七情對(duì)五臟的影響 七情傷五臟
養(yǎng)生五臟。
終生保健，終生康健；終生養(yǎng)生，終生康寧。社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)養(yǎng)生越來(lái)越看重，勿以善小而不為，養(yǎng)生的“善”在于平日的積累。關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生，我們?cè)撊绾稳タ创?？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為您收集整理“七情對(duì)五臟的影響 七情傷五臟”，希望對(duì)您的養(yǎng)生有所幫助。
本文導(dǎo)讀：七情對(duì)我們的五臟有著直接的影響，它會(huì)直接傷及五臟，影響臟腑氣機(jī)，下面我們來(lái)看看七情對(duì)五臟的影響都有哪些。
人有七情六欲，這所謂的七情包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人的七情對(duì)我們的臟腑都有關(guān)系，喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，任何一種情緒時(shí)間過(guò)于長(zhǎng)久都會(huì)傷害身體。
七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動(dòng)，是人體臟腑生理和精神活動(dòng)對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的情志反應(yīng)，一般不會(huì)使人致病。只有突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)了人體本身的正常生理和心理適應(yīng)能力，損傷機(jī)體臟腑精氣，導(dǎo)致功能失調(diào)，或人體正氣虛弱，臟腑精氣虛衰，對(duì)情志刺激的適應(yīng)調(diào)節(jié)能力低下，因而導(dǎo)致疾病發(fā)生或誘發(fā)時(shí)，七情則成為病因，稱之為 七情內(nèi)傷 。
七情與臟腑精氣的關(guān)系
人體的情志活動(dòng)與內(nèi)臟有密切的關(guān)系，五臟精氣是情志活動(dòng)產(chǎn)生和保持正常的物質(zhì)基礎(chǔ)?！端貑?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)： 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。 五臟藏精，精化為氣，氣的運(yùn)動(dòng)應(yīng)答外界環(huán)境而產(chǎn)生情志活動(dòng)。因而五臟精氣可產(chǎn)生相應(yīng)的情志活動(dòng)，如《素問 陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)：肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。因此，若臟腑組織或氣血發(fā)生病變，就會(huì)影響人的情志，如《素問 調(diào)經(jīng)論》說(shuō)： 血有余則怒，不足則恐 ?！鹅`樞 本神》說(shuō)： 肝氣虛則恐，實(shí)則怒 心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。 故七情與內(nèi)臟氣血關(guān)系密切。
七情內(nèi)傷的致病特點(diǎn)
直接傷及內(nèi)臟
1、七情損傷相應(yīng)之臟
即五臟所主七種情志損傷相應(yīng)之臟。七情分屬五臟，七情反應(yīng)太過(guò)與不及則可損傷相應(yīng)之臟。即心在志為喜，過(guò)喜則傷心；肝在志為怒，過(guò)怒則傷肝；脾在志為思，過(guò)度思慮則傷脾；肺在志為悲，過(guò)悲則傷肺；腎在志為恐，過(guò)恐則傷腎。
2、七情首先影響心神
七情過(guò)激傷人發(fā)病，首先作用于心神，產(chǎn)生異常的心理反應(yīng)和精神狀態(tài)?！额惤?jīng) 疾病類 情志九氣》對(duì)此解釋說(shuō)： 情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無(wú)不從心而發(fā)。
3、數(shù)情交織，多傷心肝脾
七情內(nèi)傷，既可單一情志傷人，又可兩種以上情志交織傷人。由于心肝脾三臟在人體生理活動(dòng)和精神心理活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，故情志內(nèi)傷，最易損傷心肝脾三臟。
4、易損傷潛病之臟腑
潛病，是指病證已經(jīng)發(fā)生存在但無(wú)明顯臨床表現(xiàn)的病證。潛病之臟腑是指潛病所在的臟腑。七情內(nèi)傷不僅多損傷心肝脾三臟，而且還易于損傷潛病之臟腑。例如曾患胸痹、真心痛、飧泄、頭痛等病證的患者，雖臨床癥狀已經(jīng)消失，但遇有情志刺激，最易首先出現(xiàn)原先所患病證的臨床癥狀。
影響臟腑氣機(jī)
情志內(nèi)傷影響臟腑之氣的運(yùn)行，導(dǎo)致臟腑氣機(jī)升降失常而出現(xiàn)相應(yīng)的臨床表現(xiàn)。如《素問 舉痛論》說(shuō)： 百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下 驚則氣亂 思則氣結(jié)。
