遼夏金元時代 中醫(yī)與世界各國的醫(yī)術(shù)交流
中醫(yī)夏天養(yǎng)生。
“養(yǎng)生乃長壽之伴侶，健康是長壽的朋友?！惫磐駚?，人們都普通注意養(yǎng)生！沒有好的身體，萬事事皆休。您對中醫(yī)養(yǎng)生是如何看待的呢？下面是由養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家整理的“遼夏金元時代 中醫(yī)與世界各國的醫(yī)術(shù)交流”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
一、與阿拉伯國家和地區(qū)的醫(yī)藥交流
1206年蒙古國建立后的三次西征，給各國人民及本國人民帶來嚴重災難，但也開通了東西方交通的寬闊大道，在客觀上對與阿拉伯醫(yī)藥交流的發(fā)展增加了很大便利。同時，為適應自身生存與軍事擴張的需要，蒙古軍隊對包括醫(yī)生在內(nèi)的各種匠藝人員采取了一定程度的保護措施。蒙古統(tǒng)治者在所征服的地區(qū)征召醫(yī)生為自己服務，這樣，在當時蒙古最高統(tǒng)治者周圍就逐漸集聚了一些著名的中外各族醫(yī)生，如為蒙古太組成吉思汗(1206～1227年在位)服務的就有信奉景教的回回醫(yī)生，諸多域外回回醫(yī)生以醫(yī)藥服侍于蒙古統(tǒng)治者，這本身就是中國與阿拉伯醫(yī)藥交流的一種體現(xiàn)。而且，按照常理，回回醫(yī)生與漢族醫(yī)生既然同時服務于蒙古統(tǒng)治者，相互之間應該有直接接觸，也可能進行過某些醫(yī)藥方面的交流活動。
在當時來往的一些使節(jié)中，世頗有本身即為醫(yī)生或留意于醫(yī)藥者。如1254年由魯本國(今日土耳其)派遣東往覲見蒙古憲宗蒙哥的使節(jié)叔札烏丁，就是一名醫(yī)師，其后不久，有中國使節(jié)常德自和林(即哈喇和林，窩闊臺于1235年建為蒙古國國都，今蒙古人民共和國厄爾得尼召北)西行覲見旭烈冗，由劉郁撰《西使記》記其事，書中記載了一些關于回回醫(yī)藥的見聞，增加了當時中國人對回回醫(yī)藥的認識。書中所載的阿只兒、阿息兒、奴哥撒兒三種回回藥物，后來《本草綱目》即據(jù)以收錄。
忽必烈統(tǒng)治時期(1260～1294)，繼承并擴大了成吉思汗以來所推行的重視醫(yī)學，積極對外開放以及對各種宗教采取的兼容并蓄、廣事利用等政策，使中國與阿拉伯的醫(yī)藥交流得到了較大的發(fā)展。
元廷專設有西域侍衛(wèi)親軍等主要由回回人組成的侍衛(wèi)部隊，為了滿足大量回回軍士的醫(yī)療需要，以及處理回回藥物的輸入等有關事宜，忽必烈時期先后設立了西城醫(yī)藥司、京師醫(yī)藥院、廣惠司、大都(忽必烈定為元都，今北京)與上都(即開平，元夏都。今內(nèi)蒙正藍旗東)回回藥物院及回回藥物局等6個回回醫(yī)藥專門機構(gòu)，這些機構(gòu)的創(chuàng)始者是來自敘利亞西部的拂林(東羅馬帝國)人愛薛(Isa,1127～1308)。愛薛是唯一在《元史》中立有專傳的回回醫(yī)家，他及其家人在元代為回回醫(yī)藥在中國的傳播起有重要作用。
除了回回醫(yī)藥專門機構(gòu)外，在太醫(yī)院、典醫(yī)監(jiān)等中國傳統(tǒng)的醫(yī)藥機構(gòu)中，也先后有野里牙(愛薛長于)、鐵樹、曲摳等多名回回人土人仕并擔任領導工作，說明回回人士在元代醫(yī)政機構(gòu)中的影響是較為廣泛的。全國統(tǒng)一后，中外交通一度極為暢通，出現(xiàn)中外各民族的大遷徙和廣泛的民族雜居現(xiàn)象。除在元廷任職外，還有很多回回醫(yī)生散居中國各地，在民間行醫(yī)或賣藥。在元人的詩文筆記中，記載著不少贊謄回回神醫(yī)奇藥的篇章，足見其影響之廣泛。
元代回回藥物輸入的途徑之一，是諸汗國的進貢。伊利汗合贊、不賽因諸王先后多次遣使向元廷進貢，在所貢物品中，回回藥物占了很大比重，其中多有珍奇之品，如1332年10月，不賽因遣使貢塔里牙八十八斤，即屬此類。1320年7月回回太醫(yī)進藥打里牙(即塔里牙)，一次酬其值竟達15萬貫之巨，其進藥數(shù)量之大足以想見。上述藥物的進貢，由于一般均從元廷領取大量的回賜，實際上帶有貿(mào)易的性質(zhì)了。
忽必列時期采用的促進農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟政策，直接或間接促進了中外醫(yī)藥交流的發(fā)展。如對外貿(mào)易的繁盛，直接帶來了與阿拉伯、東南亞等地的藥材貿(mào)易的興旺，這不僅是元代中外醫(yī)藥交流的一個重要方式，而且也成為元代中后期這種交流的一個顯著特點。
元代的對外貿(mào)易分陸路和海路，在南宋滅亡以前，陸路貿(mào)易是重要的。沿著古代的絲綢之路，商隊絡繹不絕，通向中亞、西亞和黑海北岸。回回商人是當時對外貿(mào)易領域中最活躍的勢力，回回藥物是他們經(jīng)營的主要貨物之一，有不少回回商人還直接在各地以賣藥為業(yè)，這種習俗一直延續(xù)到元以后。
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遼瓦松在我們的生活中遼瓦松因為具有極高的醫(yī)藥價值受到了我們的關注。下面我們來具體的看一下遼瓦松是什么?
