氣功養(yǎng)生補(bǔ)腎方法
2020-12-18氣功可以有病治病，無(wú)病強(qiáng)身?，F(xiàn)在生活條件好了，大家對(duì)生活質(zhì)量的追求越來(lái)越高，也越來(lái)越注重養(yǎng)生。很多人都有鍛煉健身的習(xí)性，氣功就是其中一種，特殊受老年人歡迎。那么如何練氣功最養(yǎng)生呢?下面小編給大家介紹氣功的十二勢(shì)修煉方法，一起來(lái)學(xué)學(xué)。
1、氣功的分類(lèi)
氣功是我國(guó)特有的一種健身術(shù)?？赡苡辛髋芍畡e，但是應(yīng)該說(shuō)是不分類(lèi)的。 若是非要分類(lèi)的話，那么基本分兩大類(lèi)，一類(lèi)以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，并且用特殊的方式進(jìn)行呼吸，促進(jìn)循環(huán)、消化等系統(tǒng)的功能。另一類(lèi)以動(dòng)為主，一般用柔和的運(yùn)動(dòng)、按蹺等方法，堅(jiān)持經(jīng)常鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)。
2、氣功的修煉方法
第一勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)兩臂曲肘，漸漸平舉至胸前成抱球勢(shì)，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對(duì)(10厘米左右距離)。此動(dòng)作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。訣曰：立身期正派，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)兩足分開(kāi)，
更多>>氣功在我國(guó)擁有千年的進(jìn)展，而且還分出了很多的派系，每個(gè)派系練習(xí)氣功的方式都不同，每個(gè)派系的氣功功效也是不一樣的。但是大同小異的是，都對(duì)人有好處。平時(shí)，老年人退休后可以練一練氣功，因?yàn)樗麄冇谐渥愕臅r(shí)間去調(diào)理自己的人體。許多人想學(xué)氣功，那么，小編就教大家氣功入門(mén)基礎(chǔ)，以及今后氣功練習(xí)方法，讓大家可以強(qiáng)身健體。
要想練好氣功，首先要做到以下幾個(gè)方面。假如做不到，則是很難入門(mén)的，因?yàn)闅夤χ饕钦{(diào)身，調(diào)心，調(diào)息，然后進(jìn)入入靜狀態(tài)。那么首先要從生活，作息，運(yùn)動(dòng)三方面入手。隨后再加上氣功的練習(xí)方法。
早睡早起，以增加血?dú)?/p>
晚上最遲22點(diǎn)開(kāi)始睡，因?yàn)槿梭w只有在23點(diǎn)至1點(diǎn)處于深度睡眠下膽汁才能分泌旺盛，膽汁旺盛是分解脂肪也是營(yíng)養(yǎng)消化吸收的重要條件之一。而且，23點(diǎn)至3點(diǎn)也是人體造血和排毒的時(shí)間，也只有在深度睡眠下才能更有用率地完成。造血不夠，則血?dú)獠怀渥?，血?dú)獠怀渥?，則經(jīng)脈不太通暢，經(jīng)脈不太通暢，也就會(huì)
更多>>氣功如何練習(xí)?詠春拳是一種非?？茖W(xué)化和人工化的拳術(shù)。其優(yōu)點(diǎn)在于埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼?zhèn)浼笆毓ネ冢⒅貏側(cè)岵?jì)，氣力消耗量少。那么詠春拳的練習(xí)招式有哪些呢?下面小編介紹詠春拳的十四個(gè)招式，有喜好的朋友來(lái)看看。
第一式：準(zhǔn)備式
兩腿自然分開(kāi)站立，略與肩寬。肩平，全身肌肉和大小關(guān)節(jié)放松。兩手自然下垂，掌心相對(duì)，手指并攏，非常是中指與無(wú)名指并緊(溝通中指手厥陰心包經(jīng)與無(wú)名指之手少陽(yáng)三焦經(jīng))，鼻呼鼻吸，不有意壓抑。全身入靜，無(wú)須意守丹田，順其自然。嘴唇輕輕合攏，舌尖自然輕頂上鄂(溝通任督二脈)，兩目微閉平視(高視則氣上，下視則氣下)。
第二式：深呼吸
在準(zhǔn)備式的基礎(chǔ)上，兩手掌四指并攏，拇指翹起，曲前臂緩慢地自體側(cè)運(yùn)至體前貼身提起，掌心朝天拇指翹立，升至胸前。自然翻掌，掌心朝地，把大拇指扣向掌心，緩慢放下至還原。自然呼吸，還原后再做第二次，如此回圈，可連續(xù)做6。此式功
更多>>治療肩關(guān)節(jié)四周炎的秘方
肩關(guān)節(jié)四周炎是指肩關(guān)節(jié)四周軟組織慢性損傷或外傷引起關(guān)節(jié)軟骨退變脫落，關(guān)節(jié)囊，滑膜、韌帶及肌肉萎縮等病理改變?yōu)樘卣鞯募膊?。主要表現(xiàn)為肩關(guān)節(jié)疼痛、腫脹、關(guān)節(jié)功能受限。中醫(yī)稱(chēng)“漏肩風(fēng)”、也稱(chēng)“凍結(jié)肩”。
