中醫(yī)養(yǎng)生 心平氣和 老而不衰
老人中醫(yī)養(yǎng)生。
心亂則百病生，心靜則百病息。心靜才是養(yǎng)生之本。養(yǎng)生也日漸被很多人提到了生活中的重要位置，養(yǎng)生在于平日一點(diǎn)一滴的積累，而非一蹴而就！您對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生是如何看待的呢？為此，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《中醫(yī)養(yǎng)生 心平氣和 老而不衰》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
以氣養(yǎng)生，是的一個(gè)重要方面。
無(wú)求以培氣元?dú)鉃樯?。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，?huì)氣阻傷身。商品社會(huì)機(jī)會(huì)增多，但機(jī)遇運(yùn)氣各種因素并不均等。人應(yīng)求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養(yǎng)元?dú)?，才能“正氣?nèi)存，邪不可干”。欲望強(qiáng)烈之人有損元?dú)猓】禑o(wú)從談起。
寬胃以養(yǎng)氣人體依靠腸胃以消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，寬胃以養(yǎng)氣十分重要。飲食宜清淡，不可過(guò)飽，葷素粗細(xì)要合理搭配調(diào)劑。飲食無(wú)節(jié)，煙酒無(wú)度，會(huì)使胃氣不足，氣血虛衰。而情志抑郁，多愁善感，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)，與“寬胃養(yǎng)氣”之道相悖。
心平以和氣中醫(yī)認(rèn)為怒氣過(guò)盛傷肺充血，暴喜過(guò)度氣血渙散，思慮太甚弱脾胃?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，更應(yīng)戒浮躁之心。要善于克制，自我排遣，淡化得失恩怨，處理好人際關(guān)系。克念者自生百福，作念者每生百殃；心平氣和可平衡陰陽(yáng)，調(diào)和六脈，祛病延年。
長(zhǎng)嘯以舒氣這是古人重要的養(yǎng)生功法。長(zhǎng)嘯時(shí)對(duì)鼻喉胸腹能起按摩和刺激作用，歌唱者長(zhǎng)壽，即為明證。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩(shī)詞，或哼唱京劇，或亮開(kāi)歌喉，都可以舒暢心情，排除雜念，達(dá)到物我兩忘之境界。
安靜以通氣每天白晝?nèi)缒鼙３执竽X安靜半小時(shí)或一小時(shí)，可充分發(fā)揮腦細(xì)胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使肌肉容易放松，氣血暢通，達(dá)到“心靜神安，老而不衰”的境界。每日用一點(diǎn)時(shí)間眼視綠色很有益。
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中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的以氣養(yǎng)生，是的一個(gè)重要方面，概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
培養(yǎng)元?dú)?/p>
元?dú)鉃樯?。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，?huì)氣阻傷身。人應(yīng)求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養(yǎng)元?dú)狻?/p>
安靜通氣
每天白晝?nèi)缒鼙３执竽X安靜半小時(shí)或一小時(shí)，可充分發(fā)揮腦細(xì)胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉容易放松，氣血暢通，達(dá)到心靜神安、老而不衰的境界。
心平氣和
中醫(yī)認(rèn)為，情欲與內(nèi)臟有直接關(guān)系，怒氣過(guò)盛傷肺充血，暴喜過(guò)度氣血渙散，思慮太甚弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽(yáng)，調(diào)和六脈，祛病延年。
寬胃養(yǎng)氣
人類依靠腸胃以消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，寬胃養(yǎng)氣十分重要。飲食無(wú)節(jié)，煙酒無(wú)度，會(huì)使胃氣不足，氣血虛衰。
長(zhǎng)嘯舒氣
長(zhǎng)嘯時(shí)對(duì)鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩(shī)詞，或哼唱小調(diào)，可舒暢心情，排除雜念，達(dá)到物我兩忘的境界。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱七情。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯(lián)系。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
我們知道，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
怒傷肝：怒是較為常見(jiàn)的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂(lè)、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
