你的“精、氣、神”還在嗎，萬物受生都起于此！
四氣調(diào)神大倫冬季養(yǎng)生。
“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蹦切┙】刀L(zhǎng)壽的人，他們?cè)陴B(yǎng)生方面都有自己的心得。養(yǎng)生關(guān)系著每一個(gè)的生活質(zhì)量。對(duì)于養(yǎng)生常識(shí)您想了解哪方面的知識(shí)呢？經(jīng)過搜索和整理，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家呈現(xiàn)“你的“精、氣、神”還在嗎，萬物受生都起于此！”，希望能為您提供更多的參考。
道醫(yī)認(rèn)為人體之“精、氣、神”受之于天，也是萬物的基質(zhì)，萬物受生都起于此，它同老子所謂“道”同為一體，萬物由它而生，失它而死，道醫(yī)視它為上藥三品，人得之而身體健康。
一、道醫(yī)對(duì)人體“精”的認(rèn)識(shí)
1、道醫(yī)認(rèn)為“精”分兩種
一種是后天充養(yǎng)的五谷之精。一種是先天本原的元精，受之于天地宇宙，是萬物的基質(zhì)，得之而生，持之而壯，與天地同步相存，相因相果，隨時(shí)而化，隨物而生。至精至微，是本原物質(zhì)中的真。
老子云：“道之為物，惟恍惟惚， 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，竊兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信?！边@是老子把非非有，非非無的“道”飛稱之為物，這個(gè)物可以說是無中的有，可這個(gè)看不見又摸不著的物，其中既有象，又有物，可是它在是有非有中還有變化，是之而非之中又見到了“精”，而且甚真，既真有，有之中還有非（神），老子的獨(dú)特見地，也正是對(duì)玄之又玄的一個(gè)概括。
2、精在人體中的作用
道醫(yī)認(rèn)為老子所說的宇宙演化進(jìn)程，同時(shí)也是人及物的演化過程，這個(gè)“精”，老子強(qiáng)調(diào)了它對(duì)宇宙與物質(zhì)世界的重要性，同時(shí)提到了這個(gè)信（神）也給“道”帶來了神奇的功能。道醫(yī)認(rèn)為這個(gè)“精”即給道帶來神奇功能，同樣也會(huì)給人帶來神奇功能。那么怎樣才能使它在人體發(fā)揮更神奇作用呢?只有以后天之精補(bǔ)充它的活力，《管子?內(nèi)業(yè)》中云“凡物之精，此則為生，下生五谷，上為列星，流于天地之間謂之鬼神，藏于胸中，謂之圣人”。
這是進(jìn)一步指出，精可生于五谷之養(yǎng)，可生于天地宇宙之養(yǎng)，如旺極可通神，藏于胸中便會(huì)使人精神飽滿，增加智慧，《內(nèi)業(yè)》中還說“精也者，氣之精也者”，“精存自生，其外安榮”，“以為氣淵，淵之不涸，四體乃固，泉之不竭，九竅遂通”。這里進(jìn)一步指出先天之“精”靠后天氣養(yǎng)，精足體自榮，以致能表現(xiàn)在外表，精氣俱足，身體、四肢強(qiáng)健，體能源之不竭。以此后世道醫(yī)提出五谷之氣可化血，血?dú)舛龤猓瑲庾愣?。精足而返壯，由此可知“精”是人體各個(gè)器宮發(fā)揮正常功能的保證。
3、道醫(yī)對(duì)精的概說
道醫(yī)對(duì)精的認(rèn)識(shí)是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中總結(jié)的結(jié)果：在道家的內(nèi)丹學(xué)理論基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)人體“精”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“精”不但作用于人體各部器官功能，而且還能在人為的作用下起到增進(jìn)人體的長(zhǎng)壽體健和開發(fā)智慧的作用，只有對(duì)后天的精加以調(diào)養(yǎng)，才能給予先天“精”的充實(shí)，先天的精(元精)與后天精二者互動(dòng)下，所產(chǎn)生出的奇效功能可大大超越藥物的功效，所以道醫(yī)提倡人在日常生活中時(shí)時(shí)保證固精、養(yǎng)精、生精的重視，以達(dá)生命的健康完美。
二、道醫(yī)對(duì)人體“氣”的認(rèn)識(shí)
1、氣的物質(zhì)性
道醫(yī)以道教的基本理論“天人同構(gòu)”思想，思考人與自然的關(guān)系，提出以“炁”作為宇宙演化過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在人體的認(rèn)識(shí)中區(qū)分于原始“炁”，即先天祖氣與后天之氣和人體結(jié)構(gòu)各部器官功能的氣。提出老子所謂“炁”為先天祖氣，表形符號(hào)為“-”，即原始最初的“炁”，而最初之氣是混沌一片的，這就叫“元?dú)狻?，而由元?dú)庋莼鎏枴⑻幹泻腿龤?，太陽之氣清輕上升為天，太陰之氣重濁下降為地，中和之氣則生人，天地人交感而有萬物。道醫(yī)引入道教的陰陽五行、八卦學(xué)說來解釋宇宙與人的共性，認(rèn)識(shí)到萬物存在著相反相成的態(tài)勢(shì)，并結(jié)合了周易的陰陽五行的理論，以陰陽統(tǒng)五行，以五行證陰陽并符合于八卦，用于道教之符號(hào)及圖像形式結(jié)合氣論，生命論，解釋宇宙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)及天地萬物的相互關(guān)系，推衍出來表征宇宙的結(jié)構(gòu)和時(shí)空綿延狀態(tài)。
