修道養(yǎng)生，何謂“一陽(yáng)來復(fù)”？
子時(shí)一陽(yáng)生養(yǎng)生方法。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！彪S著時(shí)間的失衡，養(yǎng)生這個(gè)話題走入大眾視野，不注意平日的養(yǎng)生，好比千里之堤，潰于蟻穴。關(guān)于養(yǎng)生常識(shí)，我們要掌握哪些知識(shí)呢？下面的內(nèi)容是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家整理的修道養(yǎng)生，何謂“一陽(yáng)來復(fù)”？，供您參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于一陽(yáng)來復(fù)，只要把自己心念平息下來，聽其自然，念頭一空。念頭真空掉，一陽(yáng)來復(fù)，復(fù)卦，氣就來了。念就是氣，氣就是念。真做到心念息下去，神就凝結(jié)了，氣就聚了，神凝氣聚就一陽(yáng)來復(fù)，復(fù)卦來了，還怕什么病?
可是要注意哦!任何人的身體，不管男女老幼，復(fù)卦一來陽(yáng)氣剛剛發(fā)生，麻煩得很，病人的病表面上看起來會(huì)加重。懂了這個(gè)原理的人，一點(diǎn)都不怕，這個(gè)加重是好事。我常常告訴人，一個(gè)人跌傷了，尤其吩咐你們年輕女同學(xué)做媽媽的，孩子跌倒在地上，沒有哭之前不要抱起來，你一抱算不定這個(gè)孩子閉氣死了。所以看到孩子們跌倒，老太太們就叫旁人不要?jiǎng)?不要?jiǎng)?等一下!等一下!等到孩子“哇”一哭，好，可以抱了，他氣通過了，一陽(yáng)來復(fù)。剛跌下去時(shí)精神受了恐嚇，身體的氣脈各部分不順了，你一去抱，氣岔斷就危險(xiǎn)了。成年人也一樣，看到別人跌倒在地，不能馬上去拉他，先過去看他鼻子呼吸慢慢調(diào)整好了，才能起來。尤其照顧老年人要特別注意，怎么樣?痛吧?唉，很痛。他能夠開口就是他氣通了，你大膽可以扶他起來了。真的跌傷是不曉得痛的，等到藥下去慢慢曉得痛了，有救了，這個(gè)傷快要好了。
這個(gè)就是一陽(yáng)來復(fù)的道理，陽(yáng)氣的來復(fù)這個(gè)卦屬于子月。生理上的復(fù)呢?男孩子很清楚，嬰兒睡到半夜，其實(shí)不一定到半夜，我們現(xiàn)在先講半夜，嬰兒生殖器就翹起來，曉得要屙尿。這時(shí)嬰兒絕對(duì)沒有男女的欲念啊!絕不會(huì)是想到異性才有這個(gè)現(xiàn)象。所以老子說，“未知牝牡之合而朘作”，這個(gè)“朘作”啊，講一句你們覺得很難聽，我覺得很文雅，就是小孩子的小雞雞翹了，當(dāng)母親當(dāng)爸爸，就知道這個(gè)小雞雞要屙尿了。老子講的是，這個(gè)嬰兒不曉得有男女兩性的分別，可是到那時(shí)候自然舉起來。生理上的變化男性看得很清楚，女孩子也是一樣，自己不大覺得，實(shí)際上她胸口會(huì)發(fā)悶、發(fā)脹，有些像女性經(jīng)期來以前的感覺。這個(gè)陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)的時(shí)候要能夠把握得住，怎么把握呢?有些修道的人趕快把氣控制住，那就完了!佛家講心空一念，只照住它，看它發(fā)動(dòng)，有病的病就更加重，實(shí)際上是好消息。
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心亂則百病生，心靜則百病息。心靜才是養(yǎng)生之本。隨著社會(huì)觀念的更新，養(yǎng)生的理念也在不斷刷新，健康離不開養(yǎng)生，積極的心理離不開養(yǎng)生。養(yǎng)生常識(shí)需要注意哪些方面呢？請(qǐng)您閱讀養(yǎng)生路上(ys630.com)小編輯為您編輯整理的《盤點(diǎn)近代十位百歲修道高人》，希望能為您提供更多的參考。
莊子言：“人之養(yǎng)生亦當(dāng)如是，游于空虛之境，順乎自然之理?！边@就是說要保持健康，須清心塞欲，遵循自然的法則。歷史多數(shù)長(zhǎng)壽之人無不遵循著道家的養(yǎng)生之法，他們修身、養(yǎng)性、淡食、運(yùn)動(dòng)、健腦，始終保持著道家“心境平和、從容自得、處世曠達(dá)”的狀態(tài)，今天小編就帶大家一起盤點(diǎn)中國(guó)近代史上道家百歲修道高人都有哪些。
一、朱智涵 100歲
朱智涵，名永才，幼年入道門后得道號(hào)“智涵”，世人敬稱他為“智涵子”。居中江六十余年間，鄉(xiāng)里以其和藹可親，昵稱他“朱老道”。
先生生于清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山東泰安，12歲時(shí)為山東滕縣玄武觀道士朱教玉收養(yǎng)，參與過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，后來遵入川修行，拜師吳春。解放后先生年逾古稀，聲名日著但謙虛不驕，研武不息，并十分關(guān)注中華武術(shù)的繼承和發(fā)展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵先生逝世，享年一百歲。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
