陰陽一體觀的含義
養(yǎng)生的含義。
“人逢古稀喜相聚，滿座白發(fā)盡笑語。身處盛世盼歲長，往事茫茫如煙雨。勤于紙上尋歡樂，珍惜今天保身體。多在人間看春光，又是桃紅滿地綠。”社會的發(fā)展，人們對養(yǎng)生越來越看重，養(yǎng)生關(guān)系著每一個的生活質(zhì)量。如何避免走入有關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生方面的誤區(qū)呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家精心整理的“陰陽一體觀的含義”，相信能對大家有所幫助。
陰陽一體觀，這個名詞在中醫(yī)學領(lǐng)域，是非常常見的詞。但是不熟悉中醫(yī)的人應(yīng)該不會清楚。今日小編就和大家說說陰陽一體觀的含義究竟是什么?再聊聊中醫(yī)學的陰陽概念、人體的氣血陰陽等問題。有興趣的朋友一起看看!
①陰陽雖然對立相反，但在一個統(tǒng)一體中協(xié)調(diào)共濟。如氣分為陰陽二氣，以成天地，天地陰陽二氣交感合和，產(chǎn)生沖氣，推動宇宙萬物的發(fā)生發(fā)展變化。人體之氣也含有陰氣與陽氣兩個部分，陰陽二氣協(xié)調(diào)，則一身之氣沖和暢達，以維持人體的生命活動。
②統(tǒng)一體中陰陽雙方相互依賴而存在，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。這就是陰陽的相互依存。
③統(tǒng)一體中的陰陽雙方，每一方都涵有另一方，陰中含陽，陽中寓陰，所謂陰陽互藏。
中醫(yī)說的陰陽是封建迷信嗎
首先，中醫(yī)學說上的陰陽并非迷信，陰陽學說是中國古代的哲學思想，是古人用以認識自然和解釋自然的一種世界觀和方法論。古代醫(yī)學家借用這種樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法。
思想，用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化及疾病的診斷、治療，所以，陰陽學說絕非封建迷信。
陰陽的最初含義是指日光的向背，向日者為陽，背日者為陰。古人在長期的生活實踐中，先民們遇到種種兩極現(xiàn)象，于是不斷地引申其義，將天地、上下、日月、晝夜、水火、升降、動靜、內(nèi)外、雌雄等相反的事物和現(xiàn)象，都以陰陽來加以概括，如《易傳》說：一陰一陽之謂道。可見，陰陽本為自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，含有對立統(tǒng)一的概念，故《類經(jīng)陰陽類》說：陰陽者，一分為二也。
陰陽學說形成后，被部分唯心主義者引用，成為迷信的理論，如算命、風水先生(陰陽先生)以唯心的觀念論陰陽。與此相反，陰陽學說滲透到醫(yī)學領(lǐng)域，與中醫(yī)學的理論和實踐相結(jié)合，逐漸與中醫(yī)學的具體內(nèi)容融為一體，形成了中醫(yī)學具有樸素的唯物觀和自發(fā)的辯證法思想的陰陽學說。中醫(yī)學的陰陽學說，是用陰陽的運動規(guī)律解釋人體的生命活動，指導(dǎo)臨床實踐的一種獨特的方法。
人體的氣血陰陽
對于陰陽，我們曾經(jīng)熟悉《內(nèi)經(jīng)》里面的陰陽是水火之間相互作用而形成的，水能滅火，火能燒水，是水火為用層面的陰和陽之間的對立統(tǒng)一。在現(xiàn)有的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》里面定義為：陰陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。
在規(guī)劃教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中則是：陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。近年來對于中醫(yī)陰陽理論研究頗有心得的孫廣仁教授指出：陰陽概念的最低層次，最具體的層次，也是目前必須加強研究，以明確其確切內(nèi)涵的著眼點，只有將中醫(yī)學陰陽理論中的最具體層次的概念的內(nèi)涵明確起來，才能確定中醫(yī)學陰陽一般概念的內(nèi)涵，才能規(guī)范和發(fā)展中醫(yī)學的陰陽理論。
對于氣血，關(guān)幼波先生講：源于《內(nèi)經(jīng)》，淹通于眾家，歷經(jīng)半個世紀的實踐，本人認為審證必求因，當在氣血尋;辨證明病機，氣血為主題;治病必治本，氣血要遵循。因此，作為辨證施治的綱領(lǐng)，無論從病因、病理及治療上看，也無論從病位深淺、寒熱性質(zhì)及邪正盛衰來看，還是從陰陽類型來看，都離不開氣血，而且氣血占有重要位置。
現(xiàn)在，我們換個角度來看水火的關(guān)系，在《內(nèi)經(jīng)》講中醫(yī)陰陽來源的《陰陽應(yīng)象大論》篇里，其中一句是講：陰陽者，血氣之男女也。這句話直譯過來：男女說的是人，陰陽指的是人的血氣。陰陽在人體上指的就是氣血，氣血就是維系人體正常功能的基本物質(zhì)。
另一句是講水火者，陰陽之征兆也，《內(nèi)經(jīng)》里面選用水火作為陰陽象征物，而不是其他物質(zhì)，這里面有著其特指：自然界的水是有質(zhì)有形的，火是有形無質(zhì)的。水的有形與火的無形之間形成了中醫(yī)里面陰陽定義的獨特性，陰陽兩者之間既要符合陰陽之征兆的水火特性，又得符合陰陽之血氣之男女的本質(zhì)。我把這種陰陽定義為陰陽同出而異名的相互關(guān)系。陰陽同出而異名的關(guān)系要點在于：陰陽必須是同在一個體內(nèi)，并且一個是有形的，而另一個則是無形的。在人體內(nèi)，氣是無形，血是有形，氣血是貫穿人體經(jīng)絡(luò)始終、聯(lián)系臟腑的精微物質(zhì)。
如是，中醫(yī)里面的陰陽不再是我們曾經(jīng)認識的像日月、男女之間的那樣指的是兩個不同事物之間的陰陽關(guān)系，而是陰和陽彼此分不開的關(guān)系。對于人體而言，就是氣與血的關(guān)系，氣是無形的屬陽，血是有形的屬陰，說氣的時候就包含了血，說血的時候也就包含了氣。
氣和血的這種屬于陰陽同出而異名關(guān)系的特性，表達了中醫(yī)里面陰陽的核心意義：孤陰不生，孤陽不長。說的就是陰陽之間不能夠截然分開，截然分開的比如男女、日月、高低、上下等都是孤立的陰陽關(guān)系。氣血同出而異名的關(guān)系表達了言氣也就代表了血，言血也就代表了氣。同時也揭示了氣血的變化特點：如果一方產(chǎn)生了變化，必然另一方隨之而變化。
結(jié)語：的確，不了解中醫(yī)的人們，說道陰陽的時候多半會想到迷信!因為太多的魔鬼神說提到陰陽這個概念，但是如果用中醫(yī)學的角度去分析，我們想得就要復(fù)雜些，在中醫(yī)的領(lǐng)域，任何事情都要講究有憑有據(jù)。多研究中醫(yī)，對身體好!