本病預(yù)防當(dāng)必采用正確的睡眠姿式，睡眠時(shí)上肢應(yīng)向前伸，或輕度上舉位，防止上肢壓于身體下側(cè)，尤其老年人。肩外傷，不應(yīng)固定于傳統(tǒng)位置，上臂應(yīng)置自然下垂外旋位，最好固定于外展上舉位。
遇有稍微外傷，應(yīng)將上肢保持外展上舉位休息，尤其肩撕裂，并保持固定二周。
肩關(guān)節(jié)外傷手術(shù)后，固定時(shí)間縮短。最好不超過(guò)三周，以免肌肉，軟組織廢用性萎縮。
防止寒受、勞累。
本病雖然病程較長(zhǎng)，但通過(guò)適當(dāng)?shù)闹委煻寄苋?。若早期發(fā)病而未及時(shí)治療，就會(huì)使肩關(guān)節(jié)疼痛加重，功能障礙，久之肩關(guān)節(jié)四周的肌肉、軟組織廢用性萎縮。
中藥熏洗法
用藥生芪、當(dāng)歸、川芎、桂枝、荊芥、防風(fēng)、細(xì)辛、桑枝、伸筋草、透骨草、海桐皮、肉
更多>>現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。
氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi)，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動(dòng)以練形，以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng)，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽(yáng)調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō)：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。 由上可知，氣功是在中醫(yī)
更多>>養(yǎng)生保健問(wèn)題，不管是誰(shuí)都是不可以忽視的，因?yàn)轲B(yǎng)生保健工作做好了，那么就可以幫助自己有效的預(yù)防和解決一些疾病的影響和傷害，而在現(xiàn)在有各種各樣的養(yǎng)生方法，傳統(tǒng)的養(yǎng)生氣功，也是備受很多人的喜愛(ài)，那么下面就為大家具體介紹一下，養(yǎng)生氣功的方法和步驟。
關(guān)于氣機(jī)運(yùn)行
在醫(yī)療氣功(大部分是道家筑基功演化而來(lái))靜功的修習(xí)中，大部分學(xué)員在筑基階段，都要經(jīng)歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個(gè)過(guò)程。
1、得氣
道家氣功的修習(xí)，一般通常從“命功”入手，”所謂命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田開(kāi)始，修煉者首先會(huì)感受到練功時(shí)腹內(nèi)腸子蠕動(dòng)增強(qiáng)，頻放矢氣(屁)繼而出現(xiàn)丹田發(fā)熱、小腹發(fā)熱等得氣現(xiàn)象。
2、行氣
隨著修煉者自身“堵漏”化氣和練功中外氣內(nèi)收的能量積聚，小腹發(fā)熱伴有充實(shí)感，這是體內(nèi)的真氣逐漸累積的表現(xiàn)，隨之真氣就會(huì)按照自身的規(guī)律在體內(nèi)運(yùn)行，身體會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)。
以上所介紹的養(yǎng)生氣功，如果能夠正確進(jìn)行的話，自
更多>>練氣功長(zhǎng)壽
通過(guò)調(diào)身來(lái)調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，疏通氣血，使經(jīng)絡(luò)暢通，功能復(fù)原，人體各器卒相互和諧，機(jī)能趨于正常，以達(dá)治愈疾病，健身長(zhǎng)壽的目的。
本功法分為：
準(zhǔn)備功；揉發(fā)梳頭；雙喊天鼓；旋指搗耳；運(yùn)目養(yǎng)神；刮眼亮目；捋鼻防感；浴面生華；叩齒固腎；攪海吞津；豎推肩井；橫摩胸肋；正反揉腹；背搓腰際；敲打命門(mén)；按摩上肢；按摩停肢；按摩涌泉；全身拍打和收功等。
其具體操作方法為：
①準(zhǔn)備功：兩手置于小腹前，兩手臂微屈，手心向上，手指尖相對(duì)，從頭至腳依次放松后意念集中于停丹田。自然喚吸，逐步達(dá)來(lái)輕、軟、勻。
②豎推肩井功：用兩掌心左右交叉按摩肩井穴及其周?chē)?，同時(shí)腰部隨上肢的擺動(dòng)而自由轉(zhuǎn)折。對(duì)治療肩背痛、落枕、舉臂困難、甲亢等均有必定療效。
③敲打命門(mén)功：雙手握拳，通過(guò)自由轉(zhuǎn)腰時(shí)用左右拳輪換敲打前后命門(mén)。擁有強(qiáng)腰壯腎，抵消化細(xì)碎疾病亦有必定療效。
④全身拍打功：用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、頭
