安樂養(yǎng)生觀
飲食養(yǎng)生觀。
“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也?！鄙鐣诎l(fā)展，養(yǎng)生也逐漸成為很多人的關(guān)注焦點，那些不注重養(yǎng)生的人，必然會遭到生活的報復(fù)。您是否正在關(guān)注養(yǎng)生常識呢？經(jīng)過搜索和整理，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家呈現(xiàn)“安樂養(yǎng)生觀”，希望對您的養(yǎng)生有所幫助。
人到老年能安樂，誠可謂悟養(yǎng)生之要也。
古往今來，許多有識之士都主張以安樂來延年益壽。宋代文學(xué)家邵雍把 自己的居處稱為“安樂窩”，自號安樂先生，并為此吟詩道：“老年肢體索溫 存，安樂窩中別有春?！?/p>
那么，安從何來，樂自何得呢？可以看看下面的“五字妙法”。
笑：老年人要善于尋找可喜可笑之事，多笑笑，勞頓郁結(jié)之氣隨之而 去，自然心曠神怡，步攀百壽。
嗜：培養(yǎng)有益的嗜好，讓身心有所棲泊，耳目有所安頓。加拿大醫(yī)生 威廉·奧斯勒說：“沒有一種業(yè)余愛好的人，他的生活是不會真正幸福安靜 的?！?/p>
知足者常樂，能忍自安?！氨壬喜蛔?，比下有余”，這是自尋滿足的方法， 得此絕招，縱然有千萬件拂意之事干擾，亦能一一從容。
慎：謹(jǐn)慎養(yǎng)身，嚴(yán)防病痛。飲食量腹而受，略有節(jié)制;酒宜少喝，煙宜少 抽。衣隨寒暑增減，冬防感冒，夏防中暑。遇事冷靜，能忍自安，不生煩躁。慎起 居，防跌倒，保平安。
除：消除一切私心雜念，年事越高越要豁達(dá)開朗，不役于名利，不流 于世俗。生活之“沙”淘凈后必是“金子”。老人們消除了私念就能進(jìn)入愛國詩 人屈原所追求的境界：“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德 無私，參天地兮。”
當(dāng)然，老年人要想有安自樂，關(guān)鍵在于掌握自己的命運。只有奮起尋覓 自己所需的條件，才能在安樂中找到自己的生存空間。
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隨著00后也開始逐漸成年，曾經(jīng)的小鮮肉，90后也開始了，保溫杯泡枸杞這種養(yǎng)生方式。雖然現(xiàn)在的80后，90后養(yǎng)生方式花樣百出。
但遠(yuǎn)不及中國的大爺大媽們，他們有各種各樣的養(yǎng)生方式，深入了解后，會不斷刷新我們對"養(yǎng)生觀"的理解。
但是大多數(shù)的養(yǎng)生法，并不可取。這種養(yǎng)生方式，不但不能起到養(yǎng)生效果，還會嚴(yán)重摧毀我們的身體健康。
那些年，大爺、大媽們的奇葩養(yǎng)生方式！
一、將水果汁打入靜脈
今年3月份，湖南郴州一名51歲的曾女士。在日常生活中特別注意養(yǎng)生，當(dāng)曾女士看到可以將果汁的成分直接輸入血管，可以完全吸收營養(yǎng)物質(zhì)的報道后。
就將家中的20多種水果，用榨汁機(jī)進(jìn)行混合，簡單過濾之后，就直接輸入了自己的靜脈中。
輸入過之后就出現(xiàn)了體溫上升，皮膚瘙癢的現(xiàn)象。當(dāng)送到醫(yī)院時，已經(jīng)全身感染嚴(yán)重，多個器官已經(jīng)功能衰竭。幸好搶救及時，才脫離了生命危險。
二、三伏天做熱療
隨著氣溫出現(xiàn)升高，許多老人會躺在滾燙的石頭上坐熱療，說是可以可以去風(fēng)濕，甚至更有甚者。說可以借助天地間的靈氣殺死癌細(xì)胞。
結(jié)果往往許多老人，您天氣炎熱，出現(xiàn)了頭暈，心悸，出汗，中暑的現(xiàn)象，有人還不注意防曬，導(dǎo)致的皮膚大面積燙傷，嚴(yán)重的還有可能會引發(fā)猝死。
三、倒著走
俗話說，飯后百步走，活到99。但許多老年人覺得，倒走會有益于身體健康。其實不然，倒走只會摔得更慘。