二、吳云青 160歲
吳云青于1838年陽(yáng)歷12月13日出生于中國(guó)河南中部黃河南岸古城洛陽(yáng)一個(gè)世代崇道信佛農(nóng)家。他18歲出家，云游天下學(xué)道學(xué)佛，先后學(xué)習(xí)和修練黃帝、老子秘傳中國(guó)傳統(tǒng)道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽內(nèi)丹術(shù)于中國(guó)道家名山華山、嵩山、王屋山和武當(dāng)山；同時(shí)為探求佛法禪功真諦，曾游學(xué)于中國(guó)河南洛陽(yáng)白馬寺、登封少林寺、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。
以后，老壽星吳云青因諸緣潛居于中國(guó)陜北青化寺佛道雙修：修練道家內(nèi)丹嚴(yán)守佛法多年。老壽星吳云青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實(shí)神奇功效之后，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)造福天下善良人，吳云青老人后半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內(nèi)丹和佛法真諦。老壽星吳云青晚年隱居在安陽(yáng)市北郊韓王度佛祖廟內(nèi)修道參禪，1998年9月21日（陰歷8月初一）當(dāng)日過后至晚間，老壽星吳云青開始打坐修道，至子時(shí)過完坐化脫殼飛升而去。
三、楊梅君 106歲
楊梅君生于上海，三歲時(shí)跟隨祖父到北京，13歲時(shí)受祖父楊德山（大雁氣功第廿六代傳人）宗傳大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公園為群眾教功治病。1980年在北京社會(huì)上公開系統(tǒng)傳授大雁功功法并傳向全國(guó)，學(xué)此功者遍及大江南北。12年來大雁功的練功者已達(dá)到200余萬人，包括華僑和香港同胞。二零零二年七月二十三日－于北京去世，享年一百零六歲。
四、劉理航 101歲
劉理航，原名劉定國(guó)，武術(shù)家，道教文化學(xué)者。生于1902年5月25日（清朝光緒年間），武昌北沙人氏，初學(xué)外家拳，后來拜全真教龍門派武當(dāng)純陽(yáng)門第二十一代傳人王至道道長(zhǎng)為師，虔誠(chéng)事事，精心悟道，深受師祖喜愛，于是得武當(dāng)純陽(yáng)拳技秘傳，成為武當(dāng)派一代宗師。
1984年劉理航始將武當(dāng)?shù)纼?nèi)單線秘傳的呂祖純陽(yáng)門武功展露于世人，與武當(dāng)太乙五行拳傳人金子詜等武當(dāng)名宿出山報(bào)出武當(dāng)家門，抨擊“武當(dāng)無拳”論說，遂立宏愿，將一身道學(xué)武功歸還于武當(dāng)。劉理航還著作豐富，他系統(tǒng)整理了武當(dāng)龍門派太極拳，武當(dāng)玄功拳等武術(shù)技法。2002年5月，劉理航二度重游武當(dāng)山，與武當(dāng)玉虛宮百歲坤道李誠(chéng)玉同議昔日修道之事，交流傳道之新法，同年10月，仙逝于湖北漢口，享年101歲。
五、李誠(chéng)玉 118歲
李誠(chéng)玉，光緒10年（1885年）3月3日出生于湖北省境內(nèi)的武當(dāng)山下、漢江邊的鄖陽(yáng)府（現(xiàn)鄖縣城）。李誠(chéng)玉早年染上癆病，久治不愈，便到武當(dāng)山求神消災(zāi)，后被武當(dāng)山道士張至慎治好。為報(bào)再生之恩，李誠(chéng)玉執(zhí)意出家武當(dāng)山，被收為武當(dāng)山龍門派第24代弟子。
1989年2月，李誠(chéng)玉外出不慎滑倒，摔折了右側(cè)胯骨，不幸癱瘓。即便如此，李誠(chéng)玉仍然堅(jiān)持修丹證道，師父張至慎為將壽杖傳授于她，并教她練習(xí)棍法的秘訣。15年如一日，李誠(chéng)玉始終拋棍練棍，左右手交替使用。除了拋練壽杖外，李誠(chéng)玉還特別注重清心寡欲，這是她的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道。2003年2月14日凌晨5時(shí)，李誠(chéng)玉在玉虛宮端坐而逝，享年118歲。
六、曹明仙 105歲
曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道醫(yī)，青城山祖師殿當(dāng)家人，青城山全真龍門派丹臺(tái)碧洞宗第20代嫡傳。1905年出生于成都土橋，幼而喪父，因生活艱難，其母攜入尼姑庵學(xué)佛，14歲遵母命出家。三年后遇張永平真人，見其神功，轉(zhuǎn)而學(xué)道。
