傳統(tǒng)武術(shù)講究追求
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千保健，萬(wàn)保健，心理平衡是關(guān)鍵。千養(yǎng)生，萬(wàn)養(yǎng)生，心理平衡是“真經(jīng)”。養(yǎng)生也日漸被很多人提到了生活中的重要位置，如果不需要我們的生活成悲劇，就必須注意養(yǎng)生。面對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生紛繁的話題，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編小編特地為您收集整理“傳統(tǒng)武術(shù)講究追求”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
導(dǎo)讀：中國(guó)武術(shù)可謂說(shuō)是歷史悠遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。那么你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)的了解有多少呢？學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)對(duì)我們的身體是不是有所關(guān)心呢？下面，就讓我們來(lái)給你解說(shuō)下吧！
中國(guó)武術(shù)的淵源 你知道嗎
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是從中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。
在其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的進(jìn)展過(guò)程中，武術(shù)攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，玄機(jī)秘法，深?yuàn)W莫測(cè)，包蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)哲理之奧妙。武術(shù)作為一種技能和技藝，還有待于人們?nèi)ナ煜とネ诰?、整理和進(jìn)展。
原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱双@得生活資料，生存自衛(wèi)逐步學(xué)會(huì)了使用拳打腳踢、絆、摔、等動(dòng)作，手格猛獸，非常是私有制萌發(fā)后，部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人與人相互打斗的技術(shù)不斷進(jìn)展。
散手古稱：相搏、手博、白打、拍張、手戰(zhàn)等，又稱打擂臺(tái)，俗稱散打。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，相搏以較平凡在軍隊(duì)中和在民間也有了較技的場(chǎng)面出現(xiàn)，加之在軍事上，兵法理論的傳播及在武藝的理論上也有進(jìn)展。
秦朝時(shí)叫手搏，比武已非常盛行，1975年在湖北江陵縣鳳凰山的秦墓中出土的文物上就有手搏競(jìng)賽的場(chǎng)面。
隋唐五代時(shí)，手搏、角抵，倍受重視，競(jìng)賽幾乎形成制度。
當(dāng)時(shí)的手搏、角抵競(jìng)賽中可看出大體規(guī)則情況：
它運(yùn)用踢、打、摔的技法來(lái)展示，在規(guī)定的場(chǎng)地上，遵循制定的規(guī)則來(lái)完成競(jìng)賽。
散打近年來(lái)在各級(jí)體育部門的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)展很快，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的練習(xí)方法水平在不斷的提高。
隨著世界體育的蓬勃進(jìn)展，人們生活水平的提高，人們參與體育觀注體育以然成風(fēng)，各國(guó)武技的相互交流也在迅猛進(jìn)展，爭(zhēng)相推向奧運(yùn)。人們?cè)谟^賞它的審美價(jià)值外，更關(guān)注它的實(shí)戰(zhàn)性。
在中美之戰(zhàn)散打?qū)θ瓝舻膭倮畷r(shí)也要看到不足，散打在世界搏壇的位置和危機(jī)感，現(xiàn)在放開了對(duì)膝法的限制但還夠，過(guò)多的限制只會(huì)束縛自己的手腳。
現(xiàn)在世界自由搏擊的堀起，各國(guó)武技的進(jìn)展，要使我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，永立世界巔峰，就要在加強(qiáng)散手科學(xué)練習(xí)的同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)的武術(shù)技擊理論和技擊方法，去偽存真、融合在散打的教學(xué)練習(xí)中。
更好的宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的、博大精深的技擊術(shù)，找回武術(shù)的魂魄，揚(yáng)我國(guó)威，強(qiáng)我民族，迎接來(lái)自各國(guó)武壇的挑戰(zhàn)。
教你中國(guó)武術(shù)健身操
隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)喜好者的交流。很多國(guó)家武術(shù)喜好者喜歡武術(shù)套路，也喜歡武術(shù)散手，他們通過(guò)練武了解熟悉中國(guó)文化，探求東方的文明。
武術(shù)通過(guò)體育競(jìng)賽、文化交流等途徑，在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā)揚(yáng)著越來(lái)越大的作用。
溫馨提示：中國(guó)武術(shù)現(xiàn)已成為大家天天鍛煉的必要運(yùn)動(dòng)了，它不僅可以強(qiáng)身健體，有時(shí)候還能防身。武術(shù)還可以鍛煉意志，培養(yǎng)品德，交流技藝，增進(jìn)友誼。
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在我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中，倒立是一項(xiàng)基本功，被稱作“拿大鼎”。從上世紀(jì)８０年代開始，倒立就作為一種健身方法在國(guó)外流行開來(lái)，許多人在劇烈運(yùn)動(dòng)或激烈的思維活動(dòng)之后，都喜歡來(lái)個(gè)倒立。作為一種特殊的鍛煉法，倒立裨益良多。
很多人都記得電影《紅番區(qū)》里的一幕：成龍身著白襯衫，以倒立的姿勢(shì)做俯臥撐，鏡頭由近及遠(yuǎn)，凸顯出他強(qiáng)健的肌肉。在我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中，倒立是一項(xiàng)基本功，被稱作“拿大鼎”。
倒立的好處有很多，首先，它能改善腦部供血的能力，消除大腦疲勞，恢復(fù)體力，同時(shí)增加腦血管的抗壓能力，使腦血管變得柔韌，有效預(yù)防腦溢血。其次，倒立時(shí)，內(nèi)臟也跟著倒置，此時(shí)內(nèi)臟在重力作用下輕柔地摩擦碰撞、互相按摩，對(duì)內(nèi)臟下垂、痔瘡等病癥有預(yù)防和治療效果，還有助于緩解心臟壓力。最后，倒立對(duì)整個(gè)手臂、肩部、胸肌上部、上背部以及腰腹部的肌肉力量和耐力都有很好的鍛煉效果，有助于提升身體穩(wěn)定性及平衡能力。
有人說(shuō)，倒立太難，沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的人就做不了。其實(shí)不然，沒(méi)有任何基礎(chǔ)的人，只要按照下列提示，都能做好倒立。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以從簡(jiǎn)易倒立式做起。雙膝跪地，臀部坐在腳跟上。上身俯臥在毯子上，前額著地；雙手自然放在身體兩側(cè)，手心向上。以前額為支點(diǎn)，慢慢將重心往前移，然后盡量用頭頂?shù)?，并作為支撐點(diǎn)。保持５—１０秒后，重心慢慢往后移，恢復(fù)到起始動(dòng)作。
當(dāng)你已能輕松完成簡(jiǎn)易倒立式之后，可以試試“進(jìn)階版”的靠墻倒立式。上身與墻壁呈９０度平躺于墊子上，將兩腿豎直貼在墻壁上，腳板貼墻，臀部盡量靠近墻壁，雙手自然放在身體兩側(cè)。姿勢(shì)穩(wěn)定后，盡量收腹并抬起臀部，腳尖沿墻壁向上伸直。如腰腹力量不夠，可嘗試屈起兩臂，用手肘的力量支撐身體。保持５—１０ 秒后，有控制地將臀部輕輕落在墊子上，恢復(fù)到起始動(dòng)作。
如果已經(jīng)掌握了以上兩種姿勢(shì)，那么在別人保護(hù)下試試頭頂?shù)沽⑹桨?！腰背挺直，跪坐在腳跟上。然后向前彎屈上身，額頭貼住地面，雙手手掌和手肘在頭兩側(cè)撐地。豎起腳尖，抬起腰臀，盡量使上體直立，屈雙膝，小腿肚壓向大腿后側(cè)，在這個(gè)姿勢(shì)上稍停留。一旦身體穩(wěn)定就向上伸雙腿，直到雙膝伸直，身體同地面垂直，在這個(gè)姿勢(shì)上停留３０秒左右。屈雙膝，有控制地放落雙腿，緩慢著地，臀部坐回腳跟，雙手握拳，疊放在一起，額頭放置在疊放的雙拳上，跪臥３０秒左右，以使血液緩慢回流。特別要注意的是，頭頂?shù)沽⒑芪ｋU(xiǎn)，初學(xué)者如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)和保護(hù)，千萬(wàn)不要自行練習(xí)。
