黃帝內經養(yǎng)生的方法原則
2020-12-19秋天氣候會變得非常的干燥，我們的身體就特別容易出現(xiàn)一些問題，比如常見的口感以及咳嗽等現(xiàn)象，并且天氣逐漸的轉冷也是風濕病等高發(fā)的季節(jié)，如果我們能及時的調整好生活習慣和飲食對身體進行保養(yǎng)就能得到很好的改善，但是我們一定要掌握好方法，下面一起了解下黃帝內經秋季養(yǎng)生的方法。
黃帝內經秋季養(yǎng)生的方法
秋季養(yǎng)生法則一：不忙添衣
? ?秋季，陽氣漸消，陰氣漸長，天氣漸趨涼爽。“秋宜涼”，“未寒不忙添衣”，避免衣多汗出，津傷氣泄，才符合陰精內收、陽氣內斂的秋季養(yǎng)生之道?！按何媲飪觥笨商岣咝玛惔x，增強御寒能力。
? ?“一場秋雨一場寒，十場秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜涼一夜”。白露過后，天氣漸涼，應隨氣候變化適當增衣。民諺：“白露身不露?！鼻锍跸哪?，熱氣酷甚，不可脫衣裸體，貪取風涼。秋季早晚涼，午問熱，大汗之后忌脫衣裸體，應及時換衣，避免遭受風寒邪氣而發(fā)病。秋季遠足，應多帶幾件秋裝，如夾衣、春秋衫、薄
更多>>黃帝內經冬季養(yǎng)生
1、黃帝內經冬季養(yǎng)生
冬季3個月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝,種子埋藏在冰雪之下,動物冬眠,水面結冰,這就是冬藏),這時節(jié)人要早點睡覺,太陽出來再起來,以便順應大自然的冬“藏”之機。在五臟中腎主水,對應的季節(jié)是冬季,腎為先天之本,生命之根,腎藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是傷了陽氣,若人們在冬天傷了陽氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好,到了春天就會腿沒有勁,抽筋、半身不遂等,這都屬于痿癥,冬天腎水沒有藏住,春天就會出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼,春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好,給春天生發(fā)的力量就不夠了。
2、黃帝內經的內容
黃帝內經是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著,成書約在戰(zhàn)國時期。原書十八卷,具有比較完整的理論體系,舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑、經絡
更多>>黃帝內經是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一。是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的出現(xiàn)，開創(chuàng)了中醫(yī)學獨特的理論體系，而黃帝內經中提到的夏季養(yǎng)生也給我們現(xiàn)代人的生活帶來了很大的幫助，一起來看看吧。
黃帝內經夏季養(yǎng)生
《黃帝內經素問四氣調神大論》中說：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。夏令三伏，自然界烈日炎炎，陽氣旺盛，此時人體為了順應天時，機體處于陽盛于外而虛于內的境地，腠理開泄，汗液增多，加上暑氣逼人，常常導致人體陽氣宣發(fā)太過而出現(xiàn)體內陽氣匱乏的夏令生理特征，此時更應注意機體的調攝和保健，正確把握夏季酷暑時機，注意未病先防、冬病夏治則能達到養(yǎng)生的目的，甚至可以改善某些頑固疾病的病情。
未病先防
關于未病先防，在暑熱天氣也同樣重要。因為夏季悶熱潮濕，機體抗病能力相對薄弱。
《黃帝內經素問四氣調神大論》指出：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交
更多>>《黃帝內經》是一部理論性極強，內容異常豐富、全面的醫(yī)學巨著。但縱觀全篇，真正涉及到內服的治療方劑則數(shù)之寥寥，可是在針砭外治方面，預防養(yǎng)生方面卻占有很大的篇章，尤其是提出的清積、和中、養(yǎng)元三原則更是精辟絕論。
首先講清積。中醫(yī)有個概念叫積聚。積聚分為：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積這些積滯犯于經絡則經絡湮瘀，犯于血脈則血脈阻塞，犯于五臟則五臟受累，犯于筋骨則筋骨獲殃。究其積聚的成因，中醫(yī)認為有外因和內因兩大因素。所謂外因，中醫(yī)認為是風、寒、暑、濕、燥、火等外邪的侵害;所謂內因則是暴飲暴食等不良生活習慣造成營養(yǎng)過剩、運動量減少使營養(yǎng)物質不能消耗利用而積存體內、或因情志抑郁造成陰陽代謝失衡、有毒物質和惰性物質不能及時排泄而滯留體內，這就是造成積聚的主要原因。
中醫(yī)認為，風為百病之長，積為百病之源，先積而后著風。我們不妨結合積聚的成因來看一下現(xiàn)代疾病及亞健康癥候群中沒有一個不與積聚
更多>>起居養(yǎng)生的原則，《黃帝內經》謂之起居有常。也就是說生活作息應有一定的規(guī)律，這樣才有利于身心健康。
晝夜節(jié)律對人體的影響，中醫(yī)學的時空觀認為，晝?yōu)殛?，夜為陰，陰陽消長呈周而復始的節(jié)律變化。人的作息習慣應順應晝夜陰陽變化的規(guī)律，才有利于身心健康。這一觀點與現(xiàn)代醫(yī)學所倡導的生物鐘學說大體吻合。
按時作息，適當鍛煉。這是起居養(yǎng)生的基本要求。晨宜早起，不要貪睡。一日之計在于晨，早晨陽氣生發(fā)趨于體表，最宜做些活動形體、調養(yǎng)精神的運動。流水不腐，戶樞不蠹，道出了生命在于運動的真諦。夜宜早睡，力避熬夜，保證足夠的睡眠時間，如此才能精力充沛，心身安康。然而，現(xiàn)今人們尤其是年輕一代，或貪睡或熬夜、缺乏運動、終日與電腦電視為伴是通病。長此以往，必然會影響身心健康。
古代養(yǎng)生家有云：養(yǎng)生之訣當以睡眠居先。人之一生，三分之一時間在睡眠中度過，這既是生理的需要，也是健康的保證。保證睡眠質量，恢復體力精力，以此達到防病
更多>>《黃帝內經》是中醫(yī)的理論淵藪，其主要著作者為黃帝的醫(yī)藥顧問岐伯以及岐伯學派的弟子們。《黃帝內經》全書162篇中有40多篇的內容涉及研究人體生命的變化規(guī)律，探討衰老的機理，尋找增強生命活力以及防病益壽的方法等系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，成為中醫(yī)學術的重要組成部分。