根據(jù)生物進(jìn)化論，人的脊柱與下肢關(guān)節(jié)經(jīng)過百萬年的進(jìn)化，一直都是為了適應(yīng)向前走進(jìn)化的。
長時間長期倒走，會加劇膝蓋以及內(nèi)部軟組織的磨損。到這走更容易摔倒，摔倒時，人的手無法習(xí)慣性的支撐保護(hù)自己。容易使頭部受到創(chuàng)傷，嚴(yán)重危害我們的健康。
四、喪尸爬
在公園里，我們經(jīng)常見到許多大爺大媽們，四肢著地，彎腰弓背，趴在地上，排隊爬行鍛煉。
這種沒有科學(xué)依據(jù)的鍛煉方式，治不治病不清楚，但長期如此，會對我們的脊椎、四肢關(guān)節(jié)造成嚴(yán)重的傷害。長時間爬行會促進(jìn)腦部血壓升高，誘發(fā)更多的疾病。
大爺、大媽還有眾多奇葩養(yǎng)生方法:撞樹、吊嗓子、互相拍、單杠大回環(huán)等等。讓人不禁懷疑：這是在真養(yǎng)生還是在假養(yǎng)生！
養(yǎng)生其實很簡單。每個人生活方式不一樣，養(yǎng)生方式也不一樣。
但要想健康長壽，這5點是必不可少的。
一、按時吃飯
現(xiàn)代的年輕人為了減肥保持身材，信奉"過午不食"，"避谷"等養(yǎng)生方式。要么不吃早餐，要么不吃晚餐。
殊不知長期如此，可能引起胃粘膜增厚，消化不良胃動力不足，也會發(fā)展成胃炎甚至胃癌，胃病發(fā)展成胃癌相對幾率更高。
所以。不吃早餐，不吃晚餐是絕不可取的。對于想要通過節(jié)食來達(dá)到養(yǎng)生、效果的人來說。早餐，晚餐可以吃一些富含膳食纖維的食物。
二、補(bǔ)充有益于血管的物質(zhì)
血管健康的好壞，直接決定了我們的壽命長短，血管不健康就會引發(fā)多種心腦血管疾病。
臨床表現(xiàn)，80%的心腦血管類疾病患者，都是因為長期缺乏鞣花酸元素導(dǎo)致的。
健康的血管柔軟且附有彈性，當(dāng)人體缺乏這種元素時，血管壁就會失去應(yīng)有的彈性。
血管彈性下降，會降低血液的循環(huán)，從而誘發(fā)各種各種的心腦血管疾病。
研究表明蘇梵莓中這種元素含量最高，高達(dá)66%。
每天在喝水的時候，加入5-6顆蘇梵莓就能補(bǔ)充一天內(nèi)所需要的這種元素。
三、堅持健康的鍛煉方式
鍛煉身體一定要堅持科學(xué)健康的鍛煉方式，切勿盲目跟風(fēng)。
老年人早上鍛煉時，可以用手揉搓一下四肢，四肢發(fā)熱后，在進(jìn)行晨練。可以減少，血管筋攣，減少中風(fēng)的可能性。老年人沉淀時應(yīng)注意，避免運動時間過長，過于劇烈。
適合老年人的運動:打太極、廣播體操、健身球、健走等。
運動時記得，及時補(bǔ)充水分！
四、保持適當(dāng)?shù)姆蚱奚?/p>
對于已婚人士要長壽，要保持適當(dāng)?shù)姆蚱奚?。適當(dāng)?shù)姆蚱奚?，是延長壽命最愉悅的方式，不但可以使人減緩壓力，還可以提高人體免疫力，有助于長壽。
五、培養(yǎng)興趣愛好
廣泛的興趣愛好，可以讓人的大腦保持活躍。是人排解負(fù)面情緒，保持身心愉悅的"良藥"。
另外，培養(yǎng)興趣愛好的同時，還可以讓人的心肺能力、內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)、機(jī)體力量都得到很好的鍛煉，從而起到提高抵抗力的作用。
最后，關(guān)于一些沒有科學(xué)依據(jù)的一些養(yǎng)生方法，我們不要盲目的跟風(fēng)也不要輕易的去進(jìn)行嘗試。
本文節(jié)選自《基于知識考古學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)心理論歷史考察》，有刪改
作者： 尉萬春，張其成
養(yǎng)心即養(yǎng)神
壹
心神和形質(zhì)的合體
在后世發(fā)展過程中，心的指代主要概括為心神，即所謂在提到心的時候，大多是從精神意識思維活動出發(fā)的，但是大多數(shù)時候是負(fù)載有精神和形質(zhì)同體的代稱。先秦兩漢時期已經(jīng)開始注重形神相關(guān)的重要性，心神對身體健康具有重要的作用，其中在將心神作為神的主要因素割裂出來，探究對人體的影響。
