陰派
源自元代朱丹溪主張--滋陰并善用寒涼之藥治病。著明代表醫(yī)家包括王履及戴思恭。
溫補派
以金代李杲的脾胃論為基礎(chǔ)，治療時重視溫補中氣的方法。代表醫(yī)家首推薜己，次為張景岳及趙獻可。
薜己(1488-1558)，號立齋，其父曾任太醫(yī)院院使。他醫(yī)學(xué)造詣較深，兼通內(nèi)、外、婦、兒、眼、口齒等科。其學(xué)術(shù)思想強調(diào)真陰、真陽不足。薜己著作甚多。
《內(nèi)科摘要》是中國醫(yī)學(xué)史上第一本以內(nèi)科命名的醫(yī)籍，《口齒類要》是中醫(yī)史上最早的口齒專書，其他著作包括《外科樞要》、《正體類要》、《薜氏醫(yī)案》、《癘瘍機要》、《女婦撮要》、《外科心法》等。
他推薦以蒼術(shù)、人參、甘草及北蓍為主的湯劑，治療因脾胃不和所引起的疲乏及食欲低下。根據(jù)李杲《脾胃論》之描述，都是一些溫補中氣的藥物。
張介賓(約1563-1640)，字景岳，浙江山陰人。其醫(yī)學(xué)主張主要為陽非有余、真陰不足以及人體虛多實少等論點。主張溫補腎陰腎陽，慎用寒涼與攻伐方藥。張介賓創(chuàng)制很多補腎方劑。
于晚年編撰的《景岳全書》是一部綜合性醫(yī)籍。他亦撰寫多部《黃帝內(nèi)經(jīng)》注釋，內(nèi)容淺易。
明代另一位力倡溫補的醫(yī)家，趙獻可字養(yǎng)葵。他對薜己的學(xué)說十分推祟，尤其發(fā)揮命門之說，認(rèn)為命門是人身之主和至寶，于1687年特撰《醫(yī)貫》一書，用意是以保養(yǎng)命門之火的論點貫穿于養(yǎng)生與治療等一切問題。
因此他用藥也多采用八味丸、六味丸等張仲景在《金匱要略》描述的補陽方劑。
溫病派
溫病學(xué)說的來源久遠，是中醫(yī)多種外感急性熱病的總稱，即是 外源性病邪引起身體發(fā)熱等癥狀的疾病。明代以前，醫(yī)家們對傳染病和非傳染病的認(rèn)識，主要局限于《傷寒論》的范圍，內(nèi)容提及太陽病發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。
吳有性(1592-1672)，名又可，姑蘇洞庭人。他目睹當(dāng)時疫病(又稱為瘟疫病)流行的慘狀，決心通過觀察研究，對疫病的病因、傳染途徑及平日所用之驗方等作詳細(xì)記錄，于1642年寫成的《溫病論》屬于傳染病的專著。
他創(chuàng)立戾氣之說，認(rèn)為溫疫之病并非由風(fēng)寒暑濕所為外邪引致，而是由于感染一種外在的異氣引起，這種異氣他稱作戾氣。
清朝 (公元1644-1911年)
關(guān)于清朝
由于長期內(nèi)憂外患，明朝終于1644年被滿清貴族推翻。清初為緩和階級矛盾，實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策，國內(nèi)和邊疆的社會經(jīng)濟都有所發(fā)展。
最初的幾位皇帝，特別是康熙(1662-1722)、雍正(1723-35)及乾隆(1736-96)，史稱「康雍乾盛世」，促進社會發(fā)展至新的景象。
不僅解決了中國歷史上，游牧族與農(nóng)耕族之間日久的沖突;同時采納一系列政策，發(fā)展邊疆地區(qū)的經(jīng)濟、文化和交通，鞏固了國內(nèi)多民族的統(tǒng)一，也奠定了現(xiàn)代中國的版圖。盡管清朝取得令人矚目的成就，但其發(fā)展并未超越傳統(tǒng)封建、專制主義體制。
經(jīng)濟上仍以農(nóng)立國;文化思想上提倡封建禮教。外交上長期閉關(guān)自守，盲目自大。因此與同時期西方資本主義蓬勃發(fā)展的形勢相比，清朝所取得的成就則相形見絀，已落后于世界發(fā)展的潮流，并且存在越來越大的距離。
清中葉以后，各種社會矛盾日益暴露，反清斗爭接連不斷，經(jīng)歷9年的白蓮教起義，結(jié)束了清朝的全盛時期。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義入侵，清廷與侵略者分別締結(jié)了一系列不平等條約，割地賠款，開放通商口岸，逐步淪為半封建半殖民地社會。滿清國主權(quán)受損，政治腐敗，進入了衰落時期。1911年孫中山發(fā)起辛亥革命，成功推翻清朝。
溫病學(xué)的繼續(xù)發(fā)展
明朝吳有性的《溫疫論》是溫病學(xué)的重要里程，之后其他醫(yī)家對溫病學(xué)體系繼續(xù)進行臨床實踐及理論探討。清朝溫病學(xué)說有更進一步發(fā)展，已經(jīng)形成了獨立專題。
這個時期的重要人物及著作有，葉桂與《溫?zé)嵴摗贰⑥笛┡c《濕熱條辨》、吳瑭與《溫病條辨》。
晚清時期，雖然中醫(yī)面對西方醫(yī)學(xué)嚴(yán)峻的考驗，醫(yī)家們繼續(xù)擁護《傷寒論》、寒涼派、《神農(nóng)本草經(jīng)》以及其他傳統(tǒng)中醫(yī)理論，中醫(yī)學(xué)仍舊受到普遍支持。
王士雄(1808-66)，終其一生研究溫病，撰寫《溫?zé)峤?jīng)緯》一書。柳寶詒(1842-1901)的《溫?zé)岱暝础芳袄棕S之《時病論》(1882)仍然對溫病學(xué)的發(fā)展有一定貢獻。
人體解剖學(xué)
中醫(yī)有關(guān)人體解剖學(xué)的知識，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已有不少記載。但一直發(fā)展緩慢，部分原因歸咎于中醫(yī)外科手術(shù)沒有受到重視。
1830年《醫(yī)林改錯》的刊行，糾正了前人關(guān)于人體臟 腑記載的某些錯誤。其作者王清任(1768-1831)深感醫(yī)家掌握正確人體臟器知識的重要性。
他細(xì)心觀察放置在義冢的尸體，發(fā)現(xiàn)很多以前中醫(yī)學(xué)不了解的器官，如主動脈、胰臟及橫膈膜等，也糾正了肺中有24孔、尿從糞中滲出等錯誤論斷。他再一次肯定腦子主宰思維記憶的功能。