曹明仙精通內(nèi)外煉養(yǎng)功夫，尤擅針灸、推拿及偏方治病，其青城導(dǎo)引術(shù)極精，柔若無骨，運(yùn)用健身導(dǎo)引術(shù)為人祛病頗有神效，其武術(shù)內(nèi)功造詣也很高，2010年4月5日清明節(jié)，曹明仙大師在青城山祖師殿羽化登仙。
七、李少波 102歲
李少波，甘肅省名中醫(yī)、甘肅中醫(yī)學(xué)院教授、真氣運(yùn)行學(xué)創(chuàng)始人，中華中醫(yī)藥終身成就獎(jiǎng)獲得者。1910年出生。幼年師從祖父學(xué)習(xí)吐納導(dǎo)引、行氣攝生之術(shù)，研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等，鉆研中醫(yī)理論和各家養(yǎng)生要旨。經(jīng)數(shù)十年親身實(shí)踐，深悉醫(yī)經(jīng)即道，道經(jīng)即醫(yī)，皆以健身延年為宗旨。
自上世紀(jì)三十年代末始，長(zhǎng)期從事中醫(yī)內(nèi)科、針灸診療工作，醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受好評(píng)。更為難能可貴的是經(jīng)過多年的自身實(shí)踐，臨床觀察，科學(xué)研究，創(chuàng)立了以“中醫(yī)預(yù)防”為核心思想的真氣運(yùn)行法，并構(gòu)建了真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)體系，試圖補(bǔ)充lt;lt;黃帝內(nèi)經(jīng)gt;gt;“師之隱之”的第七卷“全真導(dǎo)氣”內(nèi)容，揭示上古真人之奉生秘技，為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。李少波于二〇一一年九月二十八日十七時(shí)二十九分在甘肅省平?jīng)鍪袩o疾而終，享年102歲，證明了自己提出的觀點(diǎn)：真氣運(yùn)行是人體生命運(yùn)動(dòng)的主要功能，人如果能掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，則可以達(dá)到健康無病長(zhǎng)壽的境界。
八、呂紫劍 119歲
呂紫劍是中國(guó)武術(shù)家，曾與津門大俠霍元甲、關(guān)東大俠杜心武并稱清末民初武林“三大俠客”。1893年（光緒十九年）生于湖北宜昌從小跟隨母親學(xué)習(xí)武術(shù)，后來拜江英為師，稍大就讀于湖北國(guó)醫(yī)學(xué)堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李長(zhǎng)葉及形意拳丁世榮為師，最后在重慶跟隨李國(guó)操習(xí)長(zhǎng)拳（太極拳）。據(jù)稱曾與霍元甲一起抵抗日本勢(shì)力。
解放后，呂紫劍是第一位獲得九段的民間武術(shù)家，出版了《中國(guó)武當(dāng)內(nèi)家拳法》《八卦養(yǎng)生法》等著作，自己創(chuàng)編了“八卦渾元養(yǎng)生功”。2009年呂紫劍成為全球最年長(zhǎng)者。2012年3月10日凌晨0時(shí)25分，逝世在重慶，享年119歲。
九、蔣信平 111歲
蔣信平，號(hào)青松紅梅道人，四川省樂至縣人，是當(dāng)代全真龍門派丹臺(tái)碧洞宗一代宗師，享譽(yù)海內(nèi)外武術(shù)界、道教界的得道高道，成都市道教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，四川省道教協(xié)會(huì)原顧問。他1902年出生，25歲出家拜師學(xué)道，與青城山結(jié)緣86年。信平大師喜素食，潛心修煉，精通道教全真龍門派武術(shù)及內(nèi)丹功，尤擅長(zhǎng)全真龍門派龍門太極拳、龍門八卦掌，亦博及中國(guó)中醫(yī)學(xué)、中草藥學(xué)，均得大成，更是當(dāng)代青城山“龍蹺飛騰”輕功正宗傳人。其功夫達(dá)到了至善、至純、至真的境界，其書法藝術(shù)亦臻令人贊嘆、入木三分的境界。2013年6月24日零時(shí)40分，蔣信平大師在四川青城山太清宮無疾羽化，享年111歲。
十、張至順 104歲
張至順道長(zhǎng)，道號(hào)米晶子，又號(hào)九曲回陽(yáng)道人。生前任海南省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西安萬壽八仙宮名譽(yù)住持，海南省玉蟾宮住持。1912年出生于河南沈丘。十二歲隨師學(xué)藝，十七歲在陜西省華山遇師劉明蒼道長(zhǎng)而出家，為中國(guó)道教全真龍門第二十一代弟子。
解放前隱世修煉，解放后曾任陜西省寶雞縣人民代表、全國(guó)重點(diǎn)宮觀陜西周至樓觀臺(tái)監(jiān)院。后常年在終南山清修。一九九三年張至順將祖師的秘傳和自己畢生修煉所得獻(xiàn)之于世，在各地傳授金剛長(zhǎng)壽功和丹道內(nèi)功。又梳理充實(shí)單傳口授之秘法，使金剛長(zhǎng)壽功成為系統(tǒng)文字，廣為世人受用。2015年7月28日午時(shí)在張家界羽化登真，世壽104歲。