多發(fā)為情志病證
情志病，指發(fā)病與情志刺激有關(guān)，具有情志異常表現(xiàn)的病證。包括：①因情志刺激而發(fā)的病證，如郁證、癲、狂等；②因情志刺激而誘發(fā)的病證，如胸痹、真心痛、眩暈(高血壓病)等身心疾病；③其他原因所致但具有情志異常表現(xiàn)的病證，如消渴、惡性腫瘤、慢性肝膽疾病等，大都有異常的情志表現(xiàn)，并且其病情也隨其情緒變化而有相應(yīng)的變化。
七情變化對(duì)病情具有兩方面的影響：一是有利于疾病康復(fù)。情緒積極樂觀，七情反應(yīng)適當(dāng)，當(dāng)怒則怒，當(dāng)悲則悲，怒而不過(guò)，悲而不消沉，有利于病情的好轉(zhuǎn)乃至痊愈。二是加重病情。情緒消沉，悲觀失望，或七情異常波動(dòng)，可使病情加重或惡化。了解七情活動(dòng)對(duì)病情的正負(fù)兩方面的影響，對(duì)把握病情發(fā)展變化，采取全面正確治療，具有實(shí)際指導(dǎo)意義。
上面的文章為大家介紹了七情與內(nèi)臟的關(guān)系，人有情緒很正常，但是任何一種情緒都不要讓它持續(xù)太久，就算是大喜也要注意控制。
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本文導(dǎo)讀：七情與五臟有著密切的關(guān)系，七情影響著臟腑氣血功能，喜傷心怒傷肝思傷脾，那么，七情指哪七情？五臟是哪些？下面我們來(lái)看看七情與五臟的關(guān)系具體介紹。
指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等精神情志變化的七種表現(xiàn)，是對(duì)外界事物的反映。作為致病因素，是指這些精神活動(dòng)過(guò)度強(qiáng)烈和持久，影響臟腑氣血的功能，或內(nèi)臟先發(fā)病變，進(jìn)而影響習(xí)精神活動(dòng)。
五臟是什么
人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟器的合稱。
臟，古通藏。五臟具有 藏 的特點(diǎn)，藏精、藏氣、藏血、藏神為其共性，故又名五神臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)廣泛聯(lián)系六腑和其他組織器官而形成的有機(jī)整體，因而五臟對(duì)人體的生理、病理有十分重要的作用。五臟在生理功能上各有專司，病證上也互不相同，其間的依存、制約、協(xié)調(diào)平衡關(guān)系，以及臟與臟，臟與腑，乃至人體與自然界的關(guān)系，主要用陰陽(yáng)、五行理論及藏象學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋。
中醫(yī)這樣說(shuō)：喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎
主要臨床表現(xiàn)：
喜傷：心神不寧，精神恍惚，甚至神志錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，哭笑無(wú)常，舉止異常。
怒傷：見頭暈或脹痛，面紅目赤，口苦，胸悶，兩脅脹痛，急躁易怒。有的可見呃逆，嘔吐，腹脹，泄瀉，甚則神昏暴厥。
思傷：頭暈?zāi)垦?，怔忡，健忘，食欲不振，腹脹便溏，形體消瘦，失眠多夢(mèng)。
憂傷：情志抑郁，悶悶不樂，神疲乏力，食欲不振。
悲傷：面色慘淡，吁嘆飲泣，精神萎靡不振。
恐傷：少腹脹滿，遺精滑精，二便失禁，或驚惕不安，常欲閉戶獨(dú)處，如恐人捕之。
驚傷：則情緒不寧，甚則情志錯(cuò)亂，語(yǔ)言舉正異常。
七情與五臟
心主喜，喜則氣散，不可過(guò)度
心主喜，喜就是高興，我們大家都知道，我們說(shuō)心花怒放，沒有說(shuō)肝花怒放的。我們也看到很多老年人，是心臟不好的病人，為什么等孩子都回來(lái)了，特別高興，哈哈一笑就走了?因?yàn)橄矂t氣散，過(guò)于高興的時(shí)候，他的心氣就耗散了。所以高興是件高興事，但是過(guò)度的高興，也未必是件好事。
肝主怒，肝不好愛發(fā)脾氣
很多女同志特別愛生氣，而且女同志什么時(shí)候愛生氣呢?是在她月經(jīng)前后的時(shí)候。為什么?因?yàn)榕臼且匝獮橹?，以肝為先天，?dāng)她月經(jīng)要來(lái)的時(shí)候和來(lái)月經(jīng)這中間，由于她血往下行了，血行于下，而氣浮于上，她這個(gè)時(shí)候氣血不平衡，氣有余便是火，所以，這時(shí)候就愛發(fā)怒了。所以，女同志在自己月經(jīng)來(lái)的前后的時(shí)候，就一定注意調(diào)養(yǎng)自己的情緒，不要過(guò)怒，既不要過(guò)怒，也別郁悶。過(guò)怒和郁悶都不符合正常的生理狀態(tài)，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)產(chǎn)生疾病。
脾主思，思慮過(guò)多傷脾胃
脾主思， 思 就是過(guò)度思慮的人，脾主思就是說(shuō)過(guò)度憂慮的人的脾胃就會(huì)出現(xiàn)問題。經(jīng)常用腦的同志，他的脾胃功能都比較差，為什么?因?yàn)槲覀兇蠹抑?，我們每天都要吃飯，吃完飯的時(shí)候，人的氣血都往胃上走，幫助你消化去了。如果這時(shí)候你的血不往胃上走，長(zhǎng)期往腦子上走，那么時(shí)間長(zhǎng)了，脾胃的功能就要受到影響了。