【別名】瓦松、干滴落、酸塔、酸溜溜。
【來源】藥材基源：為景天科植物狼爪瓦松的地上部分。
【原形態(tài)】狼爪瓦松 二年生或多年生草本。全株粉白色，密布紫紅色細點。葉肉質(zhì)，蓮座葉覆瓦狀排列，長圓狀披針形，先端有軟骨質(zhì)附屬物及白色軟骨質(zhì)的刺，全緣?；ㄇo不分枝，高10-35cm，其上有互生葉，線形或披針狀線形，長1.5-3.5cm，寬2-4mm，先端漸尖，有白色軟骨質(zhì)刺?？偁罨ㄐ驁A柱形，緊密多花；苞片線形至線狀披針形，與花同長或較長；萼片5，狹長圓狀披針形，長2mm，有斑點；花瓣5，白色，長圓狀披針形，長5-6mm，寬2mm，基部稍合生，先端急尖；雄蕊10，較花瓣稍短；鱗片5，近四方形；心皮5，發(fā)育成蓇葖果。種子線狀長圓形，褐色?；ā⒐?-10月。
【生境分布】生態(tài)環(huán)境：生于屋頂上或向陽的石質(zhì)山坡上，或固定沙丘、沙質(zhì)草原。
【性味】酸；平；有毒
【歸經(jīng)】肝；大腸經(jīng)
【功能主治】涼血；止??；解毒斂瘡。主瀉??；便血；崩漏；瘡瘍；燙火傷
【用法用量】內(nèi)服：煎湯，1.5-3g。外用：適量，鮮品搗敷；或研末撒。
【摘錄】《中華本草》
通過上述內(nèi)容的介紹,可以了解到中藥遼瓦松在很多方面都有著非常重要的作用。適當?shù)氖秤眠|瓦松對我們的身體有很多好處。
一、長壽學說
中醫(yī)學養(yǎng)生保健是中華民族的發(fā)明創(chuàng)造，對于如何通過養(yǎng)生達到長壽目標時，自古以來各家各派說法很多，可稱此為長壽學說，主要有四類：
1.“養(yǎng)身莫善于習動”的主運動說 早在《周易·乾·象傳》即說：“天行健，君子以自強不息。”運行健動為天之道，人循此而自強不息。《呂氏春秋》也說“流水不腐”，古人一直以運動為生命的基本特征。對此，清初的顏元先生，在《言行錄》中概括道：“養(yǎng)身莫善于習動，夙興夜寐，振起精神，尋事去做?！边\動可以促進新陳代謝，增強體能保持耐力，消除神經(jīng)系統(tǒng)緊，使腦下垂體與羥色胺釋放，提高睡眠質(zhì)量，運動還有預防癌癥和心血管疾病的作用。
2.生命在于靜養(yǎng) 道家的老子、莊子，都主張“清靜無為”，《淮南子·原道訓》說“靜而日充以壯，躁而日耗者以老?！薄秲?nèi)經(jīng)》也注重清靜，《素問·痹論》說：“靜則神藏，躁則神亡?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛J為清靜有抗衰防老，拒邪入侵的作用：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害?！蹦媳背瘯r代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中總結(jié)道：“靜者壽，躁者夭。”靜也并非絕對地靜，可以外靜而內(nèi)動。古人認識到壽命有定數(shù)，應該減少耗損，兩漢之際的桓譚，在所著《新論》中提出“人生如燃燭”，這也是對靜養(yǎng)的另一種解釋。在靜養(yǎng)和減少消耗中，特別強調(diào)精氣內(nèi)守，保養(yǎng)腎精。
3.重節(jié)奏，貴和諧 中醫(yī)養(yǎng)生治病都講求天人之和諧，人要與一年四季，一日晨晝昏的節(jié)奏同步，陰陽的剛?cè)岢趶堃椭C，《內(nèi)經(jīng)》對動靜的關系，總的概括是“能動能靜，解以長生”，這樣可以達到順天避邪。如果這種節(jié)奏和諧關系偏頗，就會發(fā)生陰陽偏盛偏衰，生化大病。
