永嘉禪第三十九期一宿覺(jué)禪修營(yíng)圓滿(mǎn)舉行
禪茶一味養(yǎng)生方法。
“人法地，地法天，天法道，道法自然?！鄙鐣?huì)不斷發(fā)展，養(yǎng)生已經(jīng)成為了社會(huì)性的話(huà)題，只有進(jìn)行科學(xué)的養(yǎng)生，我們才能達(dá)到身心健康的目的。對(duì)于養(yǎng)生常識(shí)您想了解哪方面的知識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供永嘉禪第三十九期一宿覺(jué)禪修營(yíng)圓滿(mǎn)舉行，希望對(duì)您的養(yǎng)生有所幫助。
深秋的陽(yáng)光如慈父的目光般溫暖照耀大地，10月26日至28日，來(lái)自全國(guó)各地60多位營(yíng)員來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的天圣山安福寺參加永嘉禪第三十九期“一宿覺(jué)”禪修營(yíng)。
禪修第一天，營(yíng)員們一到達(dá)安福寺養(yǎng)生中心，便將手機(jī)交給宿舍管理義工，開(kāi)始遠(yuǎn)離塵囂，止語(yǔ)觀(guān)照，按打板作息的生活。
在禪修期間，營(yíng)員們認(rèn)真聆聽(tīng)了達(dá)照法師作的《禪修要義》和則誦法師《止觀(guān)入門(mén)》的講座。營(yíng)員們?cè)趧t誦法師的帶領(lǐng)下體驗(yàn)了坐禪、步行禪和易筋經(jīng)。營(yíng)員們?cè)诙U修過(guò)程中，收攝身心，感受到了禪所帶來(lái)的喜悅。
禪修營(yíng)還安排了寺院巡禮環(huán)節(jié)，則誦法師帶領(lǐng)營(yíng)員參觀(guān)了安福寺的多寶閣和靈山寶殿。通過(guò)講解，營(yíng)員們了解了寺院建筑中的很多細(xì)節(jié)所代表的含義，和它們表現(xiàn)了佛教文化中蘊(yùn)含的人生道理。
在答疑環(huán)節(jié)。達(dá)照法師針對(duì)營(yíng)員們提出的問(wèn)題，一一做了解答。法師富有幽默且智慧的語(yǔ)言贏得了營(yíng)員陣陣掌聲。
為期三天的禪修營(yíng)，營(yíng)員們?nèi)闼刂拐Z(yǔ)，在法師的言傳身教和集體修學(xué)的氛圍感召下，安心修學(xué)，感受禪法的博大精深和殊勝微妙，使浮躁的心得以安定平靜。
在最后分享心得時(shí)，營(yíng)員們紛紛對(duì)安福寺、安基金、指導(dǎo)法師和義工團(tuán)隊(duì)表達(dá)感激之情，并分享了共修時(shí)的禪悅法喜，希望在以后的修學(xué)路上，要投入安福利生慈善事業(yè)，自利利他，努力踐行，朝究竟幸福的人生境界而努力精進(jìn)。
此次由安基金和安福寺聯(lián)合舉辦的禪修活動(dòng)在全體營(yíng)員和義工們滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福喜悅中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
欄目責(zé)編 / 梅海
撰稿 / 李慧梅 攝影 / 悟空 、季兆偉 、黃文蓓
編輯推薦
萬(wàn)病心中生，萬(wàn)境心中起，在養(yǎng)心。
現(xiàn)代人養(yǎng)生的方式多種多樣，數(shù)不勝數(shù)，但是卻忘了，養(yǎng)生不如養(yǎng)心。
最好的養(yǎng)生，是內(nèi)心慈悲。
《中庸》里講：“修身以道，修道以仁”“大德必得其壽?！?/p>
一個(gè)有道之人，慈悲的人，定然福壽安康。
人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬和
一個(gè)慈悲的人，從不斤斤計(jì)較。
他們總是站在對(duì)方的角度去考慮問(wèn)題，為對(duì)方開(kāi)脫。
被別人冒犯，情緒也不容易走極端
他們能容人，能諒人，內(nèi)心常常處于安寧的狀態(tài)。
晉代著名養(yǎng)生家葛洪云：“常其寬泰自居，恬惔自守，則身安靜，災(zāi)害不干?！?/p>
內(nèi)心安寧的人，身體更少出現(xiàn)問(wèn)題。
因?yàn)榍榫w穩(wěn)定，不會(huì)大起大落，所以氣血就不會(huì)停滯。
他們敞開(kāi)心扉，寬恕了別人，把憤怒、焦慮、恐懼都放出去，氣血自然通常無(wú)礙。
正所謂心寬一寸，病退一丈，寬恕才是最好的藥方。
