清明節(jié)為什么要插柳
為什么要養(yǎng)生。
天天常笑容顏俏，七八分飽人不老，逢君莫問留春術(shù)，淡泊寧靜比藥好。對于養(yǎng)生，不乏很多流傳很廣的詩句與名言，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。正確有效的四季養(yǎng)生是如何進(jìn)行的呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《清明節(jié)為什么要插柳》，希望對您的養(yǎng)生有所幫助。
導(dǎo)讀：清明節(jié)為什么要插柳？很多人都不知道這個(gè)習(xí)俗的由來，其實(shí)清明插柳由來已久，可以追溯到隋代。那么清明節(jié)為什么要插柳呢？民間主要有四種說法，不妨來看看。
清明節(jié)為什么要插柳？
清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個(gè)習(xí)俗究竟從何而來呢？
清明插柳風(fēng)俗由來已久。民間相傳從隋代開始流行，這種說法是有道理的。因?yàn)樵谒宕\(yùn)河剛貫通南北，河堤需要年年植樹，鞏固河堤。而柳樹有強(qiáng)大的生命力，容易成活，又喜濕潤，所謂有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰，加上清明又是適宜植樹的季節(jié)，因此插柳習(xí)俗從那時(shí)起漸成風(fēng)俗，并延續(xù)至今。
關(guān)于清明節(jié)插柳，有傳說和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時(shí)的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯畈卉?，柳永一生為仕途所不容，雖中過進(jìn)士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。
關(guān)于清明插柳的來歷，據(jù)傳還有三種說法。
其一是說為了紀(jì)念教民稼穡的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。
柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹，正所謂無心插柳柳成蔭，慢慢形成了清明植樹的習(xí)俗。
黃巢起義時(shí)規(guī)定，以清明為期，戴柳為號。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天的說法。
其二是說插柳避邪。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。人們認(rèn)為柳枝有靈性，有鬼怖木之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。
在中國民間，柳枝向來被視為驅(qū)除瘟疫的象征，據(jù)說這一說法源于佛教，佛教經(jīng)典《灌頂經(jīng)》所載，禪拉比丘曾以柳枝咒龍，觀音則一手托凈瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾凈瓶中的水向人間拋灑甘露，驅(qū)病消災(zāi)。受此影響，中國人便以柳為驅(qū)邪消災(zāi)的吉祥物，稱其為鬼怖木。清明，古人以為是百鬼出沒討索之時(shí)，因此又稱鬼節(jié)，而清明又正值柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳以辟邪了。
清明插柳還有一說，是表示對介子推的懷念的。
傳說，當(dāng)年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為清明柳，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀(jì)念，群臣紛紛效仿，相沿成習(xí)。清明戴柳，便成為紀(jì)念介子推的一種象征了。
清明戴柳，除了辟邪禳災(zāi)、祈福迎祥之用外，還有紀(jì)年華之義。民間有清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦字f。這是因?yàn)榍嗲啻毫?，有象征青春之意，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。
折柳枝贈別親人，因柳與留諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)。小雅。采薇》里昔我往矣，楊柳依依。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈別就蘊(yùn)含著春常在的祝愿。
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導(dǎo)讀：清明節(jié)為什么要掃墓？很多人都知道清明節(jié)要掃墓，但問起緣由，幾乎沒幾個(gè)人了解！到底清明節(jié)為什么要掃墓呢？小編為您介紹清明節(jié)掃墓的由來及傳說。
清明節(jié)為什么要掃墓？