4.生命在于激蕩 《周易·大壯·彖》謂：“大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞?！钡谌呢源髩沿缘呢韵笫乔抡鹕?，在乾天之上有震卦激蕩。這樣“剛以動故壯”?！兑讉鳌は缔o》也講“鼓之舞之以盡神。這又與生命在于靜養(yǎng)觀念不同，認為“靜極生動”的振蕩更有氣勢，更具生命力而體現(xiàn)生命的價值。古人如李白就強調(diào)驚險和氣勢。他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，或講“黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門”。當代有人通過氣功實驗支持這一說法，宇航員完成航天飛行后，也有煥發(fā)生命力的感受。
二、五大養(yǎng)生技藝
中國古代養(yǎng)生家將以上長壽理論進行選擇性的綜合，并和有關醫(yī)學知識結(jié)合，創(chuàng)立了豐富多彩的養(yǎng)生保健技藝，其目標和要領有五：
1.寶命全形，追求境界 中醫(yī)養(yǎng)生保健是在中國生命哲學指導下的實踐。首先強調(diào)“神形全備”，如《莊子·養(yǎng)生主》所云：“可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！边@個目標也稱“寶命全形”。在諸多古典名著中，提出養(yǎng)生可以達到真人、圣人、至人、賢人等境界。真人是有真知能做到天人合一的全真之人，圣人是堅持天人合一理論通曉萬物的人，道理完善能達到忘我境界者為至人，德才并美者為賢人?？偟恼f，以天人合一，即物我兩忘，能把自身融入大自然者為生命的最高境界。
2.防治養(yǎng)一體，修身養(yǎng)性同功 同一種養(yǎng)生保健手段，如醫(yī)藥、武術(shù)等，既可用于治病、養(yǎng)生，也可施用為預防。在運用諸種操作手段之時，還強調(diào)要注重性格品德修養(yǎng)，包括培養(yǎng)良好的習慣。儒家重視修身的養(yǎng)生價值?！墩撜Z·壅也》謂：“知者樂，仁者壽?！钡兰易⒅仞B(yǎng)性保精，一再告人以節(jié)欲。
3.顧護正氣，強筋健體，講究套路 人體正氣包括生機（生長力）、抵抗力（免疫功能）、體力、性能力和耐痛苦能力等。它源于先天，增益于后天。在施用養(yǎng)生保健手段時，首先考慮護持正氣，中醫(yī)創(chuàng)造的一些練功方法，還有補益后天滋育先天之功，發(fā)揮“正氣存內(nèi)，邪不可干”的作用。系統(tǒng)思維是中國傳統(tǒng)思維中的卓越內(nèi)容之一。中醫(yī)在治病時運用套路，能解決很多疑難病的治療。在養(yǎng)生時，把個個零散招式有機組合起來，形成套路，于是形成各種功法。以系統(tǒng)性為套路的各種功法，不僅能提高練功效益，而且使練功具有藝術(shù)性。中國武術(shù)和導引等，重視陰蹺脈、沖脈和督脈，以三脈為造化，確有強筋健骨的作用。
4.寓養(yǎng)于樂，與傳統(tǒng)文化相通 中國養(yǎng)生手段和書法、繪畫、舞蹈、音樂、古琴、奕棋、歌詠、詩詞、戲劇等傳統(tǒng)文化，具有相通性，它們又有共同的要領和規(guī)律，例如都有精氣神之說，都以守神為上，都講究韻律，以神韻為至上。又都要求遵循規(guī)律、“順而已矣”和“順天避邪”等。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也都是養(yǎng)生手段，于是養(yǎng)生成為有娛樂和趣味的實踐，可謂寓養(yǎng)于樂。
5.門類豐富，各臻其妙，簡捷適用 中國養(yǎng)生術(shù)門類豐富可珍，有普適性的養(yǎng)生術(shù)如導引、太極拳等，也有適合不同年齡性別和不同條件、不同要求的養(yǎng)生保健功法。大體分七大類，即①導引；②氣功；③推拿按摩；④食養(yǎng)食療；⑤藥養(yǎng)治??；⑥房中養(yǎng)生；⑦駐顏術(shù)。每種養(yǎng)生門類中又有多種功法。有的功法如導引，可以訓練固齒、視力、聽力，增加唾液分泌，又具有鎮(zhèn)靜催眠的功效，屬于在生命科學的一種創(chuàng)造發(fā)明。各種養(yǎng)生保健功法中以簡捷者最具適用性。如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中記述的“六字訣”，分別訓練腎、肝、心、脾、三焦、肺。又如早在《千金方》中就記述的“十六字訣”：“一提便吸，吸吸歸臍，一吸便咽，壽與天齊”。僅十六字，卻能起到全身鍛煉的作用。