人有了慈悲之心，就會(huì)懂得感恩
父母養(yǎng)育我們，不是理所應(yīng)當(dāng)，我們要懂得感恩。
自然萬(wàn)物供我們?nèi)∮茫膊皇抢硭?dāng)然，我們是自然的一部分，享受的是自然的贈(zèng)與。
世界不是圍繞著我們轉(zhuǎn)動(dòng)的，明白了這一點(diǎn)，人才會(huì)有謙卑之心，才會(huì)懂得感恩別人的贈(zèng)與。
不懂感恩的人，總是天上地下唯我獨(dú)尊，他們不懂謙卑，總是狂妄自大，索求無(wú)度，貪婪狂妄。
一些富豪們正是因?yàn)槎酶卸?，所以才?huì)竭盡全力去做慈善公益。
所有人都在苛求財(cái)富，他們卻選擇把財(cái)富還給公益、感恩大眾。
他們從不認(rèn)為自己占有了財(cái)富，反而謙卑地面對(duì)世界。
他們內(nèi)心沒(méi)有貪婪郁結(jié)，反而活得簡(jiǎn)單通透。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“盡終其天年，度百歲乃去”者，“德全而不危”。
索求無(wú)度，不懂感恩的人已經(jīng)喪失了德行，遲早要遭受禍患。
人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良
唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中說(shuō)道：“夫養(yǎng)性者，性自為善……性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之大徑也?！?/p>
保持善良，百病不侵，才是養(yǎng)生的大道。
李嘉誠(chéng)退休之后，醉心公益，出入各個(gè)公益組織，為人們帶去溫暖和快樂(lè)。
他有時(shí)候要工作到凌晨，甚至比退休之前還要忙。
家人看不下去，希望他能愛(ài)惜自己的身體，但是他卻越忙越精神。
他說(shuō)：一個(gè)人最要緊的是內(nèi)心的快樂(lè)，物質(zhì)的富足只是一方面，更多的是內(nèi)心的快樂(lè)和富足。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為：快樂(lè)的精神狀態(tài)可以讓人的免疫力大幅提高，增強(qiáng)抗病能力，利于治病防病。
有一個(gè)仁慈善良的心，能讓人收獲快樂(lè)，它讓人長(zhǎng)壽，是健康的源泉。
孫思邈說(shuō)：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”
一個(gè)人不講究品德修養(yǎng)，即便服用靈丹瓊漿，也無(wú)法延年益壽。
最好的養(yǎng)生，是養(yǎng)心，養(yǎng)一顆慈悲的心。
心懷慈悲之人，以愛(ài)待人，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂(yōu)不懼，所以才能長(zhǎng)壽。
廈門(mén)日?qǐng)?bào)社微信矩陣▼
城市捷報(bào)社融媒體出品
編輯：穎嫻
綜合整理自華恩讀書(shū)會(huì)
感覺(jué)贊的話(huà) 推薦一下吧
少林佛醫(yī)是對(duì)古印度佛學(xué)“醫(yī)方明”的傳承，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)儒道醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷千年實(shí)踐融合和探索形成的獨(dú)特佛醫(yī)禪藥文化。
佛醫(yī)：重精神明因果，慈悲濟(jì)世，利樂(lè)有情，使眾生離苦得樂(lè)，身心輕安。
禪藥：藥，本意草本快樂(lè)。所以禪藥通過(guò)心藥、身藥、法藥、物藥調(diào)治自身?！跋嘤尚纳?、“萬(wàn)病源于心”，也是以自身相應(yīng)，融合四藥，促進(jìn)健康之法門(mén)，此特點(diǎn)已成為現(xiàn)代社會(huì)最佳健康走向，也是大眾自我解決疾苦、自我實(shí)現(xiàn)健康的最高智慧。
佛是大醫(yī)王，可治愈過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種疾病，亦可促進(jìn)身心靈整體健康。