陰虛體質(zhì)我說一個很普通的話就是體內(nèi)少水，陰分不足。
我們知道水火是矛盾的，只要少水的話就會帶來兩個主要的后果：
一個少水缺乏滋潤，所以就容易干澀干枯。
另外一個少水，火就會偏盛，水火不相容，水能夠抑制火嘛？所以體內(nèi)少水的人特別容易內(nèi)熱，上火。
陰虛和內(nèi)熱合起來說的，這種體質(zhì)在女性中比較常見。
為什么女性比較常見呢？
因為和女性的一些特殊生理功能有關(guān)系，女性一生中通常都要經(jīng)過經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、乳這幾個生理階段，而經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、乳這個生理過程要消耗的物質(zhì)基礎(chǔ)以血為主，血屬陰，女性這一生中要消耗陰血，所以比較容易形成陰虛的體質(zhì)。
所以從兩性來說，女性多見一些，陰虛體質(zhì)通常有什么外形，怎么樣去判斷，從形來說，陰虛體質(zhì)，因為陰虛內(nèi)熱，所以消耗大，細(xì)胞勤奮，線粒體發(fā)達，我這樣開玩笑說，所以陰虛內(nèi)熱的人，往往不太容易發(fā)胖，我們通常說，這個人的胃口這么好，怎么吃都不肥的，泡在油缸里都胖不起來，這種人通常是陰虛內(nèi)熱的體質(zhì)。所以這種人比較有口福，改善陰虛內(nèi)熱的人，吃點海鮮，海鮮是咸，咸能化陰，它滋陰，多吃水果，多吃水果改善皮膚，對陰虛的人是最好的。
內(nèi)熱可以反映在中焦，胃火旺，消谷善饑，吃嘛嘛香，但是人家還就不胖，我說實在的，我都很羨慕這種人，胖人比較少見，還有因為陰虛內(nèi)熱，所以經(jīng)常會發(fā)熱，但是體溫不高，發(fā)熱的表現(xiàn)有一個特征，就是五心煩熱、手心熱、腳心熱。為什么叫煩熱，因為熱得他心煩不安，以前在大學(xué)的時候，有一個同學(xué)，我老見她在復(fù)習(xí)的時候，他怎么樣啊，她坐在那個地方，帶個盆，然后腳要放在涼水里邊，手旁邊摸著兩個石頭來看書，我很奇怪，那個時候剛學(xué)中醫(yī)，也不是太懂，我說你干嗎這個樣子，她說，我的手心腳心熱的，我根本都背不下東西，我一下就理解，老師說陰虛內(nèi)熱，五心煩熱，無熱不生煩，讓她躁得就靜不下來，所以這種人，有一種反應(yīng)就是很活躍，精力旺盛、耐熬啊，就是有內(nèi)熱。
另外一個因為內(nèi)熱，所以大便經(jīng)常干結(jié)。有個特點，大便干結(jié)的同時，一粒一粒的中醫(yī)叫做羊矢狀，一粒一粒的的很硬。小便量少又黃，經(jīng)常看她喝水，因為陰虛嘛，喝水也不見得小便變清一些，喝水也不見得小便多一些，小便還是少又黃，這就是陰虛的表現(xiàn)，內(nèi)熱，消耗。
另外一個會有一種干澀的感覺。除了有熱的感覺外他會有一種干澀的感覺，所以經(jīng)常會眼睛干澀，關(guān)節(jié)干澀不利，皮膚會偏干的多一些，口唇又紅又干。
還有一個特點呢就是特別怕過夏天。就我剛才舉的那個例子，到了夏天以后，她要不停地摸這個石頭，因為腳要泡在涼水里她才舒服。煩熱，這就造成了不喜歡過夏天，就是我們中醫(yī)叫做耐冬不耐夏。
到冬天的時候，可以不怕冷的，你看瘦瘦的，短小精悍，這種人瘦，瘦起來肌肉還比較結(jié)實，他不像氣血虛的人瘦，又瘦又黃，口唇發(fā)淡，肌肉松軟，整個人沒力，這種瘦整個人比較緊湊一些，口唇紅紅的，陰虛體質(zhì)的，口唇很漂亮的，像涂了口紅一的，舌頭伸出來紅紅的，舌苔也比較少，這是陰虛的表現(xiàn)。
我們這種人要睡8個小時，人家睡5個小時，6個小時，照樣精神頭很大。還有情緒比較容易躁動，急躁啊，情緒波動大一些。看上去兩個眼睛炯炯有神。我就覺得陰虛內(nèi)熱的人一進到診室里邊動靜特大，說話的，翻東西的，問這問那的，不安靜。
那么什么原因形成了陰虛的體質(zhì)呢？
先天稟賦還是爹媽給的，另外有一種情況會形成陰虛，就是有些女性長期的情緒長期壓抑、抑郁，不能釋放，中醫(yī)認(rèn)為這叫做情志會化火，會化火它又不能爆發(fā)出來，火不能爆發(fā)出來它就往里走，火和陰是不相兩立的，火不讓爆發(fā)出來，好了我就在里邊慢慢耗吧，耗什么，耗陰液，慢慢把陰液耗的越來越少。
我們了解到陰虛體質(zhì)的特征和養(yǎng)生方法，將具體介紹陰虛體質(zhì)的人容易產(chǎn)生哪些易感疾病，以及養(yǎng)生中應(yīng)注意些什么。
陰虛內(nèi)熱的人你千萬要注意不要生斑。因為干性皮膚多一些嘛，你一旦生斑，陰虛內(nèi)熱火燥相結(jié)的色斑是最難祛的。你不要說祛掉它，你連淡化它都很難，所以這種體質(zhì)，你要特別的注意保護好自己的臉不要讓它生斑，一旦生斑就麻煩。
陰虛內(nèi)熱的人形體很瘦，但照樣會怎么樣啊，血脂偏高。
血脂偏高這是一個病，高脂血癥，有的時候是見于很肥胖的人。有的人是干干瘦瘦的人，有的甚至連體重都不達標(biāo)，一查血脂很高。為什么呢，因為它陰虛到一定程度血液粘稠，太粘稠了，他血脂照樣會高的，還有也一樣會得高血壓。所以我們不要想著高血壓都是很胖，陰虛內(nèi)熱的人一樣會得。但是它中醫(yī)的機理不一樣，糖尿病也會得。糖尿病叫消渴嘛，老是口渴，飲不解渴。
糖尿病的初期階段，一般都是以陰虛為主的，它一派表現(xiàn)都是口干、飲不解渴，就是喝多少東西都不行的，整個皮膚也變薄變干。另外一個容易引起便秘，便秘當(dāng)然在西醫(yī)里邊不算一個病只算一個癥。但是中醫(yī)內(nèi)科里邊它就是一個病，還有會引起體質(zhì)性的瘦弱，就是皮下脂肪太少的，尤其對女性比較困擾在哪里，它影響你的生殖內(nèi)分泌，影響你月經(jīng)。女性一旦月經(jīng)受到影響你的外形就會發(fā)生變化，什么外形呢，第二性征發(fā)生變化，就缺乏這個女性特有的陰柔之美。