運(yùn)用八卦符號(hào)圖像把宇宙空間，分為東南西北四個(gè)基本方位，分出陰陽、四季和人類的認(rèn)知。從而為自然的變化、陰陽的平衡找出合理的依據(jù)。而陰陽的對(duì)應(yīng)又是事物中的共性，即道醫(yī)根據(jù)道家數(shù)理，進(jìn)一步闡述了人體陰陽的辯證關(guān)系，以數(shù)理符號(hào)形式來表現(xiàn)人體的生演過程，如圖：
符號(hào)表現(xiàn)形式陰陽，結(jié)合數(shù)理符號(hào)，這就給道醫(yī)學(xué)闡述男女生理演化過程提供依據(jù)。即女子7歲之前屬陽，7歲之后屬陰，2×7十四歲見癸水，出現(xiàn)發(fā)育成熟跡象，7×7四十九開始步入衰老期。男子八歲之前屬為陰，八歲以后屬為陽，2×8十六歲出現(xiàn)生育成熟跡象，8×8六十四歲步入衰老期。道醫(yī)以此數(shù)理圖像來證實(shí)孩童時(shí)期元?dú)獾牟环€(wěn)定性及轉(zhuǎn)化過程。從寄托人類個(gè)體生命綿延企盼思想，對(duì)于人體之先天之氣和后天之氣的理解，從而對(duì)人體之氣進(jìn)以深化的體驗(yàn)，道醫(yī)以氣作為最基本的概念，對(duì)一系列的生理、病理現(xiàn)象進(jìn)行著探索。
2、氣在人體中的作用
《道德經(jīng)》云，萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和，實(shí)質(zhì)是對(duì)形與氣的解釋，氣在宇宙叫大氣，在自然界中叫天氣，《氣候》，在人體叫形氣、真氣、元?dú)?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣等等，它是人體中的生理運(yùn)行的動(dòng)力，是人體生命的本原，在人體中有氣者生，氣充則長(zhǎng)，氣衰則老，氣虛則病。氣聚則生，氣散則死，從而道醫(yī)對(duì)氣的認(rèn)識(shí)和養(yǎng)生、調(diào)氣上的理論給予傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論都得到進(jìn)一步發(fā)揮?！肚f子》認(rèn)為，氣和道一樣，也是萬物的本原基質(zhì)。云:“人之生，氣之聚也，聚則生，散則為死?！被谶@一認(rèn)識(shí)，道醫(yī)提出“養(yǎng)氣、調(diào)氣、補(bǔ)氣”，并指出“氣”在精與神之間的中和作用，以及在五臟六腑之間的連帶關(guān)系。《太平經(jīng)》云，精和神的存在都依賴于氣，氣對(duì)于精，對(duì)于神來說猶如水對(duì)魚一樣重要，又云“陰氣陽氣更相摩勵(lì)，乃能相生，人氣也輪身上下，神精乘之出入，神精有氣，如魚有水，氣絕神精散，水絕魚亡。”可見氣對(duì)精神的重要及對(duì)五臟六腑的連帶關(guān)系。道醫(yī)指出，安身養(yǎng)氣須注重情緒調(diào)攝，對(duì)養(yǎng)氣的細(xì)微闡述，實(shí)是提醒人類對(duì)氣認(rèn)識(shí)的重視，同時(shí)也是告誡人類對(duì)自然環(huán)境及人體的連帶關(guān)系須重視。
3、氣的概說
道醫(yī)以道教的天人觀來看待自然與人體的變化，從而認(rèn)識(shí)氣的單一物質(zhì)上升到宇宙、自然、環(huán)境、社會(huì)、人事、個(gè)體的方方面面，實(shí)是給予人類的思想啟迪與反思。并期盼著道醫(yī)思想能服務(wù)于當(dāng)代的人類。
三、道醫(yī)對(duì)人體“神”的認(rèn)識(shí)
1、“神”是什么
老子云“竅兮冥兮，其中有精，其精甚真”，其中有信(神)，并間接闡述了這個(gè)其中的信(神)對(duì)道的作用。道醫(yī)認(rèn)為“信”道產(chǎn)生神奇，繼而推斷出，事物及人類個(gè)體的神奇功能同樣也是這個(gè)“信”起到的作用，由此取名叫“神”。而這個(gè)“神”同樣是萬物的基質(zhì)，它既是單一物質(zhì)又是同精氣符合而成產(chǎn)生的新物質(zhì)，同樣具體先天“元神”和后天“精神”之屬性，而且互生互化，相互關(guān)聯(lián)。有時(shí)依托形體而展現(xiàn)，有時(shí)又以個(gè)體形式顯其功能，它是看不見，摸不著的虛物質(zhì)，現(xiàn)代認(rèn)為是場(chǎng)、是態(tài)、是電核，進(jìn)而強(qiáng)名曰“神”。
2、神在人體中的作用
道教理論“神依形生，精依氣盈”，道醫(yī)認(rèn)為“神”以人體場(chǎng)的形勢(shì)而有在，隨著人體的健康狀況而變化，同時(shí)又與體內(nèi)五臟六腑相互作用，顯現(xiàn)神奇的功能，是對(duì)智慧靈感潛能的開發(fā)。道教的內(nèi)丹家為其展開一代代的探索，發(fā)現(xiàn)其與精氣結(jié)為一體的功能，道教在元明時(shí)期提倡離形修煉，就是讓形體安息一處，自身神志從形體出走到它處，而且把修煉的過程及出現(xiàn)的功能留于文字書中?！队窕市挠∶罱?jīng)》云“神能入石，神能飛形，入水不溺，入水不焚”。道醫(yī)認(rèn)為人體之生物場(chǎng)態(tài)受到“精、氣、神”的作用時(shí)可以出現(xiàn)功能效應(yīng)，其身體及精神虛弱非正常時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)難以理解的病態(tài)表現(xiàn)。道醫(yī)為此在長(zhǎng)期的探索中從中找出合理的答案，并且實(shí)施在臨床治療之中。
