何謂“肺主氣”?
夏季肺養(yǎng)生。
“中醫(yī)養(yǎng)生之道，不在求仙丹靈藥，而首在養(yǎng)心調(diào)神，養(yǎng)心養(yǎng)性可稱是養(yǎng)生之道的“道中之道”！”社會(huì)的發(fā)展讓更多人注意到了養(yǎng)生這個(gè)話題，生活中睿智的人，一般都是對(duì)養(yǎng)生頗有心得的人。面對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生紛繁的話題，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為大家精心收集和整理了“何謂“肺主氣”?”，相信能對(duì)大家有所幫助。
氣是人體賴以維持生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。所謂肺主氣,是指人身之氣均為肺所主,所以說(shuō): 諸氣者皆屬于肺(《素問(wèn)五臟生成論》)。肺主氣,包括兩個(gè)方面：一是指肺的呼吸功能 ,一是指肺在真氣生成方面的作用。
(1)肺司呼吸:在新陳代謝過(guò)程中,機(jī)體需要不斷地從環(huán)境中攝取氧氣并排出二氧化碳。這種機(jī)體與環(huán)境之間的氣體交換稱作呼吸。肺是體內(nèi)外氣體交換的場(chǎng)所,通過(guò)肺的呼吸作用,自然界的清氣(氧氣)被吸入,體內(nèi)的濁氣(二氧化碳)被呼出,實(shí)現(xiàn)機(jī)體與外界環(huán)境間的氣體交換,以維持機(jī)體的正?；顒?dòng)。所以說(shuō)天氣通于肺(《素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》),可見(jiàn)肺是人體的呼吸器官。肺是怎樣司呼吸的呢?肺氣通于鼻(《靈樞脈度篇》),咽喉二竅,同出一脘 喉在前主出,咽在后主吞。喉系堅(jiān)空,連接肺本,為氣息之路。呼吸出入,下通心肝之竅, 以激諸脈之行,氣之要道也；咽系柔空,下接胃本,為飲食之道路。水谷同下,并歸胃中, 乃糧運(yùn)之關(guān)津也。二道并行,各不相犯,蓋飲食必歷氣口而下,氣口有一會(huì)厭,當(dāng)飲食方咽,則會(huì)厭即垂,厥口乃閉。故水谷下咽,了不犯喉。言語(yǔ)呼吸,則會(huì)厭開(kāi)張,當(dāng)食言語(yǔ),則水谷乘氣,送入喉腔,遂嗆而咳矣。喉下為肺,兩葉白瑩,謂之華蓋,以復(fù)諸臟,虛如蜂巢,下無(wú)透竅,故吸入則滿,呼之則虛。一呼一吸,本之有源,無(wú)有窮也,乃清濁之交運(yùn),人身之橐龠(《醫(yī)貫》)。從上述可知,鼻、咽喉、氣管、肺構(gòu)成了呼吸系統(tǒng),中醫(yī)稱之為肺系。肺及其輔助結(jié)構(gòu)如鼻、咽喉等一起完成呼吸運(yùn)動(dòng)。說(shuō)明中醫(yī)對(duì)氣管、食道、會(huì)厭等器官的位置、結(jié)構(gòu),呼吸及進(jìn)食時(shí)彼此之間的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),肺臟本身的位置,呼吸中的動(dòng)態(tài)變化和作用都有較深刻的理解。