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你聽說過五位一體瘦身方法嗎？五位一體瘦身方法，是一種以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，集食療、磁療、耳療、臍療和足部排毒貼為一體的綜合性瘦身方案。快來學習一下，讓我們大家一起踏上性感的魅力征程，打造出最完美的身材吧！
1、食療。是運用一種綠色、健康、營養(yǎng)的瘦身食品，與胃酸和食物中的脂肪產(chǎn)生皂化反應(yīng)，形成碳水化合物，隨消化道、體液排出體外，從而達到瘦身效果。
2、磁療。利用旋磁儀器的動磁變頻效應(yīng)，與人體的磁場產(chǎn)生巨大的磁共振，達到加速血液循環(huán)和氣血運行，調(diào)整陰陽的作用。
3、耳療。又叫磁珠耳壓，在人體的耳部利用磁珠進行強刺激而達到美容、瘦身的目的。耳的外形與人體在胚胎中十分相似，并且人體各個器官在耳部都有相應(yīng)的穴位，所以說是微型的濃縮體，根據(jù)反射區(qū)痛感的強弱，即可知道是處于健康或者是亞健康狀態(tài)。
4、臍療。臍周學位大豐富，位于腹部中心，它是手三陰、足三陰6條陰經(jīng)聚積處，陰屬寒，寒則凝。在臍部消脂瘦身具有反應(yīng)快、療效好的特點。應(yīng)用瘦身按摩膏和緊膚露，配合中醫(yī)穴位療法和美體師的按摩，達到瘦身效果。
5、足部排毒貼。人體雙足共有64個反射區(qū)，若通過反射區(qū)，對應(yīng)排毒，可有效調(diào)理相應(yīng)的臟腑功能，治療肥胖、頭痛等病癥，并可調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，促進新陳代謝。由多種植物精華制成的粉末狀排毒貼，可有效排出體內(nèi)的毒素，促進體內(nèi)新陳代謝。瘦身適應(yīng)癥：單純性肥胖、遺傳性肥胖、兒童性肥胖、青春期肥胖、產(chǎn)后肥胖、男士將軍肚、中老年肥胖、多次瘦身失敗者等肥胖人群。
瘦身禁忌癥：嚴重心臟病、嚴重高血壓、低血糖、懷孕期、月經(jīng)期、潰瘍病、腹部手術(shù)三個月、產(chǎn)后半年、內(nèi)臟出血者。
煎藥壺一體好還是分體好
1、煎藥壺一體好還是分體好
市面上養(yǎng)生寶煎藥壺種類很多,基本形式分為分體式和一體式二種。分體式以外加熱方式加熱,便于清潔。一體式采用內(nèi)加熱原理,熱力直接作用于藥材,加熱速度迅速。二種煎藥壺各有優(yōu)勢。
2、選擇煎藥壺的原則
具備有快、慢火力功能的為好。
壺體制作的材質(zhì)以陶器的為好。
自動化程度高的為好。比如快慢火力自動轉(zhuǎn)換,防干燒、不滿溢,藥汁劑量自動核定,蜂鳴提示等等。
符合國家質(zhì)檢標準、標識批文的生產(chǎn)企業(yè),售后維保有保障的產(chǎn)品為好。
總之,選擇煎藥壺時,應(yīng)首先關(guān)注的是功能設(shè)置以煎好藥為原則,其次再考慮一些使用習慣上的便利因素。養(yǎng)生寶的煎藥壺可以幫你。
3、煎藥壺容量的選擇
一般煎藥,如果是長期服藥,都是分為初煎和二煎,這就決定了不要買得太大了,當然有些藥的劑量比較重,藥量較多,太小了也不行。要根據(jù)自己的情況選擇好。要問清楚,如果是自動煎藥的話,從開始煎藥到自動停止,還剩下多少藥量。這些一定要搞清楚!當然如果是用來養(yǎng)生煲粥用,這個可以根據(jù)家庭的情況來選擇合適的容量!
4、煎藥壺功率的選擇
功率的選擇,理論上是越大越好,最好能夠分檔調(diào)節(jié),尤其是容量較大的煎藥壺,如果功率低于500W,那在煎藥的過程中就看不到水翻滾,藥效就很不容易出來,建議選擇800W以上的。當然煎藥分為文火和猛火,這個應(yīng)該在分檔調(diào)節(jié)上有所體現(xiàn),不過要注意的是看看文火狀態(tài)下,是不是會到合適藥量自動停止加熱。免得藥被敖干了,自己還不知道!
