五臟與五行的關(guān)系是怎樣的
五臟與季節(jié)養(yǎng)生。
終生保健，終生康??；終生養(yǎng)生，終生康寧。古今的人們對(duì)養(yǎng)生有很多相關(guān)的勸諭和詩句，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。有沒有更好的中醫(yī)養(yǎng)生方法呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編收集整理的“五臟與五行的關(guān)系是怎樣的”，僅供您在養(yǎng)生參考。
相信很多朋友對(duì)五臟與五行的關(guān)系并不是很了解，那么五臟與五行的關(guān)系是怎樣的呢？接下來，本文就為大家具體介紹五臟與五行的關(guān)系，想要了解五臟與五行的關(guān)系是怎樣的朋友可以一起來看看哦！下面請(qǐng)大家看詳細(xì)的介紹。
五行是依據(jù)中國(guó)數(shù)千年來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納的由木、火、土、金、水為符號(hào)的五行理論，它深刻的描繪出人體器官之間的相關(guān)性，這是大自然的五行，它代表人體的五個(gè)臟器，五臟與五行的關(guān)系是怎么樣的呢？
肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，有五臟就有六腑，五臟和六腑是經(jīng)絡(luò)關(guān)系。肝為經(jīng)，膽為絡(luò)，心為經(jīng)，小腸為絡(luò)，脾為經(jīng)，胃為絡(luò)，分泌系統(tǒng)是胰腺，肺為經(jīng)，大腸為絡(luò)，腎為經(jīng)，膀胱為絡(luò)，肝為經(jīng)，膽為絡(luò)，肝膽相照，相互影響。心為經(jīng)，小腸為絡(luò)，食物中營(yíng)養(yǎng)，水分經(jīng)小腸吸收后進(jìn)入脾臟輸入肺，另一部分進(jìn)入腎輸入膀胱，當(dāng)心有火時(shí)，會(huì)使小腸受熱，受熱后的水分進(jìn)入腎輸入膀胱，會(huì)出現(xiàn)尿熱，尿痛，甚至尿血的現(xiàn)象，如果久治不愈時(shí)，就考慮調(diào)理心臟等。
脾為經(jīng)，胃為絡(luò)，胃是容納食物的，象一個(gè)發(fā)酵器，脾象蒸餾器，提煉輸送，二者配合，將營(yíng)養(yǎng)輸送到全身，由于經(jīng)絡(luò)影響，胃寒脾受濕，脾受濕困胃，所以胃功能減退。肺為經(jīng)，大腸為絡(luò)，肺受寒時(shí)，會(huì)出現(xiàn)腹瀉，時(shí)間久了會(huì)出現(xiàn)咳嗽的現(xiàn)象，肺有火時(shí)，會(huì)產(chǎn)生便秘，便秘久了會(huì)使毒素二次吸收，加重肝的負(fù)擔(dān)。腎為經(jīng)，膀胱為絡(luò)，腎功能不全的人會(huì)出現(xiàn)膀胱炎，結(jié)石等。
在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五臟里邊就是說肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－腎好，腎好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五臟里就是肝不好克脾，肝是幫助膽分泌膽汁兒的，肝功能不好時(shí)，立即對(duì)脾有一個(gè)壞影響，使食欲減退，厭油膩，腹脹，胃脹，所以肝大脾就大。
脾克腎：脾有生化氣血作用，當(dāng)這個(gè)功能差時(shí)，立即對(duì)腎有一個(gè)壞的影響。
腎克心：比如心臟病，治了幾年，幾十年，最后還是死于心臟病，也就是西醫(yī)忽視了腎克心的道理。Ys630.cOM
心克肺當(dāng)心有火時(shí)會(huì)出現(xiàn)胸悶氣短，前胸痛，因?yàn)樾目朔?，是相互制約的。肺克肝：肺有火時(shí)，肝火更旺，反過來就困擾著肺。
從相克的理論得出這樣一個(gè)結(jié)論，當(dāng)一個(gè)臟器有病時(shí)，其他臟器就會(huì)受到連及傷害，也就是說當(dāng)一個(gè)人有病，并且在短期內(nèi)不能治愈，就會(huì)變成慢性病進(jìn)入惡性循環(huán)，惡性循環(huán)的發(fā)展過程就是相克的連續(xù)，這樣周而復(fù)始的相克，就會(huì)使所有的臟器受損，功能降低，到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)一種或同時(shí)出現(xiàn)幾種病癥，也就是中醫(yī)所說的五行不協(xié)調(diào)，陰陽不平衡。而健康就是體內(nèi)成分之間的適當(dāng)平衡，一個(gè)人只有身體平衡了，人才會(huì)直立地站在五行（自然界）當(dāng)中。當(dāng)一項(xiàng)機(jī)能特別突出的不足，就破壞了和諧，失去了平衡，就形成了疾病。
以上就是關(guān)于五臟與五行的關(guān)系是怎樣的相關(guān)介紹。從上面的介紹中，我們可以得知，五臟與五行的關(guān)系是相生相克，這種關(guān)系的存在，可以使身體達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)，一旦平衡被打破，那么疾病就隨之而來了。希望通過上面的介紹，能讓大家更好地了解五臟與五行的關(guān)系。
Ys630.com相關(guān)知識(shí)
? 我們會(huì)聽到金木水火土，這五種分別代表的是五行，也是一種比較抽象化的概念，比較抽象化的解釋，但是在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，五行分別對(duì)應(yīng)的是五臟，而我們的五臟就是我們的五臟六腑，比如我們的胃，脾，腎，等等，下面我們就介紹一下五行對(duì)五臟的關(guān)系。
? ?五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
? ?在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上的五臟。
? ?木－生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢
? ?火－溫?zé)?、升騰、明亮
? ?土－生化、承載、受納
? ?金－清潔、清肅、收斂
? ?水－寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行
? ? 五臟之間的關(guān)系
? ?（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。