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人體水液代謝的調(diào)節(jié),是由脾、肺、腎以及腸、膀胱等臟腑共同完成的。飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行(《素問(wèn)經(jīng)脈別論》)。通調(diào)是疏通調(diào)節(jié)之意。水道是指水液運(yùn)行和排泄的途徑。肺氣能調(diào)節(jié)和維持水液代謝平衡,這種作用,叫做通調(diào)水道。
肺通調(diào)水道的機(jī)制,主要依賴肺氣的宣發(fā)和肅降。宣發(fā),就是使水液布散到周身,特別是到皮毛,由汗孔排泄。肅降,就是使無(wú)用的水液下歸于腎而輸于膀胱,排出體外。由于肺有調(diào)節(jié)水液代謝的作用,因此有肺主行水,肺為水之上源的說(shuō)法。如果肺在水液調(diào)節(jié)方面失于宣散,就會(huì)形成腠理閉塞而皮膚水腫、無(wú)汗等癥狀;失于肅降,水液不得通調(diào),就會(huì)出現(xiàn)水腫、小便不利等癥狀?？梢?jiàn)汗的分泌和小便的通利與否與肺的宣發(fā)肅降有密切關(guān)系。當(dāng)肺失宣肅而出現(xiàn)水腫時(shí),可用宣肺利水法治之,亦稱提壺揭蓋法。
肺之宣肅失調(diào),則水液代謝失常,水濕停聚而為痰飲,可致短氣、咳逆喘息不得平臥、尿少水腫等。故善治痰飲者必先治氣,氣順則一身之津液亦隨氣而順,肺氣順，膀胱之氣化而水自行。
肺氣陰兩虛證是肺氣不足,津液消耗,宣降失職而出現(xiàn)的宗氣虛弱,衛(wèi)外不固,布津失常,肺氣上逆等臨床表現(xiàn)的概稱。多由久病耗損,邪退正傷所致。
主要臨床表現(xiàn)為:喘咳氣短,聲音低怯,自汗盜汗,口燥咽干,神疲乏力,面白,潮熱顴紅,舌質(zhì)光紅少苔,脈細(xì)數(shù)而無(wú)力。
肺氣陰兩虛證可見(jiàn)于多種疾病中,且多見(jiàn)于疾病后期,邪退正傷,或久病耗損,但在不同疾病中的表現(xiàn)與治法不盡相同。如咳嗽病中出現(xiàn)肺氣陰兩虛證,多表現(xiàn)為咳嗽氣短,神疲乏力, 口燥咽干,手足心熱等虛咳特點(diǎn),此由久咳不止,肺臟氣陰不足,清肅失司；或感受外邪,邪去正虛,氣陰耗損所致,治宜益氣養(yǎng)陰,清燥潤(rùn)肺,方選清燥救肺湯(《醫(yī)門法律》 )。若邪熱未盡,氣陰耗傷者,治兼清熱,可用竹葉石膏湯(《傷寒論》)。如哮喘病中出現(xiàn)肺氣陰兩虛證,常見(jiàn)喘促氣短,神疲乏力,活動(dòng)尤甚,頭暈,顴紅,五心煩熱,盜汗,口干等氣陰兩虛,肺氣上逆的臨床表現(xiàn),治宜益氣養(yǎng)陰定喘,方選生脈散(《內(nèi)外傷辨惑論》)加味。若于肺癆病中見(jiàn)肺氣陰兩虛證,每見(jiàn)咳嗽吐血,自汗盜汗,潮熱顴紅,面白,聲怯氣短,神疲,倦怠乏力等虛損特點(diǎn),治宜養(yǎng)陰益氣,方選月華丸(《醫(yī)學(xué)心悟》)加味。肺痿病中見(jiàn)肺氣陰兩虛證,常出現(xiàn)咳吐濃唾涎沫 ,粘稠不易咯出,氣短喘促,神疲乏力,口燥咽干,形體消瘦,皮毛枯萎等氣陰不足,虛火內(nèi)熾,肺失清肅特點(diǎn),治當(dāng)益氣養(yǎng)陰,清熱潤(rùn)肺,方用麥門冬湯(《金匱要略》)加味?？傊?肺氣陰兩虛證在不同疾病中的臨床表現(xiàn)有所區(qū)別,可據(jù)此加以辨析。