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來逐漸演化為墳前祭拜。寒食墓祭大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書玄宗紀(jì)》記載：寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。
因寒食節(jié)是在清明的前幾天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，兩節(jié)合一，就形成清明掃墓的習(xí)俗了。直到現(xiàn)在，上墳掃墓的日期規(guī)定也不是很嚴(yán)格，清明前后時(shí)間都可以。
清明節(jié)為什么要掃墓？清明節(jié)掃墓來自寒食節(jié)。中國古代歷史中本有兩個(gè)節(jié)日，一為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一，主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕﹔一為寒食節(jié)，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節(jié)和寒食節(jié)在時(shí)間上只隔一兩天，先人們就將這兩個(gè)節(jié)氣合二為一了。
清明節(jié)掃墓的傳說
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)梗涣硪徽f則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為，寒食掃墓來源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關(guān)于清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，民間還流傳著一個(gè)與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當(dāng)了和尚。后來朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍，東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝?？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來，當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅模谑墙?jīng)常悶悶不樂。
有個(gè)他家鄉(xiāng)來的太監(jiān)猜到了皇帝的心思，于是獻(xiàn)了一條妙計(jì)。朱元璋聽后大喜，下令清明節(jié)這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探，發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。
清明掃墓的通常程序
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂清明不戴柳，來生變黃狗。
所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地上香上肉敬酒拜祭放炮送別。
導(dǎo)讀：清明節(jié)有植樹的習(xí)俗，你知道嗎？關(guān)于清明節(jié)為什么要植樹，相信很多人都不了解。中國最早的植樹節(jié)不是在3月12日，而是在清明節(jié)。到底清明節(jié)為什么要植樹？小編為您介紹由來。
清明節(jié)為什么要植樹？
自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢？這是因?yàn)榍迕髑昂?，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長快，所以俗語說清明前后點(diǎn)瓜種豆。
植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時(shí)的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時(shí)的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。
據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。
恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。
到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。
關(guān)于清明插柳的來歷，據(jù)傳有三種說法。
其一是說為了紀(jì)念教民稼穡的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹，正所謂無心插柳柳成蔭，慢慢形成了清明植樹的習(xí)俗。
其二是說插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。人們認(rèn)為柳枝有靈性，有鬼怖木之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。