? ?（2）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟(jì)，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
? ? 但必須指出，五行學(xué)說來說明臟腑之間的平衡關(guān)系，存在一定的局限性。這是因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五行只是抽取了五臟的部分特性，五行并不能解釋世界上的一切現(xiàn)象，只是部分關(guān)系。
五臟病變的相互影響
? ?（1）母病及子：母臟先病，然后累及子臟。
? ?（2）子病及母：子臟先病，然后累及母臟。這種情況下一般病情較重。
? ?（3）相乘：即相克太過?？赡苁强苏咛蛘弑豢苏咛撛斐?。這種情況下病情容易嚴(yán)重。
? ?（4）相侮：即克制不足，反被其克?？赡苁潜豢苏咛?，或者克者太虛造成。
?以上就是五行對(duì)五臟的關(guān)系，其實(shí)五行與我們五臟之間是密切相關(guān)的，他們是相互牽制相互影響的，經(jīng)過我的介紹相信大家都有了一個(gè)比較明確的了解，不管是在日常的養(yǎng)生方面，還是在生活當(dāng)中，我們應(yīng)該了解一部分的關(guān)系，然后采取相應(yīng)的措施進(jìn)行治療。
導(dǎo)讀：我們?nèi)梭w有五臟六腑組成，有人說五臟與五行息息相關(guān)，到底是不是這樣呢?五臟相生克說法對(duì)嗎?看看下文中醫(yī)專家是如何解釋的吧!
五臟保健 中醫(yī)解讀五臟與五行關(guān)系
很多人不相信中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)太過神化，其實(shí)不這樣。種種對(duì)中醫(yī)的言說，與一些打折中醫(yī)旗號(hào)夸大的一些人，讓大家對(duì)中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論都不再那么相信。
其實(shí)，不妨從更宏觀的意義上來理解古人創(chuàng)造五行學(xué)說的用意：天人合一學(xué)說是強(qiáng)調(diào)自然界的整體觀念，是一元論;陰陽學(xué)說是強(qiáng)調(diào)一對(duì)一的雙邊關(guān)系，是二元論;而五行學(xué)說則是強(qiáng)調(diào)一對(duì)多的多邊關(guān)系，是多元論。
五行體現(xiàn)多邊關(guān)系
五行學(xué)說只是一個(gè)習(xí)慣說法，不是絕對(duì)的，但是它能夠用來說明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有用藥如用兵之說。
把五行從關(guān)系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個(gè)女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯(cuò)。
五行和五臟相配
關(guān)于五行學(xué)說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個(gè)習(xí)慣說法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟相生相克
五臟六腑的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。
由于木、火、土、金、水對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。
現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病。
養(yǎng)生有五難
三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的嵇康寫了一本書叫《答難養(yǎng)生論》，寫到養(yǎng)生的一些難處，他總結(jié)出共有五難。我們?nèi)绻鉀Q了這五難，才能做到健康長(zhǎng)壽。
第一，名利不滅。中醫(yī)認(rèn)為養(yǎng)生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評(píng)很多人孜孜汲汲，唯名利是務(wù)。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是追求而不強(qiáng)求，你可以追求名利，但不要強(qiáng)求，這就是養(yǎng)生的態(tài)度。
第二，喜怒不除。就是情緒不穩(wěn)定。
第三，聲色不去。什么叫聲色不去?簡(jiǎn)單地說就是好色。社會(huì)上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實(shí)這就是聲色不去帶來的問題。
第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對(duì)養(yǎng)生肯定不好。
第五，神慮轉(zhuǎn)發(fā)。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長(zhǎng)壽的人，心態(tài)一般都非常寧靜。
有些人不相信中醫(yī)，主要理由之一就是不相信中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，特別是陰陽五行學(xué)說。我認(rèn)為，我們不妨從更宏觀的意義上來理解古人創(chuàng)造五行學(xué)說的用意：天人合一學(xué)說是強(qiáng)調(diào)自然界的整體觀念，是一元論；陰陽學(xué)說是強(qiáng)調(diào)一對(duì)一的雙邊關(guān)系，是二元論；而五行學(xué)說則是強(qiáng)調(diào)一對(duì)多的多邊關(guān)系，是多元論。
五行體現(xiàn)多邊關(guān)系
五行學(xué)說只是一個(gè)習(xí)慣說法，不是絕對(duì)的，但是它能夠用來說明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有用藥如用兵之說。
把五行從關(guān)系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個(gè)女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯(cuò)。
五行和五臟相配
關(guān)于五行學(xué)說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個(gè)習(xí)慣說法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟相生相克
