秦漢中醫(yī)
中醫(yī)養(yǎng)生。
物質(zhì)是健康的基礎(chǔ)，精神是健康的支柱，運動是健康源泉，科學(xué)是健康的法寶！隨著生活的提升，養(yǎng)生已經(jīng)成為社會性的關(guān)注焦點，生活中睿智的人，一般都是對養(yǎng)生頗有心得的人。您是否正在關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“秦漢中醫(yī)”，希望能為您提供更多的參考。
秦漢中醫(yī)的歷史，今日小編來和大家說說，對于中醫(yī)有興趣，或者正在研究中醫(yī)的朋友可以來看看。中醫(yī)學(xué)術(shù)，在我國已經(jīng)發(fā)展幾千年了，對這樣歷史悠久的文化我們心里會不禁產(chǎn)生敬畏之情!中醫(yī)的歷史值得我們多多探析。
秦朝(公元前221~207年)
關(guān)于秦朝
秦叔(秦始王)是首位統(tǒng)一中國的皇帝，他不但利用武力征服六國達到統(tǒng)一目標，還統(tǒng)合各地的制度如貨幣、文字、度量衡單位等，以提高統(tǒng)治及管理效率。秦始王以嚴苛手段治國，引起貴族和學(xué)者們不滿，并于公元前213年，發(fā)生了"焚書坑儒"的歷史事件，秦始王把460位學(xué)者坑死又燒毀很多重要的歷史文獻，以警戒對抗他的人。幸運地一些有關(guān)占卜、醫(yī)學(xué)及農(nóng)業(yè)書籍得以保全。最后秦朝因農(nóng)民起義而滅亡，成立漢朝。與此同時，中醫(yī)藥體系，隨同大量醫(yī)療實踐的開展，內(nèi)容開始充實及提高。
關(guān)于漢朝
劉邦于公元前206年成功推翻秦朝建立漢朝。當(dāng)時邊境外的游牧民族不斷侵犯，于是西漢將這些部族征服，使中國的版圖因而擴大，地域包括現(xiàn)今的蒙古、東北九省、朝鮮、中國南部、越南以及亞洲中部。同時因為營商方便，中國西北方出現(xiàn)了"絲綢之路"，形成一條興旺的東西方文化交流及經(jīng)商的通道。公元9至23年，王莽，篡改西漢，成立新朝，新朝很快滅亡，之后進入東漢時期。
漢朝是一個在藝術(shù)、哲學(xué)及科技都有創(chuàng)新的時代。例如在公元2年張衡發(fā)明候風(fēng)地動儀，是一種測量地震的儀器。而各方面的醫(yī)學(xué)理論、體系亦初步形成了。
哲學(xué)及宗教的角色
哲學(xué)、社會價值觀及宗教對中醫(yī)藥的發(fā)展影響深遠。不同派系的哲學(xué)及宗教思潮包括佛教，由此時崛起，并開始廣泛流傳。此外因為紙張的發(fā)明，許多不同的書籍開始出現(xiàn)例如司馬遷(公元前145~82年)的名著《史記》。有更多醫(yī)書出現(xiàn)了而且質(zhì)量不斷提升。當(dāng)時儒家理性思想相當(dāng)普及;很多學(xué)者或?qū)W校開始習(xí)究和記錄醫(yī)藥文獻，以實踐自己的理念。中醫(yī)藥的實踐開始注入哲學(xué)思想，例如道家的養(yǎng)生思想、儒家的行醫(yī)規(guī)范等等。
道教及長生不老
由于封建統(tǒng)治者都夢想長生，享受人間的榮華富貴，搜求藥材及煉丹的風(fēng)氣因而盛行起來。而當(dāng)時的其他玄學(xué)如佛教也滲入了道教教義。例如漢桓帝(公元147~168年)邀請一批與道教支派有關(guān)系的印度佛教高僧入宮，希望為他提供長生不老仙丹。此為中醫(yī)藥方劑學(xué)的起源。
醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展
師徒相授制度是東漢常見的培訓(xùn)醫(yī)師方法。通常以家傳形式進行，以確保穩(wěn)定及可靠的收益。要成為名醫(yī)則仍重經(jīng)驗，文獻《曲禮》說：「醫(yī)師的醫(yī)術(shù)若非前三世所傳下來的，最好不要服用他所處方的藥」。選拔學(xué)徒的過程非常嚴謹，就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)亦強調(diào)選拔的重要，因為徒弟的成功會為師傅帶來榮譽。那時的人亦利用著名醫(yī)籍來自我學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。
以考試形式來選拔合資格醫(yī)師最早出現(xiàn)在漢朝。漢元帝在公元前43年要求所有侍候他的醫(yī)務(wù)官員必須通過考核。但這個考試不一定建基于醫(yī)學(xué)知識，而是以他們的行為是否達到"廉、信、禮、義"的規(guī)范為目標。這與當(dāng)時奉行儒家思想，有為而治的實施有關(guān)。
除了在朝廷有侍候皇室百官的醫(yī)師之外，在軍隊及諸侯管轄地方也有醫(yī)官。當(dāng)時疫病非常流行，朝廷會遣派官員巡視，賜醫(yī)藥救災(zāi)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代的重要著作，中國處于農(nóng)業(yè)社會，是以產(chǎn)生治病的本草記錄，并以植物 為主。此書是后人托名"神農(nóng)"之作，成書時間不詳，估計約在公元前1或2世紀，是中國最早期的完整中藥學(xué)文獻。
此書記錄了365種中藥，內(nèi)容包括252種植物類，67種動物類和46種礦物類。其次根據(jù)藥物的效能和使用目的，分為上、中、下三品。上品藥120種多屬滋補養(yǎng)生類，沒有毒性或毒性小，可長期服用，例如人參。中品藥120種多屬補養(yǎng)兼有預(yù)防作用，某些含毒性，例如當(dāng)歸及麻黃有時會產(chǎn)生毒性反應(yīng)，須由醫(yī)師處方用藥。下品藥125種，一般具有毒性，是專用于治療的藥物。例如植物類巴豆，用于通便、消水腫及去痰。