還有一個月經(jīng)方面如果說是陰虛內(nèi)熱的女性體質(zhì)，它通常表現(xiàn)為，月經(jīng)提前，月經(jīng)周期短，它可能是二十天，也可能兩個月可以來三次，月經(jīng)周期提前。如果陰虛到一定程度，陰虛比較嚴(yán)重，甚至閉經(jīng)，叫血枯經(jīng)閉。
我們說陰虛內(nèi)熱的一個基本的特征一個是干枯不滋潤，另外一個就是有內(nèi)熱，它容易得以上這些病癥。那么我們在養(yǎng)生過程中我要注意什么呢，因為你這個體質(zhì)嗎，不大可能完全給轉(zhuǎn)化出來，我給它轉(zhuǎn)化平和體質(zhì)，陰虛體質(zhì)我給它轉(zhuǎn)化痰濕體質(zhì)，不大可能的，你只能順勢而為，不要讓它再發(fā)展，不要讓它再內(nèi)熱，不要讓它再消耗陰液了，不要讓它虛上加虛，怎么辦？
中醫(yī)認(rèn)為，一種體質(zhì)形成之后就很難再轉(zhuǎn)化，只有針對不同的體質(zhì)在養(yǎng)生中加倍的呵護，才能避免更嚴(yán)重的后果。那么人們應(yīng)該如何對待陰虛體質(zhì)呢？
一方面你可以適當(dāng)?shù)脑陲嬍场⑸钇鹁友奖M量的補充陰液，另外一方面不要讓陰液消耗，怎么不讓陰液消耗：鎮(zhèn)靜、安神。中醫(yī)講：靜能生水。
人的活動，神的活動，它是要消耗物質(zhì)基礎(chǔ)的，神的活動越強烈、動靜越大，越不注意休息，它消耗的陰液越多。神的活動它本身就是偏陽的，所以我們經(jīng)常說，心如平原奔馬，易縱而難收，神是很難安靜下來的，但凡你活著的人，都有欲望，都要活動，想這想那，想東想西的。
你說晚上睡覺我很安穩(wěn)，睡覺還會做夢呢，它也按捺不住也要活動活動。神是一個典型的陽動的過程，它陽動的過程它消耗陰，主要是消耗陰血，所以神要相對的靜一些，它就不消耗陰血，這就叫做靜能生陰，靜能生水。所以我們要采取很多措施，飲食方面、藥物方面、睡眠方面，還有包括針灸選擇穴位想辦法讓他鎮(zhèn)靜安神，讓它平穩(wěn)一些，睡得多一些，這是基本的就是滋潤養(yǎng)陰，鎮(zhèn)靜安神，因為靜能生水。
下面我們就看具體飲食方面，首先飲食方面你不要再吃那些能傷陰的。什么能傷陰的，溫燥的、辛辣、香濃的、油炸煎炒的食物都傷陰。我們知道食物的烹調(diào)加工方式，對我們的體質(zhì)也有影響，比如說你的食物是燜、蒸、燉、煮這個食物都清潤一些、補益一些，溫和一些，吃起來就不容易上火。如果食物是油炸煎炒的，就算食物本身的性質(zhì)不是那么熱氣的，經(jīng)過這種加工方式以后，它一下就上火了，它可以上火，可以傷陰，可以讓你的人體又干 、又熱、又傷陰。
所以對陰虛體質(zhì)的人來說食物的加工比較適合燜、蒸、燉、煮，吃燉品、燜的、燉的、煮的這一類的，你少吃油炸煎炒、燒烤，這個對陰虛體質(zhì)非常不好。就像吃肉類也是這樣，你紅燒可以，你就不要放很多那個大茴香、小茴香、八角、大料啊這些你少放一些。這些陰虛體質(zhì)明顯的人一吃這個就上火。我是在臨床上見過很多女性是這樣的，尤其是南方陰虛內(nèi)熱的這種女性，她特別對這些很敏感，羊肉、狗肉、蝦，這都不太利于陰虛內(nèi)熱的人。
那么我們可以吃一些清淡滋補的食物，清甜的水果：比如說葡萄、柿子、雪梨、蘋果、西瓜、還有蓮藕，我們知道如果是很新鮮的蓮藕，脆藕呢陰虛內(nèi)熱吃著非常好。如果稍微老一點，藕比較粉、比較面，那補脾胃很好。
如果陰虛內(nèi)熱的體質(zhì)你可以夏天的時候榨藕汁，新鮮的藕汁清熱對陰虛體質(zhì)非常好，還有甘蔗。我們說螃蟹和蝦，蝦熱而蟹寒，陰虛內(nèi)熱的人螃蟹可能就合適一些，你說我是個氣虛陽虛濕氣重的人，但是我也很想吃螃蟹又很怕螃蟹寒怎辦？那你吃螃蟹的時候配一些姜汁來吃。
這就緩解它哪個寒性，放一些紫蘇葉，還有可以吃一些比如說鴨肉、海參、墨魚、龜肉、鱉肉你看這些都是很好吃的，又很貴的對陰虛體質(zhì)比較好一些，這是飲食方面。起居方面要注意陰虛體質(zhì)的人不適合夏練三伏，就是三伏天的時候在烈日下劇烈地運動，這個比較傷陰又上火又傷陰。
工作的環(huán)境盡量避開烈日酷暑不要汗出太多。還有一個要非常好的妥善地安排自己的工作，工作得有條不紊，這種安排對陰虛體質(zhì)的養(yǎng)生保健非常重要話你會經(jīng)常焦急上火的，焦急上火以后它更傷陰，更傷陰更焦急上火，形成一種惡性循環(huán)，所以要安排好自己工作的緩急輕重，有條不紊。
我們說經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，對于陰虛體質(zhì)，我的感覺陰虛體質(zhì)基礎(chǔ)上得的很多病，我覺得相對來說針灸治療效果不是太好，所以陰虛體質(zhì)上得的許多病，我覺得最好的方法就是飲食和適當(dāng)?shù)闹兴?、還有生活方式的調(diào)整、心態(tài)的調(diào)整、這個可能是更重要。
陽虛體質(zhì)就是熱力不夠，火力勁不夠。
陽虛體質(zhì)的表現(xiàn)：
我們說天之大寶，只此一丸紅日，人之大寶，只此一息真陽.--《景岳全書》。但凡真正的陽虛體質(zhì)，他一定是根本性的真陽不足，它不是病，他就是缺乏這個熱量，缺乏這個陽氣，那么你就感覺到一股陰氣，一股冷氣，所以這種人有一個特點呢就是怕冷，尤其是什么部位怕冷呢，尤其是背部怕冷，還有小肚子怕冷，就是腹部特別怕冷。
背部他為什么他怕冷呢，陽氣虛，陽氣在人體，它有一個很重要的功能 ,它就像我們的部隊一樣，它要走邊防，它要走皮膚，走皮膚的作用是什么呢，一個是它作為一種動力呢它讓皮膚的循環(huán)好，所以如果陽氣虛的人他有一個特點他臉色發(fā)白的，不是慘白，不是蒼白，但是他發(fā)白。
還有一個呢，它走到肌膚以后呀它還有一個作用，調(diào)節(jié)你的體溫，再一個它抗御外邪，它守在外面它像一個巡邏兵一樣，它走在你的肌膚里面，尤其是背后，背后呢我們說呢這是膀胱經(jīng)走的這個部位。膀胱經(jīng)在這個經(jīng)絡(luò)里邊號稱是藩籬，藩籬，就是那個籬笆墻，就象一個藩籬一樣把不應(yīng)該進入到人體對人體有不好影響的的這些外在因素全部給它隔離。不讓它進來。