喜傷心：喜可使氣血流通、肌肉放松，益于恢復(fù)身體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子原道訓(xùn)》曰：大喜墜慢。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極，從而出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年癡呆等?！度辶滞馐贰分校鑼?xiě)范進(jìn)老年中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例。
思傷脾：中醫(yī)認(rèn)為：思則氣結(jié)，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少，出現(xiàn)食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
憂傷肺：憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時(shí)，可傷及肺，出現(xiàn)干咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變?！都t樓夢(mèng)》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個(gè)很好的證明。
恐傷腎：驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，甚至可致人于死地。老百姓常說(shuō)的嚇?biāo)廊司褪沁@個(gè)道理。
綜上所言，情志活動(dòng)與內(nèi)臟關(guān)系十分密切，老年人隨著臟腑功能的減退、調(diào)節(jié)適應(yīng)能力的減弱，面對(duì)過(guò)激的情志變化就會(huì)難以承受，故而易引起疾病。古書(shū)中早就有過(guò)記載，認(rèn)為過(guò)激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂(lè)等情志變化，貫穿在生活之中。避免過(guò)激情志的較好方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。事情過(guò)后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，自尋苦惱。培養(yǎng)樂(lè)觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂(lè)觀。要淡泊寧?kù)o，知足常樂(lè)，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過(guò)眼煙云。萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。另外，平日多參加各種有益心身健康的活動(dòng)，尋找精神寄托，這樣對(duì)預(yù)防情志過(guò)度，保證臟腑安泰，也能起到積極的作用。
導(dǎo)語(yǔ)：人的體質(zhì)不同，養(yǎng)生的方法也不同。中醫(yī)根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，按人的胖瘦、體形、膚色、姿態(tài)、言談、舉止以及對(duì)外界的適應(yīng)能力，把人的體質(zhì)分為幾種類型。
養(yǎng)生必須應(yīng)體質(zhì)不同而不同，真是如此么?一起來(lái)看看下面文章是怎么說(shuō)的吧。
人的體質(zhì)不同，養(yǎng)生的方法也不同。中醫(yī)根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，按人的胖瘦、體形、膚色、姿態(tài)、言談、舉止以及對(duì)外界的適應(yīng)能力，把人的體質(zhì)分為幾種類型，其中最常見(jiàn)的為陰虛型、陽(yáng)虛型、氣滯血瘀型、痰濕型、氣血兩虛型，這些人，如能根據(jù)自己的體質(zhì)類型來(lái)養(yǎng)生，便可取得事半功倍的效果。
陰虛型：表現(xiàn)為身體消瘦、面頰潮紅、口舌干燥、尿黃便秘、心煩少眠等，這些人應(yīng)加強(qiáng)自身保養(yǎng)，養(yǎng)成冷靜、沉著的性格，不宜參加激烈的社會(huì)活動(dòng)與競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)多練氣功、太極拳、釣魚(yú)等，調(diào)劑自己的精神，從而增強(qiáng)體質(zhì)。
陽(yáng)虛型：表現(xiàn)為身體白胖、喜熱怕冷、四肢倦怠、大便稀溏、善恐善悲、情緒不佳。這些人要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，多聽(tīng)音樂(lè)，多交朋友，多參加社會(huì)活動(dòng)。散步、慢跑、打乒乓球、游泳，是這些人最適宜的體育活動(dòng)。
氣滯血瘀型：表現(xiàn)為面色晦暗，口唇、眼眶發(fā)黑，舌頭青紫，皮膚干燥，指甲干癟。這些人應(yīng)注意生活規(guī)律，按時(shí)作息，精神樂(lè)觀，思想開(kāi)闊，跳繩、踢毽子、蹦蹦跳跳、扭腰轉(zhuǎn)身、全身按摩，有利于將身體各部位都活動(dòng)起來(lái)，幫助氣血運(yùn)行，解除氣滯血瘀，從而增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)劑精神。
痰濕型：表現(xiàn)為身體虛胖，肌肉松弛，四肢無(wú)力。這些人應(yīng)戒除煙酒，吃些容易消化的軟食，為了增強(qiáng)體質(zhì)，應(yīng)選擇啞鈴、拉力器、投擲、跳躍、慢跑等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，并用核桃、大棗、動(dòng)物肝臟等滋補(bǔ)品進(jìn)補(bǔ)，避免遭受風(fēng)寒潮濕，以免身體生病。
氣血兩虛型：表現(xiàn)為面色蒼白、心慌氣短、頭暈?zāi)垦?、手腳麻木、容易出汗。這些人應(yīng)加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，吃些高蛋白、高維生素的食物，也可吃些含人參的食品，如人參糖、人參餅干等，西洋參不發(fā)燥、不生火，一年四季都可食用。由于體質(zhì)虛弱，容易疲勞，故應(yīng)適當(dāng)休息