3、道醫(yī)對(duì)“神”的認(rèn)知
“神”道醫(yī)認(rèn)為即人類思想中的常意識(shí)、潛意識(shí)及元意識(shí)的統(tǒng)稱。先天具有的稱“元神”，而后天以生物場(chǎng)態(tài)依附于形體的叫心神。只有心神與精氣結(jié)為一體，方能逐步把“元神”的潛能發(fā)揮出來，使得人體有其特異功能，道醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)過有程序的修煉五六年，可以達(dá)到形神之間的分離，如有15年的有程序的修煉完全可以把人體潛能都激發(fā)出來。但在修煉中必須真知內(nèi)在的程序及方法，加以修煉的同伴看護(hù)，方保不出偏差。否則事與愿違，這些在近代科學(xué)中也曾深度挖掘整理。道教在《性命圭旨》等書都有陳述其修煉程序及方法。在《續(xù)仙轉(zhuǎn)》中云：張果老幾次形神相離的故事也說明至此。
四、“精氣神”相互關(guān)系
道醫(yī)認(rèn)為：精、氣、神均是人體的基質(zhì)，即老子說的其中的道“炁”，道“炁”中的精，精中的信。其在人體中起到生與死的作用。三者以氣中和，保持著人休各個(gè)器官的功能?！队窕市挠∶罱?jīng)》云“上藥三品，神與氣精”又說，人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強(qiáng)名。道醫(yī)為此而提倡養(yǎng)生、寶精、全神，用于醫(yī)療及養(yǎng)生的理論，提出補(bǔ)氣、安神、養(yǎng)精以達(dá)人體的健康。
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可樂泡枸杞，啤酒放人參，朋克式自救的你是時(shí)候了解滋補(bǔ)食材的前世今生。由視襲影視、阿里健康與中視傳媒聯(lián)合出品的中國首部生態(tài)健康美食系列紀(jì)錄片《萬物滋養(yǎng)》正式定檔1月29日，將于每晚7點(diǎn)黃金時(shí)段強(qiáng)勢(shì)登陸中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道，同時(shí)晚8點(diǎn)全網(wǎng)同步熱播。
據(jù)悉，《萬物滋養(yǎng)》以國內(nèi)六大典型自然環(huán)境（森林、海洋、旱地、田野、江湖、高山）中最具代表性的30余種原生物種及30余種滋補(bǔ)食材為主角，通過平等的態(tài)度和微觀的視角，揭開這些為人體帶來無限生機(jī)的“食材”的故事：探尋其生長(zhǎng)的天地、講述其生命歷程，并展示出中國人“天地共生，萬物滋養(yǎng)”的滋補(bǔ)哲學(xué)和健康觀。
作為央視及各大平臺(tái)開年檔最值得期待的紀(jì)錄片，《萬物滋養(yǎng)》不拘泥于單純地去講述自然環(huán)境或者食材的背后故事，而是將“生態(tài)”、“健康”和“美食”融為一體，通過深入挖掘環(huán)境、人類、物種與食材間的共生關(guān)系，呈現(xiàn)出中國人所推崇的人與自然和諧共生的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)，以“食材”為主角，以輕松幽默、深入淺出的方式，讓觀眾觀看之余，獲取有關(guān)自然、食材與健康的新知。
在這之前，國內(nèi)紀(jì)錄片對(duì)于美食的審視，已經(jīng)做了足夠多的功夫。人類保存、烹飪、生產(chǎn)美食的過程，被無數(shù)作品呈現(xiàn)在鏡頭前，但卻不知道它們?cè)诔蔀槭澄镏敖?jīng)歷了什么，這是歷來講述美食所忽略的?！度f物滋養(yǎng)》通過健康生態(tài)美食的全新表達(dá)方法，探索前所未知的自然與美食的本源，食材不只是食材，食材也有出人意料的神奇故事。
《萬物滋養(yǎng)》以富有幽默性的表述方式，刷新中國人的健康美食觀念，引導(dǎo)一種自然健康的“原生態(tài)”美食觀，讓人們看后，懂得食物之源，尊重食物，敬畏自然，學(xué)會(huì)珍惜，簡(jiǎn)單生活。
據(jù)悉，《萬物滋養(yǎng)》將以深邃悠久的東方自然觀、健康觀為指引，分為《森林間的心機(jī)》、《海岸邊的流浪》、《旱地上的斗爭(zhēng)》、《田野中的冒險(xiǎn)》、《江湖里的追逐》、《高原上的溫存》共6集正片，從多個(gè)角度真實(shí)解讀“天地共生，萬物滋養(yǎng)”的滋補(bǔ)哲學(xué)和健康觀，讓普通觀眾跟隨真實(shí)生動(dòng)的鏡頭語言、輕快的畫面節(jié)奏，了解平凡萬物中的不凡故事。
在人們還在享受秋日溫情的暖陽時(shí)，時(shí)間已飛快地來到了十一月，立冬飄然而至。
01、何為立冬
立冬是一年二十四節(jié)氣中的第十九個(gè)節(jié)氣。立冬在每年陽歷11月7日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)225度時(shí)開始。
《月令七十二候集解》說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。
02、立冬習(xí)俗
【吃餃子】
