佛教養(yǎng)生的修持方法
2020-12-18在大家的印象中，佛教的人一般都是比較會(huì)養(yǎng)生的。不管是養(yǎng)生還是人生，他們都有著不同的理解，那么佛教之人是如何看待健康長(zhǎng)壽的呢？
佛教養(yǎng)生十不求
佛家養(yǎng)生講究無(wú)欲無(wú)求，不要過(guò)分強(qiáng)求一些事情，順其自然，將心放平，才能真正做到佛家的養(yǎng)生。
一、念身不求無(wú)病。
念佛就是念佛，念佛不與健康相掛，不求無(wú)病長(zhǎng)壽。為什么?因?yàn)樯眢w健康，貪戀身體而不成，欲想長(zhǎng)壽而不成，苦相即生，使初發(fā)生西之念而舍之。其貪戀健康之人便會(huì)用一切手段愛護(hù)它(包括營(yíng)養(yǎng)、滋味、治病等)，為達(dá)到其目的，必會(huì)造種種殺業(yè)使其破戒，或?yàn)樘用庥趥?，必傷害眾生而退其道心，即然知道這個(gè)身體是個(gè)和合的因緣，有因緣必有果報(bào)，從而樂(lè)受，病苦之生成才覺(jué)因果之厲害，從而加強(qiáng)信行，棄惡從善。覺(jué)后才知病苦是你覺(jué)的助緣，感恩不盡，病苦即是良藥。
二、處世不求無(wú)難。
人生一世，處事都不是一帆風(fēng)順的，人也不應(yīng)該去求事事如意。如果在這個(gè)世界上，事事如意，樣樣順心，必
更多>>導(dǎo)讀：葛洪（283～363年），字稚川，號(hào)抱樸子，是我國(guó)晉代著名的道教理論家、煉丹家、
葛洪（283～363年），字稚川，號(hào)抱樸子，是我國(guó)晉代著名的道教理論家、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。葛洪的養(yǎng)生思想滲透了鮮明的道教思想。
思神守一內(nèi)養(yǎng)元?dú)?/p>
葛洪在飽讀各類詩(shī)書的同時(shí)，逐漸對(duì)道家理論產(chǎn)生了濃厚興趣。他認(rèn)為，道教與儒教的根本區(qū)別在于，儒家往往追求功名利祿，這就容易相互競(jìng)爭(zhēng)，相互排斥，且相互傷害，從而導(dǎo)致身心疲憊。道家追求的是一種無(wú)欲無(wú)求的境界，通過(guò)自身修煉而養(yǎng)生延年。葛洪的養(yǎng)生思想就是依托他的道教理論所形成的，道教神學(xué)理論為他的養(yǎng)生思想提供了有利的精神支柱。
葛洪的養(yǎng)生術(shù)是以不死成仙為主要目的的。他的養(yǎng)生理論主要是生命至貴，長(zhǎng)生可得；內(nèi)修守一，養(yǎng)精行氣。意思是說(shuō)，人的生命是最寶貴的，長(zhǎng)生不死成為神仙是可以通過(guò)修煉來(lái)獲得的。修煉的方法就是守一，進(jìn)而養(yǎng)精行氣。這是一種內(nèi)練意志的修身養(yǎng)性法。
葛洪在《抱樸子
更多>>冬至一陽(yáng)生，道家認(rèn)為這天的陽(yáng)氣為少陽(yáng)之氣，陽(yáng)氣尤為精純！在全真南宗多在冬至日收徒，在道家各派都有專門在冬至日這幾天養(yǎng)生的功法，丹道之中冬至日也是尤為特殊的一日！對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)冬至日也是養(yǎng)生養(yǎng)陽(yáng)最為重要的一日！這里就道教冬至日養(yǎng)生的方法和禁忌科普一下。
養(yǎng)生方法：
一 適宜進(jìn)補(bǔ)
在以前有冬至大如年的說(shuō)法， 依舊俗哪怕是貧家也要在冬至日吃肉。這里說(shuō)一下冬天進(jìn)補(bǔ)的敲門，大家食補(bǔ)的時(shí)候盡量少咸多苦，冬日腎氣蟄伏勿要吃咸激發(fā)腎。
二 宜早期看日出
說(shuō)是早起看日出，其實(shí)在道家有采氣法門，其中有專門針對(duì)冬至和其后七日的方法。不過(guò)大家在這七日早起看日出登高對(duì)養(yǎng)生幫助也很大。
三 暖頭
對(duì)于年老體弱者來(lái)說(shuō)這幾日切勿讓頭手冷風(fēng)！宜加強(qiáng)頭部保暖，這就是在養(yǎng)生了。
四 搓后腰
大家可從冬至日開始，一直堅(jiān)持到春分，每天早起和睡覺(jué)前先搓熱雙手，再用雙手搓熱后腰幾分鐘，此法可養(yǎng)腎氣。
五 宜感受寒冷
中國(guó)腎衰竭
更多>>對(duì)男性來(lái)說(shuō)，如果缺乏教養(yǎng)，常常會(huì)引起周圍人的反感，引起缺乏教養(yǎng)的原因比較多，和家庭教育有著重要的關(guān)系，可以說(shuō)父母的言傳身教是非常重要的，一旦出現(xiàn)缺乏教養(yǎng)，會(huì)變得比較粗俗，顯得情商比較低，待人接物特別的沒(méi)有禮貌，有的時(shí)候會(huì)出言不遜等等，我們來(lái)了解一下這方面的內(nèi)容。
男性缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)
