中醫(yī)養(yǎng)生體系
2020-12-23中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。
在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說(shuō)的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強(qiáng)大的生命活力。
中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國(guó)家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí)，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點(diǎn)到面聯(lián)接起來(lái)，形成燎原之勢(shì)，逐漸的融化在文明時(shí)代的光華之中。
中醫(yī)是個(gè)專用名詞，它的中字顯然是為了區(qū)別西醫(yī)的西字。因此，大家理解的中醫(yī)是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)或中國(guó)大夫。不過(guò)認(rèn)真求實(shí)地考證一下，這個(gè)中醫(yī)之中，本來(lái)的意思根本就不是指中國(guó)呢!
西漢開(kāi)始有中醫(yī)的說(shuō)法，若中不指中國(guó)，究竟何意呢?中國(guó)最早認(rèn)識(shí)尤物的思想基礎(chǔ)，來(lái)源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納
更多>>我們天天為生活東奔西跑，最累的莫過(guò)于我們的腳了。足部的健康很重要?，F(xiàn)在想大家介紹足部與系統(tǒng)的關(guān)系。
1.泌尿系統(tǒng)：
腎、輸尿管、膀胱、尿道。它擔(dān)負(fù)著機(jī)體有毒物質(zhì)的排泄和調(diào)節(jié)水鹽代謝，維持酸堿平衡，保持身體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，腎臟還有產(chǎn)生生物活性物質(zhì)的功能，例如產(chǎn)生促紅細(xì)胞生成素和腎素等。因此是最重要最基本的反射區(qū)。
2.免疫系統(tǒng)：
上、下身淋巴、胸部淋巴、脾、扁桃腺、胸腺等。它排斥外來(lái)異物，和吞噬細(xì)菌，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，是人體健康的衛(wèi)士。
3.內(nèi)分泌系統(tǒng)：
腦垂體、付甲狀腺、甲狀腺、腎上腺、性腺等。它擔(dān)負(fù)著整個(gè)機(jī)體微量元素和各種激素的分泌和調(diào)節(jié)，并與神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能活動(dòng)互相調(diào)節(jié)和制約，共同組成神經(jīng)體液、調(diào)節(jié)系統(tǒng)。對(duì)機(jī)體的代謝、生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖等重要功能起調(diào)節(jié)作用。
4.運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：
頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾骨等。它構(gòu)成人體的基本輪廓具有運(yùn)動(dòng)、保護(hù)內(nèi)臟和支撐身體的功能。椎管內(nèi)的脊髓還具有神經(jīng)傳導(dǎo)，
更多>>養(yǎng)生旅游需要厘清養(yǎng)生市場(chǎng)及其對(duì)應(yīng)的養(yǎng)生產(chǎn)品。市場(chǎng)方面不止是老年養(yǎng)老和中年養(yǎng)生人群，還有青年養(yǎng)心養(yǎng)情（娛樂(lè)、婚戀市場(chǎng)），以及少年養(yǎng)智（研學(xué)市場(chǎng)）、幼年養(yǎng)育（親子市場(chǎng)），總之，康養(yǎng)市場(chǎng)應(yīng)該是覆蓋老、中、青、少、幼各個(gè)年齡段的。當(dāng)然還有特種康養(yǎng)旅游市場(chǎng)。至于康養(yǎng)產(chǎn)品，則要根據(jù)當(dāng)?shù)厮鎸?duì)的市場(chǎng)，以及生態(tài)環(huán)境、資源、文化等具體情況具體分析，設(shè)計(jì)出對(duì)接市場(chǎng)、資源、文化的天人合一的康養(yǎng)產(chǎn)品，譬如：中醫(yī)調(diào)養(yǎng)、西醫(yī)療養(yǎng)、森林綠養(yǎng)、溫泉浴養(yǎng)、文化修養(yǎng)、體育健養(yǎng)、佛學(xué)禪養(yǎng)、食品膳養(yǎng)等。概而言之，無(wú)論是市場(chǎng)，還是產(chǎn)品，一定是離不開(kāi)獨(dú)特的資源和文化。
一個(gè)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，不論是養(yǎng)生旅游園區(qū)，還是區(qū)域（比如村、鎮(zhèn)、縣、市）養(yǎng)生旅游規(guī)劃，都必然包含養(yǎng)生旅游資源、養(yǎng)生旅游產(chǎn)品、養(yǎng)生旅游配套這一套養(yǎng)生旅游體系。
養(yǎng)生旅游資源
用于養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的資源大致可以分為自然養(yǎng)生旅游資源和人文養(yǎng)生旅游資源。自然養(yǎng)生旅游資源，包括環(huán)
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中醫(yī)養(yǎng)生方法在我國(guó)古代的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了，并且已經(jīng)取得了良好的效果，現(xiàn)在有很多人信任選擇中醫(yī)保健方法來(lái)養(yǎng)生，中醫(yī)帶給人們的好處很多，但是中醫(yī)藥物有很多，我們要的保養(yǎng)，而不是胡亂的保養(yǎng)，這樣胡亂保養(yǎng)對(duì)身體來(lái)說(shuō)肯定是非常不利的，中醫(yī)的養(yǎng)生方法安全衛(wèi)生，還非常的健康，那么中醫(yī)養(yǎng)生方法到底有哪些?