煎藥壺使用說明書
接通電源注意 接通電源的操作,必須先將電線插入機器,再將電線的另一頭插到插座上,請勿先插入插座再插機器,操作不當容易引起短路碰火燒焦電線。接通電源時請確保壺體里面放置水,并高于壺體內(nèi)部發(fā)熱體至少1CM。
放多少藥,放多少水,煮多長時間。 通常的3碗煮8分是一個很好的參照,根據(jù)機器原理,水位必須高于發(fā)熱體,并不超過壺體高度的70%(防止水量過多而溢出),機器開始工作后會自動加熱,當水份蒸發(fā)至低于發(fā)熱體時,就會開始停止工作并處于保溫狀態(tài)。水份低于發(fā)熱體時倒出剛好1碗水左右(視不同藥渣的密度、稠度而有所差別)。比如你煮綠豆類型的藥,它是顆粒型的,很會占空間,會把底部填滿,這時出來的藥湯量會是很少的。而如果你煮的藥是粗技大葉型的,底部實際上沒有被填滿多少空間,出來的藥湯會。
煎煮中藥的基本常識
煎中藥很講究火候,也就是說很注意煎藥火力及煎藥時間的長短?；鸷虻恼莆找惨鶕?jù)藥物的性質(zhì)。解表類藥物氣味芳香,含揮發(fā)油的有效成分居多。久煎能使之過度揮發(fā)而造成損失,一般宜用武火急煎法,煎煮時間要短,頭煎藥煎沸15分鐘即可,二煎藥煎沸10分鐘即可。補益類藥物,因其滋膩質(zhì)重,需久煎方能出汁,一般用武火煎沸,后改為文火煎熬,頭煎藥煎沸后,再用文火煎熬20~30分鐘,二煎藥煎沸后用文火煎熬30--40分鐘。煎煮時間長的藥物,在煎煮過程中需攪拌2~3次,以防底層藥物焦糊。
日常生活中,大多數(shù)人都以為中藥煎煮越濃效果越好,煎煮時間越長,有效成分越多,其實不然。煎中藥是將中草藥中的有效成分不斷釋放、溶解的過程,當中藥與藥液中的有效成分濃度平衡后,這一過程就停止了,再連續(xù)不斷地煎,不僅不會使藥物內(nèi)的有效成分繼續(xù)溶解,反而令藥液中的有效成分不斷蒸發(fā)而減少,甚至使有效成分在長時間的高溫中遭到破壞,導(dǎo)致藥效降低。
甲魚，即鱉。鱉肉性味甘、平，鱉甲性味咸、平。甲魚的味道鮮美，營養(yǎng)價值極高，具有諸多滋補藥用功效。下面為你介紹5款甲魚藥膳。
甲魚的功效很多，據(jù)《本草綱目》記載：鱉肉可治久痢、虛勞、腳氣等病;鱉甲主治骨蒸勞熱、陰虛風動、肝脾腫大、肝硬化等病癥;鱉血外敷可治顏面神經(jīng)麻痹、小兒疳積潮熱，兌酒可治婦女血癆;鱉卵能治久瀉久痢;鱉膽汁有治痔瘺等功效;鱉頭干制入藥稱“鱉首”，可治脫肛、漏瘡等。
腹?jié)M厭食、大便溏瀉、脾胃虛寒者不宜吃甲魚;有水腫、胸腔或腹腔積液、高脂蛋白癥也不應(yīng)多吃甲魚;兒童及孕婦當慎。
美容養(yǎng)顏藥膳
【青蒿甲魚湯】
青蒿10克、干桃花10克(鮮花更好)、黃芪10克、甲魚200克(去毛，去內(nèi)臟，保留骨)，將前3味藥放入沙鍋內(nèi)，加水適量，煎湯，去渣留液，再與甲魚一同放入沙鍋內(nèi)煎煮，如藥液過少，再加適量清水，約煎半小時后，溫度略低時加入蜂蜜即可，連服半月以上。好處：此方有滋陰養(yǎng)顏、補血滋潤之功效，適宜女性。
【枸杞沙苑甲魚湯】
甲魚1只約500克，去頭及內(nèi)臟，切塊，枸杞子、沙苑子各50克，洗凈用紗布包好，共煮至甲魚肉爛，去中藥加調(diào)料，吃肉喝湯。好處：用于氣陰兩虛、肝腎不足，表現(xiàn)為氣短乏力、腰膝酸軟、手足心熱、白細胞下降等。補血養(yǎng)陰藥膳。
【當歸黨參甲魚湯】
甲魚1只約500克，去頭及內(nèi)臟，切塊。用紗布包當歸50克、黨參50克，與甲魚共煮至肉爛，去中藥加鹽及調(diào)料即可。好處：用于慢性病貧血、免疫功能低下、口干咽燥、消瘦乏力等癥。
養(yǎng)陰止汗藥膳
【黃芪甲魚湯】
浮小麥100克、生黃芪50克，泡6小時后用紗布包嚴，甲魚1只去頭及內(nèi)臟切塊后，與中藥共煮至肉爛，去中藥加鹽及味精，吃肉喝湯。調(diào)料中不用花椒、辣椒、大料、桂皮等辛溫發(fā)散之品。好處：用于陰虛內(nèi)熱、盜汗、五心煩熱。涼血止血藥膳。
【鮮藕甲魚湯】
鮮藕約500克切片煮水，紗布袋裝仙鶴草、白茅根各100克，與鮮藕共煮約半小時后撈出，加入甲魚1只，文火慢煮至肉爛，加鹽及味精適量，吃肉喝湯。好處：用于血熱妄行引起的月經(jīng)過多、鼻血、咯血及消化道出血等癥。
和朋友一塊吃頓燒烤，幾乎是大家整個夏天的家常便飯。吃燒烤的時候，有這么一道涼菜特別受歡迎，那就是“花毛”。啥叫花毛呢？就是水煮花生和毛豆的拼盤，不少朋友都特別喜歡吃。
但近日，有市民發(fā)現(xiàn)，這些花生的保質(zhì)期有點奇怪。他買了一份水煮花生，放了兩天都沒壞。你說天這么熱，里面是不是加了什么東西呢？
鹽水煮花生，半天就長毛
商販稱這些花生都是自己加工的，新鮮可口，而且配料只用鹽和水，絕對沒有任何添加劑。幫辦購買了這兩家的花生后，自己做了一份水煮花生與這兩份花生進行存放對比，果然，幫辦自己做的水煮花生只存放了半天就腐敗變質(zhì)了，而市場上購買到的兩份花生卻足足存放了兩天。那這些花生里究竟添加了什么呢？
水煮花生中驚現(xiàn)甲醛
為了弄清楚花生長時間不壞的原因，記者來到了山東出入境檢驗檢疫局技術(shù)中心，把購買到的花生交給了實驗室的工作人員。結(jié)果顯示，兩份花生樣品中甲醛的含量分別達到22mgkg和30mgkg。
專家告訴我們：花生里一般是不會含有甲醛的，從這個檢測報告來看，這里面甲醛含量非常大，應(yīng)該是加了吊白塊。這樣說來，甲醛就不是超標的問題了，實際添加吊白塊這是一種違法的行為。
陰陽理論，在中國的古代盛行已久，我們在都知道萬事萬物都是有陰陽規(guī)律變化的，源自古代中國人民的自然觀。陰陽理論已經(jīng)滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學，歷法，中醫(yī)，書法，建筑堪輿，占卜等。下面我就為大家介紹一下我們不熟悉的陰陽學說。