過去是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)了一年，利用立冬這一天要休息，餃子有“交子之時(shí)”的意思，立冬吃餃子表示秋冬季節(jié)的交替。也有一種說法，認(rèn)為餃子跟耳朵長(zhǎng)得很像，因此立冬吃餃子，是提醒親人，冬天天涼，要注意耳朵的保暖。
【吃甘蔗】
南方的民間素來有“立冬食蔗齒不痛”的說法，意思是“立冬”的甘蔗已經(jīng)成熟，吃了不上火，這個(gè)時(shí)候“食蔗”既可保護(hù)牙齒，還可以起到滋補(bǔ)的功效。勞累過度或饑餓頭暈的人，只要吃上兩節(jié)甘蔗就會(huì)使精神重新振作起來。
【烤紅薯】
紅薯經(jīng)儲(chǔ)存入冬，則淀粉轉(zhuǎn)化為糖，甜度增大，烤食遠(yuǎn)遠(yuǎn)即可聞到烤紅薯的焦香。紅薯性平，味甘，健脾益氣，益腎強(qiáng)腰，有利于預(yù)防動(dòng)脈硬化，高血壓，過度肥胖等。
冬天是蔬菜的淡季，人們可適當(dāng)吃些薯類，如甘薯、馬鈴薯等。它們均富含維生素C、維生素B，還有維生素A，紅心甘薯還含較多的胡蘿卜素。多吃薯類，不僅可補(bǔ)充維生素，還有清內(nèi)熱的作用。
中醫(yī)養(yǎng)生原則，少年重養(yǎng)，中年重調(diào)，老年重保，耄耋重延。故「冬令進(jìn)補(bǔ)」應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇清補(bǔ)、溫補(bǔ)、小補(bǔ)、大補(bǔ)，萬不可盲目「進(jìn)補(bǔ)」。
立冬養(yǎng)生
食補(bǔ)
立冬時(shí)節(jié)，養(yǎng)生應(yīng)注意一個(gè)“藏”字，重在“收藏”與“保暖”。同時(shí)適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)，輔以運(yùn)動(dòng)和精神調(diào)養(yǎng)。在飲食上要“溫補(bǔ)”，多吃溫性食物，少辛增酸，預(yù)防疾病。同時(shí)可早睡晚起勤曬太陽。
遵循「虛者補(bǔ)之，寒者溫之」的古訓(xùn)，應(yīng)少食生冷，一般人可以適當(dāng)食用一些熱量較高的食品，但也不宜燥熱。多飲豆?jié){、新鮮蔬菜，以及一些富含維生素和易于消化的食物。
覺補(bǔ)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的第一個(gè)原則是“必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！比酥挥许槕?yīng)一年四季的變化,與變化的時(shí)空和諧相處,才有利于生命健康。睡覺與起床也當(dāng)如此。
傳統(tǒng)養(yǎng)生認(rèn)為睡覺是第一大補(bǔ)。晚間睡覺是休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳;白天工作學(xué)習(xí)是能量的釋放。陰陽各半,缺一不可。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈說:“冬月不宜清早出夜深歸,冒犯寒威?！币馑际窃缢责B(yǎng)陽氣,遲起以固陰精。
建議是：早睡晚起、日出而作,保證充足的睡眠,同時(shí),早晨也不宜起得太早,尤其老年人時(shí)間允許的話,最好等太陽升起,陽氣生發(fā)時(shí)再起床,有利于陽氣潛藏,陰精蓄積。
三陽開泰出自《易經(jīng)》六十四卦之中的泰卦。古人發(fā)現(xiàn)冬至那天白晝最短，往后白晝漸長(zhǎng)，故認(rèn)為冬至是一陽生，十二月是二陽生，正月則是三陽開泰。三陽表示陰氣漸去陽氣始生，冬去春來，萬物復(fù)蘇。開泰則表示吉祥亨通，有好運(yùn)即將降臨之意。人體的陽氣升發(fā)也有類似的漸變過程，將其稱為人體健康的三陽開泰，即動(dòng)則升陽、善能升陽、喜能升陽。冬去春來萬物復(fù)蘇，如何提高陽氣最關(guān)鍵。
1、動(dòng)則升陽三國時(shí)期的名醫(yī)華佗創(chuàng)編的《五禽戲》里面有一句至理名言：動(dòng)搖則谷氣消，血脈流通，病不得生，人只要?jiǎng)右粍?dòng)，搖一搖，那么就氣血流通，百病不生了。學(xué)五禽戲的人都知道這句話，卻不知道這句話的真正含義。動(dòng)搖正是對(duì)動(dòng)則升陽最好的詮釋。
現(xiàn)代社會(huì)是以腦力勞動(dòng)為主體的，人們大多動(dòng)搖的是精神，不動(dòng)的是身體。上班時(shí)坐在辦公室里，出門就坐車，回家又坐在沙發(fā)上看半宿電視，一天絕大多數(shù)時(shí)間都是坐著的，不動(dòng)則陽氣不得升發(fā)，氣血都瘀滯了，長(zhǎng)此以往身體怎能不病呢?動(dòng)搖精神損耗的是我們的陽氣，動(dòng)搖身體則能升發(fā)陽氣，所以要想身體健康，就一定得先讓身體動(dòng)起來。
道醫(yī)有一句話：陽光普照，陰霾自散。如果你體內(nèi)陽氣嚴(yán)重的不足，陰氣過盛，可以選擇一些柔和舒緩的傳統(tǒng)功法，如養(yǎng)生樁、五禽戲、八段錦、太極拳等。運(yùn)動(dòng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以心臟不劇烈跳動(dòng)，身體微微出汗發(fā)熱為宜，運(yùn)動(dòng)過度反而會(huì)傷害身體。
道家名著《太上感應(yīng)篇》中對(duì)善作了三個(gè)定義：第一是語善;第二是視善，第三是行善。