漢代名醫(yī)
漢代冒出很多名醫(yī)，倉公淳于意(公元前215~167年)是首位保存病人記錄的醫(yī)師;漢和帝時的太醫(yī)丞郭玉及漢哀帝時的伍宏都是公元一世紀時期的名醫(yī)，針灸醫(yī)術(shù)高明。
《傷寒雜病論》
張仲景又名張機(公元150~219年)，漢末時期人，博覽群書，潛修道術(shù)，一時稱為良醫(yī)(后世稱為"醫(yī)圣")。寫成醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，確立了辨證論治的原則，即奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。他首創(chuàng)以太陽、少陽、陽明、太陰、少陰及厥陰等六經(jīng)辨證論治的原則及方法。是中國最早的理論結(jié)合臨床診療專書。之后在宋朝(公元960~1279年)，此書再次被編寫，并分為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊。
華陀
華佗與張仲景同期，他四出游歷為百姓治病，并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)蒯t(yī)師們的醫(yī)術(shù)。華佗精于外科手術(shù)，善用麻醉藥物。華佗將「麻沸散」溶入發(fā)酵飲品中，在手術(shù)前給病人服用，這是一種麻醉劑，后來相信是大麻之類的草藥，當(dāng)時沒有記錄。除此之外，華佗更提倡體育療法(中醫(yī)稱為導(dǎo)引病)，創(chuàng)作"五禽之戲"，模仿虎、鹿、熊、猿及鳥的動作姿態(tài)，從而達到保健強身的目標。華佗有弟子吳普、樊阿二人，都是三國時期的名醫(yī)。吳普依據(jù)華佗導(dǎo)引之術(shù)活到90歲，并且耳聰目明，牙齒完整。樊阿精于針刺術(shù)，將針刺方法引伸至背部及胸部應(yīng)用。華佗的著作早已失去，之后由于宗教信仰及制度問題，外科手術(shù)不能進一步發(fā)展。
華佗"五禽之戲"的五種姿態(tài)
董奉在漢末獻帝時，是一位名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛。
公元184年，黃巾起義并成功將漢室滅亡。各地勢力強大的軍人掌權(quán)，最后大約于公元三世紀形成了三國鼎立的局面。三國的政治家曹操，常召華佗醫(yī)治他的偏頭痛，及后因故曹操將華佗處死。
結(jié)語：對于秦漢中醫(yī)的發(fā)展，小編上述簡要地闡述了情況。相信大家看完之后也有了一些概念，研究中醫(yī)的人對醫(yī)史肯定是十分熟悉的，這只是秦漢時候的中醫(yī)的發(fā)展，之后的每個朝代都有更新，之前也是有傳承的，需要我們多多探究才行!
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中醫(yī)養(yǎng)生方法在我國古代的時候就已經(jīng)開始了，并且已經(jīng)取得了良好的效果，現(xiàn)在有很多人信任選擇中醫(yī)保健方法來養(yǎng)生，中醫(yī)帶給人們的好處很多，但是中醫(yī)藥物有很多，我們要的保養(yǎng)，而不是胡亂的保養(yǎng)，這樣胡亂保養(yǎng)對身體來說肯定是非常不利的，中醫(yī)的養(yǎng)生方法安全衛(wèi)生，還非常的健康，那么中醫(yī)養(yǎng)生方法到底有哪些?
1.順其自然
順其自然這句話主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
3.動靜結(jié)合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，主張運動健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動一靜?！?/p>
4.綜合和審因施養(yǎng)
養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進行養(yǎng)生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。
現(xiàn)在大家都知道了在中醫(yī)上該如何用中醫(yī)保健方法來養(yǎng)生了吧，中醫(yī)養(yǎng)生必須要了解中醫(yī)文化，這個中醫(yī)也是傳承了很多代的歷史，大家如果相信的話那么不妨試試，選擇中醫(yī)來給自己養(yǎng)生的時候最好是記得飲食合理，睡眠得當(dāng)，還要注意做好保健的運動方法。
【導(dǎo)讀】中醫(yī)講述中醫(yī)推拿的作用：中醫(yī)推拿主要是疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，滑利關(guān)節(jié)，中醫(yī)推拿是從哪些方面來達到這三方面的作用的呢？通過下面的介紹相信大家會有所了解。就讓我們來看看中醫(yī)講述中醫(yī)推拿的作用吧。