比如說(shuō)有很多司機(jī)，特別是開長(zhǎng)途的很多司機(jī)都有胃病，為什么?就是因?yàn)樗穆殬I(yè)習(xí)慣，只要他往那汽車司機(jī)座上一坐，那血自然就往腦袋上走，久而久之，你想想，他的血老往上走，而吃進(jìn)的食物得不到充分的消化，那么時(shí)間長(zhǎng)了體內(nèi)的病就出來(lái)了，最典型的就是什么胃潰瘍、胃下垂之類的疾病。所以中醫(yī)說(shuō)思和脾胃之間的關(guān)系是憂思傷脾，思則氣結(jié)，就是這個(gè)道理。
肺主悲，過(guò)悲則傷肺
肺主悲，大家都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，您看看林黛玉肯定有肺病，要不然她不會(huì)沒完沒了地老哭。經(jīng)?？?，經(jīng)常想掉眼淚肯定與肺有關(guān)。我前些日子看過(guò)一位患有肺癌的老先生，我給他看病，他說(shuō) 大夫啊，我不知道怎么搞的，我見了你就特別想哭。 我說(shuō) 這因?yàn)槟紊嫌忻×?，因?yàn)榉魏捅@個(gè)情緒直接相關(guān)聯(lián)。
腎主恐，恐則腎氣散
腎主恐，恐跟腎有直接的關(guān)系?！度龂?guó)演義》里張飛在當(dāng)陽(yáng)橋上一喊，就把曹操身邊那人給嚇?biāo)懒耍蚁耄侨丝隙I氣虛。恐則氣下，老百姓有一句話，說(shuō)嚇得他屁滾尿流，說(shuō)要被槍斃的人，大小便都失禁了。為什么一害怕的時(shí)候大小便都失禁了呢?因?yàn)槟I是思二便的，它是控制二便的。當(dāng)一個(gè)人過(guò)度恐懼的時(shí)候，他的腎氣就散了，腎的固攝功能就差了，腎的固攝功能一差，大小便就失禁了。所以中醫(yī)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情志的變化和人的五臟是休戚相關(guān)的。其實(shí)我們?cè)诳礆v史小說(shuō)的時(shí)候，這樣的人是比比皆是。你看那王熙鳳，她為什么得病? 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命 ，她對(duì)誰(shuí)都那兒算計(jì)著呢，最后老天就把她算計(jì)了。林黛玉天天哭，天天哭，哭著哭著她那肺結(jié)核就來(lái)了。大家看過(guò)《三國(guó)演義》，你看那周瑜，周瑜那么年輕，就是因?yàn)樗蒂t妒能，由于他的心態(tài)太不平衡了，老覺得諸葛亮比他聰明，老不服氣。說(shuō)諸葛亮把他氣死了，不如說(shuō)他自己把自己氣死了。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱七情。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯(lián)系。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
我們知道，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
怒傷肝怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
喜傷心喜可使氣血流通、肌肉放松，益于恢復(fù)身體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子原道訓(xùn)》曰：大喜墜慢。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極，從而出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年癡呆等?！度辶滞馐贰分校鑼懛哆M(jìn)老年中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例。思傷脾中醫(yī)認(rèn)為：思則氣結(jié)，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少，出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
憂傷肺憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時(shí)，可傷及肺，出現(xiàn)干咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變、呼吸功能收到嚴(yán)重干擾?！都t樓夢(mèng)》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個(gè)很好的證明。
恐傷腎驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，并可致人于死地。老百姓常說(shuō)的嚇?biāo)廊司褪沁@個(gè)道理。由此可見恐則氣下的危險(xiǎn)性。