古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出陰陽的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽。中醫(yī)陰陽學說是以對立統(tǒng)一規(guī)律認識宇宙一切事物運動變化的樸素自發(fā)的古代唯物辯證法。古代醫(yī)學家將陰陽學說運用于醫(yī)學領(lǐng)域，借以說明人體的生理功能和病理變化，并用以指導(dǎo)臨床的診斷和治療，成為中醫(yī)學基本理論之一。
中醫(yī)學的陰陽學說
陰陽是中國古代哲學的一對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立而又相互作用的關(guān)系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規(guī)律。
陰陽學說認為，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運動，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。正如《素問.陰陽應(yīng)象大論》說"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始"。所以說，陰陽的矛盾對立統(tǒng)一運動規(guī)律是自然界一切事物運動變化固有的規(guī)律，世界本身就是陰陽二氣對立統(tǒng)一運動的結(jié)果。
陰陽五行學說，是中國古代樸素辯證法思想，世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化;并認為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關(guān)系。五行相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學說對后來古代哲學有著深遠的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫(yī)學，都是在陰陽五行學說的協(xié)助下發(fā)展起來的。
我國古代醫(yī)學家，在長期醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫(yī)學領(lǐng)域，用以說明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。
陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽;相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰;以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。
任何事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關(guān)聯(lián)的一對事物，或是一個事物的兩個方面，這種劃分才有實際意義。如果被分析的兩個事物互不關(guān)聯(lián)，或不是統(tǒng)一體的兩個對立方面，就不能用陰陽來區(qū)分其相對屬性及其相互關(guān)系。
事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面表現(xiàn)為在一定的條件下，陰和陽之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。另一方面，體現(xiàn)于事物的無限可分性。
陰陽學說的基本內(nèi)容
陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽一體、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化幾個面。
陰陽互藏交感，交感即交互感應(yīng)，是指陰陽二氣在運動中處于相互感應(yīng)相互作用的過程之中。中國古代哲學家認為：(陰陽)二氣交感，化生萬物(宋代周敦頤《太極圖說》)。萬物的化生源于陰陽之間的相互作用，這一哲學思想始自先秦諸家，如《荀子.禮記》說：天地和而萬物生，陰陽接而變化起。又說：天地感而為萬物化生。從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件，其中的合，接，感應(yīng)等都具有相互作用，相互影響之意。故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成規(guī)律亦確是如此。天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，化生出萬物，并形成雨霧，雷電，雨露，陽光，空氣，和誰相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發(fā)育成長。在人類，男女構(gòu)精，新的生命個體得以誕生，代代相傳，人類得以繁衍。所以，如果沒有陰陽二氣的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命?？梢姡庩柦桓杏质巧顒赢a(chǎn)生的基本條件。
陰陽對立即指世間一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰;天為陽，地為陰;動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下;熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。
陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的，而是始終處于一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態(tài)的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態(tài)平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主;而夜間陰盛，機體的生理功能相應(yīng)的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉(zhuǎn)向興奮，即陰消陽長;而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變?yōu)橐种?，這就是陽消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化，即所謂物極必反。比如，某些急性溫熱病，由于熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續(xù)高燒的情況下，可突然出現(xiàn)體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等癥狀，就是由陽證轉(zhuǎn)化為陰證的表現(xiàn)?？梢哉f，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉(zhuǎn)化則是質(zhì)變的過程。陰陽消長是陰陽轉(zhuǎn)化的前提，而陰陽轉(zhuǎn)化則是陰陽消長發(fā)展的結(jié)果。
陰陽學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用
在中醫(yī)學理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽學說的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化，并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。
闡釋人的組織結(jié)構(gòu)
陰陽學說認為，人體是一個有機整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽對立統(tǒng)一的關(guān)系。從人體部位來說，上部為陽，下部為陰;體表為陽，體內(nèi)為陰;背屬陽，腹屬陰;四肢外側(cè)為陽，四肢內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來分，五臟(心、肝、脾、肺、腎)屬陰，因其功能以靜為主;六腑(膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦)屬陽，因其功能以動為主。五臟之中又可根據(jù)其位置分為陽臟(心、肺)和陰臟(肝、脾、腎)，每一臟腑之中又可將其功能歸為陽，而其物質(zhì)歸為陰。此外，經(jīng)絡(luò)亦可分為陽經(jīng)、陰經(jīng)等等。
概括人的生理功能
中醫(yī)學認為人體的正常生命活動是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的物質(zhì)基礎(chǔ)屬陰，而生理功能活動屬陽，二者互相依存。生理活動以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而生理活動的結(jié)果又不斷促進物質(zhì)的新陳代謝。如果人體的陰陽不能相互依存，相互為用，人的生命就會中止。
陰陽學說還被中醫(yī)學用來說明人體的病理變化，認為疾病的發(fā)生，是人體陰陽失衡所致。陰陽失調(diào)的表現(xiàn)形式很多，可歸納為陰或陽的偏盛偏衰，以及對另一方的累及等，這些可統(tǒng)稱為陰陽不和。許多情況下，疾病發(fā)生、發(fā)展的過程，就是正邪抗爭，各有勝負的過程。這一過程可以用陰陽偏勝、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽轉(zhuǎn)化作以概括性的解釋。
陰陽偏勝包括陰偏勝和陽偏勝，是指在邪氣作用下(或本身機能病理性亢奮)所致的陰或陽的任何一方高于正常水平的病變，《素問 "陰陽應(yīng)象大論》說：陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。
陰陽偏衰包括陰偏衰(陰虛)和陽偏衰(陽虛)，指陰或陽低于正常水平的病理變化?！端貑?"調(diào)經(jīng)論》指出：陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。由于陽虛，不能制約陰寒，可出現(xiàn)虛寒征象，即陽消陰長，陽虛則寒;陰虛，無力制約陽，可出現(xiàn)虛熱征象，即陰消陽長，陰虛則熱。
陰陽互損指體內(nèi)的正氣，特別是陰液與陽氣之間的病理關(guān)系，包括陰損及陽和陽損及陰。陰陽互損體現(xiàn)了陰陽互根互用的關(guān)系。陰陽互損的最終表現(xiàn)為陰陽俱損、陰陽兩虛。
陰陽轉(zhuǎn)化指陰陽失調(diào)所表現(xiàn)出的病理現(xiàn)象，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，《素問 "陰陽應(yīng)象大論》中的重寒則熱，重熱則寒、重陰必陽，重陽必陰就是說明這類病理情況。
指導(dǎo)疾病的診斷和治療
