大年初幾迎財(cái)神
老人養(yǎng)生幾做幾不做。
“人逢古稀喜相聚，滿座白發(fā)盡笑語。身處盛世盼歲長(zhǎng)，往事茫茫如煙雨。勤于紙上尋歡樂，珍惜今天保身體。多在人間看春光，又是桃紅滿地綠?！比祟惖臍v史長(zhǎng)河中，圍繞養(yǎng)生有非常多的名句流傳，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。關(guān)于四季養(yǎng)生有哪些知識(shí)需要掌握呢？請(qǐng)您閱讀養(yǎng)生路上(ys630.com)小編輯為您編輯整理的《大年初幾迎財(cái)神》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
導(dǎo)讀：你知道大年初幾迎財(cái)神嗎？迎財(cái)神是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。傳統(tǒng)習(xí)俗是大年初幾迎財(cái)神呢？下面一起來了解下。
一、大年初幾迎財(cái)神？正月初五迎財(cái)神。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
大年初幾迎財(cái)神，按照傳統(tǒng)習(xí)俗來說，大年初五的時(shí)候就要請(qǐng)財(cái)神回家，而且在節(jié)日中鞭炮聲最響的也就是在這年初五的迎財(cái)神這一天了，因?yàn)楹芏嗳讼嘈疟夼诼曉巾懚以骄镁蜁?huì)帶來更多的財(cái)運(yùn)。
破五這天是五路財(cái)神的生日，五路就是：東西南北中，這五路財(cái)神，民間這一天也叫迎財(cái)神日，五路財(cái)神的生日這天，財(cái)神們就有特權(quán)在這一天下來接受人間香火。
所以這天誰要是在這天迎財(cái)神、請(qǐng)財(cái)神、供財(cái)神，一般都會(huì)比較靈驗(yàn)的，還有很多朋友選這天開業(yè)也是非常吉利的，因?yàn)槭怯?cái)神日，這天開業(yè)是不受任何神煞干涉 的，可以說是百無禁忌的開業(yè)，還是個(gè)招財(cái)日。
二、如何接好財(cái)神？
1、風(fēng)水中水為財(cái)，滴天居士推薦一種接水催財(cái)?shù)姆椒ü┐蠹覅⒖?，可在正月初四晚?2點(diǎn)，接放出來的第一道水在一個(gè)碗里，可以放在屋子里的財(cái)氣位或者本人的財(cái)氣位或者是流年的財(cái)氣位正南方位。
2、 若初五早上子時(shí)接財(cái)神的話，接財(cái)神方法與地點(diǎn)：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開大門，心中誠(chéng)念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請(qǐng)，在心中默念，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家。
3、注意事項(xiàng)；一要家室明亮，財(cái)神喜明不喜暗，二要衣冠整潔，多存恭敬之心，心生敬意方可得財(cái)神佑護(hù)，切莫不誠(chéng)。三要財(cái)神位置潔凈，供品齊全。
三、迎接財(cái)神的程序：
1、倘若您家中有供財(cái)神位可在家中供奉（也可到財(cái)神寺廟），可準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫(kù)疏文、清水盆及個(gè)人名片（名片上注明需補(bǔ)財(cái)庫(kù)的人名及職 業(yè)，將家中需要補(bǔ)財(cái)庫(kù)人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財(cái)神會(huì)由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完后澆花園，沒有花園的澆花盆， 沒有花盆的讓盆中財(cái)水自然風(fēng)干。）！
2、焚香、疏文供壇！
3、請(qǐng)圣，迎接財(cái)神降臨、賜福賜財(cái)、祈求平安吉祥！
4、補(bǔ)財(cái)庫(kù)！
5、恭頌甲午馬年補(bǔ)財(cái)庫(kù)文疏（用黃紙紅筆，疏文涵蓋參與者姓名）！
6、疏文焚化。（由值年值月值日值時(shí)四值功曹接引，飛云捧送天庭，再上達(dá)財(cái)神，架起仙凡之間的橋梁，向財(cái)神表達(dá)的新年愿望，來實(shí)現(xiàn)善男信女所祈求的目的。）
如果，你家中沒有供財(cái)神位的，可在大門口面向當(dāng)年的財(cái)神位（西方），一樣可以迎接財(cái)神補(bǔ)財(cái)庫(kù)，保佑一年好財(cái)運(yùn)。
家里有院子的在院子設(shè)香案，套房可在陽臺(tái) 迎財(cái)神接財(cái)庫(kù)。于神案前虔誠(chéng)供奉財(cái)神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財(cái)運(yùn)。
相關(guān)知識(shí)
大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
1、大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
所以子時(shí)(0-1時(shí))、丑(1-3時(shí))時(shí)。是最佳開門請(qǐng)財(cái)神時(shí)間。待到辰時(shí)天已亮,財(cái)神歸殿,是最佳祭拜財(cái)神時(shí)間。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
2、活動(dòng)的安排
一年之計(jì)在于春,很多人都喜歡在大年初一接財(cái)神,以前的屋村,很多小童用紅紙寫上“財(cái)神” 兩字,在年三十至年初一夜,逐家逐戶送財(cái)神,而家家戶戶用手接之為接財(cái)神,接財(cái)神后自己封一利是給小孩,不過,本篇說的接財(cái)神并非這樣,而是中國(guó)習(xí)俗所興的接財(cái)神,而接財(cái)神屬于祈福的一項(xiàng)。 接財(cái)神通常在年初一進(jìn)行的,一般人會(huì)向當(dāng)天設(shè)壇拜祭,然后再查通勝,看財(cái)神在何方及宜在那個(gè)時(shí)辰進(jìn)行。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
3、正月初五的簡(jiǎn)介
正月初五俗稱破五。漢族民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆正月初五可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此,就連待客也如此。婦女們不宜出門,但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財(cái)神,開市貿(mào)易。
正月初五的由來
1、還有一說,初五是財(cái)神的生日,所以人們要在這一天大擺宴席,燃放鞭炮,搞多種多樣的慶?；顒?dòng),寓意就是迎接財(cái)神的到來。