《黃帝內經》詳細論述了養(yǎng)護生命的理論和方法，包括四時養(yǎng)生、情志調攝、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、按摩導引養(yǎng)生等等，內容相當豐富。其中最為重要的當屬四時養(yǎng)生、調攝情志，以及治未病。
四時養(yǎng)生即順應自然的養(yǎng)生方法。《黃帝內經》中說：人與天地相參也，與日月相應也。人以天地之氣生，四時之法成。自然界四季的交替，晝夜晨昏的變化，都可能對人體的生理和病理產生直接影響。所以，養(yǎng)生基本的原則就是順應自然，依據自然環(huán)境、四時氣候的變化采取相應的養(yǎng)生方法。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。順應大自然的規(guī)律，人們在春天到來的時候，就要配合自然界的生發(fā)之氣，晚睡早起
更多>>1、黃帝內經2020冬季養(yǎng)生
2020冬季3個月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝,種子埋藏在冰雪之下,動物冬眠,水面結冰,這就是冬藏),這時節(jié)人要早點睡覺,太陽出來再起來,以便順應大自然的冬“藏”之機。在五臟中腎主水,對應的季節(jié)是2020冬季,腎為先天之本,生命之根,腎藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是傷了陽氣,若人們在冬天傷了陽氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好,到了春天就會腿沒有勁,抽筋、半身不遂等,這都屬于痿癥,冬天腎水沒有藏住,春天就會出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼,春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好,給春天生發(fā)的力量就不夠了。
2、黃帝內經的內容
黃帝內經是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著,成書約在戰(zhàn)國時期。原書十八卷,具有比較完整的理論體系,舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑
更多>>養(yǎng)生是一門很有學問的生活方法，現(xiàn)在人們都知道了健康的重要性，所以也就更加的注意保健和養(yǎng)生，所以健身和養(yǎng)生成為人們生活的主要內容。但是養(yǎng)生的方法有很多，比如中醫(yī)調理、飲食調理、運動調理等等，不同的調理方法效果也是不一樣的。那么黃帝內經智慧養(yǎng)生到底應該怎么做呢？
第一：多谷粗纖維粥
材料：蕎麥、玉米、黃豆、茯苓、燕麥、蕎麥、銀杏、核桃、薏米、黑芝麻、核桃
做法：將所有的食材一起放入鍋中熬粥，起鍋之前加入適量的白糖調味。
功效：這道食譜具有很好的降脂以及降低血壓的作用，特別適合一些患有心血管疾病的患者或者是便秘肥胖的患者服用，具有很好的養(yǎng)生作用。
第二：八寶粥
材料：糯米、紅棗、蓮子、冬瓜、杏仁、山楂、桂花醬、白糖
做法：將所有的食材清洗干凈，然后去除果核切片備用;將所有的食材一起放入鍋中，大火燒開之后小火慢慢的煲粥。
功效：這道食譜味道鮮甜，服用之后能夠很好的促進消化以及吸收。八寶粥中含有大量
更多>>人類的養(yǎng)生活動起源很早，但形成較為的理論則始于《黃帝內經》(以下簡稱《內經》)。《內經》中的養(yǎng)生理論和方法是中醫(yī)學的重要組成部分，時至今日，人們還仍然廣泛地借鑒和發(fā)揚著其中的許多精華。
筆者就《內經》中養(yǎng)生的原理、原則和方法，淺談一些體會如下：
1.腎氣自然盛衰規(guī)律是中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎
《內經》云：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七天癸至，……三七，腎氣平均，……四七，身體盛壯，……七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭?！跋忍熘筛改高z傳而來，藏于腎，精化為氣，是為先天精氣，即腎氣。先天之精生天癸，人之腎氣發(fā)育充盛，則天癸成熟，均具有生殖能力；腎氣發(fā)育至極，便由盛轉衰，生殖能力也逐漸減弱，及至腎氣衰至一定限度，天癸便趨衰竭，于是都喪失生殖能力，從形體上來看，人體就展現(xiàn)從盛壯到衰老的征象。如《靈樞·經脈》：“人始生，先成精，精成而腦髓生。腎為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長。“是指
更多>>導讀： 《黃帝內經》作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最
《黃帝內經》作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍，分為《靈樞》和《素問》兩部分，在理論上建立了陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說等，主張不治已病，而治未病，主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年，里面所涉及的養(yǎng)生理論，如天人合一的整體思想，順應自然的生死觀念，和諧中庸的人本精神，防患未然的憂患意識等，都無不在中醫(yī)養(yǎng)生保健和疾病防治的理論和實踐中貫穿始終。從本期開始，湖南省名中醫(yī)、原湖南中醫(yī)管理局局長袁長津教授將為我們分期講講這部巨著里的，敬請關注。
《素問上古天真論》說到：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不枉作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?？梢哉f，這段話是中醫(yī)有關養(yǎng)生保健的總體原則及其理念的概括。而首先要講的就是順應自然。
這里所謂的自然，意
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