由于中醫(yī)認為疾病發(fā)生發(fā)展的原因是陰陽失調(diào)，所以對于任何疾病，無論其病情如何復(fù)雜多變，都可以用陰陽學說加以診斷。中醫(yī)診斷疾病首先要分清陰陽，既可以用陰陽來概括證型，又可以用陰陽來分析四診。如望診色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰;聞診聲音洪亮者屬陽，語聲低微者屬陰;脈象浮、數(shù)、洪大者屬陽，沉、遲、細小者屬陰等等。從證型來看，病位在表屬陽，實證屬陽，熱證屬陽;而病位在里屬陰，虛證屬陰，寒證屬陰等。 在決定治療原則和臨床用藥時，中醫(yī)學也是以陰陽學說作為指導(dǎo)的。如對于陽邪過盛所致的實熱證，以熱者寒之的原則用寒涼藥物清熱;對于陰盛所致的寒實證，則應(yīng)以寒者熱之的原則用溫熱藥來祛寒。而對于陰虛所致的虛熱證，要以滋陰藥以補虛;對于陽虛引起的虛寒證，則要以溫陽藥以補陽。在陰陽兩虛的情況下，就必須陰陽兩補。 陰陽學說還可用來概括中藥的性味，并用以指導(dǎo)臨床使用。一般來說，寒、涼藥屬陰，溫、熱藥屬陽;味酸、苦、咸者屬陰，味辛、甘、淡者屬陽;具有收斂、沉降作用者屬陰，而具發(fā)散、升浮作用者屬陽。在臨床用藥時，應(yīng)當根據(jù)疾病的陰陽性質(zhì)決定治療原則，再根據(jù)藥物的陰陽屬性來決定用藥。
結(jié)語：陰陽學說應(yīng)用廣泛，它不僅是我們古代勞動人民對于樸樹的古代唯物主義的認識，還是我們滲透應(yīng)用在醫(yī)學領(lǐng)域造就了中醫(yī)理論。事物發(fā)展規(guī)律離不開陰陽變化之說，我們都在遵循事物發(fā)展的規(guī)律，事物發(fā)展變化相輔相成。
本文導(dǎo)讀：氣，分為多種，今天為大家介紹的主要是人體的氣，我們每天都在呼吸，氣對身體是很重要的，下面我們來看看中醫(yī)對氣的介紹。
氣的最初含義：風氣、云氣、水氣和呼吸之氣，這源于中國古代先民對自然界風云或自身呼吸的觀察和體驗。
氣的不同層次含義：最高層次的氣是宇宙萬物構(gòu)成的本原之氣，也是抽象的氣;其次是指存在于自然界之中的大氣及其變化而產(chǎn)生的四時之氣、風寒暑濕燥火六氣和運行于人體內(nèi)的人氣。
人體之氣的含義：是構(gòu)成和維持人體生命活動最基本的物質(zhì)，是活力極強的精微物質(zhì)。具有物質(zhì)、能量和信息傳遞中介的多種含義。
氣的生成
人身之氣運行于人體內(nèi)各處而推動和調(diào)控各臟腑組織器官的功能活動，推動和調(diào)控精血津液的運行、輸布、代謝，其生成來源有天地人三方面：一是稟受父母的先天之精所化之氣，即元氣、真氣、先天之氣;二是由脾胃化生的水谷之精所化之氣，即谷氣、后天之氣;三是由肺吸入的自然界清氣。谷氣與清氣在肺中合稱宗氣，宗氣與元氣再結(jié)合為一身之氣。
氣的分類
人體的氣，從整體上說，是由腎中精氣、脾胃運化而來的水谷精氣和肺吸入的清氣所組成，在腎、脾胃、肺等的生理功能的綜合作用下所生成，并充沛于全身而無處不到。但具體地說，人體的氣又是多種多樣的，由于其主要組成部分、分布部位和功能特點的不同，而又有各種不同的名稱，主要有元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣四種。
氣的作用
1、推動作用
①推動人體的生長發(fā)育。②推動各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動。③推動血液的生成和運行，津液的生成、輸布和排泄。如果氣有所虛衰或氣的推動、激發(fā)作用減弱，則均能影響及人體的生長、發(fā)育，或出現(xiàn)早衰，或使臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動減退，或使血和津液的生成不足或運行遲緩，從而引起血虛、血液運行不利和水液停滯等病理變化。
2、溫煦作用
所謂溫煦，是說氣是人體熱量的來源?！峨y經(jīng) 二十二難》說： 氣主煦之。
①人體的體溫相對恒定，主要靠氣的溫煦作用來維持和調(diào)節(jié)。
②各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，也要在氣的溫煦作用下進行正常的生理活動。
③機體內(nèi)的血和津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦，才能維持正常的循環(huán)運行。故又有 血得溫而行，得寒而凝 等說法。如果氣的溫煦作用失常，則不僅可出現(xiàn)畏寒喜熱、四肢不溫、體溫下降、血和津液運行遲緩等虛寒之象。還可因某些原因，引起氣聚而不散，氣郁而化熱，從而出現(xiàn)惡熱喜冷、發(fā)熱等實熱之象。
3、防御作用
氣的防御作用，主要體現(xiàn)于護衛(wèi)全身的肌表，防御外邪的入侵。相當于人體的免疫力，表現(xiàn)為抗病力、驅(qū)邪力和康復(fù)力。故有 正氣存內(nèi)，邪不可干 、 邪之所湊，其氣必虛 的論斷。
4、固攝作用
氣的固攝作用，主要指對于血液、津液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無故流失的作用。具體可表現(xiàn)在：
①固攝血液，使之在脈管中循行，防止其逸出于脈外。
②固攝汗液、尿液、唾液、胃液、腸液等，控制和調(diào)節(jié)其分泌排泄量，以防止其無故流失。
③固攝腎精，使其不妄泄而耗損。
④攝納清氣，能維持呼吸的深沉及清濁之氣的正常交換。
⑤提固維系內(nèi)在臟腑器官，使之保持正常的位置，而不致虛陷下垂。
應(yīng)當指出，氣的固攝作用與推動作用是相反相成的兩個方面。如氣一方面能推動血液的運行和津液的輸布、排泄。另一方面，則氣又可固攝體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，防止其無故流失。正是由于這兩個方面作用的相互協(xié)調(diào)，構(gòu)成了氣對體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)的正常運行、分泌、排泄的調(diào)節(jié)和控制，方才維持了機體正常的血液循行和水液代謝的正常進行。