所以陽虛的人有一個特點，背部特別怕冷，還有腰背部，整個背部，另外還有一個呢，是腹部怕冷。為什么腹部怕冷呢？我們說天之大寶，只此一丸紅日，紅日高懸頭頂，人之大寶，只此一息真陽，真陽在哪里呢，在臍下三寸這個部位，叫丹田。所以它這個小肚子特別地怕冷，肚臍特別地怕冷。所以我就告訴大家，陽虛的人，你要特別注意保護后背和前腹部。你就算不陽虛，你也要注意保護這兩個部位。
所以我就提醒有些女孩子穿衣服一定要注意，尤其是月經(jīng)期的時候，這些部位對女孩子來說很重要，一個它是元陽所在的部位，另外大家知道這是盆腔。你月經(jīng)期的時候，你所有的血液聚于盆腔，盆腔經(jīng)血蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備來月經(jīng)了，你穿個露臍裝出來了。
風(fēng)一吹，盆腔循環(huán)肯定受影響。你不痛經(jīng)誰痛經(jīng)啊，你老是這樣，月經(jīng)瘀滯，該出不能出的，你想想最終到了更年期，到了中年以后，你結(jié)婚以后啊，這個生呀，這個都會受影響，所以很多人不懷孕，結(jié)婚以后月經(jīng)不調(diào)，什么更年期的時候很難過，很多癥狀其實她都不知道，都是少女青春期的時候，月經(jīng)期不注意保健，很有關(guān)系的。
不舒服的時候不要馬上想到我要去治病，你要想一想，我除了治病，我這個（?。┦窃趺磥淼?，我這個月經(jīng)不調(diào)是怎么來的，我為什么會乳腺增生，我為什么會有子宮肌瘤，我為什么會生斑，你如果聽了這些課你就會明白，噢，原來它的源頭是在這兒。是我自己的修為問題，是發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪械?，我不注意，我不知道?/p>
你不知道，你懂得以后你就要注意，這樣就會使得你的體質(zhì)保持一個良好的狀態(tài)，少得很多病，少花很多冤枉錢，我們很多人我覺得都是這樣，他把看病和日常生活截然分開了，把病和體質(zhì)截然分開了。實際上什么樣的生活，造就什么樣的體質(zhì)，什么樣的體質(zhì)，你就是容易得這樣的病，你一定要注意這個因果關(guān)系。
陽虛體質(zhì)因為是下邊虛經(jīng)常會表現(xiàn)為生機不夠，生機不夠就是頭發(fā)都不茂密。另外一個呢，陽氣不足蒸騰氣化不行。蒸騰氣化不行水喝進去老是不能被利用，我們說喝進去的水要被人體利用一定要蒸騰氣化，他不能蒸騰氣化，所以喝進去就尿出來，白天還不夠，晚上還要起夜兩三次，喝進去是水穿腸而過不被利用，他缺乏蒸騰氣化所以夜尿多，小便多。
另外一個他沒有火力勁嘛，所以大腸也是偏寒，他沒熱量，這個時候他就是老拉肚子，更嚴(yán)重的吃什么，拉什么。比如說吃點青菜，尤其是那個通心菜，大家吃過通心菜吧，吃了通心菜以后，如果吃飯再急點，嚼的不徹底，拉出來那個菜葉還有呢，菜梗還有呢。他體內(nèi)沒有一點熱量，不會轉(zhuǎn)化，吃什么拉什么，所以這是經(jīng)常腹瀉。
舌象他有他自己的舌象特點，就是舌體胖大比較嬌嫩。就看上去很嫩，就像一個嬰兒的舌一樣，很嫩。一摸這個脈象很沉細(xì)，一開始摸的時候好象都摸不到這個脈，再往下深摸的話才摸到，那個脈藏在里面，很弱很弱的，陽氣鼓動不夠嘛。
那么從神方面呢，因為陽氣不足，所以他經(jīng)常地性格比較沉靜，比較靜，情緒方面會比較消沉，有的時候會經(jīng)常有消沉的情緒。所以我們經(jīng)常說抑郁癥呢抑郁癥，抑郁癥一般它是常見于兩種體質(zhì)，兩種體質(zhì)的人比較容易得抑郁癥，一個氣虛一個陽虛，氣虛陽虛的人容易有這個抑郁的傾向。
那么為什么會形成這種陽虛的體質(zhì)
首先是爹媽給的，這個和遺傳很有關(guān)系，另外一個父母結(jié)婚晚，生育太晚，這個時候這個孩子呢有可能會形成這個陽虛體質(zhì)。
還有一個呢后天母親在懷孕的時候，吃了過多寒涼的東西。為什么會給大家專門提出來，因為我們知道孕婦的身體呢就是這個婦女在懷孕的時候和生產(chǎn)之后，他這個身體狀況會發(fā)生180度的變化，叫做：產(chǎn)前一盆火，產(chǎn)后一盆冰。大家說冰火不相融，她完全是兩種體質(zhì)。
產(chǎn)前一盆火，她怎么火呢，熱，你有沒見那個孕婦啊，大冬天的時候，別人穿著棉猴冷得不得了，那孕婦穿個孕婦裙，還鼻子上冒著汗。但是產(chǎn)后大家都知道，產(chǎn)后一盆冰，一盆水，所以很多婦女在懷孕的時候體質(zhì)太熱的時候，她會吃很多涼東西，吃得太多以后對這個胎兒就形成影響了。
另外一個就是幼年時期，可能因為上呼吸道感染，老是用抗生素。可能是因為某些疾病，要用大量的激素，或者說有的人經(jīng)常清熱解毒，這個習(xí)慣在廣東非常常見，愛喝涼茶，有病沒病，預(yù)防性的就要喝涼茶，這個非常傷陽氣，平時吃了太多的，冰凍的東西，冰凍的西瓜，飲料，吃太多也會（導(dǎo)致陽虛體質(zhì)）。還有一個過度的性生活，
另外一個任何人不可避免的，就是隨著你年齡的衰老，進入老年以后他一定陽氣逐漸虛的，因為人活一口氣就是陽氣，最后死了就陽氣沒了，人死如燈滅。
還有一種陽虛的體質(zhì)，和工作環(huán)境有關(guān)系。我覺得以前見的比較多的就是那個罐頭廠的女工，她長期要洗那個罐頭瓶，那個手老是浸在那個冷水里面，這個（可能）會形成陽虛體質(zhì)。
還有一個就是礦工，還有一個就是肉聯(lián)加工廠那冰凍倉庫里邊的工人，大家想想這幾個他都是在一個寒濕的環(huán)境里邊，那么多少年下來。以前的人的工作不像現(xiàn)在頻繁的跳槽，他作為一種人生經(jīng)歷，以前的人基本上找到工作就是一輩子的，多少年下來到了中老年的時候，他就容易陽虛的體質(zhì)，非常明顯。
陽虛體質(zhì)基礎(chǔ)上容易得什么?。?/p>