經(jīng)絡(luò)遍布于全身，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通和聯(lián)結(jié)人體所有的臟腑、器官、孔竅及皮毛、筋肉、骨骼等組織，再通過氣血在經(jīng)絡(luò)中運行，組成了整體的聯(lián)系。推拿手法作用于體表局部，在局部通經(jīng)絡(luò)、行氣血、濡筋骨，并且由于氣血循著經(jīng)絡(luò)的分布流注全身，能影響到內(nèi)臟及其他部位。如按揉背部十一、十二椎旁開一寸半的脾俞、胃俞能健脾和胃，按點合谷穴可止牙痛。由此可知，推拿治病不僅是以痛為輸，而且還必須根據(jù)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系的原則，循經(jīng)取穴。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，推拿手法的物理刺激，使作用區(qū)引起生物物理和生物化學(xué)的變化，局部組織發(fā)生生理反應(yīng)，這種反應(yīng)，通過神經(jīng)反射與體液循環(huán)的調(diào)節(jié)，一方面得到加強，另一方面又引起整體的繼發(fā)性反應(yīng)，從而產(chǎn)生一系列病理生理過程的改變，達到治療效果。
中醫(yī)講述中醫(yī)推拿的作用
推拿對局部組織的作用，據(jù)觀察，直接接觸肌膚操作的摩擦類手法，可以清除衰亡的上皮細胞，改善皮膚呼吸，有利于汗腺和皮脂腺的分泌，增強皮膚光澤和彈性；強刺激手法，可引起部分細胞蛋白質(zhì)分解，產(chǎn)生組織胺和類組織胺物質(zhì)，加上手法的機械能轉(zhuǎn)化為熱能的綜合作用，促使毛細血管擴張，增強局部皮膚肌肉的營養(yǎng)供應(yīng)，使肌萎縮得以改善，損害的組織促進修復(fù)；手法的斷續(xù)擠壓，可增快血液循環(huán)和淋巴循環(huán)（有人在狗的粗大淋巴管內(nèi)插入套管，看到推拿后比推拿前淋巴液流動增快7倍；在家兔的兩側(cè)膝關(guān)節(jié)內(nèi)注射墨汁，并對一側(cè)膝關(guān)節(jié)進行推拿，發(fā)現(xiàn)推拿后一側(cè)關(guān)節(jié)內(nèi)的墨汁已移向遠處，未經(jīng)推拿一側(cè)關(guān)節(jié)內(nèi)的墨汁依然大部分存留）。由于病變部位血液循環(huán)和淋巴循環(huán)的改善，加速了水腫和病變產(chǎn)物的吸收，使腫脹攣縮消除；牽拉、彈撥、整復(fù)等一些手法，如運動關(guān)節(jié)類手法，可解除軟組織的痙攣、粘連、嵌頓和錯位。
通過神經(jīng)、體液，局部操作的推拿手法能對整體和其他組織產(chǎn)生作用。推拿能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制的相對平衡。緩和較輕而又節(jié)律的手法，反復(fù)刺激，對神經(jīng)有鎮(zhèn)靜抑制的作用。急速較重、時間較短的手法，對神經(jīng)有興奮的作用。有人觀察推拿后腦電圖變化，見a波振幅增大，而且振幅增大的時間延續(xù)，這個現(xiàn)象可能是推拿后引起內(nèi)抑制的發(fā)展所致。根據(jù)脊髓節(jié)段反射，推拿頸部，可以調(diào)節(jié)上肢及腦內(nèi)血液循環(huán)，降低顱內(nèi)壓，并有降低血壓的作用；在l~2胸椎部，用振動和叩擊的手法，能引起心動反射，表現(xiàn)為心肌收縮；振動叩擊1~2腰椎，可使小骨盆充血；捏脊，可引起胃腸蠕動增快；按壓缺盆穴處的交感神經(jīng)星狀結(jié)節(jié)，可發(fā)生瞳孔擴大，血管舒張，同側(cè)肢體皮膚溫度增高；推拿下腹部及大腿內(nèi)側(cè)，可引起膀胱收縮而排尿，治療尿潴留；推拿腹部可促進胃腸蠕動和消化腺分泌。
拿尚可引起血液成份和代謝變化。實驗室證明：推拿后白細胞總數(shù)和吞噬能力增加，白細胞分類變化中淋巴細胞比例升高，紅細胞輕度增加，血清中補體效價、氧的需要量、排氮量、排尿量和二氧化碳的排泄量也都有增加。
中醫(yī)推拿主要是改善了機體的功能，而且并非只治療功能性疾病，也會通過調(diào)整功能，使器質(zhì)病變得到恢復(fù)。中醫(yī)推拿主要達到了疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，滑利關(guān)節(jié)這三方面作用，能夠治療人體內(nèi)的一些疾病。
中醫(yī)發(fā)展：中西醫(yī)何必要結(jié)合
西醫(yī)認為人是蛋白質(zhì)、是物質(zhì)構(gòu)成，而中華民族認為生命的本質(zhì)是天地合氣而成，人的生命由形和神構(gòu)成。柳教授提到：用這種方法認識生命，人身的臟腑、形體、精神、氣血都具有陰陽的屬性，均可以用五行說明它們之間的關(guān)系。病因分為內(nèi)外因，內(nèi)因有喜怒憂思悲恐驚，外因有風(fēng)寒暑濕燥火，人和自然界的調(diào)和失常了就會生病，中醫(yī)重調(diào)和各種因素，。西方用藥卻是對抗性的，病毒變異就不斷地更新對抗，魔高一尺道高一丈，沒完沒了。中西醫(yī)有很大的不同，柳教授指出：兩者相安無事，何必結(jié)合？中西醫(yī)結(jié)合可以做，但是不要說是未來的目標。相信中醫(yī)是一種信仰、世界觀、價值觀和生命觀，是西方文化所不能理解的。 中醫(yī)的智慧：治病用方不用藥 中醫(yī)和養(yǎng)生在當(dāng)下是很熱門的話題，尤其是中醫(yī)針灸剛?cè)脒x人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后。柳教授表示：每每說到中醫(yī)歷史，就會說是勞動人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造發(fā)明的，這是西方人的史學(xué)觀。實際上，中醫(yī)是在中國文化下發(fā)展的一種特殊的醫(yī)學(xué)，中華民族崇拜自然，經(jīng)絡(luò)源于一種理性的觀察和思考。而中醫(yī)就是這種理性思維和價值觀的產(chǎn)物。