【粗俗之輩】：指莊稼人或佃農(nóng)，現(xiàn)指缺乏文化教養(yǎng)、行為、意識(shí)粗野庸俗的人。
【少條失教】：指沒(méi)規(guī)矩，無(wú)教養(yǎng)。
【愛答不理】：不愛答理。喻對(duì)人冷漠，沒(méi)禮貌。
【愛理不理】：不愛答理。比喻對(duì)人冷漠，沒(méi)禮貌
【敖慢不遜】：敖：通“傲”；不遜：不謙讓。態(tài)度高傲，不謙讓，沒(méi)有禮貌。
【白眼相看】：看別人時(shí)眼睛朝上或旁邊，現(xiàn)出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對(duì)人不禮貌。
【敞胸露懷】：敞開衣服，露出胸部。亦形容作風(fēng)粗野，沒(méi)有禮貌。
【出言不遜】：遜：謙讓，有禮貌。說(shuō)話粗暴無(wú)禮。
【出言無(wú)狀】：說(shuō)話放肆，沒(méi)有禮貌。
【放飯流歠】：
更多>>培養(yǎng)孩子是很辛苦的，言傳身教，不要讓你的壞情緒影響到孩子，這樣孩子將來(lái)也會(huì)毀了一生，在人生的道路上，孩子會(huì)遇到很多問(wèn)題，只有這個(gè)情緒不受影響，才會(huì)越來(lái)越好，下面就來(lái)講講如何培養(yǎng)孩子的情緒？
一情緒不穩(wěn)定是缺乏自控力
在《危險(xiǎn)人格識(shí)別》一書中，情緒不穩(wěn)定被視為危險(xiǎn)人格。情緒不穩(wěn)定的人往往缺乏控制情緒的能力，一點(diǎn)點(diǎn)刺激就能讓情緒成為他的主人。這就導(dǎo)致他們性情多變，且極端跳躍。
孩子教養(yǎng)好不好？看家長(zhǎng)就知道是否有教養(yǎng)了！
二情緒不穩(wěn)定更容易傷害人
首先，情緒不穩(wěn)定傷害自己。
情緒不穩(wěn)定的人總是在脾氣上來(lái)的時(shí)候口不擇言，或者還會(huì)伴有肢體沖突，但情緒一過(guò)，又會(huì)感到后悔。
其次，情緒不穩(wěn)定傷害親人。
人們?cè)谛睦砩隙紩?huì)更依賴家人，因而情緒不穩(wěn)定的人，往往選擇像親人發(fā)火。關(guān)系越親越容易受到傷害。
三情緒穩(wěn)定是人最好的教養(yǎng)
生活不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人都會(huì)有情緒，這很正常。但情緒就像水，宜疏不宜堵。
學(xué)會(huì)控制
更多>>餐桌禮儀：謹(jǐn)記24條
餐桌上有許多應(yīng)注意的禮儀，而這些禮儀常被忽視。
（一）就座和離席
１、應(yīng)等長(zhǎng)者坐定后，方可入坐。
２、席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。
３、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。
４、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。
５、在飯店用餐，應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺(tái)入座。
６、離席時(shí)，應(yīng)幫助隔座長(zhǎng)者或女上拖拉座椅。
（二）香巾的使用
１、餐巾主要防止弄臟衣服，兼做擦嘴及手上的油漬。
２、必須等到大家坐定后，才可使用餐巾。
３、餐巾應(yīng)攤開后，放在雙膝上端的大腿上，切勿系人腰帶，或掛在西裝領(lǐng)口。
４、切忌用餐巾擦拭餐具。
（三）餐桌上的一般禮儀
１、入座后姿式端正，腳踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀?/p> 更多>>
餐桌禮儀：謹(jǐn)記24條
餐桌上有許多應(yīng)注意的禮儀，而這些禮儀常被忽視。
（一）就座和離席
１、應(yīng)等長(zhǎng)者坐定后，方可入坐。
２、席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。
３、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。
４、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。
５、在飯店用餐，應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺(tái)入座。
６、離席時(shí)，應(yīng)幫助隔座長(zhǎng)者或女上拖拉座椅。
（二）香巾的使用
１、餐巾主要防止弄臟衣服，兼做擦嘴及手上的油漬。
２、必須等到大家坐定后，才可使用餐巾。
３、餐巾應(yīng)攤開后，放在雙膝上端的大腿上，切勿系人腰帶，或掛在西裝領(lǐng)口。
４、切忌用餐巾擦拭餐具。
（三）餐桌上的一般禮儀
１、入座后姿式端正，腳踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀?/p>