一個陽虛的人容易發(fā)胖，為什么呢，細(xì)胞比較懶惰，熱量不足，它整個細(xì)胞比較懶惰。所以吃進去的東西，你塞給它，它都不想用的，不想用就怎么樣啊，他就發(fā)胖，儲備起來就發(fā)胖。
另外一個呢，脫發(fā)，我們不要小看頭發(fā)。我們中國人都知道，頭發(fā)茂密是腎，腎其華在發(fā)。頭發(fā)是先天之本，腎臟的一個外現(xiàn)，腎臟的功能強弱，腎精的充足與否，它會通過一個途徑反映出來，這個途徑很重要的就是他的頭發(fā)。所以我們說，身體素質(zhì)比較好的話，他確實往往頭發(fā)比較茂密，濃厚茂密，這就是腎氣足的表現(xiàn)。不足呢，反映在毛發(fā)上，就是頭發(fā)容易脫落，頭發(fā)缺乏一種生機。
還有一個陽氣虛的人也容易睡覺不好。我們知道這個睡覺不好對美容的影響非常大，睡覺不好對代謝影響也很大的。治療損美性疾病的醫(yī)生，他有四個基本功，有四大問，哪四大問呢？問月經(jīng)，問大便，問睡眠，問情緒。一般問這四問，基本上都能問出她的問題來源在哪里，那么也就預(yù)示著，你要會四個基本功，會：調(diào)大便，調(diào)月經(jīng)，調(diào)睡眠，調(diào)情緒。這是四個基本功。其中有一種睡眠呢，就是和這個陽氣有關(guān)系，素體陽虛的人，睡眠有一個特點，她是怎么呢，她是睡倒不是徹夜失眠，而是睡眠很輕，很容易被驚嚇，比較容易被驚嚇。
再一個骨質(zhì)疏松，陽氣虛的人到了更年期的時候，到了中老年的時候，非常容易骨質(zhì)疏松，所以我們看很多治療骨質(zhì)疏松的很多中成藥它都是補陽的，補腎陽的。還有陽氣虛的人，很容易得慢性的結(jié)腸炎，素體陽氣虛的人非常容易得痹癥，什么是痹癥呢，就是關(guān)節(jié)疼痛、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕等等，這些都叫做痹癥，很容易得這些。我們知道得類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的女性體質(zhì)都比較弱，主要是弱在哪，主要是弱在氣虛陽虛。所以治療類風(fēng)濕的時候，你不能只對它疾病本身治，一定要調(diào)整她的體質(zhì)，補她的陽，補她的氣。
另外一個，體質(zhì)偏陽虛的人很容易水腫。水不能被陽熱之氣蒸騰汽化，被人體利用，它老是停滯在局部，尤其是以下肢腫為主，一般你按她的踝關(guān)節(jié)上面呢，都是腫脹的，這種人她就是素體陽虛的人，到了更年期以后呢它容易有這種結(jié)果。
如果是女性的話，容易有月經(jīng)不調(diào)，她的月經(jīng)不調(diào)是什么呢？以痛經(jīng)為主，容易痛經(jīng)，另外一個，月經(jīng)推后，老是要推后，一般月經(jīng)推后不超過一個星期，它老是推后：這個月45天，下個月50天，最終慢慢甚至有時候就不來了，不來這是陽氣虛。
還有一個就是缺乏性欲，性冷淡，男性很容易見到陽痿早泄。
還有一個痤瘡。家都不要小看這個痤瘡，但凡痤瘡反復(fù)發(fā)作，難以治愈或者她的皮膚損害特別嚴(yán)重，囊腫型的。們知道那個痤瘡，它不往外發(fā)，它不起膿頭，全部往里長，在這個皮膚里穿窟窿打洞的，整個一大塊囊腫。
這種痤瘡，基本上好了之后，百分之百是終生落疤的，它完全破壞皮膚的結(jié)構(gòu)。你遇到這種比如說痤瘡囊腫的，這個人是陽氣虛，尤其是下邊陽氣虛。他下邊陽氣虛表現(xiàn)是什么呢？經(jīng)常有夜尿，喝了水馬上要去廁所。月經(jīng)來的時候痛經(jīng)，要不是小肚子是冰涼的，下肢特別冷，冷到膝蓋以上。
她給你的感覺是上下脫節(jié)的，我所說的這些腫、涼、怕冷、小便多、夜尿啊，還有痛經(jīng)，大家想想你要從你的一般生活常識上來說，她偏寒還是偏熱？偏寒的。所以這就給一種什么呀，上下脫節(jié)，叫做上熱下寒，但凡是身體表現(xiàn)為上熱下寒，你要注意上熱是假象，下寒是真象。
你一定不能說，唉呀，我的喉嚨痛，我睡不好覺啊，有點煩啊有痤瘡，口嗅我就要吃清熱解毒的，我要瀉，我要清熱、我要抗菌，我要消炎，你可千萬不要這樣。你一定要注意下邊的是真像，而是因為它下邊的是陽氣太虛，這個陽氣飄上來了。
所以我們就有一種誤區(qū)，就是一看到上面有熱，老是就要清熱，炎癥也好，如果它是反復(fù)發(fā)作的，比較頑固的，你要注意她往往有下寒。國醫(yī)這個術(shù)語叫做虛陽上浮，這個時候你要暖她的下面，讓她不痛經(jīng)，讓她沒有夜尿，讓她小肚子不要發(fā)涼。
這個時候你局部再稍一處理，她的痤瘡就不發(fā)了，就會減輕很多，我們不是說從理論上的推導(dǎo)，而是從臨床的實際治療就是這種感覺，還有陽氣虛的人也會有色斑。所以在這里邊我要提醒大家的就是陽氣虛的人容易形成一種局面就是上熱下寒，下寒上熱這種情況，很容易給人一種感覺就是老去清熱，老是抗菌消炎，這個會加重她的這種陽虛的體質(zhì)。所以說呢，這種陽虛的體質(zhì)，我一定要訴大家，因為我在臨床上見太多這種例子了：上面的熱沒有去，下邊的寒越來越傷，上邊的熱更加頻繁地發(fā)作。你要注意一下，看看是不是自己有下寒。
陽虛體質(zhì)怎樣養(yǎng)生
陽虛體質(zhì)它具有相對的穩(wěn)定，但是它又有動態(tài)可變性。如果說你是一個陽虛的體質(zhì)，你不要奢望讓陽氣不虛，你說我吃羊肉多一些、狗肉多一些，吃金貴腎氣丸，再不濟的話，我吃點附子，我非把這個陽氣補上來你不要做這種笨事，補是補不上來的，你只能怎么樣啊，順勢而為，做到不傷它就行了。你素體陽虛，虛就虛吧，但是你記住一定不要再傷它，在這個基礎(chǔ)上，我預(yù)防它容易得的一些病。所以我要給大家講，不可能上帝給你一種體質(zhì)，你自己再造就一種體質(zhì)，你再造就出來的體質(zhì)那就是不好的體質(zhì)。就是說不要添亂，一個是維護它不再傷寒它，另外一個在這個基礎(chǔ)上防止得一些易感病。