肺氣虛證是肺臟的功能減弱,治節(jié)無(wú)權(quán),宣降失職而出現(xiàn)的宗氣虛弱,肺氣上逆,開(kāi)合失司,衛(wèi)外不固等臨床表現(xiàn)的概稱。本證多由秉賦不足,積勞內(nèi)傷,或久病耗損所致。主要臨床表現(xiàn)為 :喘咳氣短,聲音低怯,自汗畏風(fēng),容易感冒,面白神疲,舌腫質(zhì)淡苔白,脈虛弱。肺氣虛證可見(jiàn)于多種疾病中,其臨床表現(xiàn)同中有異,治療有所區(qū)別,必須加以辨析。如咳嗽病中出現(xiàn)肺氣虛證,常以咳嗽氣短,痰液清稀,語(yǔ)聲低微,疲乏無(wú)力,面白自汗為特點(diǎn),此由肺氣虛弱,氣失所主, 清肅無(wú)權(quán)而成咳嗽,治宜補(bǔ)益肺氣,健脾化痰,方用六君子湯(《婦人良方》)加減。如哮喘病中出現(xiàn)肺氣虛證,可見(jiàn)喘促氣短,張口抬肩等少氣不足以息之虛喘特征,是由肺氣不足,肅降失職 ,肺氣上逆所致。《證治準(zhǔn)繩》說(shuō):肺虛則少氣而喘。治宜補(bǔ)益肺氣,斂肺定喘,方用四君子湯(《和劑局方》)加黃芪治之,白果、五味子、罌粟殼等斂肺之品可酌情選用。若自汗病中見(jiàn)肺氣虛證,其臨床表現(xiàn)常以自汗畏風(fēng)、動(dòng)則益甚,不耐風(fēng)寒、容易感冒等為特點(diǎn),是由肺氣虛弱,腠理不密,開(kāi)合失司所致,治宜益氣固表,斂汗止汗,方選玉屏風(fēng)散(《丹溪心法》)加味。多酌情加入麻黃根、浮小麥、糯稻根、煅龍牡等斂汗之品。若虛勞病中見(jiàn)肺氣虛證,常見(jiàn)短氣自汗,時(shí)寒時(shí)熱,咳嗽,聲音低怯,易于感冒,經(jīng)久不愈等特征,緣由秉賦不足,久病耗傷, 積虛成損,肺氣不足,腠理不密所致,治宜補(bǔ)益肺氣,方用補(bǔ)肺湯(《永類鈐方》)?？傊?肺氣虛證在不同疾病中臨床表現(xiàn)各具特點(diǎn),可據(jù)此加以辨析。
肺氣虛證較多見(jiàn)于年高體弱之人,常見(jiàn)于咳嗽喘促,咳吐痰涎,氣短聲微,甚則氣息不續(xù),張口抬肩,不能平臥。肺氣虛證在不同季節(jié)表現(xiàn)也不盡相同。暑熱季節(jié),人體腠理開(kāi)泄?！端貑?wèn) 舉痛論》說(shuō):炅則腠理開(kāi),榮衛(wèi)通,汗大泄,故氣泄矣。肺氣虛證病人常見(jiàn)自汗不止,頭暈短氣,疲乏無(wú)力,甚則突然昏仆,不省人事等癥。寒冬天氣,風(fēng)寒常在,肺氣虛衛(wèi)外不固,容易感受外邪,多見(jiàn)惡寒畏風(fēng),頭痛鼻塞,咳嗽氣短,倦怠乏力等癥。
中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，所以也導(dǎo)致了中醫(yī)上許多專有名詞都讓人丈二摸不著頭腦。例如外感風(fēng)邪肺主皮毛這一類專業(yè)名詞就會(huì)讓正常人感覺(jué)到比較疑惑，外感風(fēng)邪還可以從字面意思推斷是由于人感染到風(fēng)寒引發(fā)的感冒癥狀，而肺主皮毛這一專有名詞具體是指人身體上的哪種癥狀呢?