倒立也有一些注意事項(xiàng)。最好在飯前做，一定要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，如前后左右轉(zhuǎn)動(dòng)幾次頭頸，做前屈下腰等。初時(shí)以每次維持５—１０秒鐘為宜，動(dòng)作自如之后，可以逐漸延長(zhǎng)時(shí)間；倒立時(shí)，兩目微閉，意念集中，呼吸均勻、緩慢、安靜。
倒立訓(xùn)練雖好，也不是適合所有人。心臟病、高血壓、眼疾（如視網(wǎng)膜脫離）、耳疾等患者不適合倒立。孕婦、月經(jīng)期間及頸部、脊椎等身體部位疼痛或有其他不適的人，也不宜練習(xí)。
在李氏形意太極拳創(chuàng)編人李春苓先生的身上這種養(yǎng)練觀顯現(xiàn)的最為突出，他少年時(shí)身患重病，久治無(wú)效，后經(jīng)人介紹以修習(xí)山西形意拳求生存。通過(guò)堅(jiān)持習(xí)武強(qiáng)身，不但病治好了而且身體比一樣人還要好很多。多年以后他連續(xù)統(tǒng)武術(shù)精華，依據(jù)人體構(gòu)造對(duì)山西形意拳加以了突破和改進(jìn)。如今他己七十四歲高齡仍膚紅齒堅(jiān)、發(fā)烏骨硬、耳聰目明、力大無(wú)比，幾個(gè)小伙子，與他較力，幾番下來(lái)，幾個(gè)年青人被累得大汗淋漓，而老人家卻穩(wěn)如泰山一樣，這與他長(zhǎng)期練武是密不可分的。
中華武術(shù)博大精，深門派繁多。為推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)全面進(jìn)展，將武術(shù)分為五大類：拳術(shù)類、器械類、對(duì)練類、整體項(xiàng)目、攻防技術(shù)。目前流傳廣泛適合大家練習(xí)的有太極、站樁、八段錦、六字訣、易筋經(jīng)、五禽戲、八卦掌、推手等等。這些運(yùn)動(dòng)動(dòng)作緩慢柔和，并且配合呼吸、意念，調(diào)理氣血、放松精神。降低血液黏稠度，降低膽固醇、血脂，活血化淤，改善人體血液循環(huán)，還能改善已經(jīng)形成淤血的臟器的生理狀態(tài)，例如心肌梗死、腦血栓、早期肝硬化等等；通過(guò)暢通經(jīng)絡(luò)，將體內(nèi)病氣排出，從而使內(nèi)臟趨于陰陽(yáng)平穩(wěn)。提高人體的免疫能力，增強(qiáng)反抗力，延緩各系統(tǒng)器官的衰老；所以適合各類人群，特殊是兒童、老人以及體弱多病者練習(xí)。
武術(shù)本身具有鮮亮的特點(diǎn)，在其進(jìn)展沿續(xù)的過(guò)程中逐步形成了以自我內(nèi)練為主要特點(diǎn)的養(yǎng)生體系，因受到中醫(yī)學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的影響，武術(shù)把人視為陰陽(yáng)復(fù)合體，以拳腳器械為主導(dǎo)，在具有攻防意識(shí)情形下，進(jìn)行綜合素養(yǎng)練習(xí)，并充分展示著形與神的完美結(jié)合，意與氣的統(tǒng)一，以及內(nèi)心世界對(duì)自然的體悟與合諧。
從這個(gè)意義上來(lái)講武術(shù)養(yǎng)生的最終目的是超越招式的束縛，達(dá)到精神和形體的雙重冶化，全面改善生理、心理的機(jī)能，這正是武術(shù)養(yǎng)生別于一樣體育鍛練的重要所在。
武術(shù)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，可視為一種民間文化，更多地承載著社會(huì)大眾的性格與氣質(zhì)。同時(shí)，武術(shù)又是一個(gè)較為封閉的社會(huì)文化系統(tǒng)。 武術(shù)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，與陽(yáng)春白雪的傳統(tǒng)高雅藝術(shù)相比，與華麗的官方文化和飄逸的士大夫文化相比，來(lái)自于底層的武術(shù)可視為一種民間文化，更多地承載著社會(huì)大眾的性格與氣質(zhì)。同時(shí)，武術(shù)又是一個(gè)較為封閉的社會(huì)文化系統(tǒng)，像金庸筆下所描述的那樣，幫派林立，門規(guī)森嚴(yán)，武功秘笈絕不輕易外傳。這些都為它涂上了一層神奇的色彩。
有中國(guó)國(guó)術(shù)之稱的武術(shù)自古以來(lái)有不少養(yǎng)生的功法與養(yǎng)生術(shù)。中國(guó)武術(shù)界歷來(lái)有一個(gè)說(shuō)法，就是只有先養(yǎng)生、強(qiáng)身，達(dá)到身體的強(qiáng)健才可技擊。如身體虛弱，不擊便自倒，怎可談?wù)摬珦?。因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生、強(qiáng)身之道。 有一些養(yǎng)生術(shù)是單獨(dú)用于養(yǎng)生、強(qiáng)身的功法。
而更多的則是包含在樁功與拳路之中。中國(guó)的養(yǎng)生功法具有悠久的歷史。據(jù)考證大禹時(shí)期便有簡(jiǎn)單的氣功用于養(yǎng)生。三國(guó)時(shí)期，名醫(yī)華佗便創(chuàng)造五禽戲，通過(guò)模擬五種動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)鍛煉身體各機(jī)能。還有少林派的八段錦、易筋經(jīng)等也都是用于養(yǎng)生、強(qiáng)身的單獨(dú)功法，長(zhǎng)期鍛煉對(duì)身體的內(nèi)部機(jī)能大有好處。這也是武術(shù)養(yǎng)生術(shù)與現(xiàn)代很多健身術(shù)的區(qū)別所在?，F(xiàn)代很多的健身術(shù)動(dòng)作快，幅度大，而且只重外部形體，不重內(nèi)。
中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)是武術(shù)與中醫(yī)相結(jié)合，動(dòng)作慢，簡(jiǎn)單，效果好，重視內(nèi)部功能的保養(yǎng)與調(diào)劑。與現(xiàn)代諸多健身數(shù)相比，武術(shù)里的養(yǎng)生術(shù)更加適合于中老年人。但這并不說(shuō)明不適合年輕人，作為青年人，練習(xí)武術(shù)既能了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高修養(yǎng)，又可以強(qiáng)身、健身、防身。 現(xiàn)在中國(guó)的武術(shù)健身多以太極拳為主。太極一詞源出《周易》。易有太極生兩儀，兩儀即陰陽(yáng)，太極之理即陰陽(yáng)相互對(duì)立，相互統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化之理。
傳統(tǒng)太極拳又分五個(gè)主要流派，即陳式、楊式、孫式、武式、吳式。早在清末，太極拳的保健作用就已引起人們的重視。近年對(duì)太極拳健身作用的探索，證實(shí)了太極拳對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)都有優(yōu)良的影響。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家體委也一直強(qiáng)調(diào)全民健身。一直推崇武術(shù)健身項(xiàng)目以太極拳為主?，F(xiàn)在體委所編的太極拳套路其內(nèi)容大多是楊式大架。楊式太極拳祖師爺楊露禪習(xí)得陳式太極，后被任命為清政府京師旗營(yíng)武術(shù)教師。他為了適應(yīng)清朝顯貴達(dá)官和體弱年老者的體質(zhì)，擴(kuò)大傳習(xí)范疇，適應(yīng)保健需要，刪改陳式老架太極拳中的發(fā)勁、跳躍和難度較高的動(dòng)作，編制成楊式太極拳架。楊式太極拳動(dòng)作姿勢(shì)舒展，簡(jiǎn)潔，動(dòng)作輕柔，緩慢勻速。因此成為大眾化的養(yǎng)生健身武術(shù)拳種。
其余武術(shù)流派也有很好的養(yǎng)生功法，如少林五形八法拳、形意拳中的三體樁。少林五形八法拳具有拳禪一體，內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。內(nèi)容包括：龍、虎、豹、鶴、蛇五種拳型，和內(nèi)功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、發(fā)聲用氣等八種功法的鍛煉。該拳不僅練藝，而且主張練身修心。如龍形拳法，主張以意為先，凝神守中，主練神。這對(duì)于調(diào)劑中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，有優(yōu)良作用。虎形拳法，腰實(shí)臂沉（頭正身直）主練骨。
有助于調(diào)劑體形，鍛煉腰、腿、肩、背肌肉和促進(jìn)骨骼生長(zhǎng)，特別對(duì)培養(yǎng)青少年的正確姿勢(shì)，促進(jìn)正常發(fā)育很有益處。豹形拳法發(fā)力迅猛，拳勢(shì)暴烈，主練力?？稍鰪?qiáng)勁力，提高靈敏、速度等素養(yǎng)。蛇形拳法柔巧迅疾，主練氣。不僅能鍛煉深長(zhǎng)的呼吸，增大肺活量，還可促進(jìn)血液循環(huán)，提高心血管的功能。鶴形拳法穩(wěn)實(shí)輕柔，聚精凝神，主練精?？膳囵B(yǎng)人的內(nèi)在精神，使頭腦清醒，精神振奮，有益于提高全身各器官系統(tǒng)的機(jī)能。
形意拳養(yǎng)生效果也很顯著。每日左右各站10分鐘，動(dòng)作姿勢(shì)較到位。3個(gè)月之后，身體便會(huì)強(qiáng)健。意拳即大成拳的養(yǎng)生、健身效果更為顯著。很多年前便開始流行的甩手療法來(lái)源于通背拳中國(guó)武術(shù)門派種類繁多，其養(yǎng)生功法自然也數(shù)不勝數(shù)。只要日久堅(jiān)持，定有成效。