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夏秋之交養(yǎng)生要點：我國盛行季風氣候，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，變化有序，人體生物鐘的運轉(zhuǎn)跟環(huán)境變化相適應。但是，在季節(jié)轉(zhuǎn)換之時，生物鐘易出現(xiàn)磨損，以至會有晚點現(xiàn)象。夏秋之交，氣溫從濕熱多雨轉(zhuǎn)向日漸涼爽。以北京為例，在夏秋之交 秋風漸起，夜涼似水，故在晚上要蓋好被子，防止貪涼，以免落個口眼歪斜、流口水的面神經(jīng)麻庳癥。老人更應撤下各種涼席。飲食上要注意補充津液，多吃新鮮瓜果蔬菜，如青菜、梨、桃、葡萄、香蕉等，少吃柑桔類的溫熱食物，以免上火。還要多喝水，由于晝變短，夜?jié)u長，應改為早睡早起，以改善大腦的疲勞，讓人體在夏秋之交時得到休整的機會。四時俱可喜，最好新秋時，夏秋之交，氣溫冷熱適中，又少刮大風，不干不濕，是進行室外體育鍛煉的最佳時機，應做好防蚊工作，預防乙型腦炎的發(fā)生。
秋季養(yǎng)生指南立秋之后，天氣由熱漸涼，進入了陽消陰長的過渡階段。人體的生理活動要適應自然界的陰陽變化,因此，注意秋季養(yǎng)生十分重要。①起居調(diào)養(yǎng)：秋季，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂、閉藏，起居作息要相應調(diào)整，早睡，以順應陰精的收藏，以養(yǎng)收氣。早起，以順應陽氣的舒長，使肺氣得以舒展。有人對腦血栓等缺血性疾病發(fā)病時間進行過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)這類疾病在秋季發(fā)病率較高，發(fā)病時間多在長時間睡眠的后期，而秋季適當早起，可減少或縮短小血栓形成的機會，這對于預防腦血栓發(fā)病有一定意義。②飲食攝養(yǎng)：秋屬肺金，主收。酸味收斂補肺，辛味發(fā)散瀉肺。秋天宜收不宜散，所以，要盡可能少食蔥、姜等辛味之品，適當多食一些酸味、甘潤的果蔬。秋燥津液易傷，引起咽、鼻、唇干燥及干咳、聲嘶、皮膚干裂、大便燥結(jié)等燥癥。因此秋季在飲食上宜多選甘寒、滋潤之品，如百合、銀耳、山藥、秋梨、藕、鴨肉、柿子、芝麻等，以潤肺生津、養(yǎng)陰清燥。秋季飲食除了以酸、潤為主之外，還須注意的是，夏季過后，暑氣消退，人們食欲普遍增加，加之秋收食物品種豐盛，此時不宜過多進補。③運動護養(yǎng)：金秋季節(jié)，天高氣爽，是開展各種運動鍛煉的好時期。在鍛煉時，一方面要根據(jù)個人具體情況選擇不同的鍛煉項目，另一方面要針對季節(jié)特點進行自我鍛煉。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，秋季是收養(yǎng)的季節(jié)，運動也應遵循這一規(guī)律。運動量不宜太大，不宜劇烈。秋天氣候多變，天氣漸冷，此時可逐步進行一些耐寒鍛煉。④保健防?。呵锛臼悄c炎、痢疾、乙型腦炎等病的多發(fā)季節(jié)。要做好預防工作。首先要搞好環(huán)境衛(wèi)生，消滅蚊蠅，注意飲食衛(wèi)生，不喝生水，不吃腐敗變質(zhì)和被污染的食物，按時接種乙腦疫苗。秋季燥邪易傷人，除適當補充一些維生素外，對于確有陰傷之象，表現(xiàn)為口燥咽干、干咳痰少的人，可適當服用沙參、麥冬、百合、杏仁、川貝等，對于緩解秋燥有良效。