五行自測(cè) 按體質(zhì)選藥膳養(yǎng)五臟
【www.cndadi.net - 春季養(yǎng)生五步養(yǎng)五臟】
秋季養(yǎng)生體質(zhì)不同方法也是不一樣的，初秋時(shí)節(jié)天氣仍悶熱，飲食方面可少吃姜、蔥、辣椒等辛味食物，多吃酸、咸味食物，如大麥、黑豆、豇豆、鴨子、海帶等。除了這些食療養(yǎng)生總原則外，初秋季節(jié)不同人養(yǎng)生也有不同的要點(diǎn)。金、木、水、火、土，你屬于哪一型呢?
【木形人：黨參菊花粥疏肝健脾】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼白，頭小，面長(zhǎng)，肩寬，背直，身體瘦弱，手足靈活。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃疏肝健脾、益氣生津的食物，如太子參、山藥、甘蔗、蜂蜜、芝麻等。
藥膳可選擇“黨參菊花粥”：黨參15克，菊花15克，粳米150克，紅糖適量。將菊花、粳米洗凈，先把黨參用溫水泡2小時(shí)，然后把粳米、菊花放入沙鍋中，加水適量，大火煮沸，小火煮至參爛粥稠，臨吃時(shí)加入紅糖少許即成。
【火形人：山楂玉米胡蘿卜湯清熱健脾】
體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，肩背寬厚，臉形瘦尖，頭稍小，身材勻稱，步履穩(wěn)重。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃具有清熱潤(rùn)燥、健脾益氣功效的食物，如山藥、甘蔗、山楂、荸薺、玉米、蜂蜜、太子參、玉竹、石斛、豬肉、魚(yú)肉、雞肉等。
藥膳可選擇“山楂玉米胡蘿卜湯”：生山楂15克，玉米150克，胡蘿卜150克，豬瘦肉200克。將豬瘦肉洗凈切小塊;山楂洗凈，玉米、胡蘿卜洗凈切塊，與豬瘦肉一同放入沙鍋，加適量水，武火煮沸，再用文火煮1.5小時(shí)即成。
【土形人：茉莉花太子參益氣養(yǎng)肝】
體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚黃色，面圓，肩背豐厚，腹大，腿部壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿，身材勻稱，步履穩(wěn)重。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃具有清熱生津、益氣養(yǎng)肝功效的食物，如太子參、蘿卜、茉莉花、豬肉、雞肉、淮山藥、梨、薺菜等。
藥膳可選擇“佛手粳米粥”：佛手20克，粳米100克，冰糖適量。將佛手、粳米洗凈。將佛手放入沙鍋中，加適量水，煎湯，然后去渣留汁，放入粳米，加適量水，煮成粥后再放入冰糖，稍煮即成。
【金形人：百合山藥健脾生津】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色較白，方臉，鼻直口闊，體形比較瘦小，但肩背較寬，四肢瘦，動(dòng)作敏捷，呼吸平緩。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃疏肝理氣、健脾生津潤(rùn)燥功效的食物，如豬肉、雞肉、白芍、百合、銀耳、木耳、梨等。
藥膳可選擇“山藥百合內(nèi)金粥”：山藥30克，雞內(nèi)金10克，百合20克，粳米150克。將山藥、雞內(nèi)金、百合、粳米洗凈，全部用料一同放入沙鍋，加適量清水，小火煮成粥。
【水形人：合歡花丹參清心解郁】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色偏黑，腮部較寬，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，體型較胖，偏矮，腹部較大，怕寒喜暖。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃清熱健脾益氣的食物，如豬瘦肉、雞肉、百合、太子參、淮山藥、白術(shù)、茯苓、粉葛、沙葛、荸薺、薏苡仁等。
藥膳可選擇“合歡花豬肉湯”：合歡花15克，丹參10克，郁金10克，香附6克，薏苡仁15克，豬瘦肉100克，陳皮3克，大棗10枚。將豬瘦肉洗凈，斬成 小塊。其余用料洗凈，生姜拍爛，陳皮浸泡去白，備用。全部用料放入鍋內(nèi)，加適量水，小火煮2小時(shí)，加精鹽調(diào)味即成。有清熱健脾，清心解郁安神的功效。
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中醫(yī)把人的身體分為五型，而五臟表示這五行的平衡，中醫(yī)分辨人體的特征疾病都是通過(guò)五行去查看的，根據(jù)五行反饋出的特征，判斷是哪種內(nèi)臟出現(xiàn)問(wèn)題，這樣才能達(dá)到相應(yīng)的功效，所以當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的身體出現(xiàn)癥狀時(shí)，要進(jìn)行五行與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系判斷。
五行和人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上的五臟。
木－生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢 火－溫?zé)?、升騰、明亮 土－生化、承載、受納 金－清潔、清肅、收斂 水－寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行
同一行的事物相互感應(yīng)，但過(guò)度則害。比如怒則傷肝。范進(jìn)中舉是過(guò)喜傷心的典型例子。再比如適當(dāng)?shù)母饰妒茄a(bǔ)脾的，但味過(guò)于甘，又能呆胃滯脾。
五行的生克關(guān)系
實(shí)線表示相生；虛線表示相克
相生是指這一事物對(duì)另一事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用（為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子）。相克是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正?，F(xiàn)象。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺(jué)得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長(zhǎng)缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能保持事物發(fā)展變化的平衡與協(xié)調(diào)。
五臟之間的關(guān)系
（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心之陽(yáng)氣可以問(wèn)脾；脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。