疾病的產(chǎn)生原因往往關(guān)乎人的心理、生理、行為和周遭社會(huì)的生活環(huán)境。工作壓力大，生活選擇多，誘惑太繁華，缺少身體鍛煉，連續(xù)熬夜以及環(huán)境質(zhì)量的改變等諸多因素，一言以蔽之，心不靜、氣不和、度不宏、辨不息、爭(zhēng)不謁、妄想不除導(dǎo)致身心患病。佛醫(yī)對(duì)此有各種治療之道，例如：禪靜安心、禮佛拜懺、念佛持咒、樂(lè)觀(guān)進(jìn)取、心寬自在、放下安然、合理運(yùn)動(dòng)、飲食調(diào)節(jié)等。
少林佛醫(yī)主張運(yùn)用佛醫(yī)禪藥調(diào)治己病，結(jié)合自療，通過(guò)心藥、身藥、法藥、物藥圓融法，調(diào)攝人性心靈及身體整體自在療法，通過(guò)整合，激活人體自身藥能，使人體自我治療，主動(dòng)康復(fù)。
對(duì)已病患者，從七修入調(diào)：德修、功修、食修、書(shū)修、花修、樂(lè)修、香修入手，過(guò)程中掌握調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，改善人的情緒，培養(yǎng)菩提心，減緩心理、社會(huì)因素所造成的緊張、焦慮、困擾、恐怖等不良心理狀態(tài)，提高應(yīng)激能力，修復(fù)人體本身功能，最終身心兩健、祛邪養(yǎng)正。
養(yǎng)生貴在養(yǎng)心。實(shí)際上，養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要，因?yàn)樾睦淼慕∪?、心理的健康能更好的促進(jìn)身體健康。用佛家觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，主要有以下幾方面原因：
（1）以和平愿力來(lái)養(yǎng)心：心里要有和平的觀(guān)念，要有悲心愿力。因?yàn)槿说男木拖窆S(chǎng)，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福別人。
（2）以般若?；蹃?lái)養(yǎng)心：如果心里沒(méi)有般若智慧，沒(méi)有福德善念，就像一個(gè)工廠(chǎng)沒(méi)有資源，沒(méi)有原料，就不能生產(chǎn)好的產(chǎn)品。假如我們的心中充滿(mǎn)“般若的泉水”、“智慧的泉水”，就能源源不斷地流出智慧和福報(bào)。
（3）以菩提禪凈來(lái)養(yǎng)心：人有時(shí)候有妄想，有煩惱，有是非，有差別，所以要有菩提正覺(jué)，要用禪定來(lái)養(yǎng)心，要用念佛的清凈心來(lái)養(yǎng)心。就如一缸渾濁的水，把明礬放進(jìn)去就清凈了。對(duì)于妄念雜染的心，要用正念去清凈，用菩提去清凈，用念佛去清凈，心自然就清凈了。
（4）以空廣包容來(lái)養(yǎng)心：有時(shí)候我們的心量狹小，不能容物，假如心胸像虛空宇宙，就能包容世界萬(wàn)有。所謂“宰相肚里能撐船”，要能容納異己的存在，這樣心胸才會(huì)寬廣。
這里所說(shuō)的養(yǎng)心，不是指保護(hù)好心臟，而是指調(diào)控好你的心態(tài)、心理，包括思想、感情、情緒、意念，等等。人的心態(tài)需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。這樣，人的身體才會(huì)保持健康的狀態(tài)。
以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。
孔子和孟子，從道德到政治，一方面樹(shù)立了偉大的人格理想，另一方面又設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的政經(jīng)制度。他們的思想邏輯就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒學(xué)的術(shù)語(yǔ)，叫做“內(nèi)圣外王”。
朱熹所謂《大學(xué)》八條目，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正是遵循著這個(gè)邏輯。因此儒學(xué)實(shí)際上是從倫理到政治，是一種倫理政治學(xué)。
一切都圍繞著做人，做有道德的人展開(kāi)，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心訴求。