秋季飲食之道：秋季飲食原則以甘平為主，即多吃有清肝作用的食物，少食酸性食物。祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學認為，秋季多吃酸，則克脾，引起五臟不調(diào)，而多食甘平類的食物，則以增強脾的活動，使肝脾活動協(xié)調(diào)。具有甘平清肝功能的食物豐富多彩，諸如豆芽菜、菠菜、胡蘿卜、菜花、芹菜等等，吃法也是多種多樣的。如何防止秋乏：在不同季節(jié)，人體會發(fā)生不同的生理變化，以維持機體的平衡。秋季，天高氣爽，人體感覺最舒服。在炎夏時節(jié)，由于大量出汗使水鹽代謝失調(diào)以及胃腸功能減弱、心血管系統(tǒng)和神經(jīng)負擔增加，再加上得不到充足的睡眠和舒適的環(huán)境調(diào)節(jié)，人體過度消耗了能量，失去了較多的老本。 到了秋季，雖然人體出汗減少，體熱的產(chǎn)生和散發(fā)以及水鹽代謝也逐漸恢復到原有的平衡狀態(tài)，但這個過程卻使機體產(chǎn)生一種莫名的疲憊感。這種狀況就是秋乏。秋乏，是補償夏季人體超常消耗的保護性反應。雖然經(jīng)過一段時間的調(diào)整與適應，秋乏會自然而然地消除，但為了不至于因此而影響工作和生活，最好還是采取相應的防治措施。首先，要進行適當?shù)捏w育鍛煉，如散步、爬山等都是很好的選擇，但開始時強度不宜太大，應逐漸增加運動量，如果過度運動，將會增加身體的疲憊感，反而不利于身體恢復。其次，盡可能充足睡眠。還要調(diào)整飲食。一是飲食清淡，避免油膩；二是多吃富含維生素的食物；三是多吃含鉀食物；四是多吃含咖啡因的食物。一般說來，秋季養(yǎng)生可以分為初秋、中秋和晚秋三個階段。初秋之時，食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋之時，應多吃新鮮、少油食品以及含蛋白質(zhì)較多和含維生素A、B、C、E類食品，如胡蘿卜、藕、梨、蜂蜜、芝麻、木耳等以養(yǎng)血潤燥，提高抗病能力。晚秋季節(jié)，心肌梗塞發(fā)病率明顯增高，此時，應多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣的食物，可有效腦血管意外的發(fā)生。切忌進食過飽，尤其是晚餐，應以八分飽為宜，晨起喝杯白開水，以沖淡血液。日間，多喝淡茶，對心臟有保健作用。秋季是減肥良機：對于過度肥胖的人來說，秋與冬是減肥的最佳時機?？蒲邪l(fā)現(xiàn)，在寒冷空氣中進行體育運動較在溫暖環(huán)境中更易減輕體重，即使在冷空氣中單單進行呼吸運動，也可以消耗掉較多的熱量。比如，在20攝氏度呼吸1小時可消耗8卡熱量；在零下4攝氏度環(huán)境中則能消耗16大卡熱量。大風降溫，增加空氣清潔和清新度，是進行減肥鍛煉的天賜良機。此外，在秋冬時節(jié)，將傳統(tǒng)的餐后吃水果的習慣倒轉(zhuǎn)過來，改于餐前30～40分鐘吃一些鮮果或飲用1～2杯果汁，即可順利又無痛苦地減輕體重。這是因為水果或果汁內(nèi)含果糖或葡萄糖，均屬于單糖，可在體內(nèi)迅捷吸收利用，以補充肌體腦力或體力勞作消耗所致的低血糖態(tài)勢；鮮果中的粗纖維素可給胃以脹滿感，故而可緩和身體饑不擇食及狼吞虎咽般的快速進餐，使正餐的食用量減少。
秋日護膚：秋天，正好是進行皮膚修復與保養(yǎng)的最佳季節(jié)?？稍诩依锶コ榔び媚ド案嗷?qū)Ｓ玫娜ニ榔じ?。手法和方向一定要正確，否則會對皮膚造成更大的傷害。 不同的人，去死皮的周期也不一樣。一般中性皮膚的人，一星期一次；油性皮膚的人，3～4天一次；干性皮膚的人，2-3星期一次；敏感性皮膚的人，1-2個月一次。如果平時經(jīng)常使用洗臉海綿，去死皮的周期則可以延長。因為在用海綿洗臉時，已經(jīng)同時帶走了部分老化角質(zhì)。水對皮膚是最好的增濕劑，它能延緩皮膚起皺。最簡單的補水方法是大量喝水，選用保濕護膚品，還有定期上美容院作皮膚的補水護理?