肺主皮毛 肺氣充足皮膚光滑
我們知道，手太陰肺經(jīng)和足太陰脾經(jīng)是人體中的兩條經(jīng)脈。太陰是陰氣的一種狀態(tài)，陰氣從小到老要經(jīng)歷3個(gè)階段，即少陰、太陰、厥陰。如果拿人來(lái)比喻，太陰就像家庭主婦，家庭主婦的責(zé)任是把飯菜做好供全家人食用，太陰的作用就是把氣血或水谷精微散發(fā)到全身。脾能夠把精微供應(yīng)到肌肉，脾氣健旺的人多肌肉豐滿;肺的位置比脾要高，也可以說(shuō)比較表淺，所以它供應(yīng)的部位也表淺，可以供應(yīng)到皮毛，肺氣充足的人，皮膚潤(rùn)澤光滑。
既然肺主皮毛，兩者在患病時(shí)經(jīng)常“不約而同”，互相牽扯。體表的皮毛受寒邪侵襲，就會(huì)影響肺氣宣發(fā)肅降，導(dǎo)致咳嗽、咯痰;同樣，肺氣虧虛也會(huì)導(dǎo)致皮毛抵抗外邪的能力下降，表現(xiàn)為自汗、害怕風(fēng)寒、易患感冒等。有些女性朋友臉色蒼白，或萎黃憔悴沒(méi)有光澤，或色素沉著、早生皺紋等，就是由肺氣虛、津血不能滋潤(rùn)充養(yǎng)肌膚導(dǎo)致的。如果人的肺氣足，皮膚就滋潤(rùn)光滑、有彈性。
知道了肺和皮毛的關(guān)系，在中就要從兩個(gè)方面注意。肺不好、常年咳喘的病人，除了要注意戒煙，少到空氣污染的地方活動(dòng)，還要給皮膚保暖等。皮膚不好、枯黃又無(wú)光澤的人，不能僅做表面文章，把精力都用在挑選化妝品上。如果肺氣不充足，皮膚得不到滋養(yǎng)，涂抹再高級(jí)的化妝品也是徒勞。
那么，怎樣才能補(bǔ)肺呢?
首先，人們可以多吃一些甘淡質(zhì)脆的食物，如百合、鮮藕、海蜇、柿餅等;也可以在做粥時(shí)加入一些清肺養(yǎng)陰的中藥，如麥門冬、天門冬、沙參、玉竹等。
其次，在中醫(yī)看來(lái)，健脾胃也可以達(dá)到補(bǔ)肺的目的。肺和脾都屬于太陰，二者是密切相關(guān)的，通過(guò)補(bǔ)脾的經(jīng)典方(如四君子湯、參苓白術(shù)散等)可以使肺氣充足，就是中醫(yī)常說(shuō)的“培土生金法”。平時(shí)，人們要注意挺胸抬頭，或多做一些擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，使肺氣充分地打開(kāi)。
除了飲食、藥物和運(yùn)動(dòng)外，人們還要保持積極樂(lè)觀的心情，因?yàn)榉沃鞅瘧n，如果心情過(guò)于悲觀，可以導(dǎo)致肺氣郁滯，進(jìn)一步傷害肺臟的正氣，從而引起肺氣不足。
因此，如果肺氣不足，我們的皮膚也會(huì)變的枯黃，想要皮膚好就要養(yǎng)好你的肺。
水寒射肺證是指寒邪和水氣侵犯肺臟而出現(xiàn)的肺氣失宣,寒水逆阻等臨床表現(xiàn)的概稱。多由宿罹痰飲或水腫,復(fù)感寒邪,寒邪引動(dòng)水飲所致。
主要臨床表現(xiàn)為:咳嗽氣喘,痰涎多而稀白,面色蒼白或晦暗,形寒肢冷,甚則胸滿息促,不能平臥,頭暈?zāi)垦?面目浮腫,苔白膩,脈濡緩或滑。
水寒射肺證可出現(xiàn)于多種疾病中,其臨床表現(xiàn)各具一定特點(diǎn),治療亦不盡相同,必須加以分析。如飲證病中出現(xiàn)水寒射肺證,臨床表現(xiàn)以懸飲為特點(diǎn)者,則胸脅脹滿,咳唾,轉(zhuǎn)側(cè)及呼吸時(shí)疼痛加重,氣短息促,苔白脈沉弦,此由飲倚胸脅,水邪迫肺所致,《金匱要略痰飲咳嗽病脈證并治第十二》云:飲后水流在脅下,咳唾引痛,謂之懸飲。治宜攻逐水飲,體強(qiáng)者用十棗湯(《傷寒論》),體弱者用葶藶大棗瀉肺湯(《金匱要略》)。臨床表現(xiàn)為支飲者,則咳喘胸滿, 甚則不能平臥,痰如白沫量多,久咳則面目浮腫,舌苔白膩,脈弦緊,此由飲犯胸肺,肺氣上逆所致,《金匱要略痰飲咳嗽病脈證并治第十二》云:咳逆倚息,短氣不得臥,其形如腫,謂之支飲。治宜溫肺化飲,方用小青龍湯(《傷寒論》)。