陽虛體質(zhì)它的養(yǎng)生原則是什么呢？它不是陽氣虛嘛，當(dāng)他體質(zhì)出現(xiàn)明顯偏頗的時候，這時適當(dāng)?shù)販匮a一下陽氣。它不是容易腫脹嗎，不是容易喝水穿腸而過不蒸騰氣化嘛，這個時候我注意補充陽氣，溫化水濕，讓這個水蒸騰氣化、讓他不腫、讓他不夜尿、不小便太多。大家知道氣血它還有一個特點，它和河流一樣的，河流發(fā)洪水都是什么季節(jié)呀，都是夏天，熱的時候，那么河流不暢的時候多數(shù)是秋天和冬天，所以人的血脈也有這樣的一個特點，什么特點，就是：遇寒則凝，得溫則行，它喜歡溫暖。
我們經(jīng)常有一種感覺比如說肚子痛啊、痛經(jīng)，搞個熱水袋舒服一些，它實際上就是改善它的循環(huán)，一通了，疼痛就緩解了。那么這也就提示陽虛的人，當(dāng)他的熱量不夠的時候，如果長期這樣的話，他的血脈的循環(huán)會受到影響，會有一種潛在的瘀血傾向，那么我們?yōu)榱朔乐顾鼇y上加亂，再疊加一種瘀血體質(zhì)，那我要注意防患于未然。我要經(jīng)常地暢達氣血，因為它寒容易停滯嘛。所以我們養(yǎng)生原則總結(jié)起來就是溫補陽氣，溫化水濕，暢通氣血。
那么我們在在飲食上、生活起居方面、季節(jié)變換等等各方面我們怎么樣去配合這個原則？
飲食，首先飲食上你要注意：不要多吃生冷的、粘膩的、冰凍的東西。我們經(jīng)常說有很多女性每天要吃水果，要吃很多水果。為什么要吃很多水果，說我想美容。吃水果對皮膚確實有好處，但是你要看是什么體質(zhì)，比如說陽虛的人，氣虛的人，痰濕的人吃太多的水果，不僅不利于美容，反而增肥，反而對你的皮膚沒有好外處，反而會破壞你的消化功能，影響你的脾胃功能，脾胃功能、消化功能一受影響，它時間久了，它一定會從外形上反映出來的。
另外比方說我們說喝茶，陽虛的人你就要少喝綠茶。綠茶偏寒，陽虛的人你要想喝茶你盡量喝紅茶。
再比如說苦瓜，苦瓜屬于蔬菜里面比較偏涼的，苦瓜特別傷脾胃的陽氣，所以陽虛體質(zhì)的人你少吃一些苦瓜，但是你如果說到夏天的時候你想吃一些苦瓜，你怎么樣去掉它這個寒氣，你就用煮的方法。南方廣東那邊把它叫做煲，把那個苦瓜給它煮得很爛很爛的，和那個瘦豬肉一起，這時候它的寒就少很多了 .但是我看很多地方吃那個涼拌苦瓜呀，苦瓜你要吃涼拌的話你可以加一些姜絲和蒜，姜絲和蒜偏熱，它可以緩解苦瓜它這個寒涼之性。
還有的地方，比如說你是一個陽虛的體質(zhì)，你到了酒店，我們通常都要喝一些鮮榨的果汁。那如果你是陽虛體質(zhì)的話，你不要去點一些西瓜汁，你不要去點苦瓜汁，你如果斗膽敢喝一杯苦瓜汁的話，你就去體會體會，你明天早上是什么感覺：你會一早起來拉肚子，肚子可能晚上會疼得讓你醒，發(fā)涼整個肚子寒。你要注意這個飲食里面。
那么你應(yīng)該吃一些什么呢，吃一甘溫的甘緩的食物。什么甘緩：肉類里邊我們可以適當(dāng)多吃一些羊肉，牛肉，狗肉，還有比如說板栗，還有一些堅果類的，比如說核桃。最典型的就是核桃，我們就說它是補腎陽的，狗肉羊肉它都是補陽氣的，大家都知道它上熱，但是這個羊肉就像一個比較溫順的女性一樣，吃進去很柔和，既補陽又補氣，還能補血。
你省了多少錢，還不耽誤工作，還會獲得一種良好和生命體驗，何樂而不為呢。所以我就建議大家，家里準(zhǔn)備一些姜，鹽，艾條，火罐、具備一些很簡單的中醫(yī)保健的穴位的常識。
你用起來很簡單，你會用的話，最不好的副作用就是無效，那好過藥物。是藥三分毒啊，但凡用上藥它就是一把雙刃劍，用藥，病治好的同時順帶著給你正氣也傷一傷。
遠古時代 (公元前2200年)
在這時期，中國版圖上已形成不同的部落，起初始祖居民穴居野外，為生存必須與自然界斗爭。在尋覓食物過程中，他們發(fā)現(xiàn)某些食物能緩和身體不適，但某些食物有毒性，能引致死亡。
火的應(yīng)用對 當(dāng)時穴居部落起了重要的改變，熟食不但縮短消化食物的過程，而且火能御寒、照明、驅(qū)散山洞中的潮濕，改善居住的條件，自然也減少了疾病。當(dāng)時人們利用熱石取暖時，發(fā)現(xiàn)以石頭烘烤不同的體表部位
可以舒緩某些不適，另外亦發(fā)現(xiàn)利用骨針捶擊特殊位置可舒緩某部位的痛楚。這些經(jīng)驗奠定了草藥、針灸治療的基礎(chǔ)。
當(dāng)時雖沒有醫(yī)生這種專職，但一些專長這方面技能的部族成員被尊稱為巫，因為他們治療時往往結(jié)合巫術(shù)。
黃帝與炎帝
相傳這個時代有兩位傳奇人物，黃帝與炎帝(又名神農(nóng))。歷史學(xué)家雖不能確定他們是否真正存在，但可以確定他們的年代大概是公元前2500-2700年。兩人都被認(rèn)為是中醫(yī)藥始祖之一，對中醫(yī)藥貢獻良多。
這兩位人物被認(rèn)為是兩本中醫(yī)巨著的作者;《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《神農(nóng)本草經(jīng)》，此著作現(xiàn)今仍為人們廣泛應(yīng)用。據(jù)歷史學(xué)家估計此乃托古之作，在古時人們喜歡將受尊重的老師或重要人物指定為某著作的來源，其實他們并非真正的作者。
隋朝 (公元 581～618 年)
關(guān)于隋代
這段時期戰(zhàn)亂頻密，人們都希望再一次將國家統(tǒng)一，以回復(fù)前漢般的繁榮倡盛。公元581年，楊堅奪取了北周的政權(quán)，之后更將南朝最后的國家-陳國打敗，統(tǒng)一了中國，他建立隋朝并自稱為隋文帝。
然而隋文帝的繼承者，隋煬帝橫征暴斂，激起民變。終于公元 618 年被李淵推翻，之后建立了唐朝。
巢元方 (公元 610年)
巢元方
巢元方是一位太醫(yī)博士，即是皇帝的醫(yī)師。公元 610年，巢被隋政府指派編寫《諸病源候論》又稱《巢氏病源》。這書共 50卷分67節(jié)，論述了 1,700種病癥。
它是一部重要的著作;反映早在隋代就對病源的探討，發(fā)病機理的分析，以及對癥候的描述方面，有了相當(dāng)深入、系統(tǒng)地探索，是中國最早的病因證候?qū)W記錄。