情志活動(dòng)與內(nèi)臟關(guān)系十分密切。古書中早就有過(guò)記載，認(rèn)為過(guò)激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂等情志變化，貫穿在生活之中。避免過(guò)激情志的較好方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。事情過(guò)后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，以自尋苦惱。培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。要淡泊寧?kù)o，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過(guò)眼煙云。萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。另外，平日多參加各種有益心身健康的活動(dòng)，尋找精神寄托，這樣對(duì)預(yù)防情志過(guò)度，保證臟腑安泰，能起到積極的作用。
中醫(yī)把單味藥的應(yīng)用及藥物之間的配伍關(guān)系概括為七種情況，稱為七情，除單行外，皆從雙元配伍用藥角度論述單味中藥通過(guò)簡(jiǎn)單配伍后的性效變化規(guī)律。它高度概括了中藥臨床應(yīng)用的七種基本規(guī)律，是中醫(yī)遣藥用方的基礎(chǔ)。
所謂七情配伍，又稱配伍七情、藥物七情。內(nèi)容如下：
1、單行：即單味藥即能發(fā)揮預(yù)期效果，不需其他藥輔助的稱為單行。如獨(dú)參湯，只用一味人參治療元?dú)獯竺撟C即效。
2、相須：即性能功效相類似的藥物配合應(yīng)用，可以增強(qiáng)其原有療效。如石膏配知母可以增強(qiáng)清熱瀉火的功效。
3、相使：即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用，而以一種藥物為主，另一種藥物為輔，能提高主藥物的療效。如補(bǔ)氣利水的黃芪與利水健脾的茯苓配合時(shí)，茯苓能增強(qiáng)黃芪補(bǔ)氣利水的效果等。
4、相畏：即一種藥物的毒性反應(yīng)或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除，故說(shuō)生半夏畏生姜。
5、相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的毒副作用，故云生姜?dú)⑸胂牡亩尽纳峡芍辔?、相殺?shí)際上是同一配伍關(guān)系的兩種提法，是藥物間相互對(duì)待而言。
6、相惡：即兩種藥物合用，一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低，甚至喪失藥效。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用。
7、相反：即兩種藥物合用能產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用。如十八反中的若干藥物。
其中相須、相使表示增效，臨床用藥要充分利用；
相畏、相殺表示減毒，應(yīng)用毒烈藥時(shí)須考慮選用；
相惡表示減效，用藥時(shí)應(yīng)加以注意；
相反表示增毒，原則上應(yīng)絕對(duì)禁止。
調(diào)和七情，和悅?cè)松?/p>
我國(guó)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為人有“外感”與“內(nèi)傷”之說(shuō)?！巴飧小敝傅氖恰帮L(fēng)、寒、暑、溫、燥、火”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也包括微生物的感染?！皟?nèi)傷”指的是“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情，也就是人的情緒。人對(duì)周圍的事物，在態(tài)度上總會(huì)有一定的反應(yīng)，或者是好感，或者是反感。這種心理活動(dòng)，叫做情緒。
對(duì)不良情緒進(jìn)行調(diào)攝，不使其失控，是的重要內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為生命活動(dòng)本于陰陽(yáng)，只有協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，使其保持平和，才能達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界的一切事物都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而且事物的發(fā)生發(fā)展及變化始終都貫穿著陰陽(yáng)二氣的作用。生命活動(dòng)是以陰精陽(yáng)氣為基礎(chǔ)的，人的生理功能雖然復(fù)雜多變，但都可以概括為陰精和陽(yáng)氣的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，生命活動(dòng)無(wú)一不是陰精與陽(yáng)氣保持動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果。人體生、長(zhǎng)、壯、老整個(gè)生命過(guò)程，都是由具有推動(dòng)溫煦作用的陽(yáng)氣，和具有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用的陰精共同作用的結(jié)果。臟腑經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)氣血平衡，人體才能健康無(wú)病，不易衰老，益壽延年。因此，七情不協(xié)調(diào)，甚至失控，就會(huì)精神不正常，引起陰陽(yáng)失去平衡而導(dǎo)致各種疾病。所以，清朝的養(yǎng)生家石成金主張“說(shuō)七情，和悅?cè)松保苑阑计咔槭д{(diào)于未然。說(shuō)七情，就是不以外界的刺激而使七情波動(dòng)起伏，使七情始終保持平和的狀態(tài)。和悅?cè)松褪且云胶陀鋹偟膽B(tài)度對(duì)待自己的人生際遇和人際關(guān)系，以求使自己的七情始終處于平和的情態(tài)，不使體內(nèi)陰陽(yáng)失調(diào)。由此看來(lái)，對(duì)七情采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)攝，使其保持平和，是養(yǎng)生的重要方法。