2、有好多地方,在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來過年的,在堂屋的正中,高掛祖宗牌位,燒香上供,意為請(qǐng)祖宗過年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,過年過完了,所以,這一天要燒香,燒紙錢,恭送祖宗。
由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任,所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來,就形成風(fēng)俗----要擺宴席,要放鞭炮,要吃象征“元寶”的餃子。
3、傳說姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱為為“破五”。據(jù)說,這風(fēng)俗來源于姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”的故事。
春節(jié)的歷史
中國(guó)人過春節(jié)已有4000多年的歷史。
在現(xiàn)代,人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一,但一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束,在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十九。
春節(jié)的時(shí)間(農(nóng)歷正月初一)在公歷1月21日至2月21日之間游動(dòng)?！白钤绲拇汗?jié)”(如1966年的1月21日)和“最遲的春節(jié)”(如1985年的2月20日)相差整一個(gè)月。根據(jù)歷法計(jì)算,如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話,2319年2月21日將迎來“史上最晚春節(jié)”,此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日,為1920年和1985年。
大年初五怎樣迎財(cái)神
1、大年初五迎財(cái)神要放鞭炮
農(nóng)歷正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國(guó),迄今猶流傳民間,唯“財(cái)神”即所謂趙公元帥,據(jù)說早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對(duì)抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象?；蛑^其性懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,抑在前頭迎接他。
2、 迎接財(cái)神要準(zhǔn)務(wù)些什么
正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,討個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?但愿財(cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里,在新的一年里大發(fā)大富。
3、迎接財(cái)神要找時(shí)辰方位
首先看農(nóng)民歷找財(cái)神時(shí)辰、再來是財(cái)神方位,最后建議誦詞如下,“弟子(信女)姓名、出生日期、家中地址,今日焚香并準(zhǔn)備了供品(如有金紙包括金紙)恭奉財(cái)神,祈求財(cái)神可以幫弟子(信女)帶來正財(cái)運(yùn)(偏財(cái)運(yùn)),讓弟子可以運(yùn)氣越來越好。”
財(cái)神方位部分,賴國(guó)光指出,住家最基本之格局財(cái)位多位于進(jìn)門斜對(duì)角,而流年風(fēng)水財(cái)位則需年有所不同。而供品則宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品,最常見的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉,加上金紙。此外,民眾也可準(zhǔn)備象征“錢到家”的三帝錢(乾隆、道光、嘉慶)做為求正財(cái)之物。
財(cái)神爺有哪些
1、文財(cái)神李詭祖
相傳為南北朝時(shí)期淄川(但當(dāng)時(shí)沒有淄川建制,當(dāng)為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公,文財(cái)神,增福財(cái)神,福善平施公。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰),清廉愛民,去世后立祠祭祀。五代時(shí)期,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元文宗天歷年間被賜封為“福善平施公”。曲周都有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓,廟在老城東街路北,墓在城東安上村。
2、武財(cái)神關(guān)公
關(guān)羽在中國(guó)道教的神仙中也是有著很高的地位,關(guān)羽在佛教中被尊稱為伽藍(lán)菩薩和護(hù)法神將。由此可看關(guān)羽在中國(guó)來百姓心目中的地位,在河南,山東,陜西,山西,甘肅,湖北,以及南方沿海地帶很多地方都有關(guān)羽的寺廟,可謂壯觀雄偉。
關(guān)公形象威武,不但忠義感人,而且還能招財(cái)進(jìn)寶。擺放武財(cái)神時(shí),應(yīng)面向屋外,或朝向大門。一方面可以招財(cái)進(jìn)屋,同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶,阻擋外邪。
關(guān)公是忠義勇敢的象征,被尊為“武圣”“武財(cái)神”。形象威武,忠肝義膽,可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源廣進(jìn),提振權(quán)威。最宜開店經(jīng)營(yíng)、經(jīng)商理財(cái)、政府官員等各界之成功人士。
迎財(cái)神的注意事項(xiàng)
1、財(cái)神的質(zhì)地和供奉
文財(cái)神的香爐和長(zhǎng)明燈要純銅所制,供奉宜為甜點(diǎn)。而武財(cái)神的話,香爐和長(zhǎng)明燈則一定要是陶瓷土制的,供奉上可以是花果,過節(jié)可以放肉類制品,但兩個(gè)武財(cái)神不可放在一起供奉,也不可與佛教的如來觀音一起供奉,因?yàn)榉鸾淌浅运氐?。?cái)神更加不可與祖先牌位一起供奉。要知道,財(cái)神是神,祖先再尊貴,它也是人,是不能與財(cái)神平起平坐的。
2、 財(cái)神不入暗堂，要燈火通明
俗話有言“財(cái)神不入暗堂”,“廳亮則宅旺”,財(cái)神通常是喜光拒暗,所以在迎接財(cái)神之際,要保持燈火通明和光線充足,等吉時(shí)一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠(chéng)心參拜。對(duì)于在初五凌晨迎接財(cái)神的朋友,要提前打開家里的燈光,保持家宅光線充足。
大年初五怎么迎財(cái)神