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是從中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。在其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的進(jìn)展過(guò)程中，武術(shù)攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，玄機(jī)秘法，深?yuàn)W莫測(cè)，包蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)哲理之奧妙。武術(shù)作為一種技能和技藝，還有待于人們?nèi)ナ煜とネ诰?、整理和進(jìn)展。
原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱双@得生活資料，生存自衛(wèi)逐步學(xué)會(huì)了使用拳打腳踢、絆、摔、等動(dòng)作，手格猛獸，尤其是私有制萌發(fā)后，部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人與人相互打斗的技術(shù)不斷進(jìn)展。散手古稱：相搏、手博、白打、拍張、手戰(zhàn)等，又稱打擂臺(tái)，俗稱散打。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，相搏以較普通在軍隊(duì)中和在民間也有了較技的場(chǎng)面出現(xiàn)，加之在軍事上，兵法理論的傳播及在武藝的理論上也有進(jìn)展。
秦朝時(shí)叫手搏，比武已十分盛行，1975年在湖北江陵縣鳳凰山的秦墓中出土的文物上就有手搏競(jìng)賽的場(chǎng)面。
隋唐五代時(shí)，手搏、角抵，倍受重視，競(jìng)賽幾乎形成制度，當(dāng)時(shí)的手搏、角抵競(jìng)賽中可看出大體規(guī)則情況，一、不按體重分級(jí)；二、主要用踢、打、摔的技法，活動(dòng)場(chǎng)地多在方形的臺(tái)子上進(jìn)行，沒(méi)有護(hù)具，競(jìng)賽時(shí)多赤身穿短褲，犯則處罰不明顯，獲勝者給于重獎(jiǎng)。
宋代手搏作為強(qiáng)身、活動(dòng)手足的重要手段，競(jìng)賽很盛行。
元朝、明朝時(shí)徒手較量的技藝進(jìn)展的很迅速，正規(guī)的競(jìng)賽民間叫打擂。
清代伴隨習(xí)武的盛行和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開展出現(xiàn)了不少練武的社、館因而通過(guò)比武較量進(jìn)展技藝，打擂在民間也很流行。
民國(guó)初期，習(xí)武開禁拳技之風(fēng)蓬勃一時(shí)。
1909霍元甲在上海創(chuàng)辦精武體操學(xué)校，1910年3月改為精武體育會(huì)。
1928年10月，中心國(guó)術(shù)館在南京舉辦第一屆國(guó)考，競(jìng)賽10天。參加者是國(guó)術(shù)館的教師和學(xué)生，散手競(jìng)賽三局二勝，采用雙敗剔除制。競(jìng)賽在長(zhǎng)方形的場(chǎng)地上進(jìn)行，打法不限流派，不以體重分級(jí)。
規(guī)則要點(diǎn)不帶任何護(hù)具，凡用手、肘、腳、膝擊中對(duì)方任何部位得一點(diǎn)，擊中眼部、喉部、襠部為犯規(guī)，犯規(guī)三次取消競(jìng)賽資格，犯規(guī)嚴(yán)峻者一次即取消競(jìng)賽資格。
1933年中心國(guó)術(shù)館在南京舉辦第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考，大部分省市都派有代表，人數(shù)不限，項(xiàng)目有男、女散手，男、女短兵。
新中國(guó)成立后，武術(shù)被當(dāng)作優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)加以繼續(xù)和進(jìn)展。1952年武術(shù)正式被列為推廣項(xiàng)目，先將武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)形式作為推廣表演競(jìng)賽的重點(diǎn)，但散手仍在民間流行，1979年3月至1987年，國(guó)家體委搞了多次的試點(diǎn)，散手在民間武術(shù)界也很盛行，1979年3月至1987年，國(guó)家體委搞了多次的試點(diǎn)，調(diào)賽和研究。
1985年在南寧進(jìn)行了首屆全國(guó)公安武警系統(tǒng)的武術(shù)散手競(jìng)賽，從此成為公安系統(tǒng)每年一次的正式競(jìng)賽。
1988年，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)首次進(jìn)行了國(guó)際武術(shù)散手擂臺(tái)邀請(qǐng)賽。來(lái)自15個(gè)國(guó)家和地區(qū)近60名運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了3天的激烈角逐。
1989年，散手被批準(zhǔn)列為體育正式競(jìng)賽項(xiàng)目。
中國(guó)武術(shù)歷史悠久，它的拳種繁多，門派林立，不僅僅是其攻防自衛(wèi)，養(yǎng)身健體，藝術(shù)審美的功能，更重要的是武術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和培育中進(jìn)展起來(lái)的，受中國(guó)古代道家、儒家、釋家等諸子百家等思想的影響又含涉有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、孫子兵法等理論，形成了獨(dú)有的武學(xué)文化。古代的哲學(xué)思想辯證法無(wú)不體現(xiàn)在武術(shù)的理論與實(shí)踐中，如：太極說(shuō)、五行說(shuō)、八卦說(shuō)等，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、剛?cè)嵴f(shuō)、生克制化等的辯證思想，儒家的藝無(wú)德不立，尊師、謙和、忍讓等武林遵奉的道德標(biāo)準(zhǔn)。佛家的慈善為懷，以仁為本，化惡揚(yáng)善等戒條。結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生、傷科推拿、以及孫子兵法在技擊中的運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的進(jìn)展在理論上起到核心的指導(dǎo)推動(dòng)作用。
武術(shù)進(jìn)展到宋元以后已形成眾多武術(shù)流派，明代以后進(jìn)展更加迅速，拳種繁殖眾多，派別林立，清初黃宗羲曾有內(nèi)、外家之說(shuō)，明末清初，武術(shù)界又常有所謂南派、北派說(shuō)，認(rèn)為南派以太極拳、形意拳、八卦掌為主，北派則有彈腿、查拳、八極、八翻、通背、劈掛、戳腳、少林、長(zhǎng)拳、迷蹤、地躺拳等、又有以自然、山川地理分為：武當(dāng)派、峨眉派、少林派、衡山派等等，又有以太極形意八卦為內(nèi)家：少林等為外家，又有以動(dòng)物命各的象形拳，如：虎拳、鶴拳、螳螂拳、鷹爪拳、猴拳、蛇拳等，中華武術(shù)可謂博大精深。僅以中國(guó)武術(shù)大詞典收錄的流傳于全國(guó)各民族人民中間的武術(shù)拳種就有320多個(gè)，拳術(shù)套路750多種，各種器械套路720多個(gè)，可謂百花齊放。
但不論何拳種都講神形兼?zhèn)?，?nèi)外兼修，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一觀等古老的哲學(xué)思想無(wú)不滲透于武術(shù)的術(shù)道之中體現(xiàn)得淋漓盡致，直接交融顯現(xiàn)在武術(shù)的理論和實(shí)踐中。
許多拳種十分強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)、節(jié)奏分明，如長(zhǎng)拳的要求，動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓，等從不同的側(cè)面體現(xiàn)了陰陽(yáng)的關(guān)系。
有技擊運(yùn)用的動(dòng)態(tài)來(lái)講，陰陽(yáng)也無(wú)處不在，如：出手為陰，收手為陽(yáng)，攻為陽(yáng)，守為陰，技法運(yùn)用講，以柔克剛，以剛制柔，避實(shí)就虛，引進(jìn)落空，后發(fā)先至，陰陽(yáng)變換等生克制化的道理，化解、消卸、牽引發(fā)放、先發(fā)制人，以快打慢，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換等在武術(shù)中隨處可見。
傳統(tǒng)武術(shù)講究形不破體，力不出尖，腰如軸立、手似星串、外松內(nèi)緊、意氣領(lǐng)先、有進(jìn)有退、占中求園、抽轍轉(zhuǎn)環(huán)、伸縮往來(lái)、靈活奇妙、起伏跌宕、旋轉(zhuǎn)變化、的節(jié)奏韻律，要求上虛下實(shí)、中盤靈活、下盤穩(wěn)健、閃展靈活、斷護(hù)嚴(yán)密、功守兼?zhèn)?，兵法的?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的融合和古代的哲學(xué)思想，包蘊(yùn)著中國(guó)傳統(tǒng)哲理之奧妙。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)講巧的追求，而不同于西方人力的崇敬。
武術(shù)的技擊散手是武術(shù)的重要組成部分，是武術(shù)學(xué)以致用的體現(xiàn)。
