【www.cndadi.net - 自然養(yǎng)生療法】
養(yǎng)生隨著近年來成為了社會當中讓人非常關(guān)注的一件事情,養(yǎng)生不僅僅可以有效的對于身體的各種疾病起到很好的療效,現(xiàn)如今很多人因為生活飲食方面不注意,逐漸的身體的虛和身體的弱頻頻發(fā)生,身體虛弱又該如何調(diào)理呢,成了很多人所擔心的一種后果,那么自然養(yǎng)生療法來為大家介紹一下。
1 止怒遏忿法
能于怒時忘其怒,而觀理之是非,可止怒也。如怒仍未止,則當思所得后患遏之??鬃釉唬骸叭鹤佑芯潘迹阂曀济?,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?!?/p>
2 吃食妙法
人懶飲食以養(yǎng)身,善養(yǎng)生者,凡食前先飲茶一二口,潤其喉胃。食宜早些、宜緩些、宜清淡、宜溫暖、宜軟爛。飽食之后,不可就臥,不可發(fā)怒,不可憂傷,不可呆坐,不可跳蹴。
3 睡法
凡睡則曲足側(cè)臥而眠,可以斂其形,聚精神。睡不可言語,不可憂患。飽后勿睡,沐浴未干勿睡,,俱主傷人。夜間若睡醒,或有小便,需伸身、靜臥,待氣血通暢,方可穿衣起身。如此睡法,則心清神逸,蕭然無夢,縱有夢,亦有村莊花柳之間。
4 洗浴法
浴身乃人生四大快事之首。浴前,需以熱水撲胸,則不致能熱沖激;浴時,心無旁騖,靜聽嘩嘩水聲順肩流下;浴后,小解不可少,以去腹中濕氣。但飯后不可就浴,饑時亦不可就浴,浴水不可過熱,熱則不易活血,不可過冷,冷致血管雍滯。快哉,以身清爽,才是真福。
5 方便法
凡大小便不宜強忍,忍小便不便,傷膀胱;忍大便不便,成氣痔。小便時應(yīng)雙齒扣緊,凝神屏氣,以保真氣。
6 練耳法
耳為宗脈之所聚,常以手提揉、挽拉、捏彈、按壓、手摸雙耳,既能聰兒,又能去頭眩。
7 養(yǎng)目法
倘若目盲,終日黑天昏地,最為慘苦。平日無事則應(yīng)閉目靜坐,能養(yǎng)目力,不可久視日光、火光,久寫字看書,否則俱損人目。
很多人因為工作忙碌,總是覺得養(yǎng)生非常的麻煩,其實想要養(yǎng)生也不必不麻煩,只要我們注重好自己每日的飲食和睡前的方法,以及平日里需要做些什么,久而久之,慢慢的習慣就可以達到自然養(yǎng)生療法之處的功效。
延伸閱讀
對于腎虛來說和濕熱腎陽虛和陰虛等不同的癥狀,如果我們腎臟出現(xiàn)虛了的話,就像是一口大水缸一樣,總是會出現(xiàn)裂痕,我們?nèi)绻患皶r的保養(yǎng)調(diào)理的話,那么這口大水缸就會破裂,我們腎臟是我們生命當中最重要的器官,如果不及時調(diào)理的話,男男女女的身體都會出現(xiàn)一些問題,對于自然療法養(yǎng)生來了解一下。
腎陽虛的自然療法
中醫(yī)理論認為:“腎為先天之本,通腦、主骨、主髓、主智、固齒,藏五臟六腑之精華,繁衍后人”。由此可見腎臟對人體生命的重要性。一個人若腎氣不足,欲求健康、長壽,無有是處。腎陽虛相當于腎這部“機器”電力不足,可分為兩種情況:
(1)先天不足。表現(xiàn)為耳垂枯小,從小到大,手腳冬天怕冷。嚴重者夏天手腳也冰涼。女性經(jīng)血色黑、有血塊,重者痛經(jīng)。男性婚育期有早泄現(xiàn)象,重者陽痿。