炎帝神農(nóng)氏發(fā)明藥物治療疾病，黃帝軒轅氏創(chuàng)造了生命與疾病的認知知識，太昊伏羲氏創(chuàng)制九針，發(fā)明了用針灸治療疾病，扁鵲創(chuàng)造診脈，伊尹創(chuàng)造湯液，張仲景創(chuàng)造辨證論治并撰寫《傷寒雜病論》，中醫(yī)傳承并發(fā)展了幾千年之久，并且歷久彌新，中醫(yī)這種治病用方不用藥的特殊方式和中國人打仗用陣不用兵有著異曲同工之妙。柳教授稱：中醫(yī)是大智慧，根據(jù)病候來攻病，這種智慧，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒有，現(xiàn)代中國也沒有。 中醫(yī)魅力：回家自己熬藥湯 中醫(yī)與中華民族傳統(tǒng)文化共生共存，從古至今持續(xù)表現(xiàn)為專門的和大眾的醫(yī)療保健行為，中華民族視其為生活中的一部分。這是柳教授對中醫(yī)的定義。他強調(diào)：中醫(yī)是專門的和大眾的，是一種代代相傳的家族方式和氏族方式；而如今的醫(yī)學(xué)是專門的，大眾的都是非法的。中醫(yī)利用自然屬性，包括植物、動物和礦物，而西醫(yī)則是運用化合物，在不斷的使用淘汰的循環(huán)中，給人類造成潛在的威脅。柳教授強烈呼吁慎重使用抗生素，并舉例：皮試不過敏但是注射青霉素國民死亡比比皆是。足三里穴他還提出：現(xiàn)代人即使吃中藥也很少自己回家熬藥，這是不對的。古代大夫都是到家里看病，開好藥方，病人家屬去抓藥，回來再用黑砂鍋熬藥，藥香彌漫在病人屋里，親人忙里忙外最終將熬好的藥端到病人面前，藥未入口，病已好了一半，這才是中醫(yī)文化、中醫(yī)的魅力。脾胃在中醫(yī)的角度里面是用來將食物轉(zhuǎn)化為氣血的，所以在中醫(yī)里面我們的脾胃是非常重要的，中醫(yī)認為脾胃是后天之本，脾胃不好對于我們整個身體都會有很大的影響，我們?nèi)绾尾拍茏龊脤τ谄⑽傅酿B(yǎng)生和保健呢，既然脾胃是中醫(yī)的說法，那么我們就用中醫(yī)的手段來調(diào)理吧。
采用中醫(yī)的方法保養(yǎng)脾胃也是有多種方式的，我們可以采用針灸的方法來保養(yǎng)，也可以采用按摩的手法來保養(yǎng)，此外我們可以采用食療的方式對脾胃進行保養(yǎng)。
中醫(yī)在領(lǐng)域十分重視脾胃功能,并將脾胃功能簡稱為“胃氣”。五行理論，脾屬土，取萬物源泉之義，難養(yǎng)而易傷。而飲食不節(jié)是損傷脾胃的重要原因。既然傷了必然要養(yǎng)才能平衡機體，重建健康，那么我們應(yīng)該采取什么方法呢?
遵循保護腸胃飲食原則
1、定時定量：即每日三餐定時，到了規(guī)定時間，不管肚子餓還是不餓。都應(yīng)主動進食。避免過饑或過飽，使胃保持有規(guī)律的活動。每餐還應(yīng)保持食量適度。
2、溫度適宜：飲食的溫度應(yīng)以“不燙不涼”為度。否則，過燙過冷的食物進入胃部之后，都會刺激胃黏膜，久而久之，易引發(fā)胃病。
3、細嚼慢咽：對食物充分咀嚼，使食物盡可能變“細”，以減輕胃的工作負擔(dān)。咀嚼的次數(shù)愈多，隨之分泌的唾液也愈多。對胃黏膜有保護作用。
4、飲水擇時：最佳的飲水時間是早晨起床空腹時及每次進餐前一小時。餐后立即飲水會稀釋胃液。湯泡飯也會影響食物的消化。
5、適當(dāng)補充維生素C：維生素C對胃有保護作用。胃液中保持正常的維生素C量?？捎行Оl(fā)揮胃的功能，保護胃部和增強胃的抗癌力。
6、多甘多暖：甘味食物能滋補脾胃。比如山藥、小米、南瓜等食物，都具有很好的補益脾胃的作用，且可以提高免疫力。
上文我們介紹了什么是脾胃，從中醫(yī)的角度出發(fā)我們知道脾胃就是用于將食物化為氣血的，所以脾胃對于我們來說是非常重要的，是后天之本，在保養(yǎng)脾胃上面我們有很多的方法，上文介紹了幾種中醫(yī)脾胃的方法。
我國歷史上有許多大思想家都把修煉德行放在養(yǎng)生的重要位置，甚至看成是養(yǎng)生之根。
孔子提出德潤身、大德必得其壽、仁者壽、修以道，修道以仁等觀點。壽，有兩層意思：其一指人的實際壽命；其二是死而不亡謂之壽。也就是說，有些人的實際壽命也許并不很長，但他們的業(yè)績和英明卻傳之很遠，其壽可以說超過常人。
老子主張少私念，去貪心，認為禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。意即一個在物質(zhì)上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，損公肥私，自己也會終日神不守舍，因心理負擔(dān)過重而損害健康。
孟子提出了愛生而不茍生的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應(yīng)該舍生取義。
歷代養(yǎng)生學(xué)家都十分注重道德的養(yǎng)生價值。在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。
修德，志為首，培養(yǎng)自己具有遠大志向和高尚品德。
修德，業(yè)為貴，要有言行一致的敬業(yè)精神。
修德，善先行，以善為本，不做壞事惡事。
德高壽自長的理論已經(jīng)得到實踐證明。資料顯示，大凡長壽者，其90%左右的老人都德高望重。
對于中醫(yī)學(xué)術(shù)的認識，很多人第一印象就是中藥，針灸、推拿等。的確，中醫(yī)的領(lǐng)域很廣，中醫(yī)的歷史也很悠久。需要我們多多研究才能理出頭緒，下面小編和大家說說中醫(yī)簡介，對中醫(yī)有興趣的朋友一起來看看吧!