五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心陽以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。
五行學(xué)說滲透應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，概括臟腑病變的某些發(fā)病和傳變規(guī)律 用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療
1. 說明五臟的生理功能：中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用。
2. 說明五臟之間的相互關(guān)系：五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是相互聯(lián)系著的。五臟的五行歸屬，不僅闡明了五臟的功能特性，而且還運(yùn)用五行生克制化的理論，來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系，即五臟之間既有相互資生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
（1）五臟相互資生的關(guān)系。
（2）五臟相互制約的關(guān)系：
總之，五臟之間的生克關(guān)系，說明每一臟在功能上都有他臟的資助，因而本臟不至于虛損；又有他臟的制約，因而亦使其不致過亢；若本臟之氣過盛，則有他臟之氣制約之，而本臟之氣虛損，則又有他臟之氣以滋養(yǎng)之?？梢?，通過此種生克關(guān)系，即把臟腑緊密地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，從而維持了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。此外，關(guān)于人體與外界環(huán)境，諸如四時(shí)、五氣，以及飲食五味等的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)亦是用五行的規(guī)律來加以說明的。
秋季養(yǎng)生體質(zhì)不同方法也是不一樣的，初秋時(shí)節(jié)天氣仍悶熱，飲食方面可少吃姜、蔥、辣椒等辛味食物，多吃酸、咸味食物，如大麥、黑豆、豇豆、鴨子、海帶等。除了這些食療養(yǎng)生總原則外，初秋季節(jié)不同人養(yǎng)生也有不同的要點(diǎn)。金、木、水、火、土，你屬于哪一型呢?
【木形人：黨參菊花粥疏肝健脾】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼白，頭小，面長(zhǎng)，肩寬，背直，身體瘦弱，手足靈活。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃疏肝健脾、益氣生津的食物，如太子參、山藥、甘蔗、蜂蜜、芝麻等。
藥膳可選擇“黨參菊花粥”：黨參15克，菊花15克，粳米150克，紅糖適量。將菊花、粳米洗凈，先把黨參用溫水泡2小時(shí)，然后把粳米、菊花放入沙鍋中，加水適量，大火煮沸，小火煮至參爛粥稠，臨吃時(shí)加入紅糖少許即成。
【火形人：山楂玉米胡蘿卜湯清熱健脾】
體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，肩背寬厚，臉形瘦尖，頭稍小，身材勻稱，步履穩(wěn)重。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃具有清熱潤(rùn)燥、健脾益氣功效的食物，如山藥、甘蔗、山楂、荸薺、玉米、蜂蜜、太子參、玉竹、石斛、豬肉、魚肉、雞肉等。
藥膳可選擇“山楂玉米胡蘿卜湯”：生山楂15克，玉米150克，胡蘿卜150克，豬瘦肉200克。將豬瘦肉洗凈切小塊;山楂洗凈，玉米、胡蘿卜洗凈切塊，與豬瘦肉一同放入沙鍋，加適量水，武火煮沸，再用文火煮1.5小時(shí)即成。
【土形人：茉莉花太子參益氣養(yǎng)肝】
體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚黃色，面圓，肩背豐厚，腹大，腿部壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿，身材勻稱，步履穩(wěn)重。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃具有清熱生津、益氣養(yǎng)肝功效的食物，如太子參、蘿卜、茉莉花、豬肉、雞肉、淮山藥、梨、薺菜等。
藥膳可選擇“佛手粳米粥”：佛手20克，粳米100克，冰糖適量。將佛手、粳米洗凈。將佛手放入沙鍋中，加適量水，煎湯，然后去渣留汁，放入粳米，加適量水，煮成粥后再放入冰糖，稍煮即成。
【金形人：百合山藥健脾生津】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色較白，方臉，鼻直口闊，體形比較瘦小，但肩背較寬，四肢瘦，動(dòng)作敏捷，呼吸平緩。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃疏肝理氣、健脾生津潤(rùn)燥功效的食物，如豬肉、雞肉、白芍、百合、銀耳、木耳、梨等。
藥膳可選擇“山藥百合內(nèi)金粥”：山藥30克，雞內(nèi)金10克，百合20克，粳米150克。將山藥、雞內(nèi)金、百合、粳米洗凈，全部用料一同放入沙鍋，加適量清水，小火煮成粥。
【水形人：合歡花丹參清心解郁】
體質(zhì)特點(diǎn)：膚色偏黑，腮部較寬，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，體型較胖，偏矮，腹部較大，怕寒喜暖。
飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃清熱健脾益氣的食物，如豬瘦肉、雞肉、百合、太子參、淮山藥、白術(shù)、茯苓、粉葛、沙葛、荸薺、薏苡仁等。
藥膳可選擇“合歡花豬肉湯”：合歡花15克，丹參10克，郁金10克，香附6克，薏苡仁15克，豬瘦肉100克，陳皮3克，大棗10枚。將豬瘦肉洗凈，斬成 小塊。其余用料洗凈，生姜拍爛，陳皮浸泡去白，備用。全部用料放入鍋內(nèi)，加適量水，小火煮2小時(shí)，加精鹽調(diào)味即成。有清熱健脾，清心解郁安神的功效。
中醫(yī)講究五行，也就是水木金火土，很多八卦者都會(huì)運(yùn)動(dòng)五行給人們算命，中醫(yī)五行和人體的養(yǎng)生有有很大的關(guān)系的，在人體中我們都很清楚需要做到五臟諧和，如果人體內(nèi)有哪一個(gè)器官有了損害之后，那就說明身體有了一些疾病，五行就出現(xiàn)了問題，那么五行與養(yǎng)生具體的關(guān)系又是怎么樣的呢?