在諸子百家學(xué)術(shù)爭鳴之前，對心神一體觀就逐漸形成，如《周易》將“心”與“神”的關(guān)系進(jìn)行了探討，對中醫(yī)心神一體觀的形成奠定了哲學(xué)思想和文化基礎(chǔ)，這為探討?zhàn)B心和養(yǎng)神之間的關(guān)系提供了可靠前提。
《素問·上古天真論》載：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也”。將健康長壽看做是形神共同和諧共存的結(jié)果，并且心不被淫邪所蠱惑，和天地之道相合，是長壽的重要條件。
宋代唐慎微《重修政和經(jīng)史證類備急本草·序例上·衍義總序》：“善養(yǎng)生者，不癆神，不苦形。神形既安，禍患何由而致也”，神形得安是養(yǎng)生的重要原則，并且強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)內(nèi)，使得臟腑調(diào)和是關(guān)鍵，而舍內(nèi)求外，縱情悅澤，終是舍本之求，內(nèi)即內(nèi)在心神，人作為萬物之靈，保養(yǎng)的原則總歸是養(yǎng)神、惜氣、防病，并且將養(yǎng)神排在第一的位置，凸顯養(yǎng)神的重要性。
北齊劉晝《劉子精神》：“神靜而心和，心和而形全。神躁則心蕩，心蕩則形傷。將全其形，先在理神。故恬和養(yǎng)神，則自安于內(nèi)，清虛棲心，則不誘于外物也”。心是形神相互作用的媒介，神氣清靜則心和緩，身體健康，恬和養(yǎng)神為要。
貳
養(yǎng)心即是養(yǎng)神
養(yǎng)心的目的是養(yǎng)神的觀點傳統(tǒng)而悠久，但是說法比較隱晦，主要集中在道家修性秘籍當(dāng)中，在中醫(yī)引入其內(nèi)容直至清代才完整呈現(xiàn)，明確提出養(yǎng)心即是養(yǎng)神的觀點，并將養(yǎng)心作為養(yǎng)生的主要手段來促進(jìn)人健康長壽，養(yǎng)心的地位得到明確，并且將心-神-性做了一體化串聯(lián)，使得其可更立體化應(yīng)用。
清代孫德潤《醫(yī)學(xué)匯?！ぞ硎濉ぱa(bǔ)益養(yǎng)生篇》“養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病，理故然也”。將心-神-體一脈貫通，突出了身體健康要通過養(yǎng)心來實現(xiàn)。清代孫德潤《醫(yī)學(xué)匯?！ぞ硎濉ぱa(bǔ)益養(yǎng)生篇》：“養(yǎng)心又在凝神，神聚則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍，則易衰老”。將養(yǎng)心-凝神-氣聚-形全之間的因果關(guān)系，突出了養(yǎng)心即可養(yǎng)神這一重要理念，是身體健康的源頭。形成了養(yǎng)心和養(yǎng)神之間密切的關(guān)聯(lián)。
養(yǎng)心即寡欲
壹
“養(yǎng)心莫善于寡欲”
寡欲在先秦以及儒家養(yǎng)生論述中已經(jīng)比較詳盡，并且從不同層次、不同維度就寡欲對養(yǎng)心的重要性進(jìn)行了闡釋。
如《呂氏春秋·情欲》：“凡生之長也，順之也。使生不順者，欲也。故圣人必先適欲”。欲望是健康長壽的主要障礙，所以圣人先要調(diào)適欲望，使他和平。
《管子·心術(shù)》“虛其欲，神將入舍，掃除不潔，神乃留處”。將欲念和心神聯(lián)系在了一起，并且摒除欲念是心神歸位的前提。
《孟子·盡心下》：“養(yǎng)心莫善于寡欲”。率先提出了養(yǎng)心最重要的就是寡欲?？梢哉f寡欲是儒家養(yǎng)生思想的典范，這在孟子所處的戰(zhàn)國時代就已經(jīng)率先明確提出。
漢代以來在罷黜百家、獨尊儒術(shù)的思想指導(dǎo)下，儒學(xué)有了長足的發(fā)展機(jī)會，所以，寡欲養(yǎng)心思想就有了持久的發(fā)展空間，并且對寡欲養(yǎng)心，有了更新的闡釋。
貳
中醫(yī)學(xué)的寡欲養(yǎng)心觀