近年來(lái)，隨著改革開放，全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，體育走進(jìn)千家萬(wàn)戶。隨著市場(chǎng)化的深入，散打愈來(lái)愈受到國(guó)內(nèi)外人們的喜愛(ài)，在其進(jìn)展的過(guò)程當(dāng)中，有過(guò)不少曲折沉浮。自1989年，散打被國(guó)家體委批準(zhǔn)列為體育正式的競(jìng)賽項(xiàng)目以來(lái)，對(duì)宏揚(yáng)中國(guó)武術(shù)起到了決定性的作用。散打即有別于其它體育項(xiàng)目，也有別與世界各國(guó)的搏擊術(shù)。散打是競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，突出了對(duì)抗性的特點(diǎn)，為了安全，取消了易至人傷殘的打法，如：拿法、肘法、膝法等技法，并規(guī)定了禁擊部位：襠、后腦、頸等部位。武術(shù)散打是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著鮮亮的民族特色，是在傳統(tǒng)武術(shù)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來(lái)的。它運(yùn)用踢、打、摔的技法來(lái)展現(xiàn)，在規(guī)定的場(chǎng)地上，遵循制定的規(guī)則來(lái)完成競(jìng)賽。
散打近年來(lái)在各級(jí)體育部門的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)展很快，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的練習(xí)方法水平在不斷的提高。
隨著世界體育的蓬勃進(jìn)展，人們生活水平的提高，人們參與體育觀注體育以然成風(fēng)，各國(guó)武技的相互交流也在迅猛進(jìn)展，爭(zhēng)相推向奧運(yùn)。人們?cè)谟^賞它的審美價(jià)值外，更關(guān)注它的實(shí)戰(zhàn)性。
在中美之散打?qū)θ瓝舻膭倮畷r(shí)也要看到不足，散打在世界搏壇的位置和危機(jī)感，現(xiàn)在放開了對(duì)膝法的限制但還夠，過(guò)多的限制只會(huì)束縛自己的手腳。現(xiàn)在世界自由搏擊的堀起，各國(guó)武技的進(jìn)展，要使我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，永立世界巔峰，就要在加強(qiáng)散手科學(xué)練習(xí)的同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)的武術(shù)技擊理論和技擊方法，去偽存真、融合在散打的教學(xué)練習(xí)中，更好的宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的、博大精深的技擊術(shù)，找回武術(shù)的魂魄，揚(yáng)我國(guó)威，強(qiáng)我民族，迎接來(lái)自各國(guó)武壇的挑戰(zhàn)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)包括功法、套路、格斗三種運(yùn)動(dòng)形式。為加強(qiáng)對(duì)武術(shù)養(yǎng)生功法的治理，國(guó)家體育總局于2001年4月成立健身氣功治理中心。在健身氣功治理中心的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)編推廣了五禽戲、易筋經(jīng)、六字訣、八段錦4種健身氣功新功法，并將推出5種新的健身氣功功法：大舞、太極養(yǎng)生杖、十二段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二式、馬王堆十二式。
2003年2月，國(guó)家體育總局已將健身氣功確立為我國(guó)的第97個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。一直以來(lái)，套路以競(jìng)技武術(shù)的形式、格斗以散打的形式占據(jù)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主流，武術(shù)功法處于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的邊緣。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)展和大眾健身意識(shí)的增強(qiáng)，武術(shù)養(yǎng)生功法越來(lái)越凸顯出它的大眾健身價(jià)值。
武術(shù)養(yǎng)生功法更適合老年人健身。據(jù)聯(lián)合國(guó)人口專家猜度，2050年，全球65歲以上人口將達(dá)到25億以上，占全球總?cè)丝诘?5%左右。然而，什么樣的運(yùn)動(dòng)更適合老年人？活動(dòng)量不宜太大，強(qiáng)度不宜太強(qiáng)，同時(shí)，老年人的健身挑選受運(yùn)動(dòng)方式、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、指導(dǎo)員等條件的限制，因此，可供挑選的項(xiàng)目并不多。在健身氣功治理中心的領(lǐng)導(dǎo)下，武術(shù)養(yǎng)生功法走進(jìn)社區(qū)、公園，走進(jìn)各個(gè)廣場(chǎng)、空地，成立教授、練習(xí)站點(diǎn)，以其不受場(chǎng)地、氣候等條件限制的上風(fēng)迅速普及，且動(dòng)作舒緩、簡(jiǎn)單易學(xué)、健身效果顯著，越來(lái)越受到老年人的青睞。
武術(shù)養(yǎng)生功法亦可成為白領(lǐng)階層的健身方式。武術(shù)養(yǎng)生功法屬于中華民族流傳下來(lái)的優(yōu)秀養(yǎng)生方式，與西方體育運(yùn)動(dòng)所具有的那種強(qiáng)烈地自我展示和競(jìng)賽意識(shí)不同，它注重守內(nèi)、崇實(shí)、尚禮，強(qiáng)調(diào)自?shī)?、修性、養(yǎng)身。在現(xiàn)代社會(huì)工作競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加大的情況下，工作時(shí)間的白領(lǐng)階層總是處于緊張的氛圍之中，武術(shù)養(yǎng)生功法無(wú)疑是一項(xiàng)全身心放松的運(yùn)動(dòng)方式，既不需要像籃球、足球那樣搶奪競(jìng)爭(zhēng)，又不用像跑步、游泳那樣大耗體力，在結(jié)束一天勞累的工作之后，練習(xí)一兩套武術(shù)養(yǎng)生功法，既可強(qiáng)身健體，亦可怡情養(yǎng)神。
武術(shù)養(yǎng)生功法對(duì)促進(jìn)慢性病患者的康復(fù)具有重要作用。與其他運(yùn)動(dòng)方式不同，武術(shù)養(yǎng)生功法在練習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，通過(guò)三調(diào)使人們進(jìn)入松、靜、定的狀態(tài)。調(diào)劑人體氣機(jī)紊亂，調(diào)劑臟腑陰陽(yáng)氣血，預(yù)防疾病的發(fā)生，促進(jìn)慢性病的康復(fù)。經(jīng)探索證實(shí)，武術(shù)養(yǎng)生功法可以顯著地改善高血脂癥；對(duì)中老年女性的收縮壓、舒張壓、脈搏、握力、肺活量有顯著性改善；可以通過(guò)操縱呼吸調(diào)劑植物神經(jīng)平穩(wěn)，進(jìn)而調(diào)劑物質(zhì)代謝水平，改善脂質(zhì)代謝紊亂的狀況等。
武術(shù)養(yǎng)生功法實(shí)施以國(guó)家推廣為主、市場(chǎng)為輔的公益事業(yè)推廣模式，符合寬廣人民的健身需求，具有優(yōu)良的健身、健心效果，必將在促進(jìn)全民健身事業(yè)中大有作為。
導(dǎo)讀：中華武術(shù)歷史永久，不僅可以防身還可以健體，散打也有著很要害的強(qiáng)身作用。那么，武術(shù)和散打的區(qū)別是什么呢?小編盤點(diǎn)了武術(shù)套路，一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧。
中華武術(shù)與散打
自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術(shù)、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的和諧下完成的。其機(jī)動(dòng)靈活的攻防變化，時(shí)時(shí)到處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂萬(wàn)變不離其宗。
現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上的表現(xiàn)及技術(shù)風(fēng)格來(lái)看，其攻防方法運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一。
用力的所謂剛?cè)岢潭?，充其量亦不過(guò)類似前人所說(shuō)二八是散手的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽(yáng)不平穩(wěn)。
總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術(shù)宗旨體現(xiàn)得不明確，雖汲取了各種搏擊、格斗、拳術(shù)技擊的外在招法.