此書內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、兒科、婦科、皮膚學(xué)、眼科及耳鼻喉科。這本書對病癥的詳細(xì)描述，引起深遠影響，許多后世中醫(yī)著作對有關(guān)的論述都是直接或間接引用本書的原文及論點。
唐朝 (公元 618～907年)
關(guān)于唐代
唐朝是由李淵建立的(公元618～626 年)。之后由他兒子李世民繼位，著名的唐太宗(公元626～649年)。早期唐朝以多樣化的懷柔-羈留手段，形成很多民族部落的歸附，擴大了國家版圖。
唐朝行政機構(gòu)完備，法律制度嚴(yán)密，經(jīng)濟繁榮，成為當(dāng)時極為富庶及高度文明的國家 。在這個時期，文化藝術(shù)多元化發(fā)展，詩詞繪畫，佛教儒學(xué)等十分興盛，對醫(yī)學(xué)發(fā)展影響深遠。
唐朝政府重視醫(yī)療，臨床醫(yī)學(xué)成為主流，且日趨專科化。另外頻繁地與外來文化交流，也豐富了中醫(yī)學(xué)內(nèi)容 。當(dāng)時已有較完善的教育機構(gòu)。
唐朝 公元618 ～ 907年
太醫(yī)署
公元 624 年唐政府設(shè)立了太醫(yī)署，由行政、教學(xué)、醫(yī)療及藥工四部組成。而醫(yī)師培訓(xùn)后，主要會為皇帝，皇室及貴族們服務(wù) 。醫(yī)學(xué)教育分為兩方面：醫(yī)療及藥學(xué)。
皇室醫(yī)學(xué)院
包括醫(yī)科、針科、按摩科及咒禁科。醫(yī)科課程規(guī)定，學(xué)生必須先學(xué)《素問》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》之基礎(chǔ)課程，然后再學(xué)習(xí)臨床之內(nèi)科、兒科、外科、耳鼻口齒科及拔火罐科。
咒禁科即以法術(shù)驅(qū)邪治病，是受道教及佛教等影響的重要中國傳統(tǒng)，反映了中醫(yī)全面性的治療手法中，精神修養(yǎng)占有非常重要的地位。
近代中國 (1912年)
近代中國社會經(jīng)濟狀況異常復(fù)雜，中醫(yī)在極其困難的條件下繼續(xù)發(fā)展。早在19世紀(jì)西方傳教士來到中國興建大量醫(yī)院、學(xué)校及藥房，使西醫(yī)學(xué)急速發(fā)展起來。另外，政府的醫(yī)療政策主導(dǎo)了醫(yī)學(xué)發(fā)展。
例如1920-1940年國民政府期間，政府采取排斥、抵制中醫(yī)的措施，認(rèn)為提升西醫(yī)學(xué)地位等同將國家現(xiàn)代化。西方醫(yī)學(xué)傳入后，一些醫(yī)家試圖將中西醫(yī)學(xué)加以匯通，從理論到臨床，從藥物到處方都提出了獨特見解，形成中西醫(yī)學(xué)匯通的思潮和學(xué)派。
這對中醫(yī)的后來發(fā)展有深遠影響，造就中西醫(yī)并存的局面。
中華民國是繼清朝后的一個時期。1912年孫中山在南京宣布建立中華民國，就任臨時大總統(tǒng)，結(jié)束了兩千多年的帝制。由于當(dāng)時帝國列強侵略和爭奪，北洋軍閥之間連年混戰(zhàn)，使中國陷入極端混亂的局面。
1927年，以蔣介石為首的國民黨，建立南京國民政府。通過南京政府整合及鎮(zhèn)壓，最后基本實現(xiàn)了全國統(tǒng)一。
中國封建帝制的結(jié)束，標(biāo)志中醫(yī)藥發(fā)展的高峰期過去。當(dāng)其時百姓不但受到餓荒折磨，全國各地還有數(shù)10萬人死于傳染病，如霍亂、鼠疫、天花、黑熱病、白喉、猩紅熱、瘧疾、結(jié)核或寄生蟲病等非常猖獗。
新文化運動及政治社會改革活動是當(dāng)時的潮流。文人學(xué)者高喊民主與科學(xué)，百姓希望中國再次強盛，以對抗西方資本主義。不幸地中醫(yī)學(xué)被貶為不科學(xué)思想，是推動國家現(xiàn)代化的障礙，因此政府采取抵制措施。
抵制中醫(yī)運動聲勢浩大，國民政府衛(wèi)生官員汪大及余巖等更提出議案要取締中醫(yī)學(xué)。1929年國民政府通過余巖等人提出的廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案，同時進一步建議實行新的醫(yī)療制度。
議案內(nèi)批評中醫(yī)理論為貸空結(jié)論，中醫(yī)治療方法如針炙等是迷信活動。提案通過后，立刻引起全國中醫(yī)界的極大憤怒和強烈反對。132位中醫(yī)團體代表集結(jié)在上海，組成全國醫(yī)藥團體聯(lián)合會，向政府請愿要求取消決議。
當(dāng)時政府消滅中醫(yī)學(xué)的具體方法包括，嚴(yán)格限制中醫(yī)執(zhí)業(yè)、禁止所有醫(yī)藥廣告刊登及不準(zhǔn)興辦中醫(yī)學(xué)校及醫(yī)院。在此非常時期，熱心支持者仍繼續(xù)開辦學(xué)校和出版刊物，為捍衛(wèi)及保存中醫(yī)藥知識起了積極作用。
最后種種抵制措施雖未達目的，中醫(yī)藥仍然得到普遍支持，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，但中醫(yī)事業(yè)已造成嚴(yán)重的摧殘。
痔瘡是很多人的難言之隱?；加兄摊徥且患軐擂?，因為痔瘡對于人們的日常生活造成很大影響，例如：痔瘡患者在平時的排便、坐、躺時都會很難受。中醫(yī)治療痔瘡多是采用一些偏方，這些偏方往往易操作，效果也比較明顯。
一: 痔瘡中醫(yī)療法
1: 第一：選擇土茯苓、丹皮、蒲公英、黃白、白芷以及桃仁還有赤芍，然后放入鍋中煎煮服用，每天按照三餐使用。煎煮的方法很簡單，首先需要將所有的藥材弄干凈，然互放入鍋中燒開，最后去除掉渣滓留下藥液。將藥液趁熱的時候熏洗患有痔瘡的位置，每次進行二十分鐘左右。這種治療痔瘡的偏方具有很好的清熱解毒以及活血散瘀的作用。對于多種原因所導(dǎo)致的身體出現(xiàn)痔瘡的情況，使用這種方法都能夠取到不錯的效果。