（2）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢，即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈，即水克火；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）的清肅太過(guò)，即火克金。
有些人不相信中醫(yī)，主要理由之一就是不相信中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，特別是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。我認(rèn)為，我們不妨從更宏觀的意義上來(lái)理解古人創(chuàng)造五行學(xué)說(shuō)的用意：天人合一學(xué)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)自然界的整體觀念，是一元論；陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)一對(duì)一的雙邊關(guān)系，是二元論；而五行學(xué)說(shuō)則是強(qiáng)調(diào)一對(duì)多的多邊關(guān)系，是多元論。
五行體現(xiàn)多邊關(guān)系
五行學(xué)說(shuō)只是一個(gè)習(xí)慣說(shuō)法，不是絕對(duì)的，但是它能夠用來(lái)說(shuō)明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來(lái)講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來(lái)講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有用藥如用兵之說(shuō)。
把五行從關(guān)系論來(lái)討論，意義非常重大。我前兩年看過(guò)一個(gè)女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來(lái)找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)來(lái)給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯(cuò)。
五行和五臟相配
關(guān)于五行學(xué)說(shuō)，大家不要把它神化，它就是古人用來(lái)比喻物質(zhì)世界分類的一個(gè)習(xí)慣說(shuō)法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽(yáng)具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬(wàn)物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟相生相克
五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心陽(yáng)以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來(lái)闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。
? 我們會(huì)聽(tīng)到金木水火土，這五種分別代表的是五行，也是一種比較抽象化的概念，比較抽象化的解釋，但是在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，五行分別對(duì)應(yīng)的是五臟，而我們的五臟就是我們的五臟六腑，比如我們的胃，脾，腎，等等，下面我們就介紹一下五行對(duì)五臟的關(guān)系。
? ?五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
? ?在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上的五臟。
? ?木－生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢
? ?火－溫?zé)?、升騰、明亮
? ?土－生化、承載、受納
? ?金－清潔、清肅、收斂
? ?水－寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行
? ? 五臟之間的關(guān)系
? ?（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心之陽(yáng)氣可以問(wèn)脾；脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。
? ?（2）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢，即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈，即水克火；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）的清肅太過(guò)，即火克金。
? ? 但必須指出，五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑之間的平衡關(guān)系，存在一定的局限性。這是因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五行只是抽取了五臟的部分特性，五行并不能解釋世界上的一切現(xiàn)象，只是部分關(guān)系。
五臟病變的相互影響
? ?（1）母病及子：母臟先病，然后累及子臟。
? ?（2）子病及母：子臟先病，然后累及母臟。這種情況下一般病情較重。
? ?（3）相乘：即相克太過(guò)?？赡苁强苏咛蛘弑豢苏咛撛斐?。這種情況下病情容易嚴(yán)重。
? ?（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。
?以上就是五行對(duì)五臟的關(guān)系，其實(shí)五行與我們五臟之間是密切相關(guān)的，他們是相互牽制相互影響的，經(jīng)過(guò)我的介紹相信大家都有了一個(gè)比較明確的了解，不管是在日常的養(yǎng)生方面，還是在生活當(dāng)中，我們應(yīng)該了解一部分的關(guān)系，然后采取相應(yīng)的措施進(jìn)行治療。
相信很多朋友對(duì)五臟與五行的關(guān)系并不是很了解，那么五臟與五行的關(guān)系是怎樣的呢？接下來(lái)，本文就為大家具體介紹五臟與五行的關(guān)系，想要了解五臟與五行的關(guān)系是怎樣的朋友可以一起來(lái)看看哦！下面請(qǐng)大家看詳細(xì)的介紹。
五行是依據(jù)中國(guó)數(shù)千年來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納的由木、火、土、金、水為符號(hào)的五行理論，它深刻的描繪出人體器官之間的相關(guān)性，這是大自然的五行，它代表人體的五個(gè)臟器，五臟與五行的關(guān)系是怎么樣的呢？
肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，有五臟就有六腑，五臟和六腑是經(jīng)絡(luò)關(guān)系。肝為經(jīng)，膽為絡(luò)，心為經(jīng)，小腸為絡(luò)，脾為經(jīng)，胃為絡(luò)，分泌系統(tǒng)是胰腺，肺為經(jīng)，大腸為絡(luò)，腎為經(jīng)，膀胱為絡(luò)，肝為經(jīng)，膽為絡(luò)，肝膽相照，相互影響。心為經(jīng)，小腸為絡(luò)，食物中營(yíng)養(yǎng)，水分經(jīng)小腸吸收后進(jìn)入脾臟輸入肺，另一部分進(jìn)入腎輸入膀胱，當(dāng)心有火時(shí)，會(huì)使小腸受熱，受熱后的水分進(jìn)入腎輸入膀胱，會(huì)出現(xiàn)尿熱，尿痛，甚至尿血的現(xiàn)象，如果久治不愈時(shí)，就考慮調(diào)理心臟等。
脾為經(jīng)，胃為絡(luò)，胃是容納食物的，象一個(gè)發(fā)酵器，脾象蒸餾器，提煉輸送，二者配合，將營(yíng)養(yǎng)輸送到全身，由于經(jīng)絡(luò)影響，胃寒脾受濕，脾受濕困胃，所以胃功能減退。肺為經(jīng)，大腸為絡(luò)，肺受寒時(shí)，會(huì)出現(xiàn)腹瀉，時(shí)間久了會(huì)出現(xiàn)咳嗽的現(xiàn)象，肺有火時(shí)，會(huì)產(chǎn)生便秘，便秘久了會(huì)使毒素二次吸收，加重肝的負(fù)擔(dān)。腎為經(jīng)，膀胱為絡(luò)，腎功能不全的人會(huì)出現(xiàn)膀胱炎，結(jié)石等。
在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五臟里邊就是說(shuō)肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－腎好，腎好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五臟里就是肝不好克脾，肝是幫助膽分泌膽汁兒的，肝功能不好時(shí)，立即對(duì)脾有一個(gè)壞影響，使食欲減退，厭油膩，腹脹，胃脹，所以肝大脾就大。
脾克腎：脾有生化氣血作用，當(dāng)這個(gè)功能差時(shí)，立即對(duì)腎有一個(gè)壞的影響。
腎克心：比如心臟病，治了幾年，幾十年，最后還是死于心臟病，也就是西醫(yī)忽視了腎克心的道理。
心克肺當(dāng)心有火時(shí)會(huì)出現(xiàn)胸悶氣短，前胸痛，因?yàn)樾目朔危窍嗷ブ萍s的。肺克肝：肺有火時(shí)，肝火更旺，反過(guò)來(lái)就困擾著肺。
從相克的理論得出這樣一個(gè)結(jié)論，當(dāng)一個(gè)臟器有病時(shí)，其他臟器就會(huì)受到連及傷害，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人有病，并且在短期內(nèi)不能治愈，就會(huì)變成慢性病進(jìn)入惡性循環(huán)，惡性循環(huán)的發(fā)展過(guò)程就是相克的連續(xù)，這樣周而復(fù)始的相克，就會(huì)使所有的臟器受損，功能降低，到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)一種或同時(shí)出現(xiàn)幾種病癥，也就是中醫(yī)所說(shuō)的五行不協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)不平衡。而健康就是體內(nèi)成分之間的適當(dāng)平衡，一個(gè)人只有身體平衡了，人才會(huì)直立地站在五行（自然界）當(dāng)中。當(dāng)一項(xiàng)機(jī)能特別突出的不足，就破壞了和諧，失去了平衡，就形成了疾病。
以上就是關(guān)于五臟與五行的關(guān)系是怎樣的相關(guān)介紹。從上面的介紹中，我們可以得知，五臟與五行的關(guān)系是相生相克，這種關(guān)系的存在，可以使身體達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)，一旦平衡被打破，那么疾病就隨之而來(lái)了。希望通過(guò)上面的介紹，能讓大家更好地了解五臟與五行的關(guān)系。
五行對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，五行學(xué)說(shuō)是古代自然哲學(xué)之一,它認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行(運(yùn)動(dòng))和變化所構(gòu)成，是由于中國(guó)古代人對(duì)世界認(rèn)識(shí)不足造成的。時(shí)代發(fā)展到今天我們的認(rèn)知也有了很大的提升，讓我們來(lái)了解一下五行到底是什么。
五行，指金、水、木、火、土五個(gè)古代哲學(xué)名詞，是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。醫(yī)學(xué)上的五行學(xué)說(shuō)主要是以五行配五臟為中心：肝木，心火，脾土，肺金，腎水。
基本概念
五行，是指金、水、木、火、土五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。它是用來(lái)闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。五行學(xué)說(shuō)是以五種物質(zhì)的功能屬性來(lái)歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來(lái)論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。
凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;
具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火;
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土;
具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金;
具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。
五行學(xué)說(shuō)用五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡的。
這一學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，主要是以五行的特性來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們?cè)诓±砬闆r下的相互影響。