(2)后天不足。表現(xiàn)為小腿肚瘦弱、肌肉松弛,免疫功能低下,常感冒,易得肺炎、肺結(jié)核等。緣起多欲邪念、腎不藏精之故。
腎陽虛者多數(shù)面色青白,畏寒怕冷。女性進入35歲以后,冬天手腳冰冷,卵巢、乳房易生肌瘤、腫塊。男性40歲以后,易得前列腺疾患。
男女共同表現(xiàn)有:腿腫,腳腫,風濕,脫發(fā),頸、肩、腰、腿痛,骨質(zhì)增生,泌尿系統(tǒng)炎癥,精神恐懼,睡眠不實,神經(jīng)衰弱等。
還表現(xiàn)為:腰部常有板結(jié),脊柱易變形、彎曲等。腹為陰,背為陽。后背陽氣要足,陽氣足則后背清爽;陽氣足則百病漸退。誠如俗話所云:“腎氣足,百病除”。
以下治療、保健、養(yǎng)生方案,選擇酉時(17~19時,乃腎經(jīng)之開合時間)進行,可達事半功倍之效果。
(一)自然反射療法(每次90分鐘)
(1)中草藥泡腳30分鐘。藥方:肉桂、高良姜、川芍各30克,兌水2.5~4.5千克,燒開后,加入白酒3湯匙。水溫適宜時開始泡腳(期間每隔5分鐘左右增加熱開水1次,保持水溫)。
(2)手療:第二掌骨側(cè)全息頭穴、心肺穴、肝膽穴、胃脾穴、腎穴、腰穴、下腹部穴,手背腰腿敏感點,搓熱手掌心(《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“掌心熱,腹中熱”大補元氣)。
(3)耳療:取肝、心、脾、肺、腎、腦、脊柱等反射區(qū)。用力迅速搓熱雙手,馬上捂住雙耳,行“鳴天鼓”36下,共做3次。最后,雙手中指輕塞耳孔,停留36秒左右,然后慢慢移開,共做3次。功效:補腎氣,益腦髓。
(4)脊療:拇指揉撥脊背部膀胱經(jīng),指壓肺俞、心俞、肝俞、脾俞、腎俞、命門等穴。
(5)足療60分鐘(含整理手法,熱水浴足9分鐘,小木錘敲擊雙足腳底6分鐘):全足按摩(加強搓法,摩擦生熱),重點加強腎上腺——腹腔神經(jīng)叢——腎——輸尿管——膀胱——尿道(口訣:排泄6區(qū)呈一線,開始結(jié)束按9遍。
力度稍重些,要有酸痛、麻熱感才有效,同時飲用熱開水200毫升左右)——垂體——大腦——甲狀旁腺——甲狀腺——前列腺(子宮)——生殖腺——胸椎——腰椎——骶椎——尾椎等反射區(qū)。
再點按涌泉穴——太溪穴——昆侖穴——三陰交——足三里。(點按反射區(qū)有酸痛即可,不可過痛,是名補法。)
其實生活當中如何調(diào)理身體成為了生活當中至關(guān)重要的問題,想要自然養(yǎng)生,那么就要注意調(diào)理身體方面下功夫,對于自然療法養(yǎng)生的方式,我們可以采取足療按摩或者理療反射治療的,方式來達到治理的目的。
對于現(xiàn)在不少的年輕朋友來說,聽音樂就想聽歌曲一樣,不僅僅可以改善我們的情緒,平時閑來無聊的時候打開收音機細細的聽一曲音樂,既可以放松心情,又可以緩解疲勞,其實如果一個人沉浸在音樂的海洋里面那是一件非常美妙的事情,現(xiàn)在音樂也被很多中醫(yī)的專家的指導的方法,那么中醫(yī)養(yǎng)生音樂療法來了解一下。
音樂是一種旋律,一種語言,一種心境,是“歡樂、悲哀、憂郁、幽默、憤怒……等情緒以聲音形式的體現(xiàn)”,音樂的魅力可以抵達人的心靈、撥動人的神經(jīng),讓人在流動的、玄想的體驗中澆注心靈的藥方,音樂以獨特的形式反映了宇宙的本質(zhì),也反映了人類的心靈狀態(tài),它能廣泛而深刻地影響人的身心,具有獨特的養(yǎng)生功能。