2: 第二：將雄黃以及硫磺還有樟腦準(zhǔn)備好，然后將三種材料研磨成為粉末，最后用適量的芝麻油攪拌均勻，將藥材涂抹在患有痔瘡的部位。這種治療痔瘡的偏方適用于一些由于身體濕熱所導(dǎo)致的痔瘡情況，對于其他原因所導(dǎo)致的痔瘡治療效果一般。
3: 第三：將炮山甲、煅牡蠣、捂被子、射干以及烏梅還有苦參、火麻仁等中藥材準(zhǔn)備好，然后用水煎煮，每天兩次服用這種藥液。這種治療的偏方并不是進行熏洗，而是用來口服，主要的功效就是清熱解毒，不僅能夠治療痔瘡，同時也可以治療便秘的情況。
4: 第四：將適量的浮萍準(zhǔn)備好，然后放入鍋中加入清水進行煎煮。獲得的藥液趁熱擦洗患處，這種方法適合那些痔瘡被抓破出血了，但是沒有流水的患者。
5: 第五：減側(cè)柏葉、仙鶴草、懷化、旱蓮草、黃岑、地榆以及枳殼、胡麻仁等藥材準(zhǔn)備好，然后煎煮服用藥業(yè)，每天服用兩次。這種治療痔瘡偏方不僅能夠用來口服，同時也可也熏洗患處，雙管齊下能夠令身體更加快速的恢復(fù)健康。這種偏方的主要通就是止血、利濕以及清腸，令身體原理痔瘡的折磨。
6: 第六：將柞樹葉洗干凈，然后搗爛敷在患有痔瘡的位置，最后用保鮮膜包裹好。第二天拆除。這種治療痔瘡偏方來自于民間，雖然操作簡單，但是治療痔瘡的效果卻非常的不錯。
7: 第七：將生豆腐放在干凈的鍋中翻炒，直到翻炒成為粉末之后取出。每次豆?jié){這種豆腐末和白糖水一起服用，每天服用三次，能夠有效的治療血瘡以及痔瘡。
8: 第八：將南皿籽取出十克，然后和清水一起煎煮。藥液趁熱的時候熏肛門以及痔瘡的位置，每天最少進行兩次連續(xù)熏洗幾天，痔瘡很快就能恢復(fù)健康了。需要注意的是，這道方子不僅對于我們常見的痔瘡具有不錯的效果，同時還能治療內(nèi)痔。不過，想要獲得最好的效果，在使用這道偏方期間，患者最好別吃一些魚類食物，避免效果打折。
二: 事實上，治療痔瘡并不定需要通過手術(shù)才能夠達到目的，使用一些民間常見的偏方效果也是非常的不錯。這種治療痔瘡偏方中的材料不僅容易得到，同時操作也更加的簡單，不需要耗費大量的時間和金錢，效果也是非常的不錯。
中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。
在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強大的生命活力。
中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。
中醫(yī)是個專用名詞，它的中字顯然是為了區(qū)別西醫(yī)的西字。因此，大家理解的中醫(yī)是指傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)或中國大夫。不過認(rèn)真求實地考證一下，這個中醫(yī)之中，本來的意思根本就不是指中國呢!
西漢開始有中醫(yī)的說法，若中不指中國，究竟何意呢?中國最早認(rèn)識尤物的思想基礎(chǔ)，來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對后世的哲學(xué)、社會、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)都具有重要和直接的影響。
因此中國古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有持中守一而醫(yī)百病的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。
所以尚中和中和是中醫(yī)之中的真正含意。
中醫(yī)二字最早見于《漢書藝文志經(jīng)方》，其云：以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也。故諺云：有病不治，常得中醫(yī)。在這里中字念去聲，中。中醫(yī)這個名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭前后。
東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個時候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個字。
過去人們又叫中國醫(yī)學(xué)為漢醫(yī) 傳統(tǒng)醫(yī)國醫(yī)這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。兩千多年前，《漢書》里的那個中醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國醫(yī)學(xué)中的一個最高境界。
中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。
中國歷史上有神農(nóng)嘗百草一日而遇七十毒的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動的真實寫照。
早在夏商周時期(約公元前22世紀(jì)末--前256年)，中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀(jì)--前771年)的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻中最早記載有藥物的書籍。
現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了寒者熱之，熱者寒之，五味所入，五臟苦欲補瀉等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。