1.順其自然
順其自然這句話主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說(shuō)的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！?/p>
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過(guò)程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
3.動(dòng)靜結(jié)合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽(yáng)”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說(shuō)“動(dòng)靜互涵，以為萬(wàn)變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易
更多>>【導(dǎo)讀】印度傳統(tǒng)瑜伽的不同體系，這些不同體系理論的瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具，一起來(lái)看看印度傳統(tǒng)瑜伽的不同體系。
印度傳統(tǒng)瑜伽的不同體系
1、業(yè)瑜伽
印度哲學(xué)家認(rèn)為人的一切行為，無(wú)論善惡，都會(huì)留下一種精細(xì)的痕跡，這種痕跡會(huì)按照行為的不同性質(zhì)，帶來(lái)相應(yīng)的果報(bào)。這種東西就是業(yè).業(yè)瑜伽，本意是指行為本身，而不是行為之后產(chǎn)生的業(yè).因而，業(yè)瑜伽，有時(shí)候也被稱為行為瑜伽、行動(dòng)瑜伽或者行業(yè)瑜伽.處在社會(huì)中的每個(gè)人。都有自己的社會(huì)職責(zé)和生活規(guī)范，這就是dharma（達(dá)摩），也即法.個(gè)人應(yīng)該依據(jù)法來(lái)實(shí)施和規(guī)范行動(dòng)。業(yè)瑜伽的目的是行動(dòng)的徹底自由,通過(guò)尤為而達(dá)到無(wú)為而無(wú)不為的狀態(tài)。甘地就是一個(gè)業(yè)瑜伽修行者的典范。
2、王瑜伽
王瑜伽也叫勝王瑜伽。通常認(rèn)為它是眾多瑜伽修煉方式中最為精深而尊貴的，所以稱之為王瑜伽。王瑜伽名稱的出現(xiàn)在16世紀(jì)左右，是為了將古典帕坦加利瑜伽和當(dāng)時(shí)流行的哈達(dá)瑜伽相區(qū)別。
更多>>中醫(yī)認(rèn)為“惱為元神之府”，腦是精髓和神明高度匯聚之處，人之視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)、思維記憶力等，都是由于腦的作用，這說(shuō)明腦是人體極其重要的器官，是生命要害的所在。健腦是健身的關(guān)鍵，健腦方法，大體有以下幾個(gè)方面：
一、識(shí)精健腦。惱為髓海，腎主精生髓。若腎精滿盈則髓海充實(shí)，故積精可以健腦。積精之法，在于節(jié)欲。明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳說(shuō)：“善養(yǎng)生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老當(dāng)益壯，皆本乎精也?！?/p>
二、氣功強(qiáng)腦。練氣功得法，可充分發(fā)揮意念的主觀能動(dòng)作用，大大激發(fā)健腦強(qiáng)腦身的自調(diào)功能。氣功功法很多，有不少以補(bǔ)腦強(qiáng)腦為目的的功法，具體練習(xí)以有氣功師指點(diǎn)為好。
三、頤神養(yǎng)腦。腦藏神，精神愉快則腦不傷；如精神緊張，心境不寧，神亂神散，則腦受損。頤神養(yǎng)腦，須重道德修養(yǎng)；如豁達(dá)大度，恬淡寡欲，不患得患失，不追名逐利，悠然自得，助人為樂(lè)，就利于養(yǎng)腦；如胸襟狹隘，凡事斤斤
更多>>現(xiàn)在人們對(duì)于養(yǎng)生越來(lái)越重視了，養(yǎng)生的方式有很多，比如運(yùn)動(dòng)或者是合理飲食，那么你知道如果通過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生嗎?中醫(yī)養(yǎng)生要訣有哪些呢?通過(guò)下文我們一起來(lái)了解一下吧。
中醫(yī)養(yǎng)生
童心：有童心即不老，指的就是擁有一個(gè)兒童的心，都說(shuō)“人之初性本善”，古代人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了兒童的心靈是非常純潔和最美麗的心態(tài)。
童心代表著天真無(wú)邪、充?滿快樂(lè)、思想單純，并且沒(méi)有成人的惡習(xí)，整天生活得無(wú)憂無(wú)慮。他們觀察周圍的世界，一切都是美妙和奇幻的，對(duì)未來(lái)總是充滿了期待。保持童心，能使人脫離雜?念，保持樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格，是防病健身、延年益壽的首要條件。童心其實(shí)每個(gè)人都有，但隨著年齡增長(zhǎng)，人們的童心就容易被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)慢慢耗盡，保持童心就是?讓大腦處于一種放松狀態(tài)并得以休息。