若水腫病中出現(xiàn)水寒射肺證,臨床特點(diǎn)為面浮身腫,腰以下尤甚,按之凹陷不起,氣促怯寒,腰部冷痛,此由腎陽(yáng)衰微,水氣上逆于肺所致,治宜溫腎助陽(yáng),化氣行水,方用真武湯(《傷寒論》)。若癃閉病中出現(xiàn)水寒射肺證 ,臨床特點(diǎn)為小便量少,甚至無(wú)尿,面色白光白,神疲腰痛, 頭暈泛惡,氣喘胸悶,此由腎陽(yáng)衰微,尿毒內(nèi)攻,迫水逆肺所致，《景岳全書癃閉》曰:小水不通是為癃閉,此最危急證也,水道不通,則上侵脾胃而為脹,外侵肌肉而為腫,泛及中焦則為嘔,再及上焦則為喘。治宜溫陽(yáng)益氣,利尿降逆,方用濟(jì)生腎氣丸(《濟(jì)生方》)加減。若喘證病中出現(xiàn)水寒射肺證,臨床特點(diǎn)為咳嗽喘促,呼多吸少,動(dòng)則喘息更甚,小便不利,甚則肢體浮腫,舌質(zhì)淡,脈沉細(xì),此由腎陽(yáng)虛而水逆,上凌于肺所致,治當(dāng)納氣歸腎,溫陽(yáng)行水,方用黑錫丹(《太平惠民和劑局方》)合真武湯。
寒痰阻肺證是寒邪與痰交并壅阻氣道而出現(xiàn)的肺失宣降,寒痰擾肺的一組癥狀的概稱。多由外感風(fēng)寒失治；或胖人痰盛之體,罹感寒邪；或中陽(yáng)不足,氣不化津,寒痰內(nèi)生所致。
主要臨床表現(xiàn)為:咳嗽氣喘,咳痰色白而清稀,遇冷則甚,喉間痰鳴，胸膈滿悶,畏寒肢冷,舌苔白滑,脈沉遲等。寒痰阻肺證可出現(xiàn)于多種疾病之中,其臨床表現(xiàn)各具一定特點(diǎn),治法亦不盡相同。如哮病中出現(xiàn)寒痰阻肺證,臨床表現(xiàn)以呼吸急促,喉間有哮鳴音,痰白而粘,或稀薄多沫 ,胸膈滿悶如窒,面色晦暗帶青,苔白滑,脈浮緊等冷哮等癥狀為特點(diǎn),此由寒痰留伏,肺氣閉阻所致,治宜宣肺散寒,豁痰利竅,方用射干麻黃湯(《金匱要略》)。若胸痛病中出現(xiàn)寒痰阻肺證,臨床特點(diǎn)為胸中悶痛,痛時(shí)徹背,氣短喘促,咳吐痰沫,此由寒痰結(jié)聚,肺氣受阻,胸陽(yáng)不展所致,治宜溫肺化痰,通陽(yáng)降逆,方用瓜蔞薤白半夏湯(《金匱要略》)加減。若喘證中出現(xiàn)寒痰阻肺證,臨床癥狀見(jiàn)呼吸喘促,咯痰白稀,喜唾,胸滿嘔逆,口淡納呆,畏寒肢冷,此由脾陽(yáng)不足,寒從中生,聚濕生痰,上干于肺所致,《仁齋直指方喘嗽方論》指出:惟失邪氣伏藏, 痰涎浮涌,呼不得呼,吸不得吸,于是上氣喘息。治宜溫化寒痰,降氣止咳,方用苓甘五味姜辛湯(《金匱要略》)。
又有寒痰阻肺證，常由風(fēng)寒犯肺,或患有痰疾,復(fù)為風(fēng)寒所誘發(fā),故亦多見(jiàn)于風(fēng)寒犯肺所致的感冒、咳嗽等疾病中,表現(xiàn)為咳嗽氣喘,咳痰色白清稀,喉間痰鳴,胸膈滿悶,苔白滑等,治療當(dāng)在疏風(fēng)散寒宣肺基礎(chǔ)上,佐以溫肺化痰之品。
隨著社會(huì)生活節(jié)奏的不斷的提升，人們的生活質(zhì)量卻在慢慢的下降，有很多人在生活中會(huì)這樣那樣的疾病，那么選擇什么藥物好呢?中藥方劑可不可以呢？那么接下來(lái)就給大家介紹一種應(yīng)用非常廣泛的方劑肥氣主方。
【處方】半夏3錢，楂肉2錢，橘紅1錢5分，白術(shù)1錢，柴胡1錢，人參7分，川芎5分，生姜1片。
【功能主治】肥氣，形枯神萎，其脈兩關(guān)沉弦而急，或弦滑而數(shù)。
【用法用量】水煎，早空心、午前服。
【各家論述】橘、半、生姜消痰清氣為主；楂肉消積疏肝而不傷脾；柴胡清散肝郁；川芎和血開(kāi)郁；人參、白術(shù)培補(bǔ)營(yíng)氣。
【摘錄】《活人方》卷四
通過(guò)本文對(duì)肥氣主方的介紹，我們知道肥氣主方還有很多其他的功效，大家要注意選擇適合自己的中藥方劑哦!希望介紹的這些肥氣主方的相關(guān)知識(shí)可以幫助大家健康養(yǎng)生！