，F(xiàn)在市面上有一些噴霧狀礦泉水，如薇姿、姿生堂等品牌。經(jīng)常用它對面部噴霧，對皮膚補充水分非常有效。如果采用自制噴霧狀礦泉水，效果也很好。方法是用0.5升的純凈水同一茶勺米醋混合，裝入有噴霧裝置的瓶中，隨時噴面部。秋季皮膚新陳代謝加快，是夏季曬黑的肌膚恢復白皙的大好時機。除了使用美白洗面奶、美白面膜、美白精華液等，還可以嘗試在家里自制一些天然的美白護膚品。方法一：將新鮮葡萄榨汁，抹于臉上，待干透后洗去，可美白肌膚。方法二：黃瓜汁加牛奶涂面，干后洗去，可使黑斑褪色，消除皺紋。方法三：新鮮胡蘿卜榨汁，早晚擦洗一次面部，干后再用涂有植物油的手輕輕拍打面部，可以使皮膚變得白而光滑，雀斑也會消退。如果每天再配合喝一杯胡蘿卜汁，效果會更好。此外，還有一款皮膚漂白飲料，長期服用效果甚佳。方法是：取西瓜子仁250克，桂花200克，桔皮100克，研成粉末待用。食用時，用一勺粉末調(diào)成汁，在飯后服用。老年人秋游保健要訣：①科學安排活動，防止過度疲勞。如出現(xiàn)乏力、多汗、頭暈、眼花、心悸等癥狀時，應及時休息，不可勉強堅持?；加行难懿〉睦夏耆?，更要加強自我監(jiān)護。②重視飲食衛(wèi)生，嚴防病從口入，不能暴飲暴食，以免引起消化不良等。③防寒保暖。適時增減衣服秋季。④強化安全意識。老年人腿腳不便，步態(tài)不穩(wěn)，易發(fā)生傷害事故。因此，秋游時，最好有親朋好友陪伴。⑤平時需要用藥者，秋游時切不可遺忘帶藥，否則，可能導致舊病復發(fā)、病情加重或惡化。另外，還要帶些急救用品及常用藥品，如繃帶、傷濕止痛膏、感冒藥、黃連素、健胃藥等。
法夏的簡介
法夏是法半夏的別稱,本品呈類球形或破碎成不規(guī)則顆粒狀。表面淡黃白色、黃色或棕黃色。質(zhì)較松脆或硬脆,斷面黃色或淡黃色,顆粒者質(zhì)稍硬脆。氣微,味淡略甘、微有麻舌感。生長在海拔2500米以下,常見于草坡、荒地、玉米地、田邊或疏林下,為旱地中的雜草之一。分布于中國(除內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏尚未發(fā)現(xiàn)野生的外),朝鮮、日本也有。
法夏的功效與作用
1、功效作用
用于咽喉干燥,痰多咳喘,痰飲眩悸,風痰眩暈,痰厥頭痛。內(nèi)服:煎湯,3-9g;入丸、散。外用:適量,生品研末,水調(diào)敷,或用酒、醋調(diào)敷。
2、臨床應用
2.1、法半夏治小兒痰熱,咳嗽驚悸:半夏、南星等分,為末,牛膽汁,入膽內(nèi)和,懸風處待干,蒸餅丸,綠豆大。每服三、五丸,姜湯下。(《摘元方》)。
2.2、法半夏治除積冷,暖元藏,溫脾胃,進飲食,治心腹一切痃癖冷氣及年高風秘、冷秘或泄瀉:半夏(湯浸七次,焙干,為細末)、硫黃(明凈好者,研令極細)。上等分,以生姜自然汁同熬,入干蒸餅末攪和勻,入臼內(nèi)杵數(shù)百下,丸如梧桐子大。每服空心溫酒或生姜湯下十五丸至二十丸,婦人醋湯下。(《局方》半硫丸)。
2.3、法半夏治濕痰,咳嗽脈緩,面黃,肢體沉重,嗜臥不收,腹脹而食不消化:南星、半夏(俱湯洗)各一兩,白術(shù)一兩半。上為細末,糊為丸,如桐子大,每服五、七十丸,生姜湯下。(《素問病機保命集》)。
2.4、法半夏治痰飲咳嗽:大半夏一斤,湯泡七次,曬干,為細末,用生絹袋盛貯,于磁盆內(nèi)用凈水洗,出去粗柤,將洗出半夏末,就于盆內(nèi)日曬夜露,每日換新水,七日七夜了,澄去水,曬干,每半夏粉一兩,入飛過細朱砂末一錢,用生姜汁糊為丸,如梧桐子大。每服七十丸,用淡生姜湯下,食后服。(《袖珍方》辰砂半夏丸)。
2.5、法半夏治霍亂心腹脹痛,煩滿短氣,未得吐下:桂、半夏等分。末,方寸匕,水一升,和服之。(《補缺肘后方》)。
法夏的市場信息
1、法夏的價格
法夏的價格約為1.2元/500克。
2、法夏的選購方法
呈類球形或破碎成不規(guī)則顆粒狀。表面淡黃白色、黃色或棕黃色。質(zhì)較松脆或硬脆,斷面黃色或淡黃色,顆粒者質(zhì)稍硬脆。氣微,味淡略甘、微有麻舌感。