均衡飲食:“吃飽”更要“吃好”平衡膳食是營(yíng)養(yǎng)的基本原則,平衡膳食也稱均衡膳食,即指膳食多樣化,所含營(yíng)養(yǎng)素種類齊全、數(shù)量充足,營(yíng)養(yǎng)素之間比例適當(dāng),膳食所提供的熱能和營(yíng)養(yǎng)素與機(jī)體需要量保持平衡,從而提高各種營(yíng)養(yǎng)素的吸收和利用,達(dá)到合理營(yíng)養(yǎng)的目的。簡(jiǎn)單地說,平衡膳食就是保證全面、平衡、適當(dāng)。
所謂“全面”,是指各種營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入要全面,食不厭雜,這是構(gòu)成平衡膳食的基礎(chǔ)。人體所需的營(yíng)養(yǎng)素有七大類,四十多個(gè)小類,單靠一種或少數(shù)幾種食物不能提供人體所需的全部營(yíng)養(yǎng)素。例如雞蛋是一種營(yíng)養(yǎng)比較全而得食品,含有豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、卵磷脂、膽固醇、B族維生素等,但是含維生素C和膳食纖維極少,
如果吃西紅柿炒雞蛋就能夠補(bǔ)充這些不足,達(dá)到全面的營(yíng)養(yǎng)。這就是平膳食的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。因此要求人們的食譜盡可能廣泛,每日攝取食物的種類應(yīng)盡可能地多,要注意葷素、粗細(xì)、主副食物搭配,花、果、根、莖兼顧,這樣才有利于全面營(yíng)養(yǎng)
所謂“平衡”,是指各種營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入與人體需要之間相對(duì)平衡。男人肌肉骨骼強(qiáng)壯需要大量的蛋白質(zhì),鈣,運(yùn)動(dòng)員需要大量的高能量食物,一些病人補(bǔ)入大量維生素C能減輕病情,促進(jìn)康復(fù)。一日不同時(shí)辰、一年不同季節(jié)、不同生活工作節(jié)奏和對(duì)不同環(huán)境的適應(yīng)需要,男人對(duì)飲食營(yíng)養(yǎng)的需要也有差異。
對(duì)男人來說,營(yíng)養(yǎng)攝入過少,不能滿足需要,可發(fā)生營(yíng)養(yǎng)不良性疾病;攝入過多,既是浪費(fèi)又使機(jī)體產(chǎn)生負(fù)擔(dān),產(chǎn)生營(yíng)養(yǎng)過剩性疾病。家中配置一個(gè)體重秤,經(jīng)常觀察自己體重變化,作為調(diào)節(jié)攝入量的參考,是很有意義的所謂“適當(dāng)”,是指攝入各種營(yíng)養(yǎng)之間的配比要適當(dāng),在全面和平衡的基礎(chǔ)上制定合理膦食搭配。
人體元素組成及人體不同狀況下對(duì)各種營(yíng)養(yǎng)素需要量是有一定配比的,只有符合人體需要的搭配才有利于更好地吸收和利用,過多或過少都會(huì)影響人體的健康。比如老年人飲食適宜低鹽、低糖、低脂,高優(yōu)蛋白、高纖維素、高維生素。另外,適當(dāng)服用調(diào)節(jié)性保使食品是必要的。
好了，今天小編就和大家聊到這里，感謝你的閱讀與支持，如果你覺得本文對(duì)你有所幫助那么請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注我，我們下期再會(huì)。
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寒露一過，瞬間天就冷了下來
南方的天就是這么陰晴不定
前一天還是初秋，秋高氣爽
后一天可能就是初冬，冷的猝不及防
早上說不定還穿著T恤
晚上就得套上秋褲了
身邊的同時(shí)、朋友，包括自己，一個(gè)個(gè)接連的開始感冒的感冒，咳嗽的咳嗽，瞬間就覺得自己老了，需要開始保養(yǎng)保養(yǎng)了。
如果你已經(jīng)相伴左右，不如一起收下這份重陽(yáng)節(jié)的養(yǎng)生小秘訣吧，都是從身邊小事做起的哦~簡(jiǎn)單易行!
適時(shí)添衣，提防感冒
氣溫下降帶來的較易流行的疾病就是：感冒。重陽(yáng)節(jié)前后，常有冷空氣侵襲，需要注意及時(shí)添衣保暖，增強(qiáng)體質(zhì)。
添衣與否應(yīng)根據(jù)天氣的變化來決定，只是不宜添得過多，以自身感覺不冷為準(zhǔn)。做到酌情增減，隨增隨減。
早睡早起，適當(dāng)午睡
早臥，以順應(yīng)陰精的收藏，以養(yǎng)收氣；早起，以順應(yīng)陽(yáng)氣的舒長(zhǎng)，使肺氣得以舒展。如果秋季適當(dāng)早起，便可減少或縮短血栓形成的機(jī)會(huì)，對(duì)預(yù)防腦血栓發(fā)病有一定意義。