清明插柳還有一說，是表示對介子推的懷念的。晉文公再次來到綿山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹死而復(fù)活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門前插柳的習(xí)俗。
到了唐代，由于清明、寒食兩節(jié)相鄰，人們?yōu)榱思蓝Y方便，就將兩節(jié)合而為一，于是寒食插柳、植柳的風(fēng)俗便演變?yōu)榍迕鞑辶c植柳了。此后歷朝歷代，相襲流傳。
從節(jié)令上講，二十四節(jié)氣中的清明，正是北方春回大地萬物復(fù)蘇的季節(jié)，非常適合栽種樹木。中國第一個(gè)極力提倡植樹造林的人是孫中山先生。辛亥革命勝利后，1915年7月31日，北洋政府根據(jù)孫中山的倡議，頒布法令規(guī)定清明節(jié)為我國的植樹節(jié)。
但是在實(shí)行過程中，人們發(fā)現(xiàn)清明節(jié)作為植樹節(jié)僅對北方地區(qū)適合，對南方來說已經(jīng)太晚，過了植樹的最佳時(shí)機(jī)，南方各省請求把植樹節(jié)提前。孫中山逝世后，為紀(jì)念這位一貫倡導(dǎo)植樹的先驅(qū)，將孫中山逝世的日子3月12日定為植樹節(jié)。
導(dǎo)讀：蕩秋千是清明節(jié)的一大習(xí)俗，但很多人都不知道清明節(jié)為什么要蕩秋千。究竟清明節(jié)為什么要蕩秋千，您想要了解由來嗎？下面小編為您介紹清明節(jié)為什么要蕩秋千。
清明節(jié)為什么要蕩秋千？
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng)造了蕩秋千的活動。最早稱之為千秋。傳說為春秋時(shí)代北方的山戎民族所創(chuàng)。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來，齊恒公北征山戎族，把千秋帶入中原。至漢武帝時(shí)，宮中以千秋為祝壽之詞，取千秋萬壽之意，以后為避忌諱，將千秋兩字倒轉(zhuǎn)為秋千。
蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時(shí)就已流行，唐代以來更是盛行于大江南北。所以，古代清明節(jié)也稱秋千節(jié)。
古代寒食節(jié)很隆重，且游戲頗多，蕩秋千是個(gè)流傳很廣泛的內(nèi)容。為啥寒食節(jié)蕩秋千呢？有一說是讓義士介子推的靈魂坐著秋千上天，但查無實(shí)據(jù)，只是傳說而已。唐朝歐陽詢主編《藝文類聚》中載：北方山戎，寒食日用秋千為戲。只能以此說明秋千和寒食節(jié)的聯(lián)系。后來秋千成為宮內(nèi)嬪妃喜愛的游戲。歷代皇帝之所以都喜歡秋千，是因?yàn)榍锴Ш镏?，意味著江山可千秋永固?/p>
宋代著名女詞人李清照《點(diǎn)絳唇》詞曾描寫道：蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。后來蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。
秋千蕩得越高，就預(yù)示著將來的日子過得越好。于是，女子們便都放下矜持，興高采烈地蕩秋千。除此之外，在蕩秋千的過程中，男子們在幫忙推、送秋千時(shí)，容易獲得女子的好感。因此，這個(gè)過程也為年輕男女交往創(chuàng)造了好機(jī)會。
蕩秋千流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起秋千，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。無風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕，蕩秋千對于婦女尤其適合，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為女子多郁癥，蕩秋千是非藥物解郁的好方法。時(shí)至今日，在兒童公園、兒童樂園里還專設(shè)有秋千，供孩子們玩耍。
蕩秋千的養(yǎng)生功效
關(guān)于秋千，古人說打個(gè)秋千不腰疼，此話有科學(xué)根據(jù)么？
常做倒退運(yùn)動，能使平時(shí)很少活動的腰部活動開，可以用于預(yù)防、治療腰間盤突出。而蕩秋千時(shí)，身體正是隨著秋千前后擺動，處在前進(jìn)和后退急速變化的狀態(tài)之間，這樣，可以協(xié)調(diào)身體的平衡性，在快速變化中使腰部受到反復(fù)刺激，腹部肌肉有節(jié)律地收縮、放松，不知不覺中就增加了腰腹部力量。
從這方面說，打秋千確實(shí)能起到避免腰疼的作用。因此，經(jīng)常蕩秋千的朝鮮族人，很多都身板兒硬朗，這與他們長時(shí)間蕩秋千是不可分開的。
蕩秋千的健身效應(yīng)是全身性的。在不斷克服緊張和恐懼心情的同時(shí)。可以增強(qiáng)心理承受能力和自我控制能力；在四肢和頭部受限的情況下，骨骼肌有節(jié)律地收縮和放松，還有利于肌纖維體積的增大。