語善就是要求我們說一些鼓勵(lì)人、激勵(lì)人、柔和的話，比如說這個(gè)孩子今年考試成績(jī)不理想，沒考好孩子也不高興，如果是會(huì)教育孩子的家長(zhǎng)，他一定不會(huì)去埋怨孩子，而是用激勵(lì)、鼓勵(lì)的方式，讓孩子的信心建立起來，聰明的小孩都是夸大的，這樣孩子才會(huì)越來越聰明。
事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中很多有成就的人，大都是在父母和親朋好友的夸獎(jiǎng)中長(zhǎng)大的，在這種肯定的陽性語言激勵(lì)下，人的陽氣就會(huì)持續(xù)得到升發(fā)，身心都會(huì)得到平衡的發(fā)展。古人講，良言一句三冬暖，講的就是語善升陽的道理。
視善，就是要讓眼睛經(jīng)常去看美好的事物。風(fēng)景秀麗的名山大川，是天地間的大美，所以久居塵世的人要經(jīng)常出去看看，以此養(yǎng)目調(diào)心。親近大自然的過程，也是與天地交換能量，升發(fā)陽氣的過程
說到視善，德國有一位科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明男人看漂亮女人，如果每天看上5分鐘，可以延長(zhǎng)10年的壽命，女人看帥哥也可以延長(zhǎng)壽命。所以，逛街時(shí)看看過往的美女、帥哥，養(yǎng)養(yǎng)眼，我想，這也是一種視善吧。
眼睛是心靈的窗口，眼睛所見之物反過來也會(huì)影響心靈，生活中不要總看到社會(huì)、人生的陰暗面，凡事要多看陽光的、積極的一面。如此，不用刻意追求，也能做到隨處視善了。
那什么是行善呢?在日常生活當(dāng)中，也能看到很多這方面的例子。比如一個(gè)人用車?yán)卉嚸夯蛘咂渌浳?，爬高坡時(shí)上不去了，這時(shí)你幫他推一把，過了這個(gè)坡以后，拉車的人會(huì)回頭道一聲謝謝。這個(gè)時(shí)候你心里是什么感覺呢?一定會(huì)感覺到暖暖的，這種暖就是陽氣升發(fā)的表現(xiàn)。日常生活中幫助他人的行為其實(shí)都是行善。
《禮記?禮運(yùn)篇》曰：大道之行也，天下為公，不管是語善、視善還是行善，都是在講做人做事要去掉私欲，內(nèi)心光明磊落，多為他人著想，那種累在身暖在心的感受，也是能延年祛病的。
3、喜則升陽古人說，喜則陽氣生。生活當(dāng)中應(yīng)該是很好做到的，多想一些高興的事情，看一些歡快的娛樂節(jié)目，聽自己喜歡的歌曲，讀自己喜歡的書，業(yè)余時(shí)間多做自己喜歡的事，都可以使人的陽氣升發(fā)。
喜能升陽，最典型的應(yīng)用就是沖喜。按照道家醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，沖喜是很高明的升陽方法，沖喜沖掉的是身體的邪氣，換回的是正氣，過去的人用辦喜事的方法來治病或者轉(zhuǎn)運(yùn)。久病或長(zhǎng)年身體不好的人，有意地操辦些喜事，對(duì)病情是很有幫助的。實(shí)際上沖喜是借助外在的環(huán)境改變病人的身心狀態(tài)。
只生歡喜不生愁的人，在古代就被稱為神仙。喜是人生的一種大境界，能夠保持一顆歡喜心，對(duì)身體的滋養(yǎng)是比吃什么靈丹妙藥都管用的。
命運(yùn)是每個(gè)人窮其一生都想去把握和改變的事。從醫(yī)學(xué)的角度來看，命運(yùn)賦予了每個(gè)人更加切實(shí)可把握的意義。陽氣旺盛不僅不會(huì)受到病邪侵害，還能使人的精神平和愉悅，心想事成。所以，升發(fā)陽氣還是改變命運(yùn)的最好方法。
艾灸療法流傳千年，效驗(yàn)無數(shù)，有非常強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。
我們知其然，更要知其所以然，
今天就給大家具體解釋一下艾灸和氣血、經(jīng)絡(luò)、元陽的關(guān)系。
氣血的重要性
氣看不見摸不到， 就像《老子》中的道，道生于無，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“人以天地之氣生”，氣源自先天和后天，是元?dú)夂驼龤?，是生命活?dòng)的原動(dòng)力。內(nèi)灌臟腑，外濡腠理。氣具有推動(dòng)作用、氣化作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用、營(yíng)養(yǎng)作用。血是由脾胃運(yùn)化所產(chǎn)生的水谷精微和行于脈中的營(yíng)氣所構(gòu)成，含有豐富的營(yíng)養(yǎng)與滋潤(rùn)物質(zhì)，是構(gòu)成人體、維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。血行于脈中，精血相互化生，內(nèi)連臟腑，外連肌表，由五臟共同協(xié)作完成血的運(yùn)行。血的作用有營(yíng)養(yǎng)與滋潤(rùn)、感覺和運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)、神智獲得的物質(zhì)基礎(chǔ)。艾灸和氣血的重要關(guān)系
艾灸的一項(xiàng)重要作用是行氣活血。
灸法可以使局部乃至全身感到溫暖舒適，
灸的刺激可以使氣機(jī)調(diào)暢，營(yíng)衛(wèi)和諧，起到行氣活血的作用，
氣血的運(yùn)行，遇寒則凝，得溫則散，所以一切氣血凝滯、經(jīng)絡(luò)麻痹，
均可以用艾灸來溫經(jīng)通絡(luò)、散寒除痹。
《神灸經(jīng)綸》中記載：取艾之辛香，能通十二經(jīng)，入三陰，理氣血，以治百病，效如反掌。經(jīng)絡(luò)的重要性