因此，五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中既用作在理論上的闡釋，又具有指導(dǎo)臨床的實(shí)際意義。
五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容有二：
一是在以五臟為中心的基礎(chǔ)上，通過(guò)經(jīng)絡(luò)以聯(lián)系全身，說(shuō)明人體的整體性，并通過(guò)自然現(xiàn)象的觀察與醫(yī)學(xué)實(shí)踐聯(lián)系到五方、四時(shí)等，說(shuō)明人與自然界的統(tǒng)一性?！端貑?wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。醫(yī)療實(shí)踐證明，怒可以傷肝，肝病患者有易怒、頭暈、目眩、抽搐以及筋和眼的一些癥候，采用治肝的方藥或針灸肝經(jīng)的穴位，能收到效果。
二是用五行的生、克和相乘、相侮等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關(guān)系，與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫通一起，可以認(rèn)識(shí)到一些防治疾病的道理?！额惤?jīng)》：造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害，必須生中有制，制中有生，才能運(yùn)行不息，相反相成?！端貑?wèn).五運(yùn)行大論》：氣有余，則制己所勝，而侮所不勝;其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。五行學(xué)說(shuō)，隨著醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，內(nèi)容有所豐富。但受歷史條件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牽強(qiáng)附會(huì)，脫離實(shí)際的內(nèi)容。應(yīng)予批判地繼承。
五行學(xué)說(shuō)的意義
自古以來(lái)，中國(guó)先賢把五行理論巧妙地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以五行辯證的生克關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)、解釋生理現(xiàn)象，盡力適應(yīng)內(nèi)部自然規(guī)律以養(yǎng)生，努力掌握人體運(yùn)行機(jī)制以防病、治病，取得了無(wú)比豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。
一)事物的五行屬性歸類
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木;與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽(yáng)主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發(fā)特性相類，故歸屬于木;南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火;日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金;北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。
②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開(kāi)竅于目的筋和目亦屬于木;心屬于火，則脈和舌亦屬于火;脾屬于土，則肉和口亦屬于土;肺屬于金，則皮毛和鼻亦屬于金;腎屬于水，則骨和耳、二陰亦屬于水。
③五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)。
對(duì)人體來(lái)說(shuō)，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。
二)說(shuō)明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有木生發(fā)的特性，故以肝屬木;心陽(yáng)有溫煦的作用，有火陽(yáng)熱的特性，故以心屬火;脾為生化之源，有土生化萬(wàn)物的特性，故以脾屬土;肺氣主肅降，有金清肅、收斂的特性，故以肺屬金;腎有主水、藏精的功能，有水潤(rùn)下的特性，故以腎屬水。
②說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎(水)之精以養(yǎng)肝，肝(木)藏血以濟(jì)心，心(火)之熱以溫脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺(金)氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢;肝(木)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫;腎(水)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈;心(火)的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系。
③說(shuō)明人體與外界環(huán)境四時(shí)氣以及飲食五味等的關(guān)系?？傊逍袑W(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。
三)說(shuō)明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土;脾病也可以影響肝，是土侮木;肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁;肝病還可以影響心，為母病及子;影響肺，為木侮金;影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊憽?/p>
四)用于疾病的診斷和治療
(1)在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病;面見(jiàn)赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土;心臟病人，面見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾(木乘土);肺病之人，面見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺(火乘金)。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青，見(jiàn)弦脈，為色脈相符。如果不見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈(金克木)，為逆，主預(yù)后不良;若見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)，為順，主預(yù)后良好。