適當(dāng)午睡能使心血管系統(tǒng)舒緩，并使人體緊張度降低。據(jù)調(diào)查，每天午睡半小時(shí)，可減少30%患冠心病的可能性。
熱水泡腳，冷水洗臉
用冷水洗臉以加強(qiáng)人體的抗寒能力，腳有人體的第二心臟之稱，足浴能促進(jìn)血液循環(huán)，泡腳的水溫不能太高，在50℃以下，要求熱而不燙。
泡腳后不能馬上睡覺，趁著雙腳發(fā)熱的時(shí)候揉揉腳底，及時(shí)穿好襪子保暖，待全身熱度緩緩降低后再入睡效果好。
注意飲食，少吃寒涼
“秋燥”影響，特別容易出現(xiàn)呼吸道疾病，比如支氣管炎、支氣管哮喘、鼻炎等這時(shí)，應(yīng)以清淡飲食為主，少吃過于油膩、甘甜、辛辣之品，多吃粗糧和富含維生素、礦物質(zhì)的食物。
防秋燥，多飲開水、淡茶、豆?jié){、牛奶等飲料，多吃些番薯、玉米、青菜、柿子、蜂蜜、黑木耳、銀耳、百合、香蕉、橄欖、葡萄、梨、核桃、芝麻、紅棗等柔潤(rùn)之品。
對(duì)體質(zhì)不同的人，在水果的選擇方面也很講究，那么這時(shí)候就要注意區(qū)分了。
寒涼類水果：
柑橘、香蕉、梨、柿子、西瓜等。
溫?zé)犷愃?/p>
棗、桃、杏、龍眼、荔枝、葡萄、櫻桃、石榴、菠蘿等。
甘平類水果
梅、李、山楂、蘋果等。
體質(zhì)虛弱、面色蒼白、體寒怕冷的人，應(yīng)該選擇溫?zé)嵝缘乃?，注意少攝入秋季寒涼的瓜果。
合理運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持健康
“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”，這個(gè)天下雨過后，恨不得裹上棉襖，說到底還是體質(zhì)過弱，這時(shí)堅(jiān)持適宜的鍛煉就很有利了，可以增強(qiáng)各組織器官的免疫功能，以及身體對(duì)外界寒冷刺激的抵御能力。
同時(shí)，鍛煉時(shí)要注意幾點(diǎn)：不宜脫太多，應(yīng)身體發(fā)熱后，脫下多余的衣服，鍛煉后切忌穿汗?jié)竦囊路诶滹L(fēng)中逗留，運(yùn)動(dòng)量適度，宜選擇輕松平緩的項(xiàng)目。
然而，養(yǎng)生特別好的方式還是
保持身心愉悅哦！
“活動(dòng)有方，五臟自和?！别B(yǎng)生從歷史上的玄虛傳說，已經(jīng)進(jìn)入大眾百姓視野，養(yǎng)生不應(yīng)只是延年益壽的投機(jī)，而應(yīng)從年輕開始。怎樣才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的養(yǎng)生常識(shí)呢？下面是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家整理的“一呼一吸即可扶陽(yáng)、安神、美顏、開心明媚”，相信能對(duì)大家有所幫助。
本 期 導(dǎo) 讀
香藥同源，品香養(yǎng)生，值得你一輩子追求。
中國(guó)用香的歷史
古人認(rèn)為，保健養(yǎng)生必須從「性」、「命」兩方面入手，而香恰恰就有「養(yǎng)性」的作用。因此中醫(yī)藥學(xué)將香視為養(yǎng)生養(yǎng)性之「藥」，形成了「香藥同源」的傳統(tǒng)。
從古至今，香被賦予了很多文化意義，常常被比喻為一種高尚的品德，但其自身的功效并未因此而被忽略。
屈原在《九歌》中提到，用蘭、惠烹肉，用桂、椒浸制酒，用蘭草、白芷做香湯沐浴，用辛夷和白芷點(diǎn)綴門楣。
而以紀(jì)念屈原為始的我國(guó)端午節(jié)活動(dòng)更把這種氣味療法推廣成為「全民運(yùn)動(dòng)」。
端午期間人們焚燒或熏燃艾、蒿、菖蒲等香料植物來驅(qū)疫避穢，殺死越冬后的各種害蟲以去除夏季疾病的病源，飲服各種香草熬煮的草藥湯和藥酒以發(fā)散體內(nèi)積存的毒素。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在消渴（糖尿?。┑闹委熤刑岬竭^「治之以蘭，除陳氣也」。說的是用蘭的芳香之氣祛除陳久濕熱之氣、健脾開運(yùn)。
漢初《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)，書中已經(jīng)記載了當(dāng)時(shí)人們用麝香辟邪、用白芷潤(rùn)澤膚色、用蘼蕪治療咳逆等多種香療方法。
……
清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》把香的各種日常應(yīng)用淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓我們窺探到古人用香的極致。
古人把香應(yīng)用到生活的方方面面，沐香湯、飲香茶、吃香食、熏香衣……由內(nèi)至外的長(zhǎng)期薰染，讓身體也充滿香氣。
還記得《還珠格格》的香妃嗎？遍身香氣的她，所到之處總能吸引到很多蝴蝶。
這位妃子，來自維吾爾族，因遍體生香、嬌美無比而深受寵愛，乾隆賜名為香妃。據(jù)考證，香妃的體香未必是與生俱來，而是后天養(yǎng)成的。