但未能在散打運(yùn)動(dòng)員身內(nèi)同化統(tǒng)一，沒(méi)有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和運(yùn)動(dòng)員的主觀愿望的揣測(cè)、想象而施之。故運(yùn)用時(shí)身體各方面名符其實(shí)地顯現(xiàn)為散。
從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的技擊和散打運(yùn)動(dòng)的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。
實(shí)踐證實(shí)，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神.武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)劑內(nèi)環(huán)境的平穩(wěn)，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù)，特殊是武術(shù)功力練習(xí)，更能發(fā)揚(yáng)技擊的實(shí)效性。
武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)，通過(guò)次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動(dòng)作的運(yùn)用，井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢(shì)，從而提高推斷力和應(yīng)變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。特別對(duì)公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。
總結(jié)：很多雖然可以強(qiáng)身健體，驅(qū)病除災(zāi)，但是練習(xí)武術(shù)也存在一定的危險(xiǎn)性，沒(méi)有接觸過(guò)武術(shù)的人在第一次聯(lián)系是一定要注意謹(jǐn)慎，并要有專業(yè)的老師指導(dǎo)。
目前，中華武術(shù)的情況比較復(fù)雜。我們認(rèn)為現(xiàn)象是一言難盡，思想是百感交集。武術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們大學(xué)生應(yīng)該有義務(wù)去傳承它。然而，我們高校體育課堂是我們學(xué)習(xí)武術(shù)的唯一途徑，但是課時(shí)少，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短。因此我們需要拓寬多種渠道，利用多種方法與手段，加大武術(shù)宣傳力度，讓我們更多的學(xué)生有了解與學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的機(jī)會(huì)。所以，我建議我們學(xué)校建立一些武術(shù)社團(tuán)組織，讓這些組織通過(guò)宣傳口號(hào)、宣傳畫等方式傳播武術(shù)常識(shí)，通過(guò)舉辦武術(shù)知識(shí)講座及競(jìng)賽、武術(shù)電影周、武術(shù)專題研討會(huì)、武術(shù)表演等活動(dòng)，向廣大高校學(xué)生介紹武術(shù)的歷史淵源、比賽規(guī)則、特點(diǎn)及價(jià)值等
熱衷健身的養(yǎng)生愛(ài)好者。這是人多勢(shì)眾的一派。他們信奉多活幾年才是真的，別的都是白扯。啥技擊呀，還能擋住槍子。
追求瀟灑的拳腳愛(ài)好者。這種人也不少。他們強(qiáng)調(diào)玩得出色，玩得漂亮，玩得規(guī)矩，玩得開心就是功夫。我能表演的，你就不一定玩得了。
超越成敗的道德愛(ài)好者。這類人士數(shù)目很有限。他們追求悟道與習(xí)拳的統(tǒng)一。他們明白有限生命的歷史價(jià)值。他們關(guān)注的東西是無(wú)限與永恒。
二、修煉內(nèi)容
修煉的內(nèi)容，千差萬(wàn)別。大致歸納，列舉如下。
形神兼?zhèn)渫嫣茁?/p>
內(nèi)外雙修研功法
剛?cè)嵯酀?jì)悟攻防
天人和合守中正
形神兼?zhèn)渫嫣茁?。這是百年以來(lái)的主流內(nèi)容。用套路容納心得，用套路寄予經(jīng)驗(yàn)，用套路指導(dǎo)教學(xué)，用套路規(guī)范練習(xí)，用套路促進(jìn)交流，用套路溝通情感。我們應(yīng)該理解套路存在的必要性。我們不能對(duì)套路求全責(zé)備。雖然有一些中華武術(shù) 愛(ài)好者曲解了套路的意義，但是我們不能因噎廢食。退一步看，玩套路的人多也說(shuō)明社會(huì)安定、法制健全。
內(nèi)外雙修研功法。這是更悠久的迷人內(nèi)容。功法的奧妙，吸引過(guò)很多人嘗試修煉。由于思想文化的差別，絕大多數(shù)人不能正確地熟悉古典的功法，特殊是所謂內(nèi)功。有些不自量力、狂妄偏執(zhí)的人一旦涉足則深受其害。這方面的慘痛教訓(xùn)非常之多。從一國(guó)之君到街頭乞丐，從大學(xué)教授到一般的工人、農(nóng)民，幾百年來(lái)不斷有求福招災(zāi)的。我們覺(jué)得研習(xí)傳統(tǒng)功法宜采取科學(xué)的方法、務(wù)實(shí)的態(tài)度。功法修煉具有兩重性：治病和致病、養(yǎng)生和殃生、強(qiáng)身和戕身。不能無(wú)視事物的兩重性，片面強(qiáng)調(diào)其中那一點(diǎn)都是不對(duì)的，都會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤的知行。選擇功法是第一步。入門最忌奇妙。簡(jiǎn)單易行者雖效果不著，但安全性好，難以出偏，或不出大的偏差。對(duì)于高深的功法，不可輕研；心智不全、思想浪漫者更應(yīng)盡量回避，最好是不練為妙。
天人和合守中正。這是中華武術(shù)的特色和上風(fēng)。天人和合符合客觀實(shí)際的規(guī)律和要求，天人和合有利于全人類的和平與幸福。人類的知行都能合中守正，天人和合的理想就會(huì)是現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該覺(jué)悟中正之理，我們應(yīng)該熱愛(ài)和合之道，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華武術(shù)的永恒觀念--天人和合。
三、修煉方式
修煉方式多種多樣，分類說(shuō)明如下。
業(yè)余情趣樂(lè)在其中
謀生手段名利縈懷
能耐寂寞孤獨(dú)求道
終極關(guān)懷窮達(dá)隨緣
業(yè)余情趣樂(lè)在其中。把武術(shù)作為消遣和休閑的方式，是社會(huì)習(xí)慣。我們應(yīng)該提倡和推廣。生活節(jié)奏加快以后，人們的身心更需要調(diào)節(jié)。
謀生手段名利縈懷。把武術(shù)當(dāng)成飯碗賴以活命，也應(yīng)允許。不過(guò)很有必要規(guī)范這些人的言行。歷史和現(xiàn)實(shí)都不乏證據(jù)，武術(shù)界存在敗類和蛀蟲。有妖言惑眾的，有裝神弄鬼的，有逞強(qiáng)斗狠的，有以強(qiáng)凌弱的。特殊是金錢名利的誘惑，更輕易導(dǎo)致個(gè)別人言行異化。有偽造拳學(xué)歷史的，有胡編武術(shù)故事的，有夸大內(nèi)心感受的，還有蒙騙社會(huì)輿論的。我們必須注重識(shí)別混進(jìn)武術(shù)修煉者隊(duì)伍中的惟利是圖者。他們時(shí)刻危害著中華武術(shù)的生存和進(jìn)展。
四、修煉理論
修煉理論精粗不一，深淺各異。
勤學(xué)苦練熟能生巧
輕松愉快益身養(yǎng)心
行止陰陽(yáng)明心見性
法天則地安閑真如
勤學(xué)苦練熟能生巧。只要工夫深，鐵杵磨成針。經(jīng)過(guò)反復(fù)不斷的學(xué)練，最終都能取得突破。這種說(shuō)法雖然具有一定道理，但是不能簡(jiǎn)單理解。學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的、自覺(jué)的和制造性的，練習(xí)也必須是理智的、適當(dāng)?shù)暮臀拿鞯摹Ｇf(wàn)不能沖動(dòng)學(xué)練。