金→肺
金對(duì)應(yīng)肺，與呼吸道疾病相關(guān)，如有呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息、語音低微等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肺了。
肺最強(qiáng)時(shí)間：7：00～9：00
肺最弱時(shí)間：21：00～23：00
強(qiáng)肺關(guān)鍵詞：潤(rùn)
●白色食物可讓肺強(qiáng)健起來。如百合，可潤(rùn)肺止咳，對(duì)呼吸道的調(diào)養(yǎng)效果最好。此外，白蘿卜、白木耳、白芝麻也有生津潤(rùn)肺的功效。
中醫(yī)養(yǎng)生法
呼吸吐納：柏樹可清肺安神，每天上午8～10時(shí)或下午3～5時(shí)，在柏樹下用鼻子吸氣、嘴呼氣，共做12次，長(zhǎng)期堅(jiān)持具有補(bǔ)充肺氣不足的作用。
兩款食療法
羅漢果茶
羅漢果1個(gè)，將其切碎，用沸水沖泡10分鐘，不拘時(shí)頻飲。
秋梨膏
秋鴨梨500克，紅棗200克，生姜50克，蜂蜜250克。
將鴨梨去皮，切成小丁，加適量水燒開，用小火煮30分鐘;生姜切成片與紅棗用同樣的方法煮成湯，過濾去渣。
然后把鴨梨湯，棗、姜湯，蜂蜜一起用小火煮5分鐘即可。
因?yàn)榱_漢果、秋梨的金氣最重，且有極強(qiáng)的藥性，可使肺功能迅速強(qiáng)壯。
木→肝
木對(duì)應(yīng)肝，肝開竅于目，木資充盈才能眼睛明亮，如有情緒易激動(dòng)、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肝了。
肝最強(qiáng)時(shí)間：1：00～3：00
肝最弱時(shí)間：13：00～17：00
強(qiáng)肝關(guān)鍵詞：舒
●肝怕勞累，肝氣最弱的這段時(shí)間一定要注意休息，如果必須工作，則至少每隔1小時(shí)讓眼睛休息5分鐘。
中醫(yī)養(yǎng)生法
按摩“阿是穴”：“阿是穴”即“哪里疼痛哪里就是穴位”。中醫(yī)認(rèn)為，痛則不通，通過手指對(duì)疼痛部位快速而有節(jié)奏地輕輕點(diǎn)揉，可緩解肝部痙攣、疼痛和不適。
食療法
取靈芝、女貞子、黃芪、甘草、刺五加各適量，制成茶包，開水沖泡飲用。
具有保肝、抗衰老的功效。
水→腎
水對(duì)應(yīng)腎，如有腰膝酸軟、水腫、尿頻、記憶力減退、易感風(fēng)寒、無故大量脫發(fā)等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)腎了。
腎最強(qiáng)時(shí)間：5：00～7：00
腎最弱時(shí)間：23：00～1：00
強(qiáng)腎關(guān)鍵詞：藏
中醫(yī)講究五臟需要進(jìn)行和諧，也就是需要重視很多的養(yǎng)生療法，通過一定的中醫(yī)養(yǎng)生，就能夠幫助人們更好的養(yǎng)生，五行是人體很重要的，而且代表人體的五個(gè)臟器器官的，對(duì)于人體來說應(yīng)該了解一些臟器方面的只是，調(diào)節(jié)一下五行與養(yǎng)生之間的關(guān)系，這樣就能夠有效的養(yǎng)生。
木→肝（春季最宜養(yǎng)肝）
木對(duì)應(yīng)肝，肝開竅于目，木資充盈才能眼睛明亮，如有情緒易激動(dòng)、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肝了。
肝最強(qiáng)時(shí)間：1：00～3：00肝最弱時(shí)間：13：00～17：00
強(qiáng)肝關(guān)鍵詞：舒●肝怕勞累，肝氣最弱的這段時(shí)間一定要注意休息，如果必須工作，則至少每隔1小時(shí)讓眼睛休息5分鐘。中醫(yī)養(yǎng)生法取靈芝、女貞子、黃芪、甘草、刺五加各適量，制成茶包，開水沖泡飲用。具有保肝、抗衰老的功效。
按摩“阿是穴”：“阿是穴”即“哪里疼痛哪里就是穴位”。中醫(yī)認(rèn)為，痛則不通，通過手指對(duì)疼痛部位快速而有節(jié)奏地輕輕點(diǎn)揉，可緩解肝部痙攣、疼痛和不適。
火→心（夏天最適宜養(yǎng)心）
夏天可適當(dāng)喝胡蘿卜汁緩解疲勞火對(duì)應(yīng)心，心主血脈，如有心悸、胸悶、失眠、健忘、煩躁，甚至心前區(qū)疼痛等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)心了。
心最強(qiáng)時(shí)間：11：00～13：00心最弱時(shí)間：21：00～1：00
強(qiáng)心關(guān)鍵詞：養(yǎng)●如有需要耗神思考的工作，可利用中午時(shí)間進(jìn)行，此時(shí)心力最強(qiáng)；心臟先天較弱者宜早睡，睡前宜喝杯胡蘿卜汁或西紅柿汁來養(yǎng)心。中醫(yī)養(yǎng)生法取枸杞子30克，炒酸棗仁40克，五味子10克，開水沖泡，代茶飲，具有養(yǎng)心安神的功效。方中酸棗仁、枸杞子具有養(yǎng)心血的作用；五味子具有斂心氣的作用。
踏豆按摩：取綠豆500克，用鐵鍋以文火炒熱后倒入盆中，待溫度適宜時(shí)，將雙腳洗凈擦干踩踏綠豆，可于每晚睡前1小時(shí)踩踏30分鐘左右，具有強(qiáng)心安神的功效。按壓肚臍：肚臍即神闕穴，每晚睡前用食指按壓5～7分鐘，可斂心靜氣、安然入睡。
水→腎（冬天最適宜養(yǎng)腎）
黑色食物補(bǔ)腎效果好水對(duì)應(yīng)腎，如有腰膝酸軟、水腫、尿頻、記憶力減退、易感風(fēng)寒、無故大量脫發(fā)等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)腎了。
腎最強(qiáng)時(shí)間：5：00～7：00腎最弱時(shí)間：23：00～1：00
強(qiáng)腎關(guān)鍵詞：藏●調(diào)節(jié)不良情緒，控制自己的精神活動(dòng)，盡量做到含而不露，遇到不順心的事，盡快放開。此外，在腎臟最弱的時(shí)間，不要熬夜，以涵養(yǎng)精神。中醫(yī)養(yǎng)生法吃魚最為助腎，因?yàn)轸~肉不但可以健腎，還能穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)記憶力和判斷力。醋泡黑豆補(bǔ)水療虛，是中醫(yī)治療腎陰虛的“黃金方”；