5、氣化作用
氣化，指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。具體地說，即是指精、氣、血、津液等物質(zhì)各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。
我們在生活中遲到的中藥多種多樣 ，在患者出現(xiàn)，身體虛弱的時候，就需要吃一些滋補的藥材，并不是所有的中藥都需要熬成湯藥喝，有一些中藥通過泡水喝的方法就能夠達到藥效，想要教我們陰陽共同調(diào)和的時候就需要吃一些營養(yǎng)同補的藥材，那么陰陽同補的藥材都有哪幾種呢?
陰陽兩虛是由于稟賦薄弱、后天失養(yǎng)及外感內(nèi)傷等多種原因引起的，以臟腑功能衰退，陰陽虧損，久虛不復(fù)為主要病癥。其主要病因病機主要有稟賦薄弱、飲食不節(jié)、煩勞過度、大病久病、誤治失治等五個方面，以上各種病因，或是因虛致病，因病成勞;或因病致虛，久虛不復(fù)成勞;或陰虛日久，累及于陽，以致陰陽兩虛，使病情趨于復(fù)雜。
1 首先我們說陰陽雙補的中成藥首推的就是這個家喻戶曉的六味地黃丸了，它是因由6位中藥材組成，是滋補腎陰的基礎(chǔ)藥物，促進我們?nèi)梭w的新陳代謝及較強的陰陽雙補的作用。但畏寒怕冷、痰多濕重之人不宜服用。
2 還有一種比較有名的就是全鹿丸，主要是用一些鹿身上能入藥的一些器官在結(jié)合一些中草藥制成的一種陰陽雙補的中成藥，他對于固精益氣，滋補強壯也是有一定的奇效的，甚至古人形容這劑藥是，人制一料服之，可以延壽一紀。
3 再有一種就是這個陰陽雙補的中成藥就是補天大造丸主要有一些側(cè)柏葉、熟地、生地、杜仲、五味子、枸杞子等等幾十種中藥合成的，補陽滋陰的作用是很明顯的，對一些腎陰腎陽俱虛、腰膝無力的患者有很好的作用。
注意事項
最后我們要一定要注意，選擇合適的藥物來進行治療是最重要的，因為市面上補藥很多，使得消費者難以辨認，盲目選擇的話可能會造成一些二次危害。
擁抱是一件簡單的事情，在其他國家也是禮貌的象征，但是在我們國家擁抱的意義卻是很多的，而且也是不容易區(qū)分其含義的，比如說男人擁抱女人的時候，手的方式跟擁抱的方法不同代表的含義也就不同。男人擁抱女人的含義是什么，一起來了解一下。
1、我們就當朋友吧
這種擁抱，其實是一手上一手下的擁抱，是你與朋友間的那種擁抱。所以當你喜歡的人是這樣抱你的話，那他就只是把你當成好朋友。繼續(xù)加油，從朋友變情人吧！
如果他抱你時會在你上背處拍幾下，那有沒有注意到不論電影或現(xiàn)實，男生間朋友性的擁抱都會有響亮的拍打上背的動作？男人擁抱女人的含義是什么，同樣的道理，當他長期的都是這樣的抱你，那表示他其實是把你視為好哥兒們。
可如果換個情境：你的手心在流汗、腦袋一片混亂，你準備要上臺發(fā)表演講，但是你現(xiàn)在超緊張，這時候你的另一半緊緊的抱住你并鼓勵地在你的上背處拍了幾下。這種教練對隊友的鼓勵拍擊是他表示支持你、對你有信心的表示。
2、嗯，好，再約
你們出去玩準備說再見時，尷尬了一下然后他往前一小步，單手環(huán)繞過你的肩膀手輕捏你肩頭。
如果這個男生很害羞或是不習慣肢體接處，而這種純純淡淡的愛情剛好是你所想要的，那你們兩個會很適合彼此。但是如果今天這個男生既不害羞又不會不習慣肢體接觸，那坦白說，他其實沒有那么喜歡你。男人擁抱女人的含義是什么，連個好好的擁抱都不愿意給你，如果想繼續(xù)跟他發(fā)展進一步關(guān)系的話，小心別受傷。
3、我愛你，我想要保護你
你正忙著做自己的事，沒有注意到他從身后靠近，直到他雙手從后面摟住你的腰、緊緊的抱住你。背后是我們的盲點，只要從背后來的攻擊我們常常無法防衛(wèi)。男人擁抱女人的含義是什么，今天，他從后面擁抱你，除了你表達足夠的信任他不會傷害你，也表示他愿意露出自己的盲點只為了保護你。
浪漫電影常常出現(xiàn)的前胸貼后背的擁抱方式是他在表達他愛你，即使那三個字還沒說出口，他可能自己也還沒意識到他愛你，但是不用懷疑，他對你的感情是真的。
但是，要注意的是假如他長期都是這樣的抱你，鮮少面對面的擁抱你，那表示他認為雖然他很愛你但是卻沒有辦法跟你真心交流?？赡芩行睦砩系恼系K、可能你沒有辦法確定你對他的感情進而讓他懷疑你是不是真的愛他，反正你們彼此間有障礙讓他沒有辦法面對面的擁抱你。
4、我想要你
男人擁抱女人的含義是什么，他緊緊的抱住你，即使松開后，你們髖骨處仍然貼在一起。這種下半身緊靠對方的擁抱意圖很明顯：他想要你。他想要與你結(jié)合，你知道的，那種應(yīng)該在沒有人看得到、不會有人來打擾的身體上結(jié)合。
所以除非你們想要延長情趣或你們純粹想要折磨對方，不然趕快找個房間吧！
5、我想再見到你
你們第一次約會結(jié)束要說再見了。你覺得今晚好像過的很好，但是你不太確定對方到底喜不喜歡你。
當你內(nèi)心還充滿疑問的時候，他往前走了一步，雙手環(huán)繞你的腰，緊緊的抱住你。你不用再懷疑了，對方真的很喜歡你。分開后，記得給他個微笑、跟他說你期待下次再一起出去！
6、你可能需要點安慰
當對方兩手都環(huán)繞你的肩頸、緊緊的把你抱住，那他知道你現(xiàn)在可能需要有人陪伴及安慰。這時候，要知道他對你是單純的朋友身分還是對你曖昧，那就看他安慰你雙手的動態(tài)。如果他只是緊緊的擁抱你，那他把你視為朋友；可是如果他的手會上下輕撫你的背，那他對你的感情絕對在朋友之上。
如果他這樣抱你的時候，你并不覺得你的心情有什么特別需要被安慰之處，那先別認為對方完全不懂你的心情?？赡芩切枰话参康娜?，即使他表示他很好。這時候不用多問什么，你就抱住他、安慰他就好了。
人體陰陽穴的位置
1、人體陰陽穴的位置在哪