(2)在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾(木乘土)，預(yù)先予以補(bǔ)脾，防其傳變。見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣。
②確定治療原則。概括為補(bǔ)母瀉子法，即虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的，如肝實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃?，所以瀉心火有助于瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則，可以概括為抑強(qiáng)膚弱法，即瀉其克者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之，脾土為弱，必須補(bǔ)之。
③制定治療方法。 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志。如悲可以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳?，怒為肝志屬木的緣故?/p>
在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系，不可分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說(shuō)明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過(guò)程。
五)五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
六)臨床應(yīng)用
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說(shuō)，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風(fēng)等，其相互之間的聯(lián)系是肝開(kāi)竅于目，肝主筋，怒傷肝，肝病易生肝風(fēng)等;望診時(shí)，青色多屬肝風(fēng)，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛;
用藥時(shí)，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來(lái)說(shuō)明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來(lái)，也可以通過(guò)生克關(guān)系傳到另一臟。見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾、虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子等就是這個(gè)理論的具體應(yīng)用。
結(jié)語(yǔ)：五行相生相克我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)起，看了這篇文章我們是不是對(duì)五行有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)呢。不說(shuō)它運(yùn)用在各種領(lǐng)域就單說(shuō)它的基本內(nèi)容已經(jīng)夠有深度，如果你有興趣可以更深的去了解，相信帶來(lái)的收益是無(wú)窮的。
木→肝（春季最宜養(yǎng)肝）
木對(duì)應(yīng)肝，肝開(kāi)竅于目，木資充盈才能眼睛明亮，如有情緒易激動(dòng)、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肝了。
肝最強(qiáng)時(shí)間：1：00～3：00肝最弱時(shí)間：13：00～17：00
強(qiáng)肝關(guān)鍵詞：舒●肝怕勞累，肝氣最弱的這段時(shí)間一定要注意休息，如果必須工作，則至少每隔1小時(shí)讓眼睛休息5分鐘。中醫(yī)養(yǎng)生法取靈芝、女貞子、黃芪、甘草、刺五加各適量，制成茶包，開(kāi)水沖泡飲用。具有保肝、抗衰老的功效。
按摩“阿是穴”：“阿是穴”即“哪里疼痛哪里就是穴位”。中醫(yī)認(rèn)為，痛則不通，通過(guò)手指對(duì)疼痛部位快速而有節(jié)奏地輕輕點(diǎn)揉，可緩解肝部痙攣、疼痛和不適。
火→心（夏天最適宜養(yǎng)心）
夏天可適當(dāng)喝胡蘿卜汁緩解疲勞火對(duì)應(yīng)心，心主血脈，如有心悸、胸悶、失眠、健忘、煩躁，甚至心前區(qū)疼痛等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)心了。
心最強(qiáng)時(shí)間：11：00～13：00心最弱時(shí)間：21：00～1：00
強(qiáng)心關(guān)鍵詞：養(yǎng)●如有需要耗神思考的工作，可利用中午時(shí)間進(jìn)行，此時(shí)心力最強(qiáng)；心臟先天較弱者宜早睡，睡前宜喝杯胡蘿卜汁或西紅柿汁來(lái)養(yǎng)心。中醫(yī)養(yǎng)生法取枸杞子30克，炒酸棗仁40克，五味子10克，開(kāi)水沖泡，代茶飲，具有養(yǎng)心安神的功效。方中酸棗仁、枸杞子具有養(yǎng)心血的作用；五味子具有斂心氣的作用。
踏豆按摩：取綠豆500克，用鐵鍋以文火炒熱后倒入盆中，待溫度適宜時(shí)，將雙腳洗凈擦干踩踏綠豆，可于每晚睡前1小時(shí)踩踏30分鐘左右，具有強(qiáng)心安神的功效。按壓肚臍：肚臍即神闕穴，每晚睡前用食指按壓5～7分鐘，可斂心靜氣、安然入睡。
水→腎（冬天最適宜養(yǎng)腎）
黑色食物補(bǔ)腎效果好水對(duì)應(yīng)腎，如有腰膝酸軟、水腫、尿頻、記憶力減退、易感風(fēng)寒、無(wú)故大量脫發(fā)等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)腎了。
腎最強(qiáng)時(shí)間：5：00～7：00腎最弱時(shí)間：23：00～1：00
強(qiáng)腎關(guān)鍵詞：藏●調(diào)節(jié)不良情緒，控制自己的精神活動(dòng)，盡量做到含而不露，遇到不順心的事，盡快放開(kāi)。此外，在腎臟最弱的時(shí)間，不要熬夜，以涵養(yǎng)精神。中醫(yī)養(yǎng)生法吃魚(yú)最為助腎，因?yàn)轸~(yú)肉不但可以健腎，還能穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)記憶力和判斷力。醋泡黑豆補(bǔ)水療虛，是中醫(yī)治療腎陰虛的“黃金方”；