中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強大的生命活力。
中醫(yī)的發(fā)展
中國是醫(yī)藥文化發(fā)展最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。中醫(yī)是個專用名詞，它的中字顯然是為了區(qū)別西醫(yī)的西字。因此，大家理解的中醫(yī)是指傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)或中國大夫。不過認真求實地考證一下，這個中醫(yī)之中，本來的意思根本就不是指中國呢!
西漢開始有中醫(yī)的說法，若中不指中國，究竟何意呢?中國最早認識尤物的思想基礎(chǔ)，來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對后世的哲學(xué)、社會、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)都具有重要和直接的影響。因此中國古代的醫(yī)學(xué)理論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有持中守一而醫(yī)百病的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。所以尚中和中和是中醫(yī)之中的真正含意。
中醫(yī)二字最早見于《漢書藝文志經(jīng)方》，其云：以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也。故諺云：有病不治，常得中醫(yī)。在這里中字念去聲，中。中醫(yī)這個名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個時候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個字。過去人們又叫中國醫(yī)學(xué)為漢醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)國醫(yī)這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。兩千多年前，《漢書》里的那個中醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國醫(yī)學(xué)中的一個最高境界。
中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。
中國歷史上有"神農(nóng)嘗百草一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動的真實寫照。
早在夏商周時期(約公元前22世紀末--前256年)，中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀--前771年)的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻中最早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標志著中藥學(xué)的初步確立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已具有較高水平。據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術(shù)。
從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩叧墒臁ａ樉膶Ｖ小夺樉募滓医?jīng)》;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。
唐代(公元618--907年)經(jīng)濟繁榮，促進了中藥學(xué)的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。
在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來，他又設(shè)計制造等身大針灸銅人兩具，教學(xué)時供學(xué)生實習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對后世針灸的發(fā)展影響很大。明代(公元1368--1644年)時，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學(xué)說達到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?/p>
從明代開始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代(公元1368---1644年)，醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。
清朝末期，洋務(wù)運動引起了傳統(tǒng)中醫(yī)界的重視。由于種種復(fù)雜的原因，當(dāng)時醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張;一些人對傳統(tǒng)中醫(yī)一概加以鄙視，認為不科學(xué)，極力主張取締;一些人拒絕接受新事物，認為西方醫(yī)學(xué)全部不適合中國人;有一些受過西方思想的人，認識到中西醫(yī)各有所長，迫切探索發(fā)展中國醫(yī)學(xué)之路，試圖把西醫(yī)學(xué)術(shù)加以匯通。當(dāng)然根據(jù)當(dāng)時歷史背景和醫(yī)家們本身條件限制，其匯通中西醫(yī)的活動，未能取得明顯的成就。