古代西域阿拉伯人善用香藥，東傳中日韓，西播歐羅巴，舉世風(fēng)靡。香妃的體香極可能就是因長(zhǎng)期服食阿拉伯醫(yī)方香藥而形成。
時(shí)至今日，香藥已進(jìn)入醫(yī)療、香料食品，護(hù)膚品等領(lǐng)域。尤其在養(yǎng)生、護(hù)膚方面，香藥有其獨(dú)到的功效。
香藥同源，香與中醫(yī)中藥
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，養(yǎng)生不外乎養(yǎng)神和養(yǎng)形，香氣養(yǎng)生具有形神兼顧的特點(diǎn)，可以養(yǎng)神、固精、調(diào)氣。
中醫(yī)對(duì)香藥也進(jìn)行了系統(tǒng)歸類和整理，總結(jié)出了不同生長(zhǎng)部位的香藥與人體經(jīng)脈器官的關(guān)系，以及香藥的陰陽(yáng)五行、升降沉浮等性。
《本草綱目》認(rèn)為，植物性的香藥在植物整株上的位置與人體有自上而下的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
一般來說，位于上者，如花、葉、果多輕薄，氣味散發(fā)快，清爽提神，但穿透性不強(qiáng)，傳播距離短，留香時(shí)間短。
而越往下者，如植物的根部、樹干，氣味越厚重沉郁，香氣散發(fā)速度也越慢，如檀香、沉香，安神、鎮(zhèn)靜的作用更強(qiáng)，香氣穿透性強(qiáng)，很遠(yuǎn)都能聞到，而且留香時(shí)間長(zhǎng)。
香料有芳香藥性之說，清代《非煙香法》作者董說集用香之大成，總結(jié)出香藥的性味歸經(jīng)：
香近于甘者，皆扶肝而走脾；
香近于辛者，皆扶心而走肺；
香近于咸者，皆扶脾而走腎；
香近于酸者，皆扶肺而走肝；
香近于苦者，皆扶腎而走心。
有學(xué)者歸納香藥之功有十一：
1.氣香入脾，悅脾，醒脾；
2.氣香開胃，行胃氣；
3.氣香透心；
4.氣香透骨，透腹；
5.氣香入絡(luò)，透絡(luò)，清絡(luò)；
6.氣香利竅，宣竅，開竅；
7.芳香燥濕化濁，開郁；
8.芳香辟穢，逐穢，透邪；
9.氣香主散，能散邪，能泄氣；
10.氣香上行，增進(jìn)飲食，開發(fā)胸肺之氣而寬暢胸膈，能引清陽(yáng)之氣而止痛；
11.氣香能安和五臟，溫養(yǎng)臟腑，調(diào)和衛(wèi)氣，宣通氣機(jī)。
香 氣 養(yǎng) 生
香氣之所以具備養(yǎng)生功效，主要原因與香氣的來源——香藥和人體吸收香氣的功能有關(guān)。
肺開竅于鼻，肺宣發(fā)肅降功能正常，肺氣暢達(dá)，則鼻能知香臭。
「十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[……其宗氣上出于鼻而為嗅」。
鼻子是香藥與人體的橋梁。呼吸之間，香氣可以通過鼻子游走于十二經(jīng)絡(luò)、五臟六腑。
而且，《瘍醫(yī)大全》中認(rèn)為，「鼻居面中，一身之血運(yùn)?！?/p>
《非煙香法》作者董說也認(rèn)為，「養(yǎng)生不可無香，香為之用，調(diào)其外氣，適其緩急，補(bǔ)闕而拾遺，長(zhǎng)而佐短。」
除鼻子外，人體的皮膚、穴位等也是香氣與人體溝通的橋梁。
在醫(yī)藥資源匱乏的遠(yuǎn)古時(shí)期，香氣治病養(yǎng)生的功能已經(jīng)很受古人所重視。
聞香以養(yǎng)鼻，用艾葉菖蒲沐浴防病，佩戴香囊除疾修身?！斗菬熛惴ā分羞€記載，燒兜木香，可去惡氣、除病疫。
遠(yuǎn)在漢武帝時(shí)代，燒兜木香，將燒完的粉末涂抹在宮廷的門上，香氣可以傳播百里。
當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)傳染病盛行，死去的人互相枕著堆在一起，燒了這個(gè)香，疫情就停止了。
《洞冥記》中記載的熏肌香，用以「熏人肌骨，至老不病。」
也正是由于香療在養(yǎng)生中的應(yīng)用，香品制作逐漸發(fā)展出一套養(yǎng)生原則：
隨著節(jié)氣時(shí)令的變化，增減香藥品種用量，立春時(shí)香中可加入蒼術(shù)；雨水時(shí)添加解郁安神的合歡花；驚蟄時(shí)加入當(dāng)歸降火氣潤(rùn)腸道……
香氣雖有養(yǎng)生治病的功效，但是要使香氣成為良藥，學(xué)會(huì)用香養(yǎng)生治病，不僅是平時(shí)聞一聞這么簡(jiǎn)單。
這就要考究到「和香」，香藥經(jīng)配伍和炮制，就是「和香」。
在中國(guó)，和香自古以來就是用香的主流。
香藥集天地之靈氣，草木之精華，按五運(yùn)六氣、五行生克、天干地支的推演而確定君臣佐使的用料，將各種香材配伍調(diào)和，使氣味和諧，香氣豐滿、穿透力強(qiáng)，洋溢著神秘的生命力。
傳統(tǒng)和香在漢代即形成了理、法、方、藥完備的較為成熟的體系，和香不是簡(jiǎn)單的香藥「混合」，更重要的是藥性的「和」。
有些香藥協(xié)同而和能增強(qiáng)原有的功效，有些香藥可以抑制另外一些香藥的偏性。這與中藥方劑的君臣佐使功用相當(dāng)。