２、用餐時(shí)須溫文而雅，從容安靜，不能急躁。
３、在餐桌上不能只顧自己，也要關(guān)心別人，尤其要招呼兩側(cè)的女賓
更多>>清宮太監(jiān)在道觀發(fā)現(xiàn)“怪”畫，它是道教養(yǎng)生第一圖，非常珍貴！
慈禧身邊有三個(gè)最重要的太監(jiān)，分別是安德海，劉誠(chéng)印和李蓮英，而劉誠(chéng)印是第二位慈禧身邊的大太監(jiān)，當(dāng)時(shí)的清宮里有一位二太監(jiān)就是劉素云，劉素云在白云觀整理道經(jīng)的時(shí)候，曾在道觀的墻壁上，發(fā)現(xiàn)了一幅落滿了塵土的“怪畫”，這幅怪畫怪到了什么份上？就是除了得道的高人，誰(shuí)也看不明白是怎么一回事，劉素云經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)這幅怪畫，竟是道教養(yǎng)生第一圖，您想要知道這副怪畫背后的秘密，那就讓小編給您從頭揭秘：
太監(jiān)是封建皇權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，可是歷史上關(guān)于太監(jiān)的評(píng)價(jià)，卻是褒貶不一，有人說(shuō)太監(jiān)也有好人，比如下西洋的三寶太監(jiān)鄭和，比如陪崇禎皇帝一起自縊的太監(jiān)王承恩等等，但也有人說(shuō)太監(jiān)的隊(duì)伍里壞人居多，比如劉瑾和魏忠賢等等，但其實(shí)，太監(jiān)中的大多數(shù)都是平平常常的小人物，他們?cè)谧辖潜灰凼?，到了晚年，?huì)被逐出宮去，因?yàn)樯矸莸年P(guān)系，不被社會(huì)接納，很多太監(jiān)都是晚景凄涼，甚至橫
更多>>現(xiàn)在正值春季，天氣也是逐漸的變暖了，萬(wàn)物開始復(fù)蘇了，在春季的時(shí)候我們是需要很好的注意養(yǎng)生保健工作的，在春季的時(shí)候，我們?cè)陲嬍成峡梢远嘧⒁庖恍?，幫助我們很好的調(diào)理身體，那么，我們?cè)诖杭撅嬍仇B(yǎng)生的方法有哪些呢?今天就為大家進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
飲食養(yǎng)生的方法
春季飲食養(yǎng)生的方法
1、平時(shí)要多喝水
我們?cè)谄綍r(shí)的生活中多飲用一些水，能夠很好的增加我們的血液循環(huán)量，對(duì)于養(yǎng)肝和身體代謝廢物的排泄有很好的作用，而且能夠降低毒物對(duì)于我們肝的損害，我們?cè)谏钪忻刻旒皶r(shí)的補(bǔ)充水分，能夠幫助身體各個(gè)腺體進(jìn)行分泌，我們身體水分不夠是不利于膽汁和消化液的分泌。而且大家在春季的時(shí)候是可以飲用一些花茶，不僅是有濃郁的香氣，讓人清爽，而且也是可以幫助驅(qū)寒。而且能夠很好的促進(jìn)身體陽(yáng)氣的生發(fā)，我們適量的飲用一些也是可以很好的幫助提神解困，但是大家一定是不要貪飲了。
2、多食蔬菜
我們?cè)诙冗^(guò)冬季之后，多數(shù)人都是會(huì)出現(xiàn)對(duì)于維生素、
更多>>瑜伽是女性最愛，這樣的運(yùn)動(dòng)方式不僅對(duì)減肥有很好幫助，而且長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽，對(duì)提高自身氣質(zhì)有很好幫助，瑜伽對(duì)促進(jìn)身體血液循環(huán)效果非常不錯(cuò)，同時(shí)練習(xí)瑜伽能夠讓身體變得更加柔軟，因此這樣的運(yùn)動(dòng)是不錯(cuò)選擇，那瑜伽養(yǎng)生方法也是比較常見，下面就詳細(xì)的介紹下它。
瑜伽養(yǎng)生方法：
1、瑜伽作為一種健身方式，在練習(xí)之前記得要先熱身幾分鐘。練習(xí)中通過(guò)傾聽自己深沉平緩的呼吸來(lái)感受身體的每一寸變化，引導(dǎo)你從一個(gè)姿勢(shì)到另外一個(gè)。如果感覺(jué)不適，應(yīng)當(dāng)延緩瑜伽動(dòng)作。
2、瑜伽動(dòng)作需要在時(shí)間的推移和經(jīng)驗(yàn)的累積中仔細(xì)練習(xí)。當(dāng)你在頭腦中有了對(duì)動(dòng)作的基本認(rèn)識(shí)之后，再用身體去嘗試。如果是練習(xí)流瑜伽或者熱瑜伽則更具挑戰(zhàn)性。
當(dāng)你伸展身體或者擠壓肌肉時(shí)候，沒(méi)有感到疼痛、緊張或疲勞，那么你可以大膽讓你的呼吸帶領(lǐng)你的身體做得更好。
3、選擇一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的瑜伽老師，牢記他的方法和風(fēng)格。并在上課之前讓你的老師了解你的身體狀況，不要羞于問(wèn)你的身體是否
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