在《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也”。講述了圣人恬憺虛無，無為無求，將欲望引導(dǎo)之道家虛極境界是治身長壽的關(guān)鍵，這是圣人的修心之法，一般人很難達(dá)到。
明清時期，朱熹、王陽明、湛若水等對道心、人心、人欲之間的關(guān)系做了更加深入的探討，特別是陽明心學(xué)在明代的興起，為中醫(yī)領(lǐng)域寡欲和養(yǎng)心提供了很好的思想土壤。這時養(yǎng)心和寡欲之間產(chǎn)生直接的聯(lián)系，并且通過大量文獻(xiàn)闡釋寡欲在養(yǎng)心過程中的重要性。
明代高濂將寡欲和心氣聯(lián)系在了一起，他認(rèn)為嗜好欲望連綿不絕，則心氣在內(nèi)閉塞不通，荒淫和是非接踵而至，敗德傷身的事經(jīng)常發(fā)生，所以絕嗜減欲是心氣運行順暢的重要環(huán)節(jié)。明代王紹隆認(rèn)為嗜好和欲望不滿足，心不寧，精和神損耗，所以倡導(dǎo)寡嗜欲就是強(qiáng)身體，即所謂有所失必有所得。
清代馮曦晴《頤養(yǎng)詮要·卷之四》：“寡欲則心清，心清則寡欲”“治生莫若節(jié)用，養(yǎng)生若寡欲”將清心和寡欲作為互為因果的兩面，有相互促進(jìn)的作用，寡欲、清心、節(jié)制則不養(yǎng)生而身自養(yǎng)。
養(yǎng)心即靜心
靜心以養(yǎng)心出自道家，在道家養(yǎng)生專著中能看到很多養(yǎng)心強(qiáng)調(diào)靜心得記載，《道德經(jīng)》“致虛極”“守靜篤”的思想和觀點是對心提出了較高的要求。宋代張君房《云笈七簽》載《老君清凈心經(jīng)》：“心既自靜，神既無擾，神既無擾，常清靜矣”。心靜則心神不擾而得養(yǎng)心之妙。
唐代王冰最早將靜心引入中醫(yī)學(xué)，并且在秉持靜心以養(yǎng)心的醫(yī)家中有不同程度的道家文化背景，特別是孫一奎，其“命門學(xué)說”和道家內(nèi)丹術(shù)和下丹田學(xué)說一脈相承。
王冰《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》：“夫嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，不妄作勞，是為清靜。以其清靜，故能肉腠閉，皮膚密，真氣內(nèi)拒，虛邪不侵”。將淫邪不能迷惑心靈闡釋為清靜的狀態(tài)，開靜心先河。
明代孫一奎《赤水玄珠·風(fēng)門·中風(fēng)》：“是以心亂則百病生，于心靜則萬病悉去”。心靜則百病可去。清代周振武《人身通考·臟腑部》：“心靜則安，心動則躁。延年不老，心靜而已”。清代程文囿《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》：“欲延生者，心宜恬靜而不躁擾，飲食宜適中而無過傷”。也說明了心靜健康長壽的關(guān)鍵之一。
養(yǎng)心與精氣神的關(guān)系
壹
精氣神交養(yǎng)觀
最早明確提出精氣神交養(yǎng)觀點的是金代劉河間，他將精氣神和心腎脾三臟聯(lián)系在一起，并且提出三者交互滋養(yǎng)可以長壽，這對精氣神的臟腑用藥提出了直接的聯(lián)系，是后世中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的開拓者，也為明代提出“先天之本在腎”“后天之本在脾”的觀點奠定了基礎(chǔ)；珍惜在腎之精，精養(yǎng)在心之神，做到精專并且向內(nèi)守備，自可以長壽。
精氣神三者的關(guān)系是相互依存的，心神得養(yǎng)，也要依靠精血的載荷，如清代梁文科《集驗良方·養(yǎng)生篇》：“壽命修短，全系精氣神之盈虧。精血一敗，神氣無所依附，欲長壽而享諸福難矣”。闡釋了精血衰敗，神無所附而早夭的道理。
貳
養(yǎng)氣養(yǎng)精即是養(yǎng)心