中醫(yī)藥學(xué)在中國歷史悠久，自1982年國家《憲法》寫入發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥之后，1991年我國又將中西醫(yī)并重作為新時期衛(wèi)生工作總方針之一。在黨的十七大報告中又一次明確指出要中西醫(yī)并重、扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，在法律上和政策角度賦予中醫(yī)合法的地位，神圣不可侵犯。
結(jié)語：中醫(yī)的文化源遠流長，及時在如今的時代，還有很多遇到疑難雜癥，都會尋求中醫(yī)的幫助。的確，中醫(yī)注重內(nèi)在的調(diào)理與調(diào)養(yǎng)，沒事想要強身健體，也可以開些方子補補身體。希望大家對于上述小便介紹的中醫(yī)簡介多多研究，多多了解中醫(yī)。
二、春季養(yǎng)生吃什么食物好三、春季養(yǎng)生的禁忌有哪些
中醫(yī)春季
1、中醫(yī)春季養(yǎng)生方法之春捂秋凍
這是民間多年防病實踐的經(jīng)驗,符合人體生理機能。由于春季氣溫乍暖乍寒,人體皮膚血管舒張,汗孔松弛,如突然驟減衣服,極易使“風(fēng)邪入內(nèi)”,引起感冒、支氣管炎、肺部疾病。應(yīng)根據(jù)天氣變化增減衣服,切莫受涼,特別要注意背部保暖。尤其是老年、氣弱骨疏體怯者,捂一捂,以免冷風(fēng)侵襲為宜。
2、中醫(yī)春季養(yǎng)生方法之省酸增甘
省酸增甘即少吃點酸味,多吃點甜味的食品。這是因為春季為肝旺之時,肝氣旺則會影響到脾。也是慢性胃炎和消化道潰瘍多在春季頻繁發(fā)病的原因之一。因吃酸味食品會使肝氣偏亢,故不宜多吃。多吃甜品能加強脾的功能,以助抗御肝氣侵犯的能力。因此,春秋飲食宜選辛、甘、溫之品,如蔥、姜、棗、花生等。忌酸澀、高油膩、生冷之物。多食黃綠色蔬菜如胡蘿卜、青椒、菜花等。
3、中醫(yī)春季養(yǎng)生方法之保健防病
春天溫暖多風(fēng),最適于細菌。病毒等微生物繁殖傳播,易發(fā)生流感、肺炎、支氣管炎、流腦、猩紅熱、腮腺炎、以及病毒性心肌炎等疾病。所以一定要講衛(wèi)生,勤洗曬衣被,除蟲害,開窗通風(fēng),提高防御能力,流行時少去公共場所,避免傳染;春天又是氣候交替的過度季節(jié),著不重視保健,或過食辛熱助火之品,再被時令之邪引發(fā),一些舊病宿疾即易復(fù)發(fā),如偏頭痛、慢性咽炎、過敏性哮喘、高血壓、心肌梗塞、精神病等,應(yīng)特別注意從衣食住行各方面調(diào)攝預(yù)防。
4、中醫(yī)春季養(yǎng)生方法之運動鍛煉
一年之計在于春,春天是體質(zhì)投資最佳季節(jié)。春天空氣清新,這種環(huán)境最有利于吐故納新,充養(yǎng)臟腑。春天多鍛煉,會增強兔疫力與抗病能力,一年之中少患流感等各種疾病,且令人思維敏捷,不易疲勞,人們可根據(jù)自己年齡與體質(zhì)狀況選擇戶外活動,如太極拳,慢跑、放風(fēng)箏、春游踏青等。
春季養(yǎng)生吃什么食物好
1、紅薯:紅薯是大家十分熟悉的食物,特別受歡迎,它纖維質(zhì)松軟,最容易被人體消化,通便排毒的功效極強,又具有飽腹感,所以常被人們當(dāng)作減肥食物來食用。
也有人直接讓紅薯當(dāng)作主食,制成紅薯飯、紅薯粥、清蒸紅薯,也可將紅薯與牛奶搭配制成紅薯牛奶飲用。紅薯的熱量是很低的,大約只有同等分量饅頭的一半多。
2、大麥茶:很多人都有喝茶的習(xí)慣,而大麥茶又有去除脂肪的功效,解油膩、助消化,益氣健胃。
用焙炒過的大麥制成的大麥茶,不僅含有人體所需的多種微量元素、不飽和脂肪酸和膳食纖維,而且糖的含量還很低,所以被稱之為“保健飲料”。
3、山楂:我們常常在吃多了東西,不太好消化的時候就吃點山楂糕,因為它可以幫助我們迅速消化。山楂中含有的粗纖維高達20%,可促進腸蠕動。
山楂還可以增加胃蛋白酶活性,所含的脂肪酶能促進脂肪分解,起到消食積、助消化作用,在消化肉類方面功效尤其顯著。它還有降血脂及血壓的作用,對預(yù)防心血管疾病及強化心臟分外有益。
春季養(yǎng)生的禁忌有哪些
1、忌傷肝:中醫(yī)認為,“肝為罷極之本”,是指肝為人體力量最強大并能耐受疲勞的根本,所以肝健康的人總是精力充沛。因此,按時就寢、充足睡眠是最好的保肝良藥,也是預(yù)防“春困”最簡單的辦法。
2、忌食酸:中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認為:“春日宜省酸增甘,以養(yǎng)脾氣?！边@是因為春季易出現(xiàn)脾胃虛弱之癥,故飲食最好少食酸辣,稍微偏甜較為合適,比如山藥、百合、木耳等,可補益脾胃、調(diào)理中氣。
3、忌傷風(fēng):眾多引起疾病的外感因素中,風(fēng)邪是主要致病因素,春天防病,首當(dāng)防風(fēng)。
防風(fēng)不是讓大家關(guān)著窗子不透氣,春季應(yīng)每天定時開窗通風(fēng)2個小時左右,時間最好安排在上午9點-11點和下午2點-4點,春季通風(fēng),比任何季節(jié)都重要。