知道了清明節(jié)為什么要蕩秋千，不妨試試在清明這天玩一下蕩秋千吧，養(yǎng)生又好玩哦。但蕩秋千不是簡單的事，也需要技巧。那么蕩秋千的方法是什么？怎樣才是正確的玩法？下面小編為您介紹。
蕩秋千有三種形式
蕩秋千分為單蕩、對蕩和帶人蕩三種形式。
單蕩是一個(gè)人站在秋千板上，兩手緊握住吊繩，開始時(shí)先蹲著身子，由一個(gè)有力氣的人推著脊梁送上幾個(gè)回合，待有了慣性后便起身用力蕩。蕩的時(shí)候身子先向后弓一下，雙腳用力向前蹬，當(dāng)蕩至一定高度時(shí)，再順勢蕩回來，如是多次，秋千的高度就慢慢向上推進(jìn)，達(dá)到與垂直水平60度左右高度時(shí)，蕩的人體力也漸漸不支了，便隨著秋千的慣性開始減速，最后由下面的人攔一下，便結(jié)束了動作。
對蕩是兩個(gè)人面對面立在秋千踏板上的一種蕩法。一般兩人要個(gè)頭大小差不多，這樣便于協(xié)調(diào)用力。對蕩時(shí)兩人用力的方向要一致，這樣便呈現(xiàn)出一個(gè)人向前用力蹬，一個(gè)人向后用力拉的模式，因?yàn)橛昧σ谝凰查g，所以兩人的配合十分重要。那時(shí)人們的思想意識還不開放，一般對蕩為同性，男女對蕩還抹不開臉，也不被鄉(xiāng)親們所接受。但也有大著膽子的年輕媳婦和自己的丈夫?qū)κ?，由此招來不少議論。
帶人蕩一般是一個(gè)大人帶一個(gè)小孩子一塊兒蕩。孩子坐在秋千板上，大人的腳蹬在兩邊。這樣蕩既考驗(yàn)大人的技能和力氣，又鍛煉了孩子的膽量。
蕩秋千要講究方法
兩手握繩手心相對，與胸同高。兩臂自然彎曲，蕩者可站在或坐在板上。由后上方向前擺時(shí)，屈膝下蹲，前擺過垂直部位時(shí)，兩腿蹬板，并逐漸伸直，向前送髖，挺腹；由前上方向后擺時(shí)，屈膝下蹲，后擺過垂直部位時(shí)，臀部向后上方提起，逐漸蹬直雙腿；雙手隨前后擺蕩而用力。坐蕩秋千，主要靠腰部、臀部的力量向前、向后擺蕩。
注意活動時(shí)手要握緊繩子，腳要蹬住板，兩眼平視前方；為了安全，可在離地面較低的位置，別蕩太高；有心臟病、高血壓的患者，千萬不要嘗試蕩秋千。
清明節(jié)為什么踏青
1 清明踏春習(xí)俗源于遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)期，彼時(shí)人們會在清明節(jié)進(jìn)行祭祀、迎春活動，到了后來，這種習(xí)俗慢慢演變發(fā)展，成為了一種禮制。 后來，到了現(xiàn)代，因?yàn)楣ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的緣故，人們沒有太多的時(shí)間出去郊游、踏青，更多的人就選擇將踏青與祭祖的事情一并進(jìn)行。
清明節(jié)為什么要植樹
2 此時(shí)氣象條件好，植物成活率高。 古代沒有植樹節(jié)，清明節(jié)就是民間的植樹節(jié)，最早清明節(jié)不是植樹，而是插柳，在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會隨手將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活了，無意中起到了植樹的作用，后人繼承了這一項(xiàng)活動，逐漸演變?yōu)榍迕鞴?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗了。
清明節(jié)為什么蕩秋千
3 清明蕩秋千是一項(xiàng)傳統(tǒng)的習(xí)俗，自古就有，寒冬一過，人們換上春裝，架起秋千，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，蕩秋千可以舒展心情、開闊視野、平衡身心、增大膽量、忘卻煩惱，是一項(xiàng)非常好的運(yùn)動方式。 清明節(jié)為什么放風(fēng)箏 4 紓解心情。 經(jīng)過一個(gè)寒冷的冬天，清明節(jié)的時(shí)候天氣終于好起來了，人們出去踏春的時(shí)候往往會自帶風(fēng)箏，踏青放風(fēng)箏，沐浴陽光，舒展筋骨，引頸遠(yuǎn)眺，極目云天，伴以徐步疾行。 久居室內(nèi)、內(nèi)熱積聚、氣血積郁的人，可以盡情地呼吸新鮮空氣，能幫助改善血液循環(huán)和加強(qiáng)肺呼吸容量，可起到清除內(nèi)熱和吐故納新的功效。
三月三是清明節(jié)嗎
5 三月三是上巳節(jié)，中國最為古老的節(jié)日之一，有文字記錄的可以追溯到春秋時(shí)期，是古代舉行祓除畔浴活動中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為祓禊，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。 時(shí)至今日，三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。
清明節(jié)為什么要吃雞蛋
1、清明節(jié)為什么要吃雞蛋