以儒做人要求我們既要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，又要踏踏實(shí)實(shí)地做事，孔子告訴我們“下學(xué)上達(dá)”。
我們平日的學(xué)習(xí)都是下學(xué)，看似很平常，但是只要堅(jiān)持這個(gè)下學(xué)，你的知識(shí)水平、文化品位、道德境界就會(huì)潛移默化地不斷提高，也就是不斷地實(shí)現(xiàn)上達(dá)，不斷接近那個(gè)理想。
有句話(huà)說(shuō)得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)就是不簡(jiǎn)單。平凡中有不平凡，簡(jiǎn)單中有不簡(jiǎn)單，用《中庸》的話(huà)說(shuō)就是“極高明而道中庸”。
商湯王的話(huà)：“茍日新，日日新，又日新?！边@就是以儒做人的基本要求。
積極的、樂(lè)觀(guān)的、昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度，直接地培育了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。
《易經(jīng)》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本涌偸悄軓膭偨∵\(yùn)行的宇宙得到啟示，得到鼓舞，從而自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)和理想。這句話(huà)同樣是幾千年來(lái)激勵(lì)著中華民族的偉辭名句，它體現(xiàn)了中華民族特有的天人合一的文化觀(guān)，成為中華民族取之不竭的精神源泉。
儒家的智慧，主要體現(xiàn)為一種太陽(yáng)的精神。
道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常樂(lè)、韜光養(yǎng)晦、柔弱勝剛強(qiáng)、不為天下先、無(wú)為無(wú)不為。多少人生智慧蘊(yùn)藏在道家不露聲色的謙卑中，這種謙卑就像無(wú)聲呵護(hù)大地的月光。
你看那月光，多么溫柔，多么含蓄！日月交輝，儒道互補(bǔ)，是中國(guó)的一大智慧。儒家和道家的互相補(bǔ)充，就像太陽(yáng)和月亮交替運(yùn)行，就像乾坤一體，陰陽(yáng)互攝，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。
儒家風(fēng)骨和道家氣象，入世和出世，有為和無(wú)為，兼濟(jì)天下和獨(dú)善其身，慷慨悲歌和憤世嫉俗，身在江湖和心存魏闕，那樣奇妙地相得益彰，組成了中國(guó)智慧既空靈又豐實(shí)的壯觀(guān)畫(huà)面。
境界無(wú)邊，禪修五心：
1.慈悲心
慈悲心其實(shí)是一種關(guān)注人間的崇高情懷，類(lèi)似儒家講的道德心。禪家講“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡”；
2.平常心
平凡中有偉大，這就是禪的開(kāi)悟。因此禪宗又講平常心、平常事。普愿和尚說(shuō)“平常心是道”，“隨所住處恒安樂(lè)”；
3.清凈心
“今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵”，就是以禪清心的境界?；勰埽骸捌刑岜痉菢?shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”
4.自由心
培育自由心，就是要掙脫名韁利鎖，跳出十丈紅塵，實(shí)現(xiàn)超然的精神境界。實(shí)現(xiàn)這個(gè)精神境界，用佛家的說(shuō)法，首先要能夠舍得，能夠放下。舍得什么？佛家說(shuō)：“內(nèi)舍六識(shí)，中舍六根，外舍六塵。”
5.自然心
李翱贊頌藥山的詩(shī)極有禪宗氣象：
選得幽居愜野情，終年無(wú)送亦無(wú)迎。
有時(shí)直上孤峰頂，月下披云笑一聲。
最高的存在都通往自然。老子告訴我們“道法自然”，儒家也講“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同”。你看那天地萬(wàn)物的存在，都是那樣的怡然自得，春夏秋冬的交替、季節(jié)的謳歌和人的向往自然的心，合成了一首美麗的生命詩(shī)篇。