隋唐時代倡導(dǎo)儒道佛三教并行的理念，佛教發(fā)展鼎盛，道教發(fā)展迅速，儒家統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。宋代儒學(xué)家通過抨擊佛道，發(fā)揚儒學(xué)的運動，既抨擊佛道，又汲取佛道中有益成分充實儒學(xué)，最終形成以“理”為核心的儒學(xué)體系。這一時期中醫(yī)結(jié)束了以大型方書為載體的方病對應(yīng)模式，轉(zhuǎn)而討論臟腑之間的關(guān)系，尋找中醫(yī)臨床用藥的內(nèi)在規(guī)律，在理學(xué)影響下進(jìn)行論理探討，在這種中醫(yī)學(xué)發(fā)展的背景下，為臨床醫(yī)家探討精氣神之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。
通過養(yǎng)精來養(yǎng)心是間接養(yǎng)心法的集中體現(xiàn)，養(yǎng)心的方法可以通過養(yǎng)氣和養(yǎng)精的方法來實現(xiàn)，
這是精氣神三者交互滋養(yǎng)的典型代表，如清代羅東逸《內(nèi)經(jīng)博議·手少陰心臟病論》：“故養(yǎng)心之法有二：寡思欲，守恬愉，使心無過量之用，無留根之事，此養(yǎng)之以氣也；常握固，戒多欲，使腎無淫佚之失，無相火之乘，此養(yǎng)之以精”。通過慎思欲，用氣來養(yǎng)心，通過養(yǎng)精來實現(xiàn)養(yǎng)心的方法。
也有神即是精論，即養(yǎng)腎精即可養(yǎng)心神的觀點，如梁代陶弘景《養(yǎng)性延命錄·服氣療病》：“神者精也，保精則神明，神明則長生”。再如清代陳士鐸《外經(jīng)微旨·命根養(yǎng)生篇》曰：“精出于水，亦出于水中之火也。精動由于火動，火不動則精安能搖？可見精動由于心動也。心動之極，則水火俱動，故安心為利精之法也”。反過來養(yǎng)心也可以養(yǎng)精。
戒色欲以保精和養(yǎng)心的關(guān)系在歷代文獻(xiàn)中也具有較為豐富的記載。宋代蘇轍《龍川略志·卷二·醫(yī)術(shù)論三焦》：“人方心湛寂，欲念不起，則精氣散在三焦，榮華百骸。及其欲念一起，
心火熾然，翕撮三焦精氣，流入命門之府，輸瀉而去”。清代石壽棠《醫(yī)原·女科論》：“欲葆精者，總須寡欲節(jié)勞，以養(yǎng)其心，不使君火引動相火，相火得安其位，自不耗散真陰”。
有人說，愛情是這世界上最美好的事情。每個人都渴求一份純真、浪漫的愛情。其實每個人都有自己的感情觀，有的人認(rèn)為愛情就應(yīng)該轟轟烈烈地進(jìn)行。有的人覺得愛情應(yīng)該含蓄、冷靜地對待。還有的人覺得愛情是自己的事情，和別人無關(guān)。不管是什么樣的感情觀，只要通過今天這個小測試，就能完全了解出自己內(nèi)心深處的想法。還在等什么？快來看看吧：
問題：某天朋友帶你去吃海鮮料理，剛端上來的四道菜都是你喜歡的，你會選擇先吃哪道？
A、小龍蝦 B、麻辣烤魚 C、牛蛙火鍋 D、三文魚刺身
答案分析：
選擇A：你喜歡保留雙方的私人空間，該瘋該感性的時候你會很投入，該理智的時候你也會拿捏得相當(dāng)好，你會盡力挽回一段可能消逝的愛情，發(fā)現(xiàn)不是自己想要的你也會主動放手，所以失戀不太容易對你造成太大傷害。
選擇B：你本身是個很感性的人，對于感情你會毫不保留地全心投入，所以你也最不容易走出失戀的陰霾。專情不是不好，只是對方有時會被你如影隨形的愛情攻勢弄得有點喘不過氣來，不得以選擇離開。給情人多點信任與自由，你也可以很幸福。
選擇C：你失戀的最大原因通常是來自于不夠?qū)Ｗ?。你給情人的時間太少，甚至占用了你們彼此約會的時間，讓對方覺得你不夠愛他，缺乏安全感而離去。所以失戀的話你會很難過甚至有點莫名其妙。要兩兩兼顧的方法并非沒有，適時地溝通以及運用關(guān)懷和浪漫是不二法子。
選擇D：你很重視公平原則，即便是情人，你也不會一開始就投入所有感情，是屬于慢熱型的人物。對方的離去通常是因為你表現(xiàn)得很無所謂，而你的反應(yīng)則是很生氣地大罵對方不懂愛情。不過如果遇到和你相同理念的情人，就會恩恩愛愛到永久。