和香的過程還要遵古法，以及擇時(shí)、擇地，并將制香人的心性融入其中，達(dá)到「無不參三才而運(yùn)之」的要求，最終炮制出「致中和」的香品，達(dá)到讓用香之人陰陽(yáng)和、氣血和、臟腑和、性命和、經(jīng)脈暢通的效果。
故中國(guó)傳統(tǒng)香被稱為「和香」而傳承至今。
香文化應(yīng)該回歸生活
提及香文化，更為眾所周知的是日本的「香道」，而中國(guó)香，則普遍認(rèn)為是禮佛用的香。
其實(shí)，中國(guó)的香文化我們更愿意稱為「香事」。
「香事」，顧名思義，就是香的人和事，也就是熏香之事。
中國(guó)香事從來不是高高在上，玄之又玄的。我們提倡的是「生活香事」，也就是香事本源于生活，亦應(yīng)回歸生活、融入生活。
而日本香道以心性修持為用，習(xí)練香道是一門非常神秘、深?yuàn)W的藝術(shù)，把用香上升為「道」，形式過于拘泥，且日本的「道」與中國(guó)的「道」，不是一個(gè)概念。
那么，對(duì)于一個(gè)對(duì)香事不了解的人來說，如果想要研習(xí)香事，應(yīng)該怎樣入門呢？
我們提倡生活香事化，香事生活化。一言蔽之，就是過上香生活。
【 互動(dòng) 】
你最期待香在生活當(dāng)中的作用是什么？
醫(yī)學(xué)指導(dǎo)/廣東省第二中醫(yī)院針灸康復(fù)科主任中醫(yī)師聶斌教授、推拿科副主任醫(yī)師曾科學(xué)
今年夏天無疑是最符合嶺南氣候特點(diǎn)的——晴則驕陽(yáng)似火，雨則暴雨傾盆……典型的高熱潮濕天氣。很多人此時(shí)不舒服，身倦乏力，不思飲食，關(guān)節(jié)酸痛等。廣東省第二中醫(yī)院針灸康復(fù)科主任中醫(yī)師聶斌教授指出，夏日要注意保健養(yǎng)生，祛暑、化濕、扶陽(yáng)三不誤。
祛暑：“陽(yáng)暑”勿喝藿香正氣水
嶺南的夏日，氣溫頗高，聶斌指出，暑為夏季的主氣，中暑分“陽(yáng)暑”“陰暑”，預(yù)防與治療都要分清。
最常見的是“陽(yáng)暑”，如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在烈日下，體弱者更容易中招?！瓣?yáng)暑”的主要癥狀是頭暈、頭痛、乏力、口渴、大汗、面色發(fā)紅、體溫升高等。
預(yù)防“陽(yáng)暑”，要避免長(zhǎng)期待在暴曬高溫環(huán)境，勞作、游玩一段時(shí)間后，就要到通風(fēng)陰涼處納涼，并用濕毛巾擦拭身體或用涼水洗臉以降溫；要注意補(bǔ)充水分，多喝溫開水或淡鹽水，盡量少喝冰水；隨時(shí)警惕身體狀況，若出現(xiàn)頭暈、頭痛、發(fā)熱乏力的前兆癥狀，則要及時(shí)離開高溫環(huán)境，做好防暑降溫補(bǔ)水的措施，嚴(yán)重的須馬上到醫(yī)院救治。
治療上，如果輕度發(fā)熱，建議首先物理降溫，用冷水浸濕毛巾到不滴水，折疊放在前額，每3～5分鐘更換一次；或用溫濕毛巾擦拭身體，促進(jìn)散熱；多喝溫開水，補(bǔ)充水分，同時(shí)也可增加排尿次數(shù)，促進(jìn)降溫。
治療“陽(yáng)暑”，還可以用白虎湯加竹葉。
材料：石膏50克，知母15克，甘草15克，竹葉10克，粳米50克。
做法：加入三到四百毫升的水，熬成粥水即可食用，有清熱瀉火、除煩生津的功效。
“陰暑”也非常多見，癥狀是發(fā)熱惡寒、吐瀉、無汗、身重疼痛、神疲倦怠、沒食欲、大便稀、舌苔膩，貪涼喜冷飲的人更容易罹患。
預(yù)防“陰暑”，要避免“熱身”沖“冷水涼”、在空調(diào)冷氣房進(jìn)進(jìn)出出等。推薦“防暑和胃飲”來預(yù)防“陰暑”。
材料：藿香3克，香薷3克，麥冬或陳皮3克，生姜兩片。
做法：以上材料加入200~300毫升的水，煮沸后可適量加入冰糖，即可飲用，此茶起到清暑散寒、化濕和胃的作用。
而治療“陰暑”，可使用藿香正氣水和十滴水治療。聶斌特別提醒，中暑后如果不分“陰暑”“陽(yáng)暑”，一味喝上一瓶藿香正氣水，那對(duì)于“陽(yáng)暑”者可謂“火上澆油”。
化濕：巧用陳皮做湯水
高溫、雨水帶來濕熱氣候，中醫(yī)認(rèn)為，濕傷人體陽(yáng)氣，同時(shí)也傷脾陽(yáng)，可導(dǎo)致脾胃功能運(yùn)化失調(diào)，出現(xiàn)不愛進(jìn)食、疲勞、腹瀉、四肢不溫等癥狀。
如何夏日化濕？廣東省第二中醫(yī)院推拿科副主任醫(yī)師曾科學(xué)推薦好好利用嶺南道地藥物——廣東陳皮。
一說起陳皮，很多人只記得它擅于化痰止咳，其實(shí)它的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。陳皮還適宜于胃部脹滿、消化不良、食欲不振、便秘、咳嗽多痰等患者服用。暑熱之際，建議可巧用陳皮做湯水。
陳皮老鴨煲冬瓜
用料：陳皮10g，鴨肉500g，冬瓜500g，薏米50g。
做法：鴨肉洗凈后切成小塊，冬瓜切成與鴨肉般大小的小塊，放入清水2000ml，煮開后放入上述藥材，同煮1小時(shí)后下鹽調(diào)味即可。
功效：健脾化濕、滋陰清熱，老少咸宜。
陳皮綠豆百合糖水
用料：綠豆200g，陳皮10g，百合50g，冰片糖100g。