禪宗力求實(shí)現(xiàn)自然的生命境界，和儒、道的追求異曲同工。蘇東坡有首《觀(guān)潮》詩(shī)，特別能幫助我們理解禪宗的自然心：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到來(lái)無(wú)余事，廬山煙雨浙江潮。
禪的自然心，體現(xiàn)為人生的順其自然，所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。順其自然就是遵循自然規(guī)律，好像空山無(wú)人，水流花開(kāi)。
禪是一種生活態(tài)度，一種生命境界，一種特別有情味的活法兒。離開(kāi)生活沒(méi)有禪，禪又使生活真的有意義，有價(jià)值，讓我們?cè)谛鷩滩豢暗拿麍?chǎng)中時(shí)時(shí)出來(lái)透透氣，靜靜心。
一顆慈悲心，會(huì)讓你的人性放射出佛的光輝，令人間溫暖無(wú)比；
一顆平常心，會(huì)讓你甘于淡泊，隨遇而安；
一顆清凈心，會(huì)讓你心平如鏡，神清氣爽；
一顆自由心，會(huì)讓你得大自在，處處無(wú)礙；
一顆自然心，會(huì)讓你道通天地有形外，回到生命本源，獲得最美的安頓。這樣你才能戰(zhàn)勝人生旅程中的迷惘與虛妄，自由地、舒展地、快樂(lè)地生活。
第一、禪修養(yǎng)身
多數(shù)有養(yǎng)生意識(shí)的人往往通過(guò)飲食、營(yíng)養(yǎng)、鍛煉身體來(lái)養(yǎng)生，這些人由于只看到身體身體的表象的性質(zhì)，而沒(méi)有看到影響人體的最根本的因素，即是人的身心對(duì)人體健康的影響，而并沒(méi)有真正的養(yǎng)身，而通過(guò)禪修就可以調(diào)整人的身心使身心高度合一，從而在修行大道的同時(shí)兼顧養(yǎng)身。
第二、禪修養(yǎng)氣
有少數(shù)人意識(shí)到了氣、經(jīng)絡(luò)對(duì)于健康的作用后，開(kāi)始運(yùn)用瑜伽、太極、內(nèi)觀(guān)等方式來(lái)調(diào)氣，通過(guò)調(diào)氣達(dá)到經(jīng)絡(luò)、血液和營(yíng)養(yǎng)的暢通，從而實(shí)現(xiàn)養(yǎng)身，求其中而得其下，通過(guò)練氣養(yǎng)生只能養(yǎng)身而不能養(yǎng)心，而禪修養(yǎng)生則是通過(guò)調(diào)整自身的心性，來(lái)達(dá)到物我兩忘，身心沒(méi)有困惑煩惱自然可以身、氣兼修。
第三、禪修養(yǎng)神
極少數(shù)的人通過(guò)禪修可以達(dá)到心靈的豁達(dá)，身體的疾病甚至癌癥都可以不治而愈，并且永保健康，無(wú)疾而終，這是由于心靈解脫之后，身體完全放松，不再有任何壓力和煩惱、憂(yōu)慮，氣血、經(jīng)絡(luò)自然就通暢了，身心達(dá)到高度的放松快樂(lè)的狀態(tài)，從而可以修心養(yǎng)神。
以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。
孔子和孟子，從道德到政治，一方面樹(shù)立了偉大的人格理想，另一方面又設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的政經(jīng)制度。他們的思想邏輯就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒學(xué)的術(shù)語(yǔ)，叫做“內(nèi)圣外王”。
朱熹所謂《大學(xué)》八條目，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正是遵循著這個(gè)邏輯。因此儒學(xué)實(shí)際上是從倫理到政治，是一種倫理政治學(xué)。
一切都圍繞著做人，做有道德的人展開(kāi)，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心訴求。
以儒做人要求我們既要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，又要踏踏實(shí)實(shí)地做事，孔子告訴我們“下學(xué)上達(dá)”。
我們平日的學(xué)習(xí)都是下學(xué)，看似很平常，但是只要堅(jiān)持這個(gè)下學(xué)，你的知識(shí)水平、文化品位、道德境界就會(huì)潛移默化地不斷提高，也就是不斷地實(shí)現(xiàn)上達(dá)，不斷接近那個(gè)理想。