更多>>為了通周天，必須積聚必定的丹田內(nèi)氣，如果內(nèi)氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。揠苗助長(zhǎng)，適得其反。練功者采取一樣的坐姿，放松入靜，排除雜念，呼吸自然。
口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運(yùn)腦中先天性光，凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個(gè)空間，意念雙目神光朗照這個(gè)空間，達(dá)到“萬(wàn)念俱寂，一靈獨(dú)覺(jué)”。先天真一之氣自虛無(wú)中來(lái)，丹田真陽(yáng)自然萌生。
練功時(shí)充分放松入靜，意念與呼吸緊密配合，把丹田、命門(mén)、會(huì)陰、尾閶這一區(qū)域看作一個(gè)容積，使之逐步擴(kuò)大容度。呼氣時(shí)使臍部、小腹部及腰腹部往外擴(kuò)張，吸氣時(shí)氣收丹田。這樣連續(xù)練功，就會(huì)加大丹田的活動(dòng)能度，起到快速積聚丹田內(nèi)氣酌作。
練功入靜后，意想丹田有一個(gè)紅色的太陽(yáng)，或一朵金黃色的蓮花，或——個(gè)發(fā)亮的電燈泡，照亮照透整個(gè)腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過(guò)內(nèi)景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內(nèi)凝聚真陽(yáng)元?dú)狻?/p>
在呼氣時(shí)，意想氣由丹田向周?chē)臻g
更多>>氣功是中華珍寶之一，練法甚多，且功法各異。有調(diào)整陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血、促進(jìn)新陳代謝、提高身體素養(yǎng)、增強(qiáng)免疫功能的作用，能治療自身慢性疾病許多中老年人想練功健身，但又怕練不得法而走火入魔，那么初學(xué)練氣功應(yīng)注重哪些問(wèn)題呢?下面就跟小編一起去了解一下。
氣功的功法種類(lèi)繁多，所以應(yīng)因人的體質(zhì)、生活環(huán)境等不同而挑選適合自身的功法。氣功在編排上雖千變?nèi)f化，但其核心古今都離不開(kāi)三調(diào)：即調(diào)心、調(diào)息(調(diào)氣)和調(diào)身。
第一步調(diào)心，就是第一應(yīng)做到調(diào)整、操縱意識(shí)思維活動(dòng)。其基本要求是排除私心雜念，做到清心寡欲，以達(dá)到入靜狀態(tài)。了好地練功，必須挑選一清凈的環(huán)境，時(shí)間和地點(diǎn)固定。同時(shí)要先排凈二便，再寬衣解帶，以防影響入靜。
所謂入靜，就是通過(guò)意守的方法，變胡思亂想為靜思專(zhuān)想，再進(jìn)一步做到無(wú)思無(wú)想，舒服愉快，悠然自得，是動(dòng)中求靜的方法。所謂意守，就是努力把自己的注重力集中在身體的某一部位或某種活動(dòng)中，或者意守某種
更多>>氣功，作為醫(yī)療保健，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它起源于唐堯時(shí)期，奠基于春秋戰(zhàn)國(guó)，以后歷代有所進(jìn)展。遠(yuǎn)在兩千多年前先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作和其他著作中，就相關(guān)于氣功的論述。道家的老子、莊子，都在他們的著作中提到了古代的氣功，如《老子》中的虛其心，實(shí)其腹、致虛極，守靜篤、專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎，《莊子》中的吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸等，均是講練功的?，F(xiàn)存最早的且完整地描述呼吸錘煉的，要數(shù)戰(zhàn)國(guó)初年石刻文中的《行氣玉佩銘》。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的一批簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)中，就有描述氣功的帛書(shū)帛畫(huà)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中亦有不少地方與氣功相關(guān)，如《素間刺法論》的腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌后停津令很多等。氣功一詞，首見(jiàn)于晉時(shí)許遜《凈亮宗教錄》的氣功闡微，但這一詞在古代未平凡使用，而是直到現(xiàn)代才盛行起來(lái);在古代，仍稱(chēng)為導(dǎo)引、吐納。服氣等。葛洪在其《抱樸子
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