做法：綠豆加水煮沸后放入陳皮、百合同煮1小時(shí)，放冰糖調(diào)味后放至室溫飲用
功效：消暑解渴、寧心安神。
陳皮普洱茶
用料：陳皮3g，普洱茶10g。
做法：兩者放進(jìn)沸水中沖泡5分鐘后即可飲用。
功效：健脾消食，減肥消脂。
扶陽(yáng)：灸療外治助養(yǎng)生
很多人不能理解，為什么夏天火辣辣，養(yǎng)生保健卻還需要扶陽(yáng)，“夏日難道不是人體的陽(yáng)氣最盛的嗎？”
對(duì)此，聶斌指出，夏天確實(shí)是大自然的陽(yáng)氣最盛，人體也是陽(yáng)氣外發(fā)而活躍于機(jī)體表面，因此也正是最需要固護(hù)陽(yáng)氣之時(shí)。道理如同深井涼水：陽(yáng)氣盛于地面，反而地下陽(yáng)氣最虛，哪怕外界溫度最高，夏季喝深井中的水也是清涼的。
空調(diào)、冷飲、晚睡、貪涼都是損害陽(yáng)氣的做法，夏季的飲食應(yīng)著重健脾利濕、行氣化痰，夏季多攝取豆類、瓜類這類健脾祛濕的菜肴，攝取一些姜、蔥、蒜也有扶陽(yáng)的作用。除日常生活保養(yǎng)外，聶斌推薦了幾種用灸療扶陽(yáng)的方法。
艾灸
艾灸的純陽(yáng)溫?zé)嶙饔每梢造钌⑷梭w的寒濕邪氣，溫通人體經(jīng)絡(luò)，補(bǔ)充人體陽(yáng)氣，使氣血暢通。在夏天，扶陽(yáng)時(shí)選背腰部，取背俞穴，每次艾灸30分鐘，可以培補(bǔ)陽(yáng)氣，調(diào)五臟氣血、通經(jīng)活絡(luò)；選擇肺腧、風(fēng)門、身柱、足三里等，進(jìn)行灸治，還可以很好地預(yù)防“空調(diào)病”的發(fā)生。
火艾灸
在背部依次墊上藥膜（扶陽(yáng)之藥，附子、干姜、肉桂等制成藥酒）、干毛巾、艾絨，點(diǎn)火燒20秒，再用濕毛巾?yè)錅?。這一療法可促進(jìn)藥氣通過皮膚由表皮滲到真皮、骨骼、關(guān)節(jié)中去，透達(dá)周身，酒助火烤，火借酒威，使風(fēng)寒去除?？擅黠@改善陽(yáng)虛體質(zhì)，調(diào)理陰陽(yáng)平衡，扶正祛邪。
三伏天灸
以“春夏養(yǎng)陽(yáng)”等理論為依據(jù)，借助藥物對(duì)穴位的刺激，使局部皮膚發(fā)紅充血，甚至起泡，以激發(fā)經(jīng)絡(luò)、調(diào)整氣血而防治疾病甚至“冬病夏治”。（記者何雪華 通訊員李朝、金小洣）
養(yǎng)生的最高境界就是養(yǎng)陽(yáng)氣，那么春夏如何養(yǎng)我們的陽(yáng)氣呢？
如果將人比做一棵樹，氣就是樹根，而身體是樹干和樹葉。根深才能葉茂，氣長(zhǎng)才會(huì)命久?！叭嘶钜豢跉狻?，老百姓把人死叫“斷氣”，人死則氣散。
陽(yáng)氣就是真氣，儲(chǔ)藏在腎里，也就是我們所說的元?dú)?，常說的元?dú)獯髠词莻岁?yáng)氣。如果身體沒有了陽(yáng)氣，就成了一幅空的軀殼，就會(huì)死亡。所以，養(yǎng)護(hù)陽(yáng)氣是養(yǎng)生治病之
陽(yáng)氣來源有二：一為先天性的，來自于父親和母親，二為后天性，主要從食物中吸收的水谷精氣轉(zhuǎn)化而來。
現(xiàn)代人常常會(huì)出現(xiàn)渾身無力，精神疲乏，失眠健忘，脾氣暴躁等亞健康癥狀，甚至有的女性不到四十便提前進(jìn)入更年期，這些疾病都是由于陽(yáng)氣消耗過度所致。當(dāng)陽(yáng)氣消耗完的時(shí)候，生命也就畫上了句號(hào)。
如何補(bǔ)陽(yáng)？
補(bǔ)陽(yáng)，壯陽(yáng)就是為順應(yīng)自然規(guī)律，補(bǔ)充日常消耗的陽(yáng)氣，使身體達(dá)到一個(gè)陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，人的生命力才能更加旺盛。
艾灸所用的艾草是一種純陽(yáng)性植物，經(jīng)過燃燒后，作用力更強(qiáng)，是補(bǔ)充陽(yáng)氣，延年益壽的最佳捷徑。
艾灸穴位：中脘穴、神闕、關(guān)元穴、足三里、命門
建議：上午屬陽(yáng)中之陽(yáng)，建議灸命門為主，配穴涌泉穴。
下午屬陽(yáng)中之陰，建議重灸中脘、神闕，關(guān)元，足三里為主，配穴涌泉穴。
艾灸溫馨提示：
艾灸調(diào)理每個(gè)小療程一個(gè)月，傷筋動(dòng)骨一百天，各種亞健康問題的調(diào)理建議三個(gè)月一個(gè)大療程，調(diào)理正常后，每周艾灸保養(yǎng)3-5次即可。每次艾灸后多喝水，避免失水上火。
響應(yīng)國(guó)家中醫(yī)保健養(yǎng)生政策，歡迎大家（艾灸館、養(yǎng)生店、喜歡艾灸養(yǎng)生的個(gè)人）加入昊林枋胎息瘦身綠色養(yǎng)生，傳承弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，讓每個(gè)家庭都有一個(gè)懂艾灸養(yǎng)生的人，成就自己，造福社會(huì)。關(guān)愛百姓，把“艾”帶回千萬家！
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