唾液滋養(yǎng)：將舌頭伸到上牙外側(cè)，上下左右攪動(dòng)，讓唾液漸盈滿口，然后分3次咽下，每天早、晚各做1次。
土→脾（長(zhǎng)夏最適宜養(yǎng)脾）
長(zhǎng)夏適當(dāng)喝紅豆湯能健脾利尿土對(duì)應(yīng)脾，暴食傷脾，如有腹脹、腹瀉、倦怠、氣短、韌帶和肌肉松弛、身體水腫等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)脾了。
脾最強(qiáng)時(shí)間：9：00～11：00脾最弱時(shí)間：19：00～23：00
強(qiáng)脾關(guān)鍵詞：補(bǔ)●脾弱者可把午飯的時(shí)間提前到11時(shí)，此時(shí)脾氣最旺，消化食物、吸收營(yíng)養(yǎng)最得力；晚飯1小時(shí)后吃1個(gè)甜性水果可健脾。中醫(yī)養(yǎng)生法赤小豆鯽魚湯具有健脾去濕、利尿消腫的功效，為時(shí)下較合適的湯品，同時(shí)亦適用于濕熱癥、消化不良、小便不暢等癥。赤小豆約90克，洗凈、泡浸半小時(shí)左右，把鯽魚洗凈、去內(nèi)臟，亦可放置鍋里加生油稍煎片刻。然后一起放入瓦煲里加清水煲煎。銀耳、白果、卿魚等可加醬油佐膳用。
腹部刮痧：腹部刮痧，可幫助蠕動(dòng)亢進(jìn)的腸胃恢復(fù)正常，讓臟腑陰陽得到平衡。
隔姜艾灸：用姜片將艾炷和穴位隔開施灸，可以調(diào)順脾胃、溫胃止嘔、理氣止痛。
金→肺（秋天最適宜養(yǎng)肺）
多吃白色食物能潤(rùn)肺金對(duì)應(yīng)肺，與呼吸道疾病相關(guān)，如有呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息、語音低微等癥狀時(shí)，就需要養(yǎng)肺了。
肺最強(qiáng)時(shí)間：7：00～9：00肺最弱時(shí)間：21：00～23：00
強(qiáng)肺關(guān)鍵詞：潤(rùn)●白色食物可讓肺強(qiáng)健起來。如百合，可潤(rùn)肺止咳，對(duì)呼吸道的調(diào)養(yǎng)效果最好。此外，白蘿卜、白木耳、白芝麻也有生津潤(rùn)肺的功效。
中醫(yī)養(yǎng)生法呼吸吐納：柏樹可清肺安神，每天上午8～10時(shí)或下午3～5時(shí)，在柏樹下用鼻子吸氣、嘴呼氣，共做12次，長(zhǎng)期堅(jiān)持具有補(bǔ)充肺氣不足的作用。兩款食療法羅漢果1個(gè)，將其切碎，用沸水沖泡10分鐘，不拘時(shí)頻飲。秋鴨梨500克，紅棗200克，生姜50克，蜂蜜250克。將鴨梨去皮，切成小丁，加適量水燒開，用小火煮30分鐘；生姜切成片與紅棗用同樣的方法煮成湯，過濾去渣。然后把鴨梨湯，棗、姜湯，蜂蜜一起用小火煮5分鐘即可。因?yàn)榱_漢果、秋梨的金氣最重，且有極強(qiáng)的藥性，可使肺功能迅速強(qiáng)壯。
五行對(duì)于我們來說并不陌生，五行學(xué)說是古代自然哲學(xué)之一,它認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行(運(yùn)動(dòng))和變化所構(gòu)成，是由于中國(guó)古代人對(duì)世界認(rèn)識(shí)不足造成的。時(shí)代發(fā)展到今天我們的認(rèn)知也有了很大的提升，讓我們來了解一下五行到底是什么。
五行，指金、水、木、火、土五個(gè)古代哲學(xué)名詞，是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。醫(yī)學(xué)上的五行學(xué)說主要是以五行配五臟為中心：肝木，心火，脾土，肺金，腎水。
基本概念
五行，是指金、水、木、火、土五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。五行學(xué)說是以五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。
凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;
具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火;
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土;
具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金;
具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。
五行學(xué)說用五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡的。
這一學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們?cè)诓±砬闆r下的相互影響。
因此，五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中既用作在理論上的闡釋，又具有指導(dǎo)臨床的實(shí)際意義。
五行學(xué)說的基本內(nèi)容
五行學(xué)說的基本內(nèi)容有二：
一是在以五臟為中心的基礎(chǔ)上，通過經(jīng)絡(luò)以聯(lián)系全身，說明人體的整體性，并通過自然現(xiàn)象的觀察與醫(yī)學(xué)實(shí)踐聯(lián)系到五方、四時(shí)等，說明人與自然界的統(tǒng)一性?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》：在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。醫(yī)療實(shí)踐證明，怒可以傷肝，肝病患者有易怒、頭暈、目眩、抽搐以及筋和眼的一些癥候，采用治肝的方藥或針灸肝經(jīng)的穴位，能收到效果。