祖國(guó)的養(yǎng)生之學(xué)在幾千年的實(shí)踐中創(chuàng)造了許多行之有效了七情調(diào)攝方法，它不僅有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理療法，而且還有七情互相調(diào)攝的獨(dú)特方法。金元時(shí)期著名醫(yī)家張子和認(rèn)為：“以悲治怒，以愴惻尖楚之音成之，以喜治悲，以謔浪戲狎之言?shī)手?；以恐治喜，以迫遽死亡之言師之；以怒制思，以污辱欺罔之事能之；以思治恐，以慮彼志此之言?shī)Z之。凡此之者，必詭詐譎怪，無(wú)所不至，然后可以動(dòng)人自目，易之視之?！逼咔榛ハ嗾{(diào)攝的實(shí)際醫(yī)案在歷代醫(yī)案中都有所見。通過(guò)對(duì)七情的不同刺激，可恢復(fù)體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，達(dá)到治病的目的。
淡七情，和悅?cè)松?，就可避免“七情”過(guò)度所導(dǎo)致的各種疾病，有益于健康長(zhǎng)壽，這是我國(guó)中的重要內(nèi)容。孫思邈在《千金要方》中提出攝生十二少：“少思，少念，少欲，少高，少語(yǔ)，少笑，少愁，少樂，少喜，少怒，少好，少惡”，并說(shuō)，“此十二少者，養(yǎng)性之要契也”。這十二少中，對(duì)于情緒的調(diào)攝占了絕大部分，可見，調(diào)攝七情在中的重要地位和作用。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系?！秲?nèi)經(jīng)》有怒傷肝，悲勝怒、喜傷心，恐勝喜、思傷脾、怒勝思、憂傷肺，喜勝憂、恐傷腎，思勝悲等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
我們知道，人是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，屬于正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
情志傷肝。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
情志傷心。喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子. 原道訓(xùn)》曰：大喜墜慢。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極。出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年疾呆等?！度辶滞馐贰分?，描寫范進(jìn)年老中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型喜傷心的病例。
情志傷脾胃。中醫(yī)認(rèn)為：思則氣結(jié)，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少。出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
我國(guó)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為人有外感與內(nèi)傷之說(shuō)。外感指的是風(fēng)、寒、暑、溫、燥、火，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也包括微生物的感染。內(nèi)傷指的是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，也就是人的情緒。人對(duì)周圍的事物，在態(tài)度上總會(huì)有一定的反應(yīng)，或者是好感，或者是反感。這種心理活動(dòng)，叫做情緒。
對(duì)不良情緒進(jìn)行調(diào)攝，不使其失控，是的重要內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為生命活動(dòng)本于陰陽(yáng)，只有協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，使其保持平和，才能達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界的一切事物都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而且事物的發(fā)生發(fā)展及變化始終都貫穿著陰陽(yáng)二氣的作用。