1、大年初五怎么迎財(cái)神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請(qǐng),在心中默念,邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財(cái)神之儀式。
2、大年初五迎財(cái)神的講究
人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),至誠(chéng)感神,精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn),皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時(shí)一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠(chéng)心參拜。 注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、迎財(cái)神的概述
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
迎財(cái)神的傳說
據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個(gè)叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時(shí),財(cái)神娘娘動(dòng)了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
迎財(cái)神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國(guó),迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時(shí)人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時(shí),一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門營(yíng)業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
大年初一怎么迎財(cái)神
1、大年初一怎么迎財(cái)神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請(qǐng),在心中默念,邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財(cái)神之儀式。
2、迎財(cái)神的注意事項(xiàng)
人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠(chéng)心,神靈感應(yīng),至誠(chéng)感神,精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn),皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時(shí)一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠(chéng)心參拜。 注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、迎財(cái)神的概述
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
迎財(cái)神的傳說
據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個(gè)叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時(shí),財(cái)神娘娘動(dòng)了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
迎財(cái)神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國(guó),迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時(shí)人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時(shí),一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門營(yíng)業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
導(dǎo)讀：大年初五有迎財(cái)神的習(xí)俗，那么大年初五為什么迎財(cái)神呢？人們迎財(cái)神是為了在新的一年里大富大貴，但大年初五為什么迎財(cái)神？而不是年初三、年初四？下面小編為您介紹。
大年初五為什么迎財(cái)神？
財(cái)神也就是我們平常說的財(cái)神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。
傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎接他。舊時(shí)，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財(cái)神，才開門營(yíng)業(yè)，稱為開頭盤。
為何年初五成為了財(cái)神的生日，主要兩個(gè)出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭拜；另外一個(gè)說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
民間還傳說，財(cái)神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
之所以正月初五接財(cái)神，是因?yàn)檫^去一般商店除夕做完生意便放年假，到正月初五接過財(cái)神，才開門營(yíng)業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財(cái)神的時(shí)間便有正月初二和初五兩個(gè)時(shí)間。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大富大貴。
財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神
迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。
有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中宜利和合而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以義著稱，商家取其以義為利，即以義達(dá)到贏利的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
文財(cái)神在民間最受歡迎，又叫做增福財(cái)神，他的繪像經(jīng)常與福祿壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