有句話(huà)說(shuō)得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)就是不簡(jiǎn)單。平凡中有不平凡，簡(jiǎn)單中有不簡(jiǎn)單，用《中庸》的話(huà)說(shuō)就是“極高明而道中庸”。
商湯王的話(huà)：“茍日新，日日新，又日新?！边@就是以儒做人的基本要求。
積極的、樂(lè)觀(guān)的、昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度，直接地培育了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。
《易經(jīng)》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本涌偸悄軓膭偨∵\(yùn)行的宇宙得到啟示，得到鼓舞，從而自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)和理想。這句話(huà)同樣是幾千年來(lái)激勵(lì)著中華民族的偉辭名句，它體現(xiàn)了中華民族特有的天人合一的文化觀(guān)，成為中華民族取之不竭的精神源泉。
儒家的智慧，主要體現(xiàn)為一種太陽(yáng)的精神。
道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常樂(lè)、韜光養(yǎng)晦、柔弱勝剛強(qiáng)、不為天下先、無(wú)為無(wú)不為。多少人生智慧蘊(yùn)藏在道家不露聲色的謙卑中，這種謙卑就像無(wú)聲呵護(hù)大地的月光。
你看那月光，多么溫柔，多么含蓄！日月交輝，儒道互補(bǔ)，是中國(guó)的一大智慧。儒家和道家的互相補(bǔ)充，就像太陽(yáng)和月亮交替運(yùn)行，就像乾坤一體，陰陽(yáng)互攝，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。
儒家風(fēng)骨和道家氣象，入世和出世，有為和無(wú)為，兼濟(jì)天下和獨(dú)善其身，慷慨悲歌和憤世嫉俗，身在江湖和心存魏闕，那樣奇妙地相得益彰，組成了中國(guó)智慧既空靈又豐實(shí)的壯觀(guān)畫(huà)面。
境界無(wú)邊，禪修五心：
1.慈悲心
慈悲心其實(shí)是一種關(guān)注人間的崇高情懷，類(lèi)似儒家講的道德心。禪家講“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡”；
2.平常心
平凡中有偉大，這就是禪的開(kāi)悟。因此禪宗又講平常心、平常事。普愿和尚說(shuō)“平常心是道”，“隨所住處恒安樂(lè)”；
3.清凈心
“今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵”，就是以禪清心的境界?；勰埽骸捌刑岜痉菢?shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”
4.自由心
培育自由心，就是要掙脫名韁利鎖，跳出十丈紅塵，實(shí)現(xiàn)超然的精神境界。實(shí)現(xiàn)這個(gè)精神境界，用佛家的說(shuō)法，首先要能夠舍得，能夠放下。舍得什么？佛家說(shuō)：“內(nèi)舍六識(shí)，中舍六根，外舍六塵?！?/p>
5.自然心
李翱贊頌藥山的詩(shī)極有禪宗氣象：
選得幽居愜野情，終年無(wú)送亦無(wú)迎。
有時(shí)直上孤峰頂，月下披云笑一聲。
最高的存在都通往自然。老子告訴我們“道法自然”，儒家也講“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同”。你看那天地萬(wàn)物的存在，都是那樣的怡然自得，春夏秋冬的交替、季節(jié)的謳歌和人的向往自然的心，合成了一首美麗的生命詩(shī)篇。
禪宗力求實(shí)現(xiàn)自然的生命境界，和儒、道的追求異曲同工。蘇東坡有首《觀(guān)潮》詩(shī)，特別能幫助我們理解禪宗的自然心：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到來(lái)無(wú)余事，廬山煙雨浙江潮。
禪的自然心，體現(xiàn)為人生的順其自然，所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。順其自然就是遵循自然規(guī)律，好像空山無(wú)人，水流花開(kāi)。