故產(chǎn)生了以音樂保健醫(yī)療為內(nèi)容的“音樂療法”,亦稱為“音樂養(yǎng)生”或“音樂醫(yī)療”。音樂療法是一門涉及音樂學、心理學、醫(yī)學、哲學、美學等多門學科的綜合性科學,而從源遠流長的祖國文化中溯源音樂養(yǎng)生之旨,更能體驗“樂者,心之動”,“樂者,德之華”之妙。
一、“同聲相應(yīng),同氣相求”——音樂養(yǎng)生源遠流長
作為現(xiàn)代醫(yī)學一個分支的音樂治療學,它的一些原理,早在幾千年前,就被我國的音樂家和醫(yī)學家所了解。用《易經(jīng)》上的這句名言“同聲相應(yīng),同氣相求”,正為說明我國音樂養(yǎng)生的歷史悠久,它比Altshuler在五十多年前才提出,而后被各國音樂治療家所認同的“同質(zhì)原理”早了好幾千年,而且含義更加深刻。
醫(yī)和大概是我國歷史上有記載的最早音樂治療專家,春秋時代,秦醫(yī)和為晉平公診病,就對音樂與健康的關(guān)系作過深刻論述,醫(yī)和說:“先王之樂所以節(jié)百事也,固有五節(jié),遲速,本末以相及。
中聲以降,五降之后不容彈矣。于是有繁手淫聲,堙心耳,乃忘平和,弗聽也。物亦如之,至于煩,乃舍也己,無以生疾。君子之近琴瑟,以儀節(jié)也,非以心也。天有六氣,降生五味,發(fā)為五色,徴為五聲,淫生六疾。
”對于音樂治療中如何選用音樂的問題醫(yī)和已說得較為清楚。孔子、莊子、荀子、韓非子作為一代思想家,也都對音樂養(yǎng)生有自己的獨到見解,如孔子提倡音樂應(yīng)“中聲以節(jié)”,莊子的“無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣”的精辟論述其實已涉獵了音樂欣賞心理,荀子提倡禮樂治人、治國[2]。
自唐宋以來,音樂空前繁榮,音樂的養(yǎng)生和治療作用,被人所知曉,利用音樂治療疾病已較廣泛地應(yīng)用于臨床。深諳音樂之理的偉大詩人白居易在詩篇中有很多關(guān)于音樂養(yǎng)生的詩句,曾有詩《好聽琴》曰:“本性好絲桐,心機聞即空,一聲來耳里,萬事離心中;清暢堪銷疾,恬和好養(yǎng)蒙,尤宜聽‘三樂’,安慰白頭翁。
”詩句強調(diào)了音樂對人的心理調(diào)節(jié)功能。北宋大文豪歐陽修在《歐陽文忠公集》中記載:他曾因憂傷政事,形體消瘦,屢進藥物無效。后來,孫道滋以“宮聲數(shù)引”治愈了“幽優(yōu)之疾”,歐陽修深有感觸地說:“用藥不如用樂矣?!边@可以算是我國歷史上以音樂治病的典范事例之一。
以上的文章當中為大家介紹了有關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生音樂療法的由來,其實在上古時期,中醫(yī)就把這種意思療法被命名為抑郁癥,心情壓抑過度壓力的朋友們有著很好的緩解作用,對于很多精神疾病可得到相關(guān)的治療。
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