生命活動(dòng)是以陰精陽(yáng)氣為基礎(chǔ)的，人的生理功能雖然復(fù)雜多變，但都可以概括為陰精和陽(yáng)氣的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，生命活動(dòng)無(wú)一不是陰精與陽(yáng)氣保持動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果。人體生、長(zhǎng)、壯、老整個(gè)生命過(guò)程，都是由具有推動(dòng)溫煦作用的陽(yáng)氣，和具有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用的陰精共同作用的結(jié)果。臟腑經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)氣血平衡，人體才能健康無(wú)病，不易衰老，益壽延年。因此，七情不協(xié)調(diào)，甚至失控，就會(huì)精神不正常，引起陰陽(yáng)失去平衡而導(dǎo)致各種疾病。所以，清朝的養(yǎng)生家石成金主張說(shuō)七情，和悅?cè)松?，以防患七情失調(diào)于未然。說(shuō)七情，就是不以外界的刺激而使七情波動(dòng)起伏，使七情始終保持平和的狀態(tài)。和悅?cè)松?，就是以平和愉悅的態(tài)度對(duì)待自己的人生際遇和人際關(guān)系，以求使自己的七情始終處于平和的情態(tài)，不使體內(nèi)陰陽(yáng)失調(diào)。由此看來(lái)，對(duì)七情采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)攝，使其保持平和，是養(yǎng)生的重要方法。
《內(nèi)經(jīng)》有怒傷肝，悲勝怒、喜傷心，恐勝喜、思傷脾、怒勝思、憂傷肺，喜勝憂、恐傷腎，思勝悲等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
人是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，屬于正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
情志傷肝
怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血傷心。喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子。原道訓(xùn)》曰：大喜墜慢。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極。出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年疾呆等?！度辶滞馐贰分校鑼懛哆M(jìn)年老中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型喜傷心的病例。
情志傷脾胃
中醫(yī)認(rèn)為：思則氣結(jié)，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少。出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
情志傷肺
憂和悲是與肺有密切牽連的情志，人在強(qiáng)烈悲哀時(shí)，可傷及肺。出現(xiàn)干咳、氣短、咳血、音啞及呼吸頻率改變，消化功能嚴(yán)重干擾之癥?！都t樓夢(mèng)》中，多愁善感、悲憂傷身的林黛玉，就是很好的證明。
情志傷腎
驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，其可致人于死亡。在生活中，通過(guò)驚恐的語(yǔ)言暗示，而把人真的嚇?biāo)赖膱?bào)道，已屢見不鮮。可見，恐則氣下的危險(xiǎn)性。
虛者風(fēng)燭，百疾易攻，過(guò)激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂等情志變化，充滿在生活之中。方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。事情過(guò)后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，以自尋苦惱。培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。要淡泊寧?kù)o，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過(guò)眼煙云。萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。另外，平日增加各種有益心身健康的興趣，尋找精神寄托，這樣對(duì)預(yù)防情志過(guò)度，保證臟俯安泰，能起到積極的作用。
本文導(dǎo)讀：七情六欲指的是什么？七情六欲是什么意思？下面為大家介紹七情六欲的具體內(nèi)容。
我們都說(shuō)人有七情六欲，但是如果讓你說(shuō)出七情六欲的具體內(nèi)容，估計(jì)很大一部分人都說(shuō)不出來(lái)，那么，到底什么是七情六欲、七情六欲指的是什么？看看下面文章的介紹。