中醫(yī)當(dāng)中所謂的五腹六臟，相信很多人都明白是什么，五臟就是人體的心肝脾肺腎這五個(gè)器官。那么，這五個(gè)器官分別主導(dǎo)哪些功能，對(duì)人體有什么功效?估計(jì)大家對(duì)于“五臟”的了解僅僅是皮毛而已，所以在生活中還是需要進(jìn)一步的了解。那么，心肝脾肺腎各主什么你知道嗎?
1.心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火;生理功能①主血脈;②主神志;心開(kāi)竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。
2.肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金;生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié);輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開(kāi)竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3.脾：脾為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化;②主升清;③主統(tǒng)血;開(kāi)竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;與胃相表里。
4.肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄;②主藏血;開(kāi)竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。
5.腎：腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水;生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
五臟的生理功能特點(diǎn)是什么?人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟器的合稱。臟，古稱藏。五臟的主要生理功能是生化和儲(chǔ)藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。由于精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本，所以五臟在人體生命中起著重要作用。
心主血脈是全身血脈的總樞紐，心通過(guò)血脈將氣血運(yùn)送于周身;心又主神志，是精神、意識(shí)和思維活動(dòng)的中心，在人體中處于最高主導(dǎo)地位。肝主疏泄，能調(diào)節(jié)人的情志活動(dòng)，協(xié)助脾胃消化。肝又藏血，有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量的作用。脾主運(yùn)化，促進(jìn)飲食物的消化、吸收和營(yíng)養(yǎng)物的輸布，為氣血生化之源，故有后天之本之稱;脾又統(tǒng)血，能統(tǒng)攝血液不致溢出于經(jīng)脈之外。肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換的場(chǎng)所，又能宣發(fā)衛(wèi)氣和津液于全身以溫潤(rùn)肌腠皮膚。腎藏精，與人體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖能力密切相關(guān)，故有先天之本之稱;腎又主水，在調(diào)節(jié)人體水液代謝方面起著重要作用。
朝是朝向、會(huì)合的意思，指百脈（經(jīng)脈）會(huì)合于肺，即脈在呼吸過(guò)程中，全身血流均須流于肺。 經(jīng)脈流動(dòng)，必由乎氣，氣主于肺，故為百脈之朝會(huì)（《類經(jīng)》）。