人體陰陽穴就是神闕穴。神闕穴在肚臍眼正中,是任脈上的要穴。該穴是人體生命最隱秘最關(guān)鍵的竅穴,是人體長壽的大穴。神闕是任脈上的陰穴,命門為督脈上的陽穴,二穴前后相連,陰陽相合,是人體生命能源的所在地。古代修煉者把二穴稱為水火之宮,借刺激神闕來調(diào)整全身,以期達到陰平陽秘的狀態(tài)。
2、什么是人體陰陽穴
神闕穴即肚臍,又名臍中,是人體任脈上的要穴。它位于命門穴平行對應(yīng)的肚臍中。是人體生命最隱秘最關(guān)鍵的要害穴竅,是人體的長壽大穴。神闕為任脈上的陽穴,命門為督脈上的陽穴,二穴前后相連,陰陽和合,是人體生命能源的所在地,所以,古代修煉者把二穴稱為水火之官。人體科學研究表明,神闕穴是先天真息的唯一潛藏部位,人們通過鍛煉,可啟動人體胎息,恢復(fù)先天真息能。
神闕穴與人體生命活動密切相關(guān)。我們知道,母體中的胎兒是通過胎盤和胎兒的臍帶從母體中吸收營養(yǎng)的。嬰兒出生后,臍帶即被切斷,而臍帶、胎盤則緊連在臍中,如果沒有神闕穴,胎兒的生命也就不存在了。我們可以設(shè)想,人體一旦能啟動胎兒在母體中的胎息功能(不用肺呼吸而用臍帶呼吸),就如同給人體建立了一座保健站和能源供應(yīng)站,人體的百脈氣血就隨時得以自動調(diào)節(jié),人體就能健康無病,青春不老。
有趣的是,有科學家用“黃金律”來測量人體,結(jié)果驚奇地發(fā)現(xiàn):從肚臍到腳的長度,與肚臍到頭頂長度的比值,恰好等于0.618,就是說,肚臍正位于人體的“黃金分割點”上。而現(xiàn)代科學研究表明,0.168在養(yǎng)生中起重要作用,所以“黃金分割點”應(yīng)是調(diào)整人體功能的最佳作用點。
實驗研究也證明:通過藥熨、艾灸等刺激,有助于調(diào)節(jié)人體神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌活動,尤其是能顯著提高人體免疫功能,從而能起到扶正祛病、益壽延年之作用。
3、人體陰陽穴如何取穴
仰臥,神闕在腹中部,于臍窩中點取穴。
神闕穴位于臍區(qū),臍中央。仰臥取穴。
解剖位置在臍窩正中,深部為小腸;有腹壁下動、靜脈;布有第十肋間神經(jīng)前皮支的內(nèi)側(cè)支。
神闕穴下為皮膚、結(jié)締組織、壁腹膜。淺層主要有第十胸神經(jīng)前支的前皮支和腹壁臍周靜脈網(wǎng)。深層有第十一胸神經(jīng)前支的分支。
層次解剖:皮膚→結(jié)締組織→壁腹膜。
按摩人體陰陽穴有什么好處
經(jīng)常對神闕穴進行鍛煉,可使人體真氣充盈、精神飽滿、體力充沛、腰肌強壯、面色紅潤、耳聰目明、輕身延年。并對腹痛腸鳴、水腫膨脹、泄痢脫肛、中風脫癥等有獨特的療效。
另外,經(jīng)常按摩神闕穴可用于治療上吐下瀉,腹中虛冷,腹痛腹瀉,腸鳴,小兒厭食,老人滑腸失禁,脫肛,水腫,臌脹,婦人宮寒不孕,中風,霍亂,角弓反張,不省人事等癥?，F(xiàn)代臨床主要用于治療關(guān)節(jié)炎,肩肘炎,坐骨神經(jīng)痛,前列腺肥大,蕁麻疹,過敏性鼻炎,小兒厭食,周圍性面神經(jīng)麻痹,慢性潰瘍性結(jié)腸炎,小兒遺尿,附件炎,子宮脫垂,不孕癥,神經(jīng)肌肉病以及美容和預(yù)防癌癥。
如何保養(yǎng)人體陰陽穴
揉中法:每晚睡前空腹,將雙手搓熱,雙手左下右上疊放于肚臍,順時針揉轉(zhuǎn)(女子相反),每次360下。
聚氣法::端坐,放松,微閉眼,用右手對著神闕空轉(zhuǎn),意念將宇宙中的真氣能量向臍中聚集,以感覺溫熱為度。
意守法:放松,盤坐,閉目,去除雜念,意念注于神闕,每次半小時以上,久之則凝神入氣穴,穴中真氣發(fā)生,胎息則慢慢啟動。
按臍法:手指按在肚臍眼上,不要任何揉動,根據(jù)自己的舒適程度調(diào)節(jié)按力大小。按壓時平心精氣,把意念集中在肚臍眼上,數(shù)自己的呼吸數(shù),100次就夠了,一天一次。
張錫純先生在論述活絡(luò)效靈丹時高魯軒案：用活絡(luò)效靈丹，加京鹿膠四錢(另燉兌服)，明天麻二錢，煎湯飲下。托其左腿者，覺自手縫中冒出涼氣，左腿遂愈。而右腿疼如故，因恍悟曰，人之一身，左陽右陰，鹿名斑龍，乃純陽之物，故其膠入左不入右。遂復(fù)用其方，以虎骨膠易鹿角膠，右腿亦出涼氣而如左而愈。《禮》有之，左青龍，右白虎，用藥本此，即建奇力，古人豈斯我哉。茍悟醫(yī)理之妙，六經(jīng)皆我注腳也。
友人李景南，左腿疼痛，亦自服鹿角膠而愈。隔數(shù)年，右腿又疼，再服鹿角膠，分毫無效。適有自京都來者，贈以同仁堂藥坊虛骨酒，飲之而愈。愈后不知系何故，后見愚所治高魯軒醫(yī)案，不覺撫掌稱快。
白紙黑字，寫得甚明。玄而又玄，眾妙之門。故知陰陽大義者，知一而畢，非淺學者可為。鹿角通督脈為食草之物以通東方木生之氣，虎骨生四肢為食肉之物以通西方金殺之氣。但為何人身左為青龍，右為白虎。
經(jīng)的原意是縱絲，有路徑的意思，簡單說就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主要路徑，存在于機體內(nèi)部，貫穿上下，溝通內(nèi)外；絡(luò)的原意是網(wǎng)絡(luò)，簡單說就是主路分出的輔路，存在于機體的表面，縱橫交錯，遍布全身?！鹅`樞脈度》說：經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫。這是將脈按大小、深淺的差異分別稱為經(jīng)脈、絡(luò)脈和孫脈。經(jīng)絡(luò)的主要內(nèi)容有：十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等。其中屬于經(jīng)脈方面的，以十二經(jīng)脈為主，屬于絡(luò)脈方面的，以十五絡(luò)脈為主。它們縱橫交貫，遍布全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成為一個有機的整體。