唾液滋養(yǎng)：將舌頭伸到上牙外側(cè)，上下左右攪動(dòng)，讓唾液漸盈滿口，然后分3次咽下，每天早、晚各做1次。
土→脾（長(zhǎng)夏最適宜養(yǎng)脾）
長(zhǎng)夏適當(dāng)喝紅豆湯能健脾利尿土對(duì)應(yīng)脾，暴食傷脾，如有腹脹、腹瀉、倦怠、氣短、韌帶和肌肉松弛、身體水腫等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)脾了。
脾最強(qiáng)時(shí)間：9：00～11：00脾最弱時(shí)間：19：00～23：00
強(qiáng)脾關(guān)鍵詞：補(bǔ)●脾弱者可把午飯的時(shí)間提前到11時(shí)，此時(shí)脾氣最旺，消化食物、吸收營(yíng)養(yǎng)最得力；晚飯1小時(shí)后吃1個(gè)甜性水果可健脾。中醫(yī)養(yǎng)生法赤小豆鯽魚(yú)湯具有健脾去濕、利尿消腫的功效，為時(shí)下較合適的湯品，同時(shí)亦適用于濕熱癥、消化不良、小便不暢等癥。赤小豆約90克，洗凈、泡浸半小時(shí)左右，把鯽魚(yú)洗凈、去內(nèi)臟，亦可放置鍋里加生油稍煎片刻。然后一起放入瓦煲里加清水煲煎。銀耳、白果、卿魚(yú)等可加醬油佐膳用。
腹部刮痧：腹部刮痧，可幫助蠕動(dòng)亢進(jìn)的腸胃恢復(fù)正常，讓臟腑陰陽(yáng)得到平衡。
隔姜艾灸：用姜片將艾炷和穴位隔開(kāi)施灸，可以調(diào)順脾胃、溫胃止嘔、理氣止痛。
金→肺（秋天最適宜養(yǎng)肺）
多吃白色食物能潤(rùn)肺金對(duì)應(yīng)肺，與呼吸道疾病相關(guān)，如有呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息、語(yǔ)音低微等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肺了。
肺最強(qiáng)時(shí)間：7：00～9：00肺最弱時(shí)間：21：00～23：00
強(qiáng)肺關(guān)鍵詞：潤(rùn)●白色食物可讓肺強(qiáng)健起來(lái)。如百合，可潤(rùn)肺止咳，對(duì)呼吸道的調(diào)養(yǎng)效果最好。此外，白蘿卜、白木耳、白芝麻也有生津潤(rùn)肺的功效。
中醫(yī)養(yǎng)生法呼吸吐納：柏樹(shù)可清肺安神，每天上午8～10時(shí)或下午3～5時(shí)，在柏樹(shù)下用鼻子吸氣、嘴呼氣，共做12次，長(zhǎng)期堅(jiān)持具有補(bǔ)充肺氣不足的作用。兩款食療法羅漢果1個(gè)，將其切碎，用沸水沖泡10分鐘，不拘時(shí)頻飲。秋鴨梨500克，紅棗200克，生姜50克，蜂蜜250克。將鴨梨去皮，切成小丁，加適量水燒開(kāi)，用小火煮30分鐘；生姜切成片與紅棗用同樣的方法煮成湯，過(guò)濾去渣。然后把鴨梨湯，棗、姜湯，蜂蜜一起用小火煮5分鐘即可。因?yàn)榱_漢果、秋梨的金氣最重，且有極強(qiáng)的藥性，可使肺功能迅速?gòu)?qiáng)壯。
中醫(yī)在我國(guó)已經(jīng)有了上下5000年的歷史，現(xiàn)如今人們非常的注重養(yǎng)生，養(yǎng)生的關(guān)鍵在于如何把自己的腎臟調(diào)養(yǎng)好才是最重要的，身上的虛弱給很多人的身體健康造成了很大的隱患，甚至?xí)斐筛嗟?，不良影響?duì)于五行體質(zhì)養(yǎng)生的方法是怎樣的，又該如何進(jìn)行調(diào)養(yǎng)的，下面的文章就來(lái)為大家介紹一下。
以五行理念將人的體質(zhì)分成木形、火形、土形、金形、水形人，是中醫(yī)的傳統(tǒng)理論。池曉玲指出，各種體質(zhì)的人對(duì)季節(jié)的耐受性不同，因此調(diào)養(yǎng)前應(yīng)找準(zhǔn)自己屬于哪種體質(zhì)。絕對(duì)典型的五行人比較少，按照"木生火，火生土，土生金，金生水，水生木"的原理，大多數(shù)人可能兼具兩個(gè)臨近的五行體質(zhì)特點(diǎn)。
木形人：疏肝健脾 和調(diào)陰陽(yáng)
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼色，頭小，面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活。
精神：應(yīng)保持樂(lè)觀開(kāi)朗的情緒，切忌抑郁惱怒，多參與戶外活動(dòng)。
運(yùn)動(dòng):在運(yùn)動(dòng)上，木形人可多參與太極拳等以煉氣為主的運(yùn)動(dòng)，有助于身體的陰陽(yáng)平衡。
飲食:可多服健脾養(yǎng)肝、補(bǔ)益肝腎之品，使脾胃健運(yùn)，肝氣順達(dá)，以防肝旺克脾。飲食上可多吃姜、蔥、蕎、竹筍、淮山、土豆、豬肉、魚(yú)肉、蛋等。
火形人：平心定志 益腎養(yǎng)肝
體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩(wěn)重，性情急。
精神：此時(shí)易出現(xiàn)心情煩躁，容易引發(fā)高血壓、中風(fēng)等心腦血管疾病的發(fā)作?；鹦稳艘似叫亩ㄖ?，保持樂(lè)觀隨和的心態(tài)，切忌急躁，以益腎養(yǎng)肝。
運(yùn)動(dòng)：不宜"春捂"，建議多做春游、踏青等戶外活動(dòng)，太極拳、八段錦，并可用下棋、釣魚(yú)等調(diào)節(jié)情緒。
飲食：可多吃健脾益肺、益腎養(yǎng)肝的食物或藥食兩用之品，如竹筍、蘑菇、薏仁、淮山、花生、土豆、杜仲、牛膝等。
以上的文章當(dāng)中為大家介紹了五行體質(zhì)養(yǎng)生的方法，首先很簡(jiǎn)單，對(duì)于不同體質(zhì)的人可以選擇相關(guān)的養(yǎng)生方式進(jìn)行治療同時(shí)，我們要注意保持愉快開(kāi)朗的心情，平和的心態(tài)，防范各種疾病的發(fā)生的同時(shí)，還要注意個(gè)人身體健康。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，冬令進(jìn)補(bǔ)可起到平衡陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的作用。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，冬令進(jìn)補(bǔ)能提高人體的免疫功能，促進(jìn)新陳代謝，使畏寒的現(xiàn)象得到改善。進(jìn)補(bǔ)還能使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量最大限度地儲(chǔ)存于體內(nèi)，為來(lái)年的身體健康打好基礎(chǔ)。