蟻性：就是指人不要孤僻，并且吃飯要細(xì)嚼慢咽。螞蟻是自然界中同類交流頻繁的一種動(dòng)物，雖然不能發(fā)聲，但并不妨礙它?們用觸角相互傳遞信息。在螞蟻看來(lái)，再大的工程，
更多>>本文導(dǎo)讀：講到養(yǎng)生，最好的方法就是中醫(yī)養(yǎng)生了？那么中醫(yī)要如何養(yǎng)生呢？中醫(yī)養(yǎng)生有哪些原則呢？
我們都知道，中醫(yī)無(wú)論是療法還是保健，都是以適應(yīng)人體為基礎(chǔ)的理念，并且通過(guò)人體按摩和中藥材調(diào)理身體等方法來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生保健的。那么中醫(yī)養(yǎng)生的9大原則，大家知道嗎？趕快跟小編一起去看看吧！
中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)
1、衣不過(guò)暖
穿衣服、戴帽子千萬(wàn)不要過(guò)于溫暖，但是也不能太過(guò)單薄，因?yàn)槿绻^(guò)暖容易引起感冒，而過(guò)冷則會(huì)容易引起受寒。
2、食不過(guò)飽
吃飯不要過(guò)飽，粗細(xì)都吃，葷素相兼;飯后要喝湯，不吸煙、不喝酒。
3、住不過(guò)奢
要隨遇而安，居室富麗堂皇易奪心志而蛻化變質(zhì)。
4、行不過(guò)富
因?yàn)樯眢w健康的允許，大家以后出門在外進(jìn)行以步代車，多走路，少騎車。如果你出門必須要乘車，那么時(shí)間一久，腿腳就會(huì)容易失去靈活性。
5、勞不過(guò)累
勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限的，超過(guò)負(fù)荷量容易造成身體的傷害。我每日至少工作8小時(shí)，在8小時(shí)外適當(dāng)?shù)劐掊藿帧?/p>
更多>>誰(shuí)曾經(jīng)立志成為搓衣板？都想塊頭不大卻很強(qiáng)壯，或者是塊頭很大也很強(qiáng)壯？通常來(lái)說(shuō)，理想的電視劇中的人物都是塊頭又大又有力氣，而且還能給你以美的享受的人物。下面的訓(xùn)練能達(dá)到多元發(fā)展：eco訓(xùn)練。
保證肌肉硬度的技巧
eco分別代表爆發(fā)性的、封閉鏈?zhǔn)胶烷_(kāi)放鏈?zhǔn)降挠?xùn)練。爆發(fā)性訓(xùn)練是指沖擊式的動(dòng)作像蛙跳、從平凳上跳起的深跳撐。封閉鏈?zhǔn)接?xùn)練是那些雙手或雙腳保持靜止只有身體移動(dòng)的動(dòng)作（像深蹲、俯臥撐和引體向上）。開(kāi)放鏈?zhǔn)絼?dòng)作的阻力來(lái)自你的手或腳，像腿曲伸和大多數(shù)啞鈴或杠鈴的上半身動(dòng)作。
爆發(fā)性動(dòng)作必須在訓(xùn)練的最開(kāi)始做，這時(shí)肌肉纖維還處于新鮮狀態(tài)。如果在疲勞時(shí)做這些動(dòng)作，肌肉將不能快速和富有爆發(fā)力的收縮。而且，當(dāng)你疲勞時(shí)姿勢(shì)就可能不正確，受傷的風(fēng)險(xiǎn)也就會(huì)增加。爆發(fā)性訓(xùn)練針對(duì)的是快速收縮的肌肉纖維——也就是能夠增長(zhǎng)的最大最強(qiáng)壯的肌肉。從這些動(dòng)作中獲得爆發(fā)性力量，會(huì)提高像深蹲和臥推這樣的核心推舉動(dòng)作更大的力量
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瑜伽體系的六大分類
智瑜伽
提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以等待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識(shí)有低等和高等之別。平常人所說(shuō)的知識(shí)僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識(shí)可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識(shí)，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解制造萬(wàn)物之神-梵。通過(guò)朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書(shū)中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上聰明。
業(yè)瑜伽
業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過(guò)內(nèi)
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