二是用五行的生、克和相乘、相侮等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關(guān)系，與陰陽學(xué)說貫通一起，可以認(rèn)識(shí)到一些防治疾病的道理。《類經(jīng)》：造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害，必須生中有制，制中有生，才能運(yùn)行不息，相反相成。《素問.五運(yùn)行大論》：氣有余，則制己所勝，而侮所不勝;其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。五行學(xué)說，隨著醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，內(nèi)容有所豐富。但受歷史條件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牽強(qiáng)附會(huì)，脫離實(shí)際的內(nèi)容。應(yīng)予批判地繼承。
五行學(xué)說的意義
自古以來，中國(guó)先賢把五行理論巧妙地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以五行辯證的生克關(guān)系來認(rèn)識(shí)、解釋生理現(xiàn)象，盡力適應(yīng)內(nèi)部自然規(guī)律以養(yǎng)生，努力掌握人體運(yùn)行機(jī)制以防病、治病，取得了無比豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。
一)事物的五行屬性歸類
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木;與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發(fā)特性相類，故歸屬于木;南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火;日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金;北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。
②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的筋和目亦屬于木;心屬于火，則脈和舌亦屬于火;脾屬于土，則肉和口亦屬于土;肺屬于金，則皮毛和鼻亦屬于金;腎屬于水，則骨和耳、二陰亦屬于水。
③五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)。
對(duì)人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。
二)說明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有木生發(fā)的特性，故以肝屬木;心陽有溫煦的作用，有火陽熱的特性，故以心屬火;脾為生化之源，有土生化萬物的特性，故以脾屬土;肺氣主肅降，有金清肅、收斂的特性，故以肺屬金;腎有主水、藏精的功能，有水潤(rùn)下的特性，故以腎屬水。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎(水)之精以養(yǎng)肝，肝(木)藏血以濟(jì)心，心(火)之熱以溫脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺(金)氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢;肝(木)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫;腎(水)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈;心(火)的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關(guān)系。
③說明人體與外界環(huán)境四時(shí)氣以及飲食五味等的關(guān)系?？傊?，五行學(xué)說應(yīng)用于生理，就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。
三)說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土;脾病也可以影響肝，是土侮木;肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁;肝病還可以影響心，為母病及子;影響肺，為木侮金;影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊憽?/p>
四)用于疾病的診斷和治療
(1)在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病;面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土;心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾(木乘土);肺病之人，面見紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺(火乘金)。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學(xué)說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈(金克木)，為逆，主預(yù)后不良;若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)，為順，主預(yù)后良好。
(2)在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾(木乘土)，預(yù)先予以補(bǔ)脾，防其傳變。見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣。