一些滋補(bǔ)中藥材如人參、黃芪、當(dāng)歸、百合、冬蟲(chóng)夏草等，可激發(fā)人體內(nèi)在的免疫機(jī)制，扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體抗病能力。一般滋補(bǔ)類的藥物需與肉一起熬制，效果更好。河南中醫(yī)學(xué)院張業(yè)副教授介紹，中醫(yī)認(rèn)為，中藥材多為草木金石，五畜則是血肉有情之品，能滋養(yǎng)人體精血，具有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、填精益髓的功效，與各類滋補(bǔ)藥材一起烹飪，不僅能增強(qiáng)藥物的滋補(bǔ)作用，且能使滋補(bǔ)藥材的養(yǎng)分被人體充分吸收，從而補(bǔ)充人體五臟的物質(zhì)虧損，增強(qiáng)機(jī)能活動(dòng)，改善衰弱狀態(tài)。廣東省佛山市中醫(yī)院藥務(wù)科主任何錦均主任中藥師也認(rèn)為，體弱的人以藥材進(jìn)補(bǔ)，最好加肉一起燉，可促進(jìn)患者對(duì)滋補(bǔ)藥材的吸收和消化，充分發(fā)揮事半功倍的藥膳功效。
張業(yè)說(shuō)，在選擇和滋補(bǔ)中藥一起燉的肉類時(shí)，必須根據(jù)藥的種類和食用者的體質(zhì)來(lái)決定，如以平素怕冷為主要表現(xiàn)的陽(yáng)虛體質(zhì)的人，可用人參、鹿茸、黃芪等補(bǔ)陽(yáng)氣類中藥，配合羊肉等偏熱性肉類食物;如以怕熱，特別是手腳心發(fā)熱，常感口干為主要表現(xiàn)的陰虛體質(zhì)的人，可用麥冬、百合、沙參等補(bǔ)陰類中藥，配合豬肉、鴨肉等偏寒性肉類食物。需要注意的是，因?yàn)槿獠灰紫?，脾胃特別虛弱的人，進(jìn)補(bǔ)時(shí)不宜采用藥材和肉類同燉的方法，應(yīng)以藥粥的方法進(jìn)補(bǔ)。
藥膳補(bǔ)湯最好在上午9點(diǎn)至11點(diǎn)服用。因?yàn)榇藭r(shí)陽(yáng)氣初升，有助藥物大補(bǔ)元?dú)獾乃幮Оl(fā)揮。而且此時(shí)不飽也不餓，能使湯汁既不會(huì)因?yàn)榭崭苟谖竷?nèi)的停留時(shí)間過(guò)短，也不會(huì)因飽餐后和胃腸道的接觸面積減少而影響吸收。
現(xiàn)如今很多人經(jīng)常容易出現(xiàn)各種各樣的肝臟疾病，成為困擾我們很多人的一大問(wèn)題，肝臟疾病的主要產(chǎn)生原因還是由于我們自身長(zhǎng)期食用了一些不健康不衛(wèi)生的食物導(dǎo)致的，我們?nèi)粘１M量多吃一些容易消化的食物可以幫助我們達(dá)到一個(gè)非常不錯(cuò)的調(diào)理效果，為大家普及一下怎么養(yǎng)五臟吧。
⑴韭菜粥 先將粳米加水大火煮沸，然后小火煮至米軟，加入洗凈切碎的韭菜50克，煮10分鐘即可。
⑵紅棗粥 用紅棗、粳米，大火煮沸，小火熬軟即可。
⑶洋蔥韭菜炒蝦 ：洋蔥切絲，韭菜切小段，蝦去殼，起油鍋，加蝦、洋蔥絲爆炒一下，再加入韭菜拌炒至熟，起鍋前加入鹽調(diào)味。(洋蔥、韭菜、蘿卜并稱為蔬菜里的三大催情壯陽(yáng)食物，這道菜不僅能增強(qiáng)機(jī)能，而且對(duì)損耗的體能有直接的補(bǔ)益功效。)
烈日灼身——養(yǎng)心(從立夏到小暑，5月7日—7月7日)
夏季是一年當(dāng)中人體新陳代謝最旺盛的季節(jié)，晝長(zhǎng)夜短，天氣炎熱，出汗多，消耗大，食欲不佳，心臟負(fù)擔(dān)較其他季節(jié)明顯加重。外部環(huán)境越熱，心情越要保持平靜，要“常如冰雪在心”。這個(gè)季節(jié)的食物要能消暑解熱，利尿消腫。
宜：甘酸清潤(rùn)，減食，少油，綠豆、西瓜、烏梅最佳
忌：雞肉、羊肉、干辣椒
最好的養(yǎng)五臟的方法就是采用一些食療方法，日常一定要多吃一些有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的東西，可以多喝一些紅棗枸杞粥，可以有效的幫助我們達(dá)到一個(gè)非常不錯(cuò)的調(diào)理腸胃的效果，可大大降低自身容易出現(xiàn)消化不良的情況，效果是非常不錯(cuò)的。
五行天文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，但很多人不是太了解五行天文學(xué)，五行天文怎么形成的呢?五行天文變化又是什么呢?時(shí)代發(fā)展到今天我們的認(rèn)知也有了很大的提升，讓我們來(lái)了解一下五行天文到底是什么。
五星
五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。
五行運(yùn)行
以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據(jù)五星出沒(méi)的天象而繪制的河圖，也是五行的來(lái)源。
形成
因在每年的十一月冬至前，水星見(jiàn)于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬(wàn)物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見(jiàn)于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見(jiàn)于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長(zhǎng)，所謂春到人間草木知，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見(jiàn)于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬(wàn)物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見(jiàn)于中天，表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的，土行的概念就是這樣形成的。
季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。
春天，花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式?；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火。長(zhǎng)夏屬土，長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過(guò)度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時(shí)期，所以長(zhǎng)夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備，樹(shù)葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水。