輕松愉快益身養(yǎng)心。這種理論應(yīng)該充分肯定?？鞓?lè)的修煉有益人類健康。
行止陰陽(yáng)明心見性。陰陽(yáng)矛盾無(wú)處不在。比如穩(wěn)定和靈活的均衡問(wèn)題。水流湍急，怪石嶙峋。駕舟飛渡，兇險(xiǎn)異常。有靈無(wú)穩(wěn)，隨波傾覆；圖穩(wěn)失靈，抱巖僵立；靈漂穩(wěn)進(jìn)，順勢(shì)*篙。我們必須知道，陰陽(yáng)是一切事物的客觀法則。只有按照兩儀原則熟悉和實(shí)踐，才能完善身心。
法天則地安閑真如。這種理論應(yīng)該很好傳播。觀察了解、研究熟悉世界是人類的神圣天職，熱愛(ài)保護(hù)、改造建設(shè)世界更是人類的自然使命。中華武術(shù)的宗旨就是圓融世界。
五、修煉組織
口傳身授師古徒今
媒體交流科學(xué)培訓(xùn)
口傳身授師古徒今。這是傳統(tǒng)。我們可以保留和借鑒合理的部分，我們必須拋棄和剔除過(guò)時(shí)的東西。從事中華武術(shù)傳授活動(dòng)的人要負(fù)責(zé)，要有一種獻(xiàn)身的精神。愿意學(xué)習(xí)中華武術(shù)的人要謙虛，要認(rèn)真，要積極、主動(dòng)學(xué)練老師介紹和指點(diǎn)的知識(shí)與技能。在中華武術(shù)的歷史上，師徒關(guān)系連接著過(guò)去和現(xiàn)在、曾經(jīng)和未來(lái)。所謂薪火相傳。
媒體交流科學(xué)培訓(xùn)。這是新潮。我們已經(jīng)迎來(lái)信息時(shí)代的朝陽(yáng)，我們有條件和能力利用大眾傳媒和現(xiàn)代科技弘揚(yáng)中華武術(shù)。我們應(yīng)該進(jìn)一步深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲理學(xué)等方面的知識(shí)，用以指導(dǎo)中華武術(shù)的培訓(xùn)。
行政介入國(guó)家治理。這是現(xiàn)實(shí)。中華武術(shù)的興衰關(guān)系到人民群眾的健康事業(yè)，關(guān)系著社會(huì)生活的文明安寧。政府治理中華武術(shù)，既是責(zé)無(wú)旁貸，又是義不容辭。官方引導(dǎo)和民間自發(fā)相互作用定會(huì)促進(jìn)中華武術(shù)修煉的普及與提高。
六、修煉特點(diǎn)
異族的專制統(tǒng)治幾度在民間實(shí)行禁武政策，扼殺和束縛著中華武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技擊部分的正常進(jìn)展，體*化、雜技化、舞蹈化、氣功化的拳套應(yīng)運(yùn)而生、日益流行，少數(shù)膽大者秘密研究格斗也因缺乏明師的指點(diǎn)，逐漸以模仿野獸為主。近百年來(lái)社會(huì)進(jìn)步、人心思安，套路運(yùn)動(dòng)不斷豐富、進(jìn)展和完善，普及國(guó)術(shù)順應(yīng)社情民意。另外，人各有志。中華武術(shù)修煉者因?yàn)閭€(gè)人體質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)、年齡、性別、職業(yè)、教養(yǎng)、脾氣、秉性、目的、興趣、能力、機(jī)緣的差異，對(duì)拳學(xué)的理解也自然南轅北轍、異常多元。
強(qiáng)調(diào)造型與舞蹈化
好看不好看？！漂亮不漂亮？！手眼身法步的運(yùn)用恰似京劇的武戲，精神氣質(zhì)也接近民族舞蹈。武舞曾經(jīng)是一種貴族化的社會(huì)實(shí)踐。現(xiàn)代的人們?yōu)榱藵M足審美需要，普遍喜歡舞蹈化的中華武術(shù)。
強(qiáng)調(diào)幻覺(jué)與氣功化
有氣感沒(méi)有？！經(jīng)絡(luò)通沒(méi)通？！心理練習(xí)缺乏科學(xué)思想、科學(xué)手段。能夠跟著感覺(jué)走，是很舒適的。不過(guò)，感覺(jué)分為正覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。正確利用錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，可以調(diào)節(jié)情緒、促進(jìn)健康。反之，其害無(wú)窮。廣大群眾對(duì)心理活動(dòng)充滿興趣。身心互動(dòng)的客觀規(guī)律吸引人類紛紛投入氣功修煉。如何對(duì)待幻覺(jué)是任何中華武術(shù)修煉者都回避不了的問(wèn)題。
強(qiáng)調(diào)有用與野獸化
能不能打人？！?能不能打倒人？！?能不能打傷人？！?能不能打死人？！
格斗對(duì)抗是人類的社會(huì)實(shí)踐，不能簡(jiǎn)化為一個(gè)打字?？撮T狗、山中狼、搏兔鷹、撲羊虎等動(dòng)物的本能既是表面高于人類的，又是內(nèi)涵低于人類的。人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。人類的社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)該和可能超越動(dòng)物的本能。
結(jié)語(yǔ)：
中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵博大精深，它以踢、打、摔、拿四技為主要內(nèi)容，套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，是注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華武術(shù)也是中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，從它的形成內(nèi)容和方法上，都體現(xiàn)著中國(guó)古典的哲學(xué)理念 、美學(xué)思想 、倫理道德等傳統(tǒng)文化精神。
經(jīng)過(guò)研究表明，武術(shù)的確有強(qiáng)身健體的非凡功效。各個(gè)門派的武術(shù)共同核心特質(zhì)是：具有健身、防身、修身養(yǎng)性，娛樂(lè)觀賞等多方面作用，是人們?cè)鰪?qiáng)體質(zhì)振奮精神的一種好手段。
武術(shù)講究松靜安舒，周身和諧，通暢氣血，陰陽(yáng)平穩(wěn)，以意領(lǐng)行，導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)，氣貫全身，身形合一，它掌握人體狀態(tài)的能力，有助于神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟器官狀態(tài)的調(diào)整具有奇效。武術(shù)講究剛?cè)岵?jì)，隨機(jī)應(yīng)變，舍身忘己。有利于高中生的心態(tài)的調(diào)整，減少內(nèi)向性格的影響，促進(jìn)人們的身心健康。武術(shù)講究松靜自然，對(duì)于排除精神緊張，提高精神對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力有非凡的功效。武術(shù)講究呼吸的頻率和深淺，對(duì)調(diào)劑呼吸，保衛(wèi)內(nèi)臟，調(diào)整心臟，代謝功能的提高，武術(shù)都有明顯的功效。
武術(shù)的健身上風(fēng)
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)決定了武術(shù)在健身方面具有其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所沒(méi)有的上風(fēng)：全面的鍛煉：武術(shù)動(dòng)作有相當(dāng)明顯的特點(diǎn)，如剛?cè)岵?jì)，快慢 結(jié)合，連貫如一。這都是運(yùn)動(dòng)中不可忽視的。它的運(yùn)動(dòng)量比球類大，在脂肪的消耗量上比球類大?？梢娢湫g(shù)在全面的鍛煉時(shí)的上風(fēng)。