養(yǎng)生小編提示：愛情是每個人都渴求的，它總能讓人癡讓人狂。有時候幸福得不得了，有時卻又難過得不行，這就是愛情的魔力。人們在追求它的同時，卻又害怕傷害。其實很多的時候，愛情難免會遭遇失敗。這個時候，要懂得調(diào)節(jié)自己，才能重新?lián)碛袗矍椤?/p>
年齡越大，對科學(xué)越無感。偶爾看科普文章，也只看院士的。中國工程院院士，消化病學(xué)家，中國抗癌協(xié)會會長，美國醫(yī)學(xué)科學(xué)院外籍院士，樊代明先生，在2017年有一場演講，轟動全場，其演講稿到今天，仍然在網(wǎng)上廣泛傳播。
為什么這么火，舉幾個例子：哈佛大學(xué)回來的博士，他說在國外學(xué)的一個分子結(jié)構(gòu)，這個病人居然沒有！20 多個學(xué)科醫(yī)生，都是自己救自己的，對病人說：你這個不是我的，病人說：那我是誰的？心血管一個科室200 多種藥，腫瘤科1000 多種，藥越多，越說明沒有好藥，好藥一種就可以了。
我們用解剖刀，把整體變成了器官，用顯微鏡，把器官變成了細(xì)胞，又把器官變成了分子，然后在分子之間不能自拔，有醫(yī)生告訴我“我是個搞分子的”，但是你搞了個分子和人沒關(guān)系。我們發(fā)了大量的科學(xué)論文，最后與治病無關(guān)。
我們不能永遠(yuǎn)在微觀世界孤芳自賞，我們寫了大量的科學(xué)論文，最后與治病無關(guān)。10年前統(tǒng)計了一個人在《自然科學(xué)》雜志上發(fā)表的101篇論文，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)就1篇有用，剩下100篇都沒有用。
上面引用的，都是樊代明院士的原話，其實還有很多震撼的觀點，由于篇幅的關(guān)系，這里不能全部引用。有興趣的朋友，可以自己去看一下。我們不能永遠(yuǎn)在微觀世界孤芳自賞，這句話說中了人性的弱點。
白巖松有句話，很有道理：走得太遠(yuǎn)了，忘記了為什么出發(fā)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)，為了更精確的掌握人體的奧秘，不停的不停的深入，深入到了分子的水平，發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，寫了大量的論文，拿過不少醫(yī)學(xué)獎，但最后忘了，真正要研究的不是分子，是人。而我們的研究，卻停留在了分子的水平，沒有回到人。也就是樊院士說的，你搞了個分子，但是跟人沒關(guān)系。
為什么會這樣，這些都是在向外看。向外看，看見的越多，就越容易迷失。大道以多歧而亡羊。迷失了自己的本性，看不見自己的本心，也就慢慢的忘記了自己的初心，忘記了自己的本性。有多少學(xué)富五車的人，最后都因病早逝。其實越是聰明的人，如果懂得回頭，懂得向內(nèi)看，那么他取得的效果，會越好。
佛說：苦海無邊，回頭是岸?；仡^是什么意思，就是要回過頭來，看自己，了解自己，真正的認(rèn)識自己。怎么認(rèn)識呢，向外看，叫觀外在，向內(nèi)看，是觀自在。觀自在，才有可能照見五蘊(yùn)皆空。我們常說，四十不惑，不惑就是活明白了。活明白了，不是你完全理解了這個世界，而是你開始懂得取舍，知道自己真正要什么，不要什么。此時，你會發(fā)現(xiàn)，那些所謂的科學(xué)，離你越來越遠(yuǎn)了。
有科學(xué)家說過，生物的一切終極行為，都是為了進(jìn)化。如果從這個角度看，你會發(fā)現(xiàn)，所謂的科學(xué)，其實走的是彎路。當(dāng)然，這個話不能說，說了就是反科學(xué)，更不能說多，說多了就是迷信。已經(jīng)逝去的臺灣文化學(xué)者，曾仕強(qiáng)先生，就有人給他扣了一頂反科學(xué)的帽子。朱清時院士，也被不少人罵，說是得了老年帕金森。
看見，是一種能力。有時候，應(yīng)該全部看見，有時候，應(yīng)該視而不見，有時候，應(yīng)該向外看，有時候，應(yīng)該向內(nèi)看。學(xué)知識，應(yīng)該向自己的身外看。健康養(yǎng)生，應(yīng)該向自己的身內(nèi)看。為學(xué)日益，說的是知識，要越多越好。為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。意思是，要做減法。要找到真正的自己，把其他的一切都去掉，這樣你會越來越強(qiáng)大。本文由身體自我修復(fù)研究者原創(chuàng)首發(fā)，微信公眾號同名！