古人認(rèn)為一年可細(xì)分為五季，分別對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水五行。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)看了上面的這篇文章我們是不是對(duì)五行天文有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)呢，宇宙無(wú)窮大，在宇宙中還有更多未知的東西，等待我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。相信大家應(yīng)該對(duì)宇宙也充滿了好奇了吧，那就趕快行動(dòng)起來(lái)吧。
滋補(bǔ)五臟按什么穴位
1、滋補(bǔ)五臟按什么穴位
養(yǎng)心第一穴:神門(mén)
神門(mén)穴位于腕橫紋小指?jìng)?cè)端的凹陷處。具有安定心神、瀉心火的功效。日常可隨時(shí)掐、揉刺激神門(mén)穴,以有輕微酸脹感為宜。
晚間睡前按摩神門(mén)穴,助眠效果更好。就寢時(shí)以右手大拇指按左手神門(mén)穴5～10次,再用同樣的方法按摩右手,有利入睡。
養(yǎng)肝第一穴:太沖
用手指沿著足部拇趾、次趾間的夾縫向上移壓,足部動(dòng)脈搏動(dòng)處就是太沖穴,每次持續(xù)按壓4～5分鐘。
太沖穴是肝經(jīng)的原穴,中醫(yī)認(rèn)為高血壓與肝陽(yáng)上亢、肝火旺有關(guān),因此按摩太沖穴可有效降壓。此外,感冒初期按摩太沖穴,還可減輕感冒引起的雙目流淚或干澀等不適。
養(yǎng)脾第一穴:足三里
足三里穴位于腿部,外膝眼向下四橫指(將食指、中指、無(wú)名指和小指并攏,以中指中節(jié)橫紋處為準(zhǔn))處。
足三里穴屬胃經(jīng)合穴,是一個(gè)能防治多種疾病、強(qiáng)身健體的重要穴位。氣虛體質(zhì)的人免疫力低,容易疲勞和生病。時(shí)常按摩足三里穴,可以健脾補(bǔ)氣。
養(yǎng)肺第一穴:太淵
太淵穴位于腕橫紋上,橈動(dòng)脈搏動(dòng)處。刺激太淵穴可以達(dá)到補(bǔ)氣養(yǎng)肺、止咳平喘的效果。
用左手拇指尖端按壓右手太淵穴,垂直向下按壓,按而揉之,然后緩慢屈伸右手腕,產(chǎn)生酸、麻、脹、痛、熱和走竄等感覺(jué),持續(xù)20～30秒后,漸漸放松,再輕揉局部,如此反復(fù)操作。
左右交替進(jìn)行,每穴按壓5～10分鐘,每日1～2次。
養(yǎng)腎第一穴:涌泉
涌泉穴位于腳掌中線的前1/3處。將拇指放在該穴上,用較強(qiáng)的力搓揉20～30次,兩腳都要按摩,晨起睡前按摩養(yǎng)腎效果好。
補(bǔ)腎的穴位有很多,不得不提的就是涌泉穴。涌,外涌而出也;泉,泉水也。顧名思義,這個(gè)穴位對(duì)于滋腎陰、補(bǔ)腎水意義重大,尤其適合腎虛型腰痛者。
2、調(diào)理五臟的最佳時(shí)間
晚上9-11點(diǎn)為免疫系統(tǒng)(淋巴)排毒時(shí)間,此段時(shí)間應(yīng)安靜或聽(tīng)音樂(lè)。
晚間11-凌晨1點(diǎn),肝的排毒,需在熟睡中進(jìn)行。
凌晨1-3點(diǎn),膽的排毒,亦同。
凌晨3-5點(diǎn),肺的排毒。此即為何咳嗽的人在這段時(shí)間咳得最劇烈,因排毒動(dòng)作已走到肺;不應(yīng)用止咳藥,以免抑制廢積物的排除。
凌晨5-7點(diǎn),大腸的排毒,應(yīng)上廁所排便。
凌晨7-9點(diǎn),小腸大量吸收營(yíng)養(yǎng)的時(shí)段,應(yīng)吃早餐。療病者最好早吃,在6點(diǎn)半前,養(yǎng)生者在7點(diǎn)半前,不吃早餐者應(yīng)改變習(xí)慣,即使拖到9、10點(diǎn)吃都比不吃好。
半夜至凌晨4點(diǎn)為脊椎造血時(shí)段,必須熟睡,不宜熬夜。
3、滋養(yǎng)五臟的食療方法
補(bǔ)心
將龍眼、蓮子肉各3克,大棗30克,枸杞子10克,糯米100克,加水用大火燒沸,再改為小火慢慢煮至米粒爛透即可。
補(bǔ)肝
可將銀耳、菊花各1O克,枸杞子15克,糯米100克,同放鍋內(nèi),加水適量煮粥,粥熟后調(diào)入適量蜂蜜服食。
補(bǔ)脾
大紅棗10枚,白術(shù)10克,茯苓30克,粳米100克。將紅棗洗凈剖開(kāi)去核,茯苓搗碎,與粳米共煮成粥,代早餐食。
補(bǔ)肺
百合30克,粳米100克,冰糖適量。將百合、粳米加水適量煮粥。粥將熟時(shí)加入冰糖,稍煮片刻即可,代早餐食。
補(bǔ)腎
芝麻30克,核桃仁50克,一定量的糯米,一同放入鍋內(nèi),加水適量煮粥,代早餐食。
促進(jìn)五臟六腑健康吃什么中藥
黃芪是一種非常不錯(cuò)的強(qiáng)壯心臟中藥材,還可以起到預(yù)防感冒和提高身體免疫能力作用,它是一種溫性中藥材,所以出現(xiàn)燥熱便秘的人群不能服用,大家可以用黃芪煲湯喝,最少要熬制半個(gè)小時(shí)以上,可以搭配一些寒涼性的食材,冬瓜就是不錯(cuò)的選擇。
大家還可以服用黃精,黃精對(duì)脾胃有很好的滋補(bǔ)作用,還可以達(dá)到止咳潤(rùn)肺效果,它是寒性中藥材,身體燥熱的人就非常適合,大家可以把黃精做成湯來(lái)喝,可以和不同的食材慢慢熬煮,最好能夠搭配一些溫性食物一起烹調(diào),像黃精雞湯就是一種不錯(cuò)的搭配方式。
大家還可以使用茯苓進(jìn)行調(diào)理,茯苓餅是大家比較熟悉的一種食物,味道非常好,茯苓可以達(dá)到開(kāi)胃健脾以及幫助消化作用,而且還可以消腫利水,對(duì)于大部分的人來(lái)說(shuō)都可以服用茯苓,現(xiàn)在市面上的茯苓餅添加了一些蜂蜜和白糖,所以糖尿病患者以及血糖比較高的患者是不能吃的。
五臟虛勞用什么中藥
肺氣虛:治則:補(bǔ)肺益氣。方藥:補(bǔ)肺湯加減;如氣陰兩虛,可用黃芪鱉甲散加減。
脾氣虛:治則:健脾益氣。方藥:參苓白術(shù)散加減;如清氣下陷,便瀉不止,可用補(bǔ)中益氣湯。
心血虛:治則:養(yǎng)血安神。方藥:養(yǎng)心湯或炙甘草湯加減。
肝血虛:治則:補(bǔ)血養(yǎng)肝。方藥:四物湯加味。
腎陽(yáng)虛:治則:溫補(bǔ)腎陽(yáng)。方藥:右歸丸、金貴腎氣丸或真武湯加味。
食物借其五味補(bǔ)養(yǎng)五臟，亦能益智增神、強(qiáng)身健體。
健脾藥膳
健脾藥膳是選用健脾益氣的中藥，配合一定的食物，經(jīng)烹調(diào)而成的藥膳食品。此類藥膳具有健脾益氣、和胃調(diào)中之功效。適用于脾虛氣弱之人，癥見(jiàn)精神困倦、四肢軟弱、氣短懶言、頭昏自汗、食欲不振、胃脘隱痛、便溏腹瀉、舌質(zhì)淡、苔白、脈緩無(wú)力等。
參棗米飯
黨參10克，糯米250克，白糖50克。將黨參、大棗放在沙鍋內(nèi)，加水泡發(fā)后煎煮30分鐘左右，撈出黨參、大棗，藥液備用。將糯米淘洗干凈，放在大瓷碗中，加水適量，蒸熟后，扣在盤(pán)中，將黨參、大棗擺在糯米飯上，藥液加白糖，煎成濃汁后澆在棗飯上即成。可做早餐食用。此米飯具有健脾益氣之功效，適用于體虛氣弱、乏力倦怠、心悸失眠、食欲不振、便溏浮腫等。
白術(shù)豬肚粥
白術(shù)30克，檳榔10克，豬肚1只，生姜少許，粳米60克。將豬肚洗凈，切成小塊，同白術(shù)、檳榔、生姜煎煮，取汁去藥渣，入粳米同煮成粥。豬肚撈出切塊或片蘸麻油、醬油佐餐。早晚各服一次。適用于脾胃虛弱、消化不良、不思飲食、倦怠少氣、腹部虛脹、大便溏瀉不爽等，具有補(bǔ)中益氣、健脾和胃的功效。