經(jīng)絡(luò)是特有的人體結(jié)構(gòu)和組成部分之一，是人體氣血運(yùn)行的通道，
是溝通內(nèi)外、上下的一個(gè)獨(dú)特系統(tǒng)，它內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，
無處不在，遍布全身，將人體臟腑組織器官聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體。
臍是經(jīng)絡(luò)的的總樞，經(jīng)氣的匯海。經(jīng)絡(luò)可以通行氣血，濡養(yǎng)全身；抵御外邪，保衛(wèi)機(jī)體；平衡陰陽，調(diào)節(jié)功能；傳導(dǎo)感應(yīng)，反應(yīng)病情。艾灸和經(jīng)絡(luò)的重要關(guān)系
艾灸可以溫通經(jīng)絡(luò)，用艾灸治病，主要是想用艾灸打通人體阻塞的經(jīng)脈、用陽氣滋潤(rùn)虛弱的臟腑。氣血充足了，正氣才能對(duì)抗病邪。而且通經(jīng)絡(luò)、補(bǔ)陽氣不僅能治病，發(fā)現(xiàn)活用它們還能找到疾病，甚至一些很小的疾病也能找到。艾灸發(fā)汗，通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)可以給病邪一個(gè)出口，達(dá)到治病的目的。灸感能夠沿經(jīng)絡(luò)穴位走竄。藥之不到，針之不及，必須灸之，所以艾灸的經(jīng)絡(luò)穴位療法療效顯著。元陽的重要性
中醫(yī)謂人體陽氣的根本。
生命運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，來源于德基。
人體中元陽相當(dāng)于水庫，經(jīng)絡(luò)相當(dāng)于水渠，水渠里的淤泥相當(dāng)于經(jīng)絡(luò)里的風(fēng)寒濕熱毒，如果元陽足經(jīng)絡(luò)暢通人就沒有??；
如果元陽損耗多（不足）經(jīng)絡(luò)里的風(fēng)寒濕熱毒少輸送能量的通道會(huì)似通非通，人處于亞健康狀態(tài)；如果經(jīng)絡(luò)里的風(fēng)寒濕熱毒嚴(yán)重使經(jīng)絡(luò)不通造成身體系統(tǒng)不平衡，形成體內(nèi)垃圾就是病，嚴(yán)重的就成腫瘤。艾灸和元陽的重要關(guān)系
中醫(yī)名醫(yī)李時(shí)珍曾在《本草綱目》中記載：艾葉生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽也。可以取太陽真火，可以回垂絕元陽?！渡窬慕?jīng)論》上說：夫灸取于火，以火性熱而至速，體柔而用剛，能消陰翳，走而不守，善入臟腑。取艾之辛香為炷，能通十二經(jīng)，入三陰，理氣血，以治百病，效如反掌。中醫(yī)《傷寒論》認(rèn)為所有疾病是因身體系統(tǒng)不平衡所致。不平衡原因是經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)平衡的指令信息受阻或堵塞所致。受阻的原因主要是風(fēng)寒濕熱侵入經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)造成。
灸療時(shí)艾煙的純陽性成分，通過滲透肌膚穴位進(jìn)入經(jīng)絡(luò)，把風(fēng)寒濕熱排出體外，
補(bǔ)益元陽，達(dá)到“以平為期”健康養(yǎng)生最佳狀態(tài)，則人身本有的免疫功能、
強(qiáng)大恢復(fù)能力自然顯現(xiàn)，百病自愈。
家有三年艾，郎中不用來；三里灸不絕，一切災(zāi)病滅；熱時(shí)取涼，寒時(shí)向火；治病灸疾，功非小補(bǔ)；知灸者福，善艾者壽；內(nèi)外兼修，平衡養(yǎng)生；因時(shí)定養(yǎng)，天人相應(yīng)。中醫(yī)認(rèn)為“精氣神”是人生之寶，而印度更提出養(yǎng)生需要兼顧身心靈，并通過曼陀羅音樂和歌唱作為“靈”的修行。
本文從養(yǎng)生要養(yǎng)精氣神說起，指出五漏傷精和補(bǔ)漏方法。文章作者不明，但其觀點(diǎn)可供參考，介紹的養(yǎng)生方法可以一試。
五漏傷精
養(yǎng)生就是養(yǎng)精、氣、神?，F(xiàn)在的養(yǎng)生變成養(yǎng)身，成補(bǔ)身體了，補(bǔ)了很多，但都漏掉了。所以我們要先抓住這漏掉的窟窿在哪里。一般來講，有五個(gè)：眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、大腦的妄想。
現(xiàn)在人很怕缺營(yíng)養(yǎng)，其實(shí)人本來需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用來運(yùn)作欲望的妄想了，所以我們要先補(bǔ)漏。
一、眼睛和耳朵
精神內(nèi)守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。
老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾。每天去看花花綠綠的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。現(xiàn)在最嚴(yán)重的是看電視電影，玩游戲，整個(gè)人的精神都被電視給吸進(jìn)去?，F(xiàn)在更糟糕，看手機(jī)，手機(jī)上什么都好。這類東西很暗耗你的精神，中醫(yī)叫腎精。比如你去跑步，你全身動(dòng)起來，這個(gè)叫明耗，你堅(jiān)持不了多久，身體就起保護(hù)作用，你就要修行。但你看電視，慢慢地耗，你一點(diǎn)感覺都沒有。你看一個(gè)上午的電視，肯定比干活一天更累，因?yàn)槟I精消耗嚴(yán)重。