所謂的七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，這是人體應(yīng)對(duì)外界環(huán)境變化產(chǎn)生的生理反應(yīng)，正常人很難避免七情所擾。通常情況下，七情不會(huì)致病，但自然界存在物極必反的法則，當(dāng)情志活動(dòng)過(guò)于劇烈，超出人體能夠承受的限度，并持久得不到平息，勢(shì)必會(huì)影響到臟腑健康。
何謂七情
1、喜
平時(shí)，每每見到那些笑容滿面的老熟人，經(jīng)常會(huì)開玩笑地說(shuō)： 喲，老張有什么喜事?。啃Φ眠@么燦爛。 可見，喜即是心情愉快的代名詞。
2、怒
怒是每個(gè)人都會(huì)發(fā)生的生理反應(yīng)，當(dāng)遇到不介理的事情，或因某事未能隨心愿，而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。
3、憂
現(xiàn)在許多年輕人經(jīng)常把 郁悶 一詞掛在嘴上，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)： 真郁悶 ，每次聽到這一新名詞，都覺得很不解，一天到晚有那么多值得郁悶的事情嗎？實(shí)際上，現(xiàn)代人將郁悶一詞的含義擴(kuò)大化了，指一切不順心的事。古人所講的郁悶，實(shí)際上是憂的意思，是憂愁而沉郁。表現(xiàn)為憂心忡忡，愁眉不展，整日長(zhǎng)吁短嘆、垂頭喪氣。
4、思
思，即是指思考，集中注意力想問題的意思。我們平時(shí)常說(shuō)的 若有所思 ，其中的思就是這個(gè)意思。
5、悲
悲是由哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡、神氣不足、偶有所觸及即淚如雨下，悲痛欲絕。
6、恐
恐從字面意思上看就是害怕的意思，常指因精神極度緊張而造成的膽怯。表現(xiàn)為面露害怕神情，做事畏首畏尾。
7、驚
所謂的驚，常指因某些突發(fā)事件而導(dǎo)致的精神上的突然緊張，例如，突然遇險(xiǎn)惡，驟然而臨危險(xiǎn)，目擊異物，聽到巨響等。
以上即為七情的簡(jiǎn)單解釋，了解了這些內(nèi)容，我們即可真正掌握七情與臟腑氣血之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系了。
何謂六欲
上面我們已經(jīng)介紹了七情，六欲則是泛指人的生理需求或欲望，概括來(lái)說(shuō)有見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲和意欲六種。
在大多數(shù)人看來(lái)情與欲似乎是無(wú)法分清界限的，也就是說(shuō)，情與欲是不能分開的，沒有情哪來(lái)的欲？沒有欲又哪來(lái)的情？沒有情，沒有欲，所謂六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
雖然七情六欲不分家又是人人皆有的本性，也日常生活中最基本的調(diào)味劑。但其表現(xiàn)形式不盡相同。
就拿見欲來(lái)說(shuō)吧，也可以理解為求知欲，有的人求知欲極為強(qiáng)烈，恨不得將天下所有的知識(shí)全部裝進(jìn)大腦，只要有時(shí)間，就投入到書的海洋里；而有的人，就算逼著他去學(xué)習(xí)新知識(shí)，都懶得翻動(dòng)書本，甚至看到字就頭疼，這就是對(duì)求知欲（見欲）的兩種不同表現(xiàn)形式。
上面為大家介紹了七情六欲的相關(guān)知識(shí)，現(xiàn)在大家知道七情六欲指的具體內(nèi)容了吧。
中醫(yī)把單味藥的應(yīng)用及藥物之間的配伍關(guān)系概括為七種情況，稱為七情，除單行"外，皆從雙元配伍用藥角度論述單味中藥通過(guò)簡(jiǎn)單配伍后的性效變化規(guī)律。它高度概括了中藥臨床應(yīng)用的七種基本規(guī)律，是中醫(yī)遣藥用方的基礎(chǔ)。
所謂七情配伍，又稱配伍七情、藥物七情。內(nèi)容如下：
1、單行：即單味藥即能發(fā)揮預(yù)期效果，不需其他藥輔助的稱為單行。如獨(dú)參湯，只用一味人參治療元?dú)獯竺撟C即效。
2、
相須：即性能功效相類似的藥物配合應(yīng)用，可以增強(qiáng)其原有療效。如石膏配知母可以增強(qiáng)清熱瀉火的功效。3、相使：即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用，而以一種藥物為主，另一種藥物為輔，能提高主藥物的療效。如補(bǔ)氣利水的黃芪與利水健脾的茯苓配合時(shí)，茯苓能增強(qiáng)黃芪補(bǔ)氣利水的效果等。
4、相畏：即一種藥物的毒性反應(yīng)或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除，故說(shuō)生半夏畏生姜。
5、
相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的毒副作用，故云生姜?dú)⑸胂牡亩?。從上可知相畏、相殺?shí)際上是同一配伍關(guān)系的兩種提法，是藥物間相互對(duì)待而言。6、相惡：即兩種藥物合用，一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低，甚至喪失藥效。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用。
7、相反：即兩種藥物合用能產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用。如十八反中的若干藥物。
其中相須、相使表示增效，臨床用藥要充分利用；