②確定治療原則。概括為補(bǔ)母瀉子法，即虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的，如肝實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃?，所以瀉心火有助于瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來確定治療原則，可以概括為抑強(qiáng)膚弱法，即瀉其克者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強(qiáng)，必須瀉之，脾土為弱，必須補(bǔ)之。
③制定治療方法。 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調(diào)節(jié)情志。如悲可以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳?，怒為肝志屬木的緣故?/p>
在實(shí)際運(yùn)用的過程中，陰陽五行學(xué)說，常常是相互聯(lián)系，不可分割的。陰陽五行學(xué)說的結(jié)合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過程。
五)五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
六)臨床應(yīng)用
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風(fēng)等，其相互之間的聯(lián)系是肝開竅于目，肝主筋，怒傷肝，肝病易生肝風(fēng)等;望診時(shí)，青色多屬肝風(fēng)，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛;
用藥時(shí)，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟。見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾、虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子等就是這個(gè)理論的具體應(yīng)用。
結(jié)語：五行相生相克我們經(jīng)常聽人說起，看了這篇文章我們是不是對(duì)五行有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)呢。不說它運(yùn)用在各種領(lǐng)域就單說它的基本內(nèi)容已經(jīng)夠有深度，如果你有興趣可以更深的去了解，相信帶來的收益是無窮的。
五行天文對(duì)于我們來說并不陌生，但很多人不是太了解五行天文學(xué)，五行天文怎么形成的呢?五行天文變化又是什么呢?時(shí)代發(fā)展到今天我們的認(rèn)知也有了很大的提升，讓我們來了解一下五行天文到底是什么。
五星
五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。
五行運(yùn)行
以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據(jù)五星出沒的天象而繪制的河圖，也是五行的來源。
形成
因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長(zhǎng)，所謂春到人間草木知，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測(cè)出來的，土行的概念就是這樣形成的。
季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。
春天，花草樹木生長(zhǎng)茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式?；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火。長(zhǎng)夏屬土，長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時(shí)期，所以長(zhǎng)夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水。
古人認(rèn)為一年可細(xì)分為五季，分別對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水五行。
結(jié)語：通過看了上面的這篇文章我們是不是對(duì)五行天文有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)呢，宇宙無窮大，在宇宙中還有更多未知的東西，等待我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。相信大家應(yīng)該對(duì)宇宙也充滿了好奇了吧，那就趕快行動(dòng)起來吧。
最近很多人都經(jīng)常容易出現(xiàn)各種各樣的肝臟疾病，肝臟疾病可能會(huì)是我們自身容易出現(xiàn)很大的腸胃疾病，可能會(huì)給我們自身帶來消化不良的問題，更有甚者還可能會(huì)出現(xiàn)肝硬化的問題，按摩方法可以幫助我們達(dá)到一個(gè)非常不錯(cuò)的調(diào)節(jié)肝臟的效果，詳細(xì)的為大家普及一下怎樣調(diào)節(jié)五臟吧。
滋補(bǔ)五臟才能容顏不衰，五臟功能失調(diào)。再高明的美容師，恐怕也難掩其憔悴之態(tài)。因此，要想養(yǎng)顏美容，首先應(yīng)增強(qiáng)臟腑的生理功能，這樣才能使容顏不衰。
心與容顏
心主血脈，其華在面，即心氣能推動(dòng)血液的運(yùn)行，從而將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸送全身。心氣虛、心血虧少者可將圓肉、蓮子肉各30克，糯米100克，加水燒沸后改為小火慢慢煮至米粒爛透即可。常服此粥可養(yǎng)心補(bǔ)血，潤(rùn)膚紅顏。
肝與容顏