眼睛東看看，西看看，看到了歡喜，心就生貪念。這都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通腎水。以前人聽音樂，喇叭開得很大，這些音都是物理音，對(duì)你的精神都是損傷的。人要多聽自己身體的聲音。而不是拉成耳朵去聽，有個(gè)搞音樂的，每天用盡耳朵去聽。結(jié)果她身體就特別不好，失眠嚴(yán)重，就是消耗腎精過度。
二、舌頭、口味要淡
很多人吃什么東西都味道不足，口味就變成越來越嚴(yán)重。冬天吃酸辣火鍋，或者每天要吃橄欖菜，辣椒等下飯，這都是口味敗壞。而口味敗壞，根本原因就是腎精不足。
比如解渴?？诳柿?，喝水能解渴嗎？其實(shí)解渴是靠體內(nèi)生津。有些糖尿病的，一直感覺口渴，就是他體內(nèi)無法生津的原因。津恰好是來自腎水和心火相交以后，嘴巴就有口水，這時(shí)的口水是甜的。腎精不足，你就感覺不到甜味。
三.鼻根
第三個(gè)是鼻根。許多人很愛聞香水，女的愛噴香水，而香水會(huì)傷脾胃，讓你消化不好。如果鼻根清凈，你看一個(gè)地方，好不好，比如你要買房子，你用鼻子聞一聞就知道了。這是鼻根清凈的功德。
四、意根
第四個(gè)是意根，你大部分的精氣神都給妄念給消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，長(zhǎng)不胖。那他手紋一定比較亂，因?yàn)樗季S太復(fù)雜，總是走歪了，一會(huì)兒想他是好人，一會(huì)兒想他是壞人。這類人就比較累。所以人要簡(jiǎn)單一點(diǎn)生活。你精氣神就足。
魂系統(tǒng)正面，精氣神才飽滿
但要養(yǎng)生，卻不容易。因?yàn)轶w內(nèi)有一套系統(tǒng)，他會(huì)通過七竅來起作用。這套系統(tǒng)就是魂魄系統(tǒng)。這類系統(tǒng)會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)吸收。
比如你沒有調(diào)整好你的魄系統(tǒng)，魄系統(tǒng)是臟的，它就會(huì)吸收臟的消息，眼睛看的，耳朵聽的，都是負(fù)面的，帶著陰能量的，八卦新聞的。魄系統(tǒng)就吸收這類陰能量，然后讓你體內(nèi)的陰能量更臟。所以網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常好事不報(bào)道，壞事一直報(bào)道。你要是很喜歡看負(fù)面新聞，是你身體內(nèi)魄系統(tǒng)太臟了。你想要開發(fā)智慧，光明正大起來，就不容易了。
魄系統(tǒng)一污染以后，就容易蒙蔽你的心光，你心的靈光就被蒙蔽，智慧就開發(fā)不起來。所以修行，不要看亂七八糟的新聞報(bào)道，八卦等負(fù)面消息。
這魄系統(tǒng)你通過修行，增加你的正能量，它慢慢也會(huì)轉(zhuǎn)化為正能量，也不喜歡看負(fù)面八卦新聞。這就是你體內(nèi)陽氣充足了，對(duì)于污染性的新聞，圖片就會(huì)排斥。那祖師大德更厲害，他們修到了對(duì)世間的東西都不留戀貪著，這時(shí)你精氣神才更飽滿。
如何養(yǎng)“精、氣、神”？
道醫(yī)認(rèn)為，生命有三個(gè)要素：精、氣、神，而從養(yǎng)生的角度來說，也有三大法寶：養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。這三大要素是人類健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。
1.推丹田揉命門養(yǎng)精
什么叫精：“精”的來源有兩個(gè)，一個(gè)是先天的遺傳物質(zhì)，是從父母那里遺傳下來的，起到了“生命之根”的作用；另一個(gè)是食品化生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，屬于后天之精。保精養(yǎng)精要經(jīng)常推拿丹田。丹田的正確位置是肚臍下1．5寸，肚臍下面3寸（4橫指）有一個(gè)穴位叫關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點(diǎn)就是丹田。
大家可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉丹田的位置，順時(shí)針推拿60次，逆時(shí)針推拿60次，一般按120次，就會(huì)感到丹田溫暖、發(fā)熱。
同時(shí)，還要按揉命門穴。命門穴和肚臍相對(duì)應(yīng)，在人體的后背上與肚臍相對(duì)的正后方，方法同按揉丹田一樣。命門就是生命的大門，大家一定要把這個(gè)門給它守住了。
2.五十營(yíng)養(yǎng)氣
什么是氣：“氣”既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動(dòng)的能力；既是物質(zhì)，又是功能，是能量也是一種信息。氣的運(yùn)行通道就是經(jīng)絡(luò)。
道醫(yī)認(rèn)為，人體經(jīng)絡(luò)之氣一個(gè)晝夜 12個(gè)時(shí)辰要運(yùn)行“五十營(yíng)”，就是運(yùn)行14條經(jīng)脈50周。