禪是一種生活態(tài)度，一種生命境界，一種特別有情味的活法兒。離開(kāi)生活沒(méi)有禪，禪又使生活真的有意義，有價(jià)值，讓我們?cè)谛鷩滩豢暗拿麍?chǎng)中時(shí)時(shí)出來(lái)透透氣，靜靜心。
一顆慈悲心，會(huì)讓你的人性放射出佛的光輝，令人間溫暖無(wú)比；
一顆平常心，會(huì)讓你甘于淡泊，隨遇而安；
一顆清凈心，會(huì)讓你心平如鏡，神清氣爽；
一顆自由心，會(huì)讓你得大自在，處處無(wú)礙；
一顆自然心，會(huì)讓你道通天地有形外，回到生命本源，獲得最美的安頓。這樣你才能戰(zhàn)勝人生旅程中的迷惘與虛妄，自由地、舒展地、快樂(lè)地生活。
王曉民博士（山東省立醫(yī)院）：
我是如何走進(jìn)靈觸催眠養(yǎng)生禪的？
2015年3月份，我在微信上收到韓老師自己發(fā)的公益課消息，懵懂之間抱著對(duì)了解催眠技術(shù)的好奇和對(duì)高階法門(mén)的渴求，走進(jìn)了韓老師的工作室。初見(jiàn)韓老師是頗為幽默，不拘小節(jié)的一個(gè)大哥的感覺(jué)。他不經(jīng)意間教了幾套手法，我當(dāng)時(shí)被練習(xí)觸療時(shí)并未感受到有明顯的感覺(jué)，只是對(duì)于韓老師超頻震動(dòng)的手掌頗為好奇。要知道，超過(guò)10次每秒的震動(dòng)沖擊，通過(guò)一只手掌傳到身上，那種被電波脈沖一樣沖擊的感覺(jué)還是很爽。我納悶韓老師是怎樣煉成這手法的，他回復(fù)我14歲時(shí)就練過(guò)氣功，我滴娘也！偶要是也想練得有效果，豈不也得二十年后？?jī)商靷}(cāng)促的了解沒(méi)有讓我產(chǎn)生很大興致，感覺(jué)見(jiàn)效慢，因?yàn)楦杏X(jué)練功太耗時(shí)間生命了。
再次走進(jìn)韓老師的課堂，已然是10月份，9月底的某一天微信上豁然映入眼簾的是中等人數(shù)規(guī)模的公益課，而且介紹中提到學(xué)員班已有300人，我驚訝，沉思，難道我錯(cuò)過(guò)了什么？
抱著了解究竟的心理，我參加了公益課，就是在第一天下午的被基礎(chǔ)手法觸療的過(guò)程中，我感受到了麻酥酥觸電一般的體感，作為無(wú)線(xiàn)電物理博士，我被震驚了，而給我做手法的僅僅是剛參加弟子班兩個(gè)月的初學(xué)者。原來(lái)，這種被觸療，渾身進(jìn)入溫暖的愛(ài)的海洋的感覺(jué)，能通過(guò)短期培訓(xùn)就讓你掌握？
第二天下午，進(jìn)入呼吸療愈環(huán)節(jié)，我躺在雪白的墊布上，心隨音樂(lè)起伏，身體突然像有沖擊電擊一般，顫動(dòng)起來(lái)，心里想停都停不下來(lái)。再次震撼！更感動(dòng)我的是一位笑容可掬的美麗大姐助教對(duì)我的呵護(hù)，當(dāng)旁邊一個(gè)呼吸進(jìn)入緊張急躁?duì)顟B(tài)時(shí)，她用柔弱的身軀呵護(hù)著。她就是王文萃老師，一個(gè)不多話(huà)，甜甜的笑始終伴隨在臉上的大姐姐，感恩她從心里說(shuō)出的話(huà)“從心里希望你也成為學(xué)員”。我收到了，那絕對(duì)不是商業(yè)式的運(yùn)作和假面下的促銷(xiāo)，這是心里由衷的引導(dǎo)，我接受了。
一周后，我迅速頓悟了心法班的重點(diǎn)，練習(xí)了手法，就到北京參加了助教工作，熱情的靈觸學(xué)員內(nèi)心的真實(shí)再次感動(dòng)了我！與此同時(shí)，我的能量感得到了迅速的提升，腰部不再頻頻酸痛，身體感覺(jué)更好。從北京回來(lái)，一個(gè)長(zhǎng)久投資無(wú)果要賬不回的款項(xiàng)也突然要回來(lái)了，回顧過(guò)去幾個(gè)月的林林總總，我只能說(shuō)，靈觸療愈，機(jī)緣際會(huì)，付出大愛(ài)，收獲豐盛！感恩生命的神奇和給予！????
愛(ài)出者愛(ài)返 福往者福來(lái)！
學(xué)習(xí)交流：haoribg
歡迎您閱讀養(yǎng)生路上的2023養(yǎng)生常識(shí)頻道《永嘉禪第三十九期一宿覺(jué)禪修營(yíng)圓滿(mǎn)舉行》一文，希望我們精心撰寫(xiě)的養(yǎng)生內(nèi)容能獲得您的喜歡，同時(shí)我們也準(zhǔn)備了豐富的“禪茶一味養(yǎng)生方法”專(zhuān)題供您欣賞！