說(shuō)明肺和經(jīng)脈中血液運(yùn)行有密切關(guān)系。肺和血液運(yùn)行有什么關(guān)系呢？肺有協(xié)助心臟推動(dòng)血液運(yùn)行的作用，即助心行血的作用。這種助心行血的作用是肺主氣功能的一種表現(xiàn)。肺在真氣生成過(guò)程中，肺吸入的自然界的清氣和脾吸收的水谷之精氣結(jié)合起來(lái)稱為 宗氣。宗氣積于胸中，有上走息道（呼吸之道）以助呼吸，貫通心脈，推動(dòng)血液運(yùn)行作用。
由此可見(jiàn)，肺助心行血的作用是通過(guò)宗氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的，肺氣有貫通心脈的作用，百脈又朝會(huì)于肺。肺主氣，心主血，肺與心在生理或病理上的密切關(guān)系，主要反映在氣和血的關(guān)系上，肺氣壅塞可導(dǎo)致心的血脈運(yùn)行不利，甚至血脈瘀滯，出現(xiàn)心悸，胸悶，唇青舌紫等癥狀；心氣虛，心陽(yáng)不振，心的血脈運(yùn)行不暢，也能影響肺氣的宣通，而出現(xiàn)咳嗽，氣喘等癥狀。
異裝癖是通過(guò)穿著異性服裝而得到性的滿足的一種性變態(tài)形式。這種性變態(tài)患者以男性多見(jiàn)，因?yàn)榕灾醒b現(xiàn)在已經(jīng)常見(jiàn)，尤其在西方社會(huì)還相當(dāng)流行，故不視為異常行為
異裝癖是通過(guò)穿著異性服裝而得到性的滿足的一種性變態(tài)形式(1)幼年時(shí)家庭環(huán)境的不良影響：如父母為了填補(bǔ)心理上的缺憾，把孩子打扮成異性并給予更多的關(guān)愛(ài)。
(2)教育引導(dǎo)不當(dāng)：有些父母把孩子當(dāng)成異性來(lái)教育，使孩子在童年和青少年期缺乏正常的同性交往，逐漸養(yǎng)成異性化的氣質(zhì)性格。
(3)心理因素：有的人著異裝與妻子同房時(shí)可以得到更多的性滿足，這大概是異裝解除了患者潛意識(shí)中對(duì)性生活的懼怕憂焦情緒。
異裝癖患者一般在5～14歲之間開(kāi)始萌發(fā)對(duì)異性裝束的興趣，到了青春期就產(chǎn)生與異性裝束有關(guān)的色情幻想。開(kāi)始時(shí)一般不在公眾場(chǎng)合，常在自己房中穿異裝，在鏡中自我欣賞，以后逐漸出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合。他們有一套至多套異性服裝，有的甚至比女性還要講究和華麗，他們還有女性的各種裝飾與化妝用品。開(kāi)始是偶爾穿一兩件女性服裝，以后逐漸增加異性衣飾的件數(shù)直至全部使用女性裝束，使用女性化妝品與飾物。這類人覺(jué)得異性裝扮適合其內(nèi)在性格，著異裝有平靜、舒適感，有的還感到文雅和美麗，患者著異裝后能引起性快感，有的同時(shí)手淫或者性交以得到更大的性滿足。家人對(duì)其著異裝的態(tài)度不一，多數(shù)是出于無(wú)奈，任其打扮，有的采取寬恕、同情的態(tài)度協(xié)助其穿異性服裝。
一般來(lái)說(shuō)，異裝癖不會(huì)危害社會(huì)和他人，但其行為有傷風(fēng)化，應(yīng)有針對(duì)性地采取治療措施，及時(shí)進(jìn)行治療。異裝癖早年起病，在兒童或青少年期出現(xiàn)異裝癖跡象時(shí)，要及時(shí)采取防范措施，鼓勵(lì)他們積極參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)其自信心，以減輕對(duì)自己性別期望的壓力。到了成年，應(yīng)鼓勵(lì)他們建立異性戀愛(ài)關(guān)系并結(jié)婚，在妻子的幫助下，其異常行為可望得到控制和糾正。?