中醫(yī)認(rèn)為，五指能夠反映出五臟六腑的盛衰。因為手指的形態(tài)改變與疾病有著密切的聯(lián)系，觀察手指的變化來判斷疾病是中醫(yī)掌紋診病的不可缺少的步驟之一。
一、拇指反應(yīng)心腦血管疾病
1、拇指鼓槌狀，則容易患先天性心臟病或支氣管擴(kuò)張等胸部疾病。
2、拇指過于薄弱，且出現(xiàn)彎曲現(xiàn)象，則易出現(xiàn)神經(jīng)衰弱、頭痛失眠、納差等癥狀。
3、拇指第一、第二節(jié)散亂多紋，指節(jié)紋散亂不清，易患頭部疾病。
4、拇指第一節(jié)較短，且過于堅硬不易彎曲，易患中風(fēng)、頭痛及心臟疾病。
二、食指反應(yīng)消化系統(tǒng)疾病
1、食指偏曲，紋理散亂，與健康狀況有關(guān)。
2、食指蒼白瘦弱、指間漏縫，容易勞累、萎靡不振，提示肝臟機(jī)能較差，易患消化系統(tǒng)疾病。
三、中指循環(huán)系統(tǒng)疾病
1、中指蒼白細(xì)弱，提示心臟機(jī)能較差，造血功能欠佳。
2、中指偏曲，指間漏縫，提示循環(huán)系統(tǒng)功能較差，還會影響腸道功能。
3、中指的3個指節(jié)不對稱，第二節(jié)特別長，提示鈣質(zhì)的代謝功能較差，患易骨骼、牙齒方面的疾病。
四、無名指反應(yīng)腎臟和生殖系統(tǒng)功能疾病
1、無名指太短，多提示元氣太虛、精神不振；過于瘦弱，提示生殖系統(tǒng)功能較弱。
2、無名指的第一節(jié)，與性功能的強(qiáng)弱有關(guān)。過于粗壯，易內(nèi)分泌失調(diào)。
3、無名指的第二節(jié)，與人的筋骨強(qiáng)弱有關(guān)。此節(jié)過長，提示鈣質(zhì)的吸收功能較差，骨骼和牙齒會較脆弱。
4、無名指第二節(jié)過長，指節(jié)紋散亂、蒼白、瘦弱，提示鈣質(zhì)的吸收功能較差，骨骼和牙齒會較脆弱。
5、無名指第二節(jié)過長，指節(jié)紋散亂、蒼白、瘦紋，提示鈣質(zhì)的吸收功能較差，骨骼和牙齒會較脆弱。
6、無名指偏曲指節(jié)漏縫，多提示泌尿系統(tǒng)功能較弱，同時又容易出現(xiàn)神經(jīng)衰弱、頭痛、失眠等癥狀。
五、小指反映泌尿生殖系統(tǒng)功能疾病
1、小指短小，提示生育機(jī)能弱，腎氣不足。易患頭暈、耳鳴、腰腿酸痛等病。女性多為子宮小或有月經(jīng)不調(diào)，男性多為性功能較弱。
2、小指蒼白、細(xì)小且瘦弱，易患腸道疾病，引起吸收不良或排便不暢。
3、小指過度彎曲，女性多見卵巢功能差易患不孕癥，男性多見性功能障礙、易患陽痿早泄等。
讓中醫(yī)養(yǎng)生教你如何判斷身體的健康狀況，以上五點可以幫到忙。好好的愛護(hù)自己，也時刻關(guān)心家人。
“男人沒有不好色的！”“男人沒一個好東西！”這些是很多女性心中男人的形象。她們心目中的好男人只有在電視劇中又或者在夢里才存在的啊。其實啊，在生活中或者說周圍也是存在許多好男人這一種生物的，并不罕見。那么下面我們通過兩性心理與讀心術(shù)來談?wù)勅绾巫R別男人好壞，教您挑選好男人。
4招從金錢觀識別男人好壞
嫁給有錢人是很多女人的夢想，是不是真的有錢就好了？金錢其實只能僅僅作為愛情的基礎(chǔ)，不能用這個來判斷他是否是值得嫁的好男人?？蠟槟慊ㄥX，有能力去創(chuàng)造未來的男人才是好男人。下面帶來女人必看戀愛寶典：教你如何從金錢觀識別男人。
1、看不起錢的男人
像這種自以為是的男人，內(nèi)心脆弱，性格偏激，有自卑和嫉妒情緒、心胸不夠?qū)拸V。他們覺得自己這輩子沒什么機(jī)會成為有錢人了，你說一個又沒能力還自卑的男人，你怎么指望他能對你好啊。
2、沒錢卻要擺闊的男人
其實有些男人的虛榮心絕對不低于女人。明明沒什么錢還要打腫臉充胖子，喜歡在別人面前證明自己有多闊氣，這樣過分死要面子活受罪的虛榮的男人還是離他遠(yuǎn)一點為妙。不然你有的是委屈受。