肝主藏血，主疏泄，能調(diào)節(jié)血流量和調(diào)暢全身氣機(jī)，使氣血平和，面部血液運(yùn)行充足，表現(xiàn)為面色紅潤(rùn)光澤。對(duì)肝臟失調(diào)者，中醫(yī)提倡食用“銀杞菊花粥”。其做法為：銀耳、菊花各10克，糯米60克。同放鍋內(nèi)，加水適量煮粥，粥熟后調(diào)入適量蜂蜜服食。常服此粥有養(yǎng)肝、補(bǔ)血、明目、潤(rùn)膚、祛斑增白之功。
脾與容顏
脾為后天之本，氣血生化之源。脾胃功能健運(yùn)，則氣血旺盛，見面色紅潤(rùn)，肌膚彈性良好。脾運(yùn)障礙者應(yīng)服用“紅棗茯苓粥”。其做法是：大紅棗20枚，茯苓30克，粳米100克。將紅棗洗凈剖開去核，茯苓搗碎，與粳米共煮成粥，代早餐食?？勺虧?rùn)皮膚，增加皮膚彈性和光澤，起到養(yǎng)顏美容作用。
以上介紹的怎樣調(diào)節(jié)五臟的方法效果都非常不錯(cuò)，多喝一些粥也可以幫助我們達(dá)到很好的調(diào)理腸胃的效果，還可以有效的幫助我補(bǔ)充體內(nèi)所需要的營(yíng)養(yǎng)，有助于促進(jìn)我們一些青少年身體的健康正常發(fā)育，還可以領(lǐng)略不一樣的美味。
對(duì)于五行針灸來說人們并不是那么了解的，但其實(shí)這是很好的一種治療方法，特別是對(duì)于一些疑難雜癥來說可以進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的治療措施，而且也不會(huì)出現(xiàn)任何的副作用，但這種方法并不是從一開始就會(huì)有緩解的作用，并不是直接就針對(duì)病情癥狀來治療的，是從根本上去來改善患者的免疫能力。
其一，人稟天地之氣生，四時(shí)之法成，天地之氣、四時(shí)之法具體說來便是五行，即人由五行而成；
其二，人體之五行與天地五行相應(yīng)。一個(gè)人五行平衡則身心平衡健康，反之則身心疾病叢生。
其三，五行之中唯有一行為主導(dǎo)（或稱“護(hù)持一行”或“致病起因”）；此主導(dǎo)一行乃先天而成，終生不變，是健康最重要的護(hù)持，是疾病之本；它與其它四行的關(guān)系是一榮俱榮、一損皆損。主導(dǎo)一行會(huì)影響一個(gè)人的性格、喜好、待人接物以及思維方式等等；
其四，五行針灸的診斷不是對(duì)疾病病名的診斷，而是對(duì)主導(dǎo)一行（疾病起因）的診斷，通過對(duì)人的聲音、顏色（皮膚透出的顏色而非人種膚色）、氣味（整個(gè)身體散發(fā)的）和情志的觀察來判斷，不能通過癥狀或者脈象或者八字推算！一個(gè)人身心越失衡，其主導(dǎo)一行在聲音、顏色、氣味和情志方面的表現(xiàn)越突出，這是身體發(fā)出的求救信號(hào)；
其五，五行針灸的治療不直接針對(duì)癥狀而始終以對(duì)主導(dǎo)一行的扶持為核心，次第井然，是治病求其本的具體體現(xiàn)和實(shí)施。
五行針灸的特點(diǎn)：
一、身心同治，尤其對(duì)“神”（心靈）的治療有非常具體的方法（比如對(duì)“內(nèi)障”的治療等），實(shí)實(shí)在在將《素問》和《靈樞》中對(duì)治“神”的重視落到實(shí)處；
二、特別強(qiáng)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，要求醫(yī)者深入了解病人，而非僅僅詢問癥狀，五行針灸師與病人相處的整個(gè)過程完全是經(jīng)言“閉戶塞牖，系之病者，數(shù)問其情，以從其意”的完美詮釋。因此治療是一對(duì)一、尊重患者隱私的；
三、強(qiáng)調(diào)醫(yī)者要訓(xùn)練出敏銳的觀察力、感覺力，因?yàn)檫@是診斷的依據(jù)；
四、重視脈象，根據(jù)《難經(jīng)》脈學(xué)原理；
五、治療有序而簡(jiǎn)單，針灸并用，用穴極少，刺激極輕，治療頻率開始時(shí)一般一周只需一次，而其療效不僅在身體層面，更是深入心靈。在心靈備受煎熬、各種身心疾病蜂擁的時(shí)代，此針可謂應(yīng)時(shí)而來；
六、強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，治療因人、因時(shí)而異，既有章法又靈活簡(jiǎn)約。
本文導(dǎo)讀：我們都知道身體各個(gè)部位都有密切的關(guān)系，而其中五官和五臟都有著相應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，那么怎么從五官看健康呢？
中醫(yī)詳解五官和五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系
耳朵與腎
耳朵是聽覺器官，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有 腎開竅于耳 的說法，因而得腎病的人會(huì)出現(xiàn)耳聾、耳鳴癥狀，反之，如果聽力敏銳，說明腎器官較好。
舌與心臟
舌頭是味覺器官，與心臟關(guān)聯(lián)。如果舌尖顏色很深，可能是心臟有火，如果出現(xiàn)淤血、淤斑，可能是血循環(huán)不好，舌頭長(zhǎng)瘡，可能是心火過旺。有些心臟疾病會(huì)導(dǎo)致舌頭不靈活、舌蜷縮等問題。
鼻與肺
鼻子是呼吸的通道和器官，與肺相關(guān)。如果鼻子看起來很紅，可能是肺熱所致，也可能是內(nèi)火旺盛所致。鼻子出血或異常干燥，則可能是由于體內(nèi)陰氣不足，陽氣過盛所致。
眼睛與肝
眼睛是最重要的感覺器官，所謂 肝開竅于目 ，眼睛與肝臟密切關(guān)聯(lián)，得了肝病就會(huì)表現(xiàn)在眼睛上，出現(xiàn)雙目發(fā)黃、兩個(gè)眼角發(fā)青。眼睛看不清東西，可能與肝血不足有關(guān)，如果出現(xiàn)眼睛發(fā)紅發(fā)脹，可能與體內(nèi)肝火旺盛有關(guān)，如果眼睛發(fā)干，可能是陰血不足所致。
口與脾胃
口是食物進(jìn)入的門戶，與脾胃相關(guān)。從嘴唇的外觀，即可看出一些脾胃問題。比如，嘴唇發(fā)烏，可能是脾胃虛寒，嘴唇顏色過紅，可能是脾胃有火，如果嘴唇蒼白，可能存在體內(nèi)氣血不足、貧血、營(yíng)養(yǎng)不良、脾胃功能低下等問題，如果口角潰爛，可能是脾胃過熱所致。