中醫(yī)，即相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入我國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂。
第一個名字是歧黃
這個名字來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與歧伯討論醫(yī)學(xué)的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為歧黃之術(shù)。自然，歧黃也就成了中醫(yī)的別名。
第二個名字叫青囊
現(xiàn)在知此名字并使用者甚少。它的來源與三國時期的名醫(yī)華佗有關(guān)。據(jù)說，華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。
第三個名稱喚杏林
這個名字的起始，也與三國有關(guān)。有資料介紹，三國時吳國有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹，大病重病被治愈者種五棵杏樹。數(shù)年后，董奉門前杏樹成林，一望無際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林。
第四個名字稱懸壺
傳說河南汝南的費長房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫蘆中。為弄清底細，費長房以酒款待，老者后來約他同入葫蘆中，只見玉堂儼麗，甘肴旨酒。費長房即拜老者為師，學(xué)修仙之道。數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成，辭師出山，又得壺翁傳贈的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫(yī)。從那時起，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了中醫(yī)的標志。
現(xiàn)在人們對于養(yǎng)生越來越重視了，養(yǎng)生的方式有很多，比如運動或者是合理飲食，那么你知道如果通過中醫(yī)養(yǎng)生嗎?中醫(yī)養(yǎng)生要訣有哪些呢?通過下文我們一起來了解一下吧。
中醫(yī)養(yǎng)生
童心：有童心即不老，指的就是擁有一個兒童的心，都說“人之初性本善”，古代人就已經(jīng)認識到了兒童的心靈是非常純潔和最美麗的心態(tài)。
童心代表著天真無邪、充?滿快樂、思想單純，并且沒有成人的惡習(xí)，整天生活得無憂無慮。他們觀察周圍的世界，一切都是美妙和奇幻的，對未來總是充滿了期待。保持童心，能使人脫離雜?念，保持樂觀、開朗的性格，是防病健身、延年益壽的首要條件。童心其實每個人都有，但隨著年齡增長，人們的童心就容易被現(xiàn)實的社會慢慢耗盡，保持童心就是?讓大腦處于一種放松狀態(tài)并得以休息。
蟻性：就是指人不要孤僻，并且吃飯要細嚼慢咽。螞蟻是自然界中同類交流頻繁的一種動物，雖然不能發(fā)聲，但并不妨礙它?們用觸角相互傳遞信息。在螞蟻看來，再大的工程，只要齊心協(xié)力都能完成，可見同類之間的交往有多么重要。另外，螞蟻的食物非常不固定，往往就地取食、不分?精粗，并且螞蟻一般飲少食微、細嚼慢咽，而它們的生命力卻十分頑強。獨木難成林，人在社會中生存，過于孤僻會傷身;如果與人交往，就能排憂解困。
另外，中醫(yī)還講究“飲食自倍，腸胃乃傷”，這個說法也強調(diào)了暴飲暴食的危害。所以，我們平時一定要養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，千萬不要過度節(jié)食或大吃大喝。
龜柔：指的是與人和藹相處,不因小事動怒。烏龜被養(yǎng)生學(xué)家視為吉祥物，因其壽命長而被奉為祥瑞的象征。雖然在大是大?非面前，我們絕不能做縮頭烏龜，但在一般問題上，應(yīng)該像烏龜那樣，有與世無爭的胸襟、不求奢華的淡泊、寬懷大度的節(jié)操，一靜制百動，以不變應(yīng)萬變。人到老?年，唯有健康和家庭最為重要，名利、地位都是身外之物，完全不必較真，更不要去奢求，盡量少與他人爭論，多讓步，少爭先，要像烏龜那樣保持平靜的心態(tài)。
猴行：說的是要堅持鍛煉身體。猴子多動，所以身手也最為敏捷。多動是猴子的天性，人當(dāng)學(xué)之。老年養(yǎng)生學(xué)猴行，是指要?盡量保持身體各部位的靈活機敏，不能老態(tài)龍鐘、老氣橫秋。要勤于思考、勤于鍛煉，隨時活動筋骨。運動是健康之本，但要做到猴行，必須注意要有健康的心臟、?良好的體力和無憂無慮、歡樂天真的童心。有了這些基本條件，放下年齡包袱，輕裝上陣，就會擁有不老的身心。
本文導(dǎo)讀：講到養(yǎng)生，最好的方法就是中醫(yī)養(yǎng)生了？那么中醫(yī)要如何養(yǎng)生呢？中醫(yī)養(yǎng)生有哪些原則呢？
我們都知道，中醫(yī)無論是療法還是保健，都是以適應(yīng)人體為基礎(chǔ)的理念，并且通過人體按摩和中藥材調(diào)理身體等方法來進行養(yǎng)生保健的。那么中醫(yī)養(yǎng)生的9大原則，大家知道嗎？趕快跟小編一起去看看吧！
中醫(yī)養(yǎng)生知識
1、衣不過暖
穿衣服、戴帽子千萬不要過于溫暖，但是也不能太過單薄，因為如果過暖容易引起感冒，而過冷則會容易引起受寒。
2、食不過飽
吃飯不要過飽，粗細都吃，葷素相兼;飯后要喝湯，不吸煙、不喝酒。
3、住不過奢
要隨遇而安，居室富麗堂皇易奪心志而蛻化變質(zhì)。