內(nèi)外兼顧：武術(shù)在鍛煉的時(shí)候，肌肉在活動(dòng)的時(shí)候，還需要呼吸來(lái)配合，這能促進(jìn)心肺的機(jī)能活動(dòng)。而且還要做好呼吸運(yùn)動(dòng)和隔膜運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)心肺機(jī)能活動(dòng)。另外由于每一個(gè)動(dòng)作都加以引導(dǎo)，使人精神集中，使中樞神經(jīng)能更好的調(diào)劑。這種鍛煉方法，除了有一般運(yùn)動(dòng)對(duì)肌肉的好處外，還汲取了調(diào)息的好處，所以有內(nèi)外堅(jiān)固的好處。
不受年齡，體質(zhì)，性別的限制：武術(shù)的動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，速度可快可慢，拳式也有難有易，而且方式的高低，用力的多寡都可以依據(jù)鍛煉人的條件來(lái)設(shè)定。由于它的運(yùn)動(dòng)量可大可小，以至于它老幼皆適。經(jīng)常練習(xí)不會(huì)發(fā)生流弊，而身體強(qiáng)壯的人更會(huì)覺(jué)得武術(shù)其樂(lè)無(wú)窮。武術(shù)也有技擊項(xiàng)目-散打，散打是兩人對(duì)練技擊的方法，只要運(yùn)用合理就不會(huì)發(fā)生受傷事故，這都是武術(shù)人人可以練習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。
健身與陶冶性情相互結(jié)合：武術(shù)動(dòng)作有剛有柔，要求招式要連貫，輕快。而且需要在動(dòng)作上包含著虛虛實(shí)實(shí)，真真假假的意識(shí)作用，能使性情急噪的人或者性情偏慢的人在無(wú)形中受到影響，改正不好的習(xí)慣。武術(shù)一方面講究寂靜，可以使人抑制急噪。另一方面，講究靈敏，可以讓人提高反映能力?？梢钥闯鰜?lái)武術(shù)具有陶冶性情的優(yōu)點(diǎn)。
截腿：以右截腿為例，左勢(shì)站立，重心移到左腿，上體稍左轉(zhuǎn)，同時(shí)右擺旋提起，腳尖勾起并外翻，隨即向前下方截?fù)?。?shí)戰(zhàn)范例：當(dāng)對(duì)用抬腿用腿法攻擊時(shí)，搶先出腿截?fù)羝湫⊥取?/p>
摔法摔法是在競(jìng)技里的格斗中作奇妙的技法使對(duì)手倒地的方法，在格斗中，用摔法必須做到快速果斷因?yàn)槭歉?jìng)技里的格斗，所以不能給對(duì)留下點(diǎn)喘息的機(jī)會(huì)，才能保衛(wèi)自己的有用措施。 抱雙腿前頂摔：當(dāng)抱住對(duì)雙腿被對(duì)方下壓時(shí)，迅速屈肘，兩手用力回拉，同時(shí)用左肩前頂對(duì)方髖腹部，將對(duì)摔倒。
抱雙腿過(guò)胸摔：上前迅速上左步，屈膝弓腰，兩手由外向內(nèi)抱住對(duì)方腿根部，左邊前頂其髖腹部，隨即向前上右步，蹬腰腿抬頭將對(duì)方向后摔落。
抱單腿拉腿摔：當(dāng)抱對(duì)方單腿時(shí)，被對(duì)方下壓防守迅速右手屈肘，回拉對(duì)方小腿下邊，同時(shí)用左肩下壓其腿根部，將其摔出。
抱單別腿摔：抱對(duì)方前腿后，左手迅速前伸，別其后支撐腿，同時(shí)右手后拉左邊前頂對(duì)方將對(duì)拉倒。
夾頸過(guò)背摔：右屈臂夾對(duì)方頸部，背向?qū)Ψ?，兩腿屈膝用右?cè)髖部緊貼對(duì)方前身，然后兩腿蹲深向下，弓腰低頭，將對(duì)方背起后摔倒。
抱腰過(guò)背摔：右屈臂抱對(duì)方腰部背向?qū)Ψ?，兩腿屈膝，用右?cè)髖部緊貼對(duì)方前身，然后兩腿深蹲，向下弓腰低頭，將對(duì)方背起后摔倒。
接腿轉(zhuǎn)壓摔：當(dāng)對(duì)方用右側(cè)彈腿踢擊時(shí)上左步。左手抄抱膝弓窩處，右手抓其小腿下端，隨即撤右步，上體前俯并右轉(zhuǎn)，同時(shí)右手向內(nèi)搬壓將其摔倒。
接腿別腿摔：當(dāng)對(duì)用右側(cè)彈腿踢擊時(shí)，用右手抄抱其弓窩，左手抓其小腿下端，隨即上右腳，至對(duì)左腿后，向右轉(zhuǎn)體，右腿別其支撐腿將其摔倒。
接腿勾腿摔：當(dāng)對(duì)方用右側(cè)彈腿踢擊時(shí)，左手抄抱其小腿，右手由對(duì)方右肩上穿過(guò)，下壓其頸部，同時(shí)左手上抬，右腳向前上方向踢其支撐腿將對(duì)方摔倒。接腿涮摔：當(dāng)對(duì)方用右側(cè)彈腿踢擊時(shí)，雙手抓握對(duì)方右腳，雙手向左拉其右腳，隨即向下，向右上方成弧形擺蕩將其摔出。
接腿上托摔：當(dāng)對(duì)方用右正蹬腿踢擊時(shí)，兩手抓握其小腿下端，隨即屈臂上抬。兩手挾托其腳后，同時(shí)上右步，向前上方推展將其摔倒。
切摔：左臂由對(duì)方右肩上穿過(guò)，向前下壓，切壓其頸部，將其摔倒。
防守法
防守是一種可以克制和削弱對(duì)方的攻擊，保衛(wèi)自己并能處于反擊位置的方法，最終目的是在于防守后和反擊。正確奇妙地防守，不但能保衛(wèi)自己，而且能為攻擊制造更好的條件。
拍擋防守：以左拍擋為例，左手掌心向里貼，向里橫拍并稍右轉(zhuǎn)體。
掛擋防守：左右手屈臂向同側(cè)頭部或肩部掛擋。
里抄防守：左右手臂微屈并外放，緊貼腹前，手心向上，同時(shí)左右手屈臂，緊貼胸前立掌，掌心向外。
外抄防守：左右手臂外旋彎曲，上臂緊貼肋部。
提膝防守：重心右移，前腿屈膝起，后腿支撐，上體姿勢(shì)不變。
截?fù)舴朗?；?dāng)對(duì)方準(zhǔn)備進(jìn)攻時(shí)，使手截腿阻截對(duì)方攻勢(shì)。不接觸防守。
后閃防守：重心后移，上體略后仰閃躲。
側(cè)閃防守：上體向左側(cè)或右側(cè)閃躲或用左右閃步防守。
下潛防守：，屈膝降低重心，同時(shí)低頭縮頸向下閃躲兩手護(hù)頭。
上跳防守：兩腳蹬地，使身體向上跳閃。
組合連擊
組合連擊是運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上的動(dòng)作，連續(xù)攻擊對(duì)方。連擊法共分為拳法連擊，腿法連擊，拳腿連擊，拳摔連擊，腿摔連擊，拳腿摔連擊等六種。既可以單招連續(xù)進(jìn)攻，又可多招連環(huán)擊打。
由于技術(shù)動(dòng)作的繁多，所以連擊方法多樣千變?nèi)f化，但組合不是沖動(dòng)的要依據(jù)動(dòng)作轉(zhuǎn)換的合理性和實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用的可行性，時(shí)效性來(lái)組合搭配才能達(dá)到連擊重創(chuàng)的目的。在運(yùn)用時(shí)要注重真假結(jié)合，虛實(shí)相接，使對(duì)手處于上下左右多點(diǎn)受擊之中，防不勝防。另外，要注重動(dòng)作之間的銜接。一般來(lái)說(shuō)，第一級(jí)的結(jié)構(gòu)是第二級(jí)的最佳發(fā)力點(diǎn)擊姿勢(shì)。
技術(shù)練習(xí)
技術(shù)練習(xí)是散打整個(gè)練習(xí)中的核心內(nèi)容。技術(shù)水平的高低決定其運(yùn)動(dòng)成績(jī)的優(yōu)劣。優(yōu)良的身體素養(yǎng)是掌握和提高散打技術(shù)的基礎(chǔ)。而只有掌握了技術(shù)才能有用充分發(fā)揚(yáng)其身體練習(xí)水二者互不條件。散打基礎(chǔ)練習(xí)是指擊打摔攻防動(dòng)作的練習(xí)。目的使運(yùn)動(dòng)員熟練地掌握這些動(dòng)作并能在實(shí)戰(zhàn)中靈活自如地應(yīng)用原地練習(xí)：采用原地練習(xí)法重點(diǎn)體會(huì)要領(lǐng)，不斷揣摩動(dòng)作的線路順序力點(diǎn)和身體姿勢(shì)。練習(xí)時(shí)要自然放松，不要求快速其過(guò)度用力，復(fù)雜動(dòng)作可分解練習(xí)，由慢到快，逐漸掌握動(dòng)作的正確方法，不斷提高動(dòng)作質(zhì)量。 綜合步法練習(xí)：經(jīng)過(guò)原地練習(xí)，基本上掌握了動(dòng)作規(guī)范后要依據(jù)實(shí)戰(zhàn)的需要結(jié)合相應(yīng)的步法練習(xí)，提高攻擊距離，以及防守機(jī)動(dòng)性使技術(shù)與實(shí)戰(zhàn)緊密聯(lián)系，并使技術(shù)動(dòng)作逐步達(dá)到協(xié)調(diào)正確，并對(duì)攻守對(duì)抗情況下利用技術(shù)打好基礎(chǔ)。