據(jù)說吃了這時(shí)煮的雞蛋,就一年不會頭痛。這個(gè)風(fēng)俗是怎么傳下來的呢?傳說古代孝感一帶屬云夢澤之一部分,是一片水鄉(xiāng)澤國,人們都以打魚為生。因?yàn)槿藗兲焯煸诤锎岛L(fēng),得了頭痛病。一天,嘗百草的神農(nóng)路過云夢澤,看到一些人因頭痛在湖灘上打滾。神農(nóng)很可憐他們,就到處找草藥,為這些人治頭痛病。可是什么藥吃了也無效。三月初三這一天,神農(nóng)從山上撿來幾個(gè)野雞蛋,又挖了一大把地菜,拿到船上煮給人們充饑。人們吃了用地米菜煮的雞蛋后,忽然感到頭不痛了。后來,三月初三吃地菜煮雞蛋就成了習(xí)俗,一直沿續(xù)至今。
2、清明節(jié)蛋分為兩種
清明節(jié)這天雞蛋除了吃,還可以玩,大致分為兩種,一種是“畫蛋”,另一種則是“雕蛋”。畫的五顏六色雞蛋可以吃;而“雕蛋”則僅供玩賞。
此外,有些地方還有“撞雞蛋”的習(xí)俗,這也是孩子們的最愛。大家都會紛紛拿著自己家煮的雞蛋逐一碰撞,圖個(gè)好彩頭,看誰的雞蛋硬。如果哪個(gè)小朋友的雞蛋皮結(jié)實(shí),把另外的雞蛋撞破了,那這個(gè)小朋友今年就會長得又高又壯。
3、清明節(jié)“碰雞蛋”的傳說
清明還有“碰雞蛋”的習(xí)俗,小孩子們在這天將煮熟的雞蛋互碰,誰的雞蛋先破,誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”,并非是一時(shí)一地窮壤僻野里的節(jié)俗,有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時(shí)代。梁朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中就記載,荊楚之地(今湖湘)寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習(xí)俗,并轉(zhuǎn)載《玉燭寶典》句“此節(jié),城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨,玲瓏雞子斗贏時(shí)。
清明節(jié)為什么要插柳
據(jù)說,插柳的風(fēng)俗,是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報(bào)天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天?！钡恼f法。黃巢起義時(shí)規(guī)定,以“清明為期,戴柳為號”,起義失敗后,戴柳的習(xí)俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以驅(qū)鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上,百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說法是,此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下,讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”,并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上,以示懷念之情。從此以后,群臣百姓紛紛效仿,遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。
清明節(jié)要吃什么
1、青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié),江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁,接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和,然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成,在包餡時(shí),另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后,將它們?nèi)牖\蒸熟,出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面,這便大功告成了。
2、艾粄(bǎn)
客家人有句老話,叫“清明前后吃艾粄,一年四季不生病”。艾粄是清明節(jié)客家人必備的傳統(tǒng)小食。首先是將采摘回來的鮮嫩艾草洗凈,放鍋中煮熟后撈起,瀝干水份,煮艾草的水要保留備用。然后將煮熟的艾草剁成草泥,草泥剁得越細(xì)越爛越好。艾草泥剁好后,用煮艾草的水,加上糯米粉一齊和拌成團(tuán)。然后把準(zhǔn)備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進(jìn)面團(tuán)里,再封口捏成圓形、長形等形狀,放入鍋中隔水蒸15-20分鐘后即可出爐。
3、暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草,又叫佛耳草,當(dāng)?shù)厝朔Q為暖菇草。每年清明前夕,田間地頭長滿鼠曲草,毛茸茸、鮮嫩嫩的,正是采摘的好時(shí)節(jié),也是制作暖菇包的好季節(jié)。在泰寧,制作暖菇包南北片有些差異。南片制作,用的是新鮮采摘的暖菇草原料,形似圓月,類似包子;北片的用暖菇粉制作,形似彎月,更像水餃。南片的一般在清明前夕吃,圖的是新鮮口味,不講太多規(guī)矩。