4、行不過富
因為身體健康的允許，大家以后出門在外進行以步代車，多走路，少騎車。如果你出門必須要乘車，那么時間一久，腿腳就會容易失去靈活性。
5、勞不過累
勞動的強度是有限的，超過負荷量容易造成身體的傷害。我每日至少工作8小時，在8小時外適當(dāng)?shù)劐掊藿?、看看報，勞逸結(jié)合是必要的。
6、逸不過安
終日無所事事，會喪失對生活的情趣而心灰意懶，所以即使退休在家，也應(yīng)勤于動腦，散步聊天、寫字作畫、下棋看戲等，心情由此舒暢，益于延年增壽。
7、喜不過歡
人逢喜事精神爽。但是喜不能喜過頭， 過喜則傷心 ，古人范進中舉后變瘋，即為過喜所致。
8、怒不可暴
如果有不順心的事情和煩惱的事情，甚至心里不平衡等情況，都會容易使人產(chǎn)生憤怒和惱怒的情緒。怒則傷肝，肝傷了必定會發(fā)病，所以盡量不要動肝火、發(fā)脾氣，要保持涵養(yǎng)，以樂觀的心態(tài)處理事情。
9、名不過求
名不過求、利不過貪，這是我一生的座右銘，平平安安、克勤克儉的生活是我最大的幸福。 酒色財氣 我不取， 風(fēng)花雪月 不沾邊，無牽無掛，順其自然，無欲長樂，活到耄耋。
堅挺、豐滿的胸部是很多女性追求的目標，但是很多女性由于先天原因胸部比較平坦。這時可以通過中醫(yī)的一些方法來進行豐胸。中醫(yī)豐胸主要是通過針灸、按摩、中藥等方法來進行。
一: 針灸豐胸
1: 針灸作用很大，根據(jù)不同的穴位既可減肥，又可豐胸。中醫(yī)學(xué)原理，針灸能刺激腺體和內(nèi)分泌，命令腦垂體釋放激素，作用于卵巢，反饋性激活乳腺細胞，促進乳房發(fā)育。同時也把血液引流到胸部，給乳腺輸送營養(yǎng)，以達豐胸功效。
二: 按摩豐胸
1: 按摩豐胸是效果非常好，重要的是安全不會反彈。只需要每天堅持在家按捏胸部就會有很贊的效果，首先圍繞胸部轉(zhuǎn)圈，接著將胸部往中間擠壓，緩慢的揉捏即可。
三: 直推乳房
1: 先用右手掌面在左側(cè)乳房上部，即鎖骨下方著力，均勻柔和地向下直推至乳房根部，再向上沿原路線推回，做20～50次后，換左手按摩右乳房20～50次。
四: 熱敷按摩乳房
1: 每晚臨睡前用熱毛巾敷兩側(cè)乳房3～5分鐘，用手掌部按摩乳房周圍，從左到右，按摩20～50次。只需按上述方法每天按摩1次，堅持按摩2～3個月，可使乳房隆起2～3厘米。
五: 中藥豐胸
1: 中藥豐胸也是比較傳統(tǒng)有效的方法。在經(jīng)期采幾款藥材煎熬喝，不僅能達到豐胸的效果，并且還能夠增強你的體質(zhì)，使你的免疫力更好，精力也更充沛。
六: 側(cè)推乳房
1: 用左手掌根和掌面自胸正中部著力，橫向推按右側(cè)乳房直至腋下，返回時用五指指面將乳房組織帶回，反復(fù)20～50次后，換右手按摩左乳房20～50次。
七: 中醫(yī)認為，女性在月經(jīng)間是最好的豐胸時機，這個時候配合一些豐胸手法可以讓胸部的罩杯更快的上漲。
很多人在平時的時候，都喜歡舔嘴唇，這其實是一種不好的習(xí)慣。中醫(yī)唇診很神奇，通過從嘴唇看健康，就能知道身體里面有沒有出現(xiàn)異常。那么嘴唇的健康信號有哪些呢?讓我們聊聊吧!
人及其他許多脊椎動物圍繞嘴的兩片肉質(zhì)褶之一，在人是發(fā)某些音時所不可少的發(fā)音器官。嘴唇包含上唇、下唇.中醫(yī)可以通過望嘴唇來診斷疾病.
中醫(yī)望嘴唇診健康
唇色深紅：常見于發(fā)熱。
唇色發(fā)白，常見于貧血和失血癥。
唇色淡紅：多屬血虛或氣血兩虛，要補充營養(yǎng)了。
下唇蒼白：為胃虛寒，會出現(xiàn)上吐下瀉、胃部發(fā)冷、胃陣痛等現(xiàn)象。
上唇蒼白泛青：會有大腸虛寒、泄瀉、脹氣、腹絞痛、畏寒、冷熱交加等癥狀出現(xiàn)。
唇色泛青：血液不流暢，易患急性病，特別是血管性病變，如血管栓塞、中風(fēng)等急暴之癥。
唇色發(fā)黑：唇色黯黑，多為消化系統(tǒng)有病，如便秘、腹瀉、下腹脹痛、頭痛、失眠、食欲不振等;若唇上出現(xiàn)黑色斑塊，口唇邊有色素沉著，常見于慢性腎上腺皮質(zhì)功能減退。
雙側(cè)或單側(cè)口角開裂
不知道你是否有過這樣的經(jīng)歷，那就是上下唇交界的兩邊口角處往往莫名的開裂了，如果在那幾天里，是無論如何都不能聽郭德綱的相聲、看趙本山的小品的，如果哪位同事拿著手機念一條搞笑短信，恐怕都會引得你的嘴角剛剛愈合住的傷口再次開裂，撕心裂肺的疼痛.
你看它長的那個缺德位置，無論是說話還是吃喝，只要張開嘴，就一定會痛苦一次。
提示 不管是你說話還是吃東西，在口唇的上下運動過程中，口角的位置還是相對不動的，它們所起到的作用很類似于門軸，所以一旦身體內(nèi)出現(xiàn)脾胃陰虛的狀態(tài)，那么容易的部位還是在口角，所以這種情況下，它們往往容易開裂。
防治方法
1、到街上買那種熟透的獼猴桃，每次三個，每天三次，三天之后，你就會相信為什么它有魔力了。
2、建議少看相聲、小品、和搞笑類節(jié)目，以免傷口再度裂開。反復(fù)裂開傷口，不利于 終的恢復(fù)。
3、建議暫時性的多吃一些油脂比較大的食品。
上唇或是下唇內(nèi)潰瘍
提示：有的人是上火才會起潰瘍，大約還有一半的人，則不完全是因為上火起的了。關(guān)鍵在于區(qū)別潰瘍面的顏色，如果是紅色明顯的，多半為上火 如果是以白色為主，人體還是偏虛為主。
教你從嘴唇看身體健康狀況
《素問五臟生成篇》對唇的描述是“脾之合肉也，其榮唇也”，是說，與脾相配合的是肉，脾的榮華顯現(xiàn)於口唇。其實除了脾，還有不少疾病都可以從嘴上看出來，健康的唇色是粉紅色的，如果唇色不正常，可能是健康狀況不好哦!