假設(shè)性練習(xí)：通過(guò)假設(shè)想象對(duì)手的攻防動(dòng)作或所處狀態(tài)而進(jìn)行相應(yīng)的進(jìn)攻或防守反擊的打法。做假想性徒手練習(xí)，進(jìn)行假想性練習(xí)有一種身臨其境面對(duì)敵手的實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)并能提高反應(yīng)能力動(dòng)作速度培養(yǎng)戰(zhàn)役意志，掌握各種戰(zhàn)役的具體打法。
打固定靶練習(xí)：打固定靶練習(xí)是一種利用胸靶、手腳靶、沙包等輔助性器材作為擊打目標(biāo)的練習(xí)，是改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作和提高動(dòng)作速度力量的重要手段。要求動(dòng)作正確快速用力充分朝目標(biāo)打擊。
打活動(dòng)靶練習(xí)：把活動(dòng)靶練習(xí)是由教練或同伴手持小靶不斷變換角度位置和方向。要求練習(xí)者迅速反應(yīng)靈活，運(yùn)用多種技術(shù)進(jìn)行擊打的一種練習(xí)方法。通過(guò)練習(xí)可以有用的提高練習(xí)者進(jìn)攻和防守反擊的動(dòng)作質(zhì)量，提高攻擊性速度、正確性距離感以及反應(yīng)能力、應(yīng)變能力。
做新時(shí)代女性，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)身健體學(xué)武術(shù)
最近網(wǎng)上很流行一段話，說(shuō)，新時(shí)代女性標(biāo)準(zhǔn)是：上得了廳堂，下得了廚房；殺得了木馬，翻得過(guò)圍墻；買得起好車，住得起好房；斗得過(guò)小三，打得過(guò)流氓。對(duì)比這一標(biāo)準(zhǔn)，我發(fā)覺(jué)，我們的當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)身健體學(xué)武術(shù)。
我們雖然不是傾國(guó)傾城、貌比西施，可好歹五官端正、四肢健全，看，還是能看的；我們雖然不善于談古論今、旁征博引，可好歹知道該適時(shí)閉嘴，品，也還是能品的。所以，這個(gè)廳堂，我們還是上得了的。
再說(shuō)廚房。我們雖然做不了滿漢全席，可是炒幾個(gè)家常小菜還是綽綽有余的，燉個(gè)湯，燒個(gè)魚，也不在話下。所以，這個(gè)廚房我們也牽強(qiáng)能下。我們這一時(shí)代的女性，基本上都上過(guò)大學(xué)，都學(xué)過(guò)《運(yùn)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》，諾頓、江民、瑞星、360、卡巴斯基什么什么的，我們都懂！我們雖然編不了程序，可木馬還是能殺殺的！
好車好房么，對(duì)于大多數(shù)年輕女性來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)困難。但姐妹們基本上都有自己的事業(yè)，車子房子只是時(shí)間問(wèn)題。
還有小三，她不是還沒(méi)出現(xiàn)嘛！我們先不去管！就算我們的夫君頗有幾分魅力，被不少女人惦記著，我們也充分相信男同胞的責(zé)任感！我們適時(shí)提點(diǎn)提點(diǎn)、親切親切，家庭分裂的概率還是很小的。
細(xì)細(xì)分析下來(lái)，我發(fā)覺(jué)，要做好新時(shí)代的女性，最成問(wèn)題的是翻圍墻、打流氓。所以，我們的當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)身健體學(xué)武術(shù)！
這個(gè)流氓問(wèn)題可真?zhèn)X筋！不要以為流氓離我們很遙遠(yuǎn)，他們可時(shí)時(shí)刻刻環(huán)繞在我們身旁！就前天，我還碰到兩個(gè)。
話說(shuō)當(dāng)晚，我和同事排完版回家。那時(shí)已是月黑風(fēng)高，街上一片寂靜。在某一十字路口，南北方向是綠燈，東西方向是紅燈。我們開車由南往北走，見綠燈自然就向前行了，誰(shuí)曾想東西方向上突然沖出兩個(gè)人，眼看著就要撞到車上了。我一驚，下意識(shí)地，就按了喇叭。誰(shuí)料，那兩人掄起拳頭就向我們?cè)襾?lái)，狂吼：叫你按喇叭！那陣勢(shì)，跟上古代的戰(zhàn)場(chǎng)一樣懼怕！我到現(xiàn)在還心有余悸。你闖紅燈你還有理了？還敢動(dòng)手！這不是流氓是什么？
所幸，我們開的是汽車，一腳油門就迅速閃開了；所幸，我們上車都記得鎖車門，他們碰不到。我現(xiàn)在還在想，如若我當(dāng)晚開的是電瓶車的，那還不被他們拖下車暴打？！而且，四面無(wú)人的，出大問(wèn)題都沒(méi)人報(bào)警。危險(xiǎn)！著實(shí)危險(xiǎn)！從此，我更加堅(jiān)決了強(qiáng)身健體學(xué)武術(shù)的信念。你敢無(wú)理，我就打得你滿地找牙！
還有，時(shí)下家庭暴力盛行，為此，上海市相關(guān)部門都特地成立反家庭暴力庇護(hù)救助中心了！所以，作為妻子，強(qiáng)身健體學(xué)武術(shù)更是重要！丈夫若知道妻子頗有幾招幾式，對(duì)妻子有敬畏心理，料他們也不敢輕易動(dòng)手打妻子！
還有，我們還要學(xué)有用的武術(shù)。柔道、跆拳道空有招式，不具實(shí)際操作性，不考慮；要學(xué)就學(xué)散打、擒拿法，爭(zhēng)取一出手一個(gè)準(zhǔn)！此外，還要配合練習(xí)太極、詠春等拳法，增強(qiáng)功力。
要明白我們學(xué)武術(shù)不是為了欺負(fù)人，而是為了自我保衛(wèi)！所以，姐妹們，時(shí)不我待！速速行動(dòng)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是中華傳統(tǒng)歷史文明與民族聰亮的結(jié)晶，是我國(guó)優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)。教育部、國(guó)家體育總局展開在中小學(xué)推廣武術(shù)健身操的各項(xiàng)工作。今年將在學(xué)校師生中推廣武術(shù)，關(guān)心學(xué)生從小樹立科學(xué)的錘煉方法，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文明。
健身操動(dòng)作均拿煉自武術(shù)基本技法，以抱拳禮開始、抱拳禮終止。讓學(xué)生在活動(dòng)中受來(lái)學(xué)拳前亮禮，尚武前崇德的武術(shù)文明，陶。
武術(shù)在中小學(xué)推廣確實(shí)為素養(yǎng)教育平加了鮮活的式樣，因?yàn)榱?xí)練武術(shù)能陶冶情操、培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷，教會(huì)孩子們?nèi)绾巫鋈?。另外，武術(shù)在強(qiáng)身健體方面的功效是非常顯著的。而且它還擁有較強(qiáng)的防身性，非常適合青少年習(xí)練。
如今的中小學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)，錘煉的時(shí)間較少，武術(shù)操的顯現(xiàn)，正好能補(bǔ)償這一不足。在今后的中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，武術(shù)操應(yīng)當(dāng)被拿來(lái)很復(fù)要的位置，讓它成為豐富學(xué)生生活，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的有力武器。