3、法夏的保存方法
法夏可擱置在陰涼通風處,置干燥處。
對于夏丸這種中藥材，我們應該要先了解它的藥用價值和注意事項等之后再食用。下面是關于夏丸的相關介紹，希望大家能夠好好閱讀一下，對食用有很大的幫助。
【來源】藥材基源：為報春花科植物小苞報春的全草。
【原形態(tài)】多年生草本。根莖粗壯，近木質(zhì)化。老葉柄宿存呈層疊魚鱗狀，新葉密集根莖的上端；葉柄約與葉片等長；葉片橢圓形、狹長圓形至倒披針形，長1-7cm，寬0.2-2cm，先端圓形或鈍，基部漸狹下延成翅，邊緣全緣或具圓鋸齒，通常明顯內(nèi)卷，兩面被毛、下面密被白色或淡酪黃色粉?；静幻黠@或深藏于葉叢之中，高2.5cm；花單生或2-6朵成傘形花序；苞片線形至狹長圓形，長4-8mm，被柔毛；花梗長8-25mm，被腺毛；花萼鐘狀，被腺毛和白粉，分裂達中部，裂片狹卵形至披針形；花冠高腳碟狀，黃色、白色或淡紫紅色而冠筒口周圍黃色，冠筒細長，長于花萼0.5-1倍，冠檐直徑1-2cm，裂片闊倒心形，先端凹缺；長花柱花：雄蕊著生于冠筒中部以下，花柱與冠筒近等長；短花柱花：雄蕊靠近花冠喉部，花柱長1.5-2mm，蒴果近球形，比花萼短?；ㄆ?-5月。
【生境分布】生態(tài)環(huán)境：生于狹谷陡巖上。
【性味】甘；性微溫
【功能主治】寧心安神。主心悸；失眠
【用法用量】內(nèi)服：煎湯，9-15g。
【摘錄】《中華本草》
上文為我們分析了夏丸的一些功效等，我們在日常生活中,可以根據(jù)自身的情況適量食用夏丸,對身體機能的提高有很大的幫助。
人際交往主要是靠人體的肢體語言、神情還有語言決定的，而交流在交往的過程是十分重要的一環(huán)，但是有這樣的一些人就是說不出話來，在與人交往的時候更是無法說出話來，而這種人一般都患有人機交流恐懼癥。這種病癥的表現(xiàn)對人的日常生活造成了非常大的影響，那么應該怎樣去克服呢？
社交恐懼癥是恐懼癥的一種亞型，恐懼癥原稱恐怖性神經(jīng)癥，是神經(jīng)癥的一種。以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)，患者明知這種恐懼反應是過分的或不合理的，但仍反復出現(xiàn)，難以控制?？謶职l(fā)作時常常伴有明顯的焦慮和自主神經(jīng)癥狀，患者極力回避導致恐懼的客觀事物或情境，或是帶著畏懼去忍受，因而影響其正?；顒?。常見的恐懼癥亞型包括廣場恐懼、社交恐懼和特殊恐懼癥三種
1.
一般沒有明顯或持續(xù)的精神病性癥狀 神經(jīng)癥性障礙主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐懼、強迫、疑病癥狀，這些癥狀可以單獨存在，但大多是混合存在，尤其是焦慮癥狀;很少有明顯或持續(xù)的精神病性癥狀。2.
缺乏明確的器質(zhì)性病變?yōu)榛A 于感染、中毒、物質(zhì)依賴、代謝或內(nèi)分泌障礙及腦器質(zhì)性疾病等多種器質(zhì)性疾病中可能出現(xiàn)各種神經(jīng)癥的癥狀表現(xiàn)，但不能診斷為神經(jīng)癥。診斷神經(jīng)癥性障礙須排除器質(zhì)性疾病。3.
患者往往對疾病存在痛苦體驗 多數(shù)神經(jīng)癥性障礙的患者在疾病的發(fā)作期均保持較好的自知力，他們的現(xiàn)實檢驗能力通常不受損害，他們不僅能識別他們的精神狀態(tài)是否正常，也能判斷自身體驗中哪些屬于病態(tài)。由于患者對神經(jīng)癥性障礙的體驗常常十分痛苦，癥狀常常與現(xiàn)實處境不相稱，患者常能深切的體驗到這一點并加重其痛苦，故常有強烈的求治欲望，而找不到明確的病因的診療歷程可能加重患者的痛苦體驗，并對患者的社會功能產(chǎn)生一定影響，他們的工作、學習效率和適應能力均有不同程度的減退。疾病的加重和病程的慢性化也可能使少數(shù)患者喪失自知力。4.