與此相應(yīng)，為了符合營(yíng)氣和衛(wèi)氣的活動(dòng)，呼吸就要放慢，6.4秒一次呼吸是最正常的。
五十營(yíng)呼吸養(yǎng)氣法就是把呼吸放慢到6.4秒一次，并形成一種習(xí)慣。按以下方法呼吸：
第一是吸氣時(shí)腹部隆起，呼氣時(shí)腹部收縮，這叫做順呼吸。《老子》曾說過，天地就像一個(gè)風(fēng)箱，人體在呼吸時(shí)如能做到腹部有節(jié)律的隆起、收縮，像是在拉風(fēng)箱，就達(dá)到要求了。
第二是慢呼吸有四個(gè)要求，要做到四個(gè)字：長(zhǎng)、勻、細(xì)、深，就是一呼一吸都要到頭；長(zhǎng)，時(shí)間要拉長(zhǎng)，要放慢；勻，要?jiǎng)蚍Q；細(xì)，就是要細(xì)微，不能粗猛。
第三注意“吸入一大片，呼出一條線。”吸進(jìn)去的是自然環(huán)境中的清氣，要吸入一大片，呼出來的是體內(nèi)的濁氣，要慢慢呼出，呼出一條線。
3.推拿“無心”養(yǎng)神
什么是神，在人體生命三寶中，神是最重要的，由于神可以統(tǒng)領(lǐng)精和氣，是生命活力的綜合體現(xiàn)。這里介紹一種簡(jiǎn)單的“五心養(yǎng)神法”。
一是頂心，在頭的正中間，即百會(huì)穴。要經(jīng)常用掌心推拿它，由于這是諸陽之匯，向下按有醒腦降血壓作用。
二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驅(qū)散心中的悶氣、抑郁之氣，改善心肺血液循環(huán)。
現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人總是從胸腺開始老化的，所以經(jīng)常捶打這里，有延年益壽的作用。
三是腹的中心，就是在丹田的位置。丹田乃生命的先天之本，要護(hù)養(yǎng)好。天天早晨晚上推拿，少則2次，多可4次，順時(shí)針60下，逆時(shí)針60下，讓丹田有溫?zé)崾孢m的感覺。
四是手心，手心正中是勞宮穴的位置，是心包經(jīng)上的穴位。經(jīng)常按壓手心勞宮穴，有強(qiáng)壯心臟的作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持可使心火下降。
五是腳心，也就是涌泉穴。正確地說，涌泉穴在腳底中線前1/3與后2/3交壤凹陷處。
每晚臨睡前半小時(shí)，先擦熱雙手掌，然后右掌推拿左涌泉，左掌推拿右涌泉?？墒剐幕鹣陆?，腎水上升，促使人體能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化平衡。
枸杞既是傳統(tǒng)的常用中藥材，也可作為保健食品食用。
可以說，保溫杯+枸杞，已經(jīng)是現(xiàn)代人養(yǎng)生的常態(tài)。這年頭，保溫杯里沒飄著幾粒枸杞，都不好意思說自己在養(yǎng)生了。
但是保溫杯里泡枸杞，真的可以養(yǎng)生嗎？
眾所周知，枸杞營(yíng)養(yǎng)豐富，還具有多種功效↓
》營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)
枸杞中含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如蛋白質(zhì)、糖類、膳食纖維、維生素等，其中含量較為豐富的要數(shù)膳食纖維、維生素A和鐵了。
》功效
2015版國家藥典對(duì)枸杞的功能與主治描述為：滋補(bǔ)肝腎，益精明目。用于虛勞精虧，腰膝酸痛，眩暈耳鳴，陽痿遺精，內(nèi)熱消渴，血虛萎黃，目暈不明。
現(xiàn)代研究顯示，枸杞子含有枸杞多糖、甜菜堿、胡蘿卜素及維生素C等多種成分，具有提高免疫力、促進(jìn)造血、抗衰老、保肝、抗疲勞、降血糖、降血脂、降血壓等作用。
枸杞這么有用，趕緊去買點(diǎn)泡著喝？別著急，還沒入正題呢↓
喝枸杞泡的水≈喝水。
唯一的好處大概就是你終于記得多喝水了。
因?yàn)殍坭诫m然有豐富的營(yíng)養(yǎng)，但是拿來泡水喝，可能：
→泡的時(shí)間和溫度不夠，溶出的活性物質(zhì)較少。
→只喝水不吃枸杞，攝取不到有效成分。
所以，想用枸杞泡水養(yǎng)生，一定要抓對(duì)重點(diǎn)——枸杞，而非泡出來的水。
怎么吃才能發(fā)揮枸杞的最大功效？
/ No.1：生吃 /
吃枸杞最簡(jiǎn)單有效的辦法就是——生吃。
你可以選擇直接扔進(jìn)嘴里，也可以用面包夾著吃，總之，吃了就好。
不過要注意的是，枸杞雖好，可不要貪吃哦，建議每天吃枸杞不要超過20g。
另外，并非人人都適合吃枸杞，脾胃虛弱、高血壓、腹瀉、感冒人群，就不宜服用枸杞。
/ No.2：熬制 /
枸杞可以與一些益精補(bǔ)血之品一道熬制或煲湯喝，如黑芝麻、阿膠、龍眼、大棗等，也可以加到谷物類中熬粥喝，如枸杞與粳米煮粥。
/ No.3：泡水 /
枸杞泡水喝雖然是最常見的做法，但是枸杞中的有效成分卻不能充分溶出，因此，枸杞泡水不能只喝水，最好要吃掉枸杞。
秋季推薦吃法：將枸杞與雪梨、百合、銀耳、山楂等制成羹類，或取適量枸杞洗凈，與粳米一起煮粥，有很好的滋陰潤(rùn)燥效果。
歡迎您閱讀養(yǎng)生路上的2023養(yǎng)生常識(shí)頻道《你的“精、氣、神”還在嗎，萬物受生都起于此！》一文，希望我們精心撰寫的養(yǎng)生內(nèi)容能獲得您的喜歡，同時(shí)我們也準(zhǔn)備了豐富的“四氣調(diào)神大倫冬季養(yǎng)生”專題供您欣賞！