3、不肯為你花錢的男人
這種男人堅決不能要，不知道是小氣還是在他的心中錢比你重要?，F(xiàn)代的女性越來越獨立非常強(qiáng)，很多戀愛中的女人更喜歡一同花費，平均分?jǐn)?。在愛情中你可以不用男人養(yǎng)，但是一定要找一個愿意養(yǎng)你的男人。有時候男人為你花的錢確實在某種程度上和他對你的愛成正比。
4、經(jīng)常為自己添置奢侈品的男人
能有實力購買奢侈品的男人至少能力不錯，你可能要認(rèn)為這樣的男人又有錢品味也高。事實上不是這樣的哦，真正的品味并不是過度的在意自身的外表，品味在于內(nèi)而非外在。過分在意自身外表的男人那叫自戀而非品味。作為女人，難道不希望自己是男人的寵兒，你能指望這樣的男人給你多少的愛？
怎么挑選好男人
在中國，絕大部分女人選男友的標(biāo)準(zhǔn)都是三點：她們不選有錢人，只選有才華的;她們不選家世好的，只選有愛的；她們不選事業(yè)有成的，只選有安全感的。這個標(biāo)準(zhǔn)其實是對的。但讓女孩子們遇人不淑的，也是這個標(biāo)準(zhǔn)。因為雖然有了標(biāo)準(zhǔn)，女孩卻不知道什么樣的人才是符合標(biāo)準(zhǔn)的。
所以我把選擇婚姻對象的標(biāo)準(zhǔn)，分成了愛情、性格、生活習(xí)慣、責(zé)任感、金錢五個類別，五樣缺一不可。但這只是說了選擇男人的客觀條件，也就是說，滿足這五樣的男人你可以嫁，而且嫁得不會差，但并不代表這樣的男人就是好男人。
怎么挑選到好男人？是要有真正的才華，是真正的愛你，是真正的有安全感。同時還要注意以下幾個重點，才可以規(guī)避即將遇到的問題。
一他有適合你的優(yōu)點
有些女孩子選男人，剛開始時極為苛刻：長得沒眼緣不行，聲音不好聽不行，走路姿勢不好看不行，吃飯?zhí)羰巢恍?，說話沒品位不行……雖然高門檻看起來會讓你做到精挑細(xì)選，實際上風(fēng)險更大，因為高門檻會讓你把許多潛在的機(jī)會給浪費掉。很多女孩子從20歲開始就超高標(biāo)準(zhǔn)地選，選到30歲都沒一個能入法眼。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)，必然永遠(yuǎn)都找不到對象，所以她開始著急了，就狂降標(biāo)準(zhǔn)，一陣亂選，最后選了個最差的。
另一方面，就算真的有個人符合了你的高標(biāo)準(zhǔn)，請問那種男人，就一定適合你嗎？
選男人并不是選他有多少缺點，也不是選他有多少優(yōu)點，而是看他有哪一條優(yōu)點是適合你的。譬如你喜歡浪漫，他剛好會說情話；你喜歡忠貞，他剛好不愛出去玩；你喜歡花錢，他剛好能給你掙錢……只要有一條優(yōu)點能夠滿足你的主要需求，那么這就是個好男人。其他的缺點，只要不觸犯到底線都不用計較。
二在男人的低谷期看未來
大家知道，現(xiàn)在就算月薪兩萬元，一個25歲左右的男孩子，也不太可能在城市里買得起房。要用發(fā)展的眼光來衡量一個男人的物質(zhì)基礎(chǔ)。
通常男人28歲左右是他的人生最低谷，無論事業(yè)、生活、愛情都不會特別如意。當(dāng)然這里說的是普通男孩，富二代、官二代都不在此列。所以，不要用他28歲時的收入、房產(chǎn)來判斷他一生的事業(yè)。那時收入三千，未來可能是三萬；那時收入一萬，未來可能百萬……請把重點放在“責(zé)任感”和“是否愛你”之上。現(xiàn)在能養(yǎng)活你，以后會更好。
怎么判斷一個男人能否走出低谷期呢？其實很簡單，你不需要關(guān)心他輸了多少，也不需要關(guān)心他怎么輸，你只要關(guān)心他低谷期的時間安排。如果他把所有的時間都拿去學(xué)習(xí)，或者到處尋找新的機(jī)會，就一定可以成功；反過來，如果他的時間都拿去玩，都拿去賭，那就完蛋了。所以，當(dāng)男人在低谷期時，你應(yīng)該最容易選擇出一個未來必然能成功的。
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