心理社會因素、病前性格在神經(jīng)癥性障礙的發(fā)生發(fā)展中起一定作用 心理社會應激因素與神經(jīng)癥性障礙的發(fā)病有關。遺傳因素
恐懼癥具有家族遺傳傾向，尤其影響到女性親屬。雙生子研究結(jié)果同樣提示廣場恐懼可能與遺傳有關，且與驚恐障礙存在一定聯(lián)系。某些特定的恐懼癥具有明顯的遺傳傾向，如血液和注射恐懼，先證者中約2/3的生物源親屬患有相同疾病，這類患者對恐怖刺激所產(chǎn)生的反應也與一般的恐懼癥患者不同，他們表現(xiàn)心動過緩而不是心動過速，易發(fā)生暈厥 [2] 。
神經(jīng)生化研究
有研究發(fā)現(xiàn)社交恐懼癥患者出現(xiàn)恐懼癥狀時血漿去甲腎上腺素水平升高，甲狀腺素釋放激素升壓試驗陽性，可樂定激發(fā)實驗引起的生長激素反應遲鈍。
心理社會因素
19世紀初，美國心理學家用條件反射理論來解釋恐懼癥的發(fā)生機制，認為恐懼癥狀的擴展和持續(xù)是由于癥狀的反復出現(xiàn)使焦慮情緒條件化，而回避行為則阻礙了條件化的消退。
1、
行為療法是治療恐懼癥的首選方法。系統(tǒng)脫敏療法、暴露沖擊療法對社交恐懼癥效果良好?；驹瓌t一是消除恐懼對象與焦慮恐懼反應的條件性聯(lián)系;二是對抗回避反應。許多患者在疾病過程中已經(jīng)學會如何回避令他們產(chǎn)生恐懼的對象和場景而不影響自己的日常社會功能 。2、
系統(tǒng)脫敏治療應用較多，它可以分為實景脫敏和想象脫敏。第一個階段，是進行放松訓練。第二個階段，請患者按引起恐懼反應的嚴重程度，依次列出相關誘發(fā)社交恐懼的情境的清單，然后從引起最弱的恐懼反應的情境開始，逐一讓病人身處其中，或由其想象身處這些情境之中。每一步驟做到病人適應，感到徹底放松為止，然后再接著做下一個較令人緊張的情境，直至最強程度的情境也不引起恐懼為止。現(xiàn)代醫(yī)學研究認為，夏蠟梅含有很多對人體有益的營養(yǎng)成分，夏蠟梅作為一種中藥材其功效與作用已經(jīng)得到廣泛認可，下面我們就來看一看它的具體情況。
【別名】牡丹木、大葉柴
【來源】為蠟梅科植物 夏蠟梅 的 花 和 根 。
【原形態(tài)】落葉灌木，高1～3米。樹皮灰白色或灰褐色，皮孔隆起。葉對生，膜質(zhì)，寬卵狀橢圓形、圓形至倒卵形，長18～26厘米，寬11.5～16厘米，先端急尖或短尖，基部圓形，全緣或具不規(guī)則細鋸齒，下面幼時沿脈被褐色硬毛。花單生于當年枝頂，無香氣，花被片2型，多數(shù)，覆瓦狀排列，螺旋狀生于壇狀花托的頂端，外部花被片12～14，呈花瓣狀，白色，邊淡紫紅色，內(nèi)部的花被片9～12，呈副冠狀，肉質(zhì)較厚，淡黃色，腹面基部散生淡紫紅色細斑紋；雄蕊多數(shù)，花絲極短；雌蕊多數(shù)成束，子房生于凹陷的花托內(nèi)。瘦果矩圓形，長1～1.3厘米，褐色，疏被白色絹毛。
【生境分布】適宜較陰濕而帶腐殖質(zhì)的土壤。生于山坡灌叢及溪旁林叢中。分布浙江。
【功能主治】治胃氣痛。
【附方】治胃氣痛：夏蠟梅花或根四錢，白馬骨（茜草科六月雪）、豎漆柴（金縷梅科檵木）根各三至四錢，寒扭（薔薇科高梁泡）根四至五錢，仙鶴草二至三錢。水煎，沖紅糖，每日早晚空腹各服一次。
【摘錄】《*辭典》
【出處】出自《浙江天目山藥植志》
以上就是對夏蠟梅的作用一些介紹，使用它的時候，可以根據(jù)上面所講的需求進行，而且夏蠟梅在治療某些疾病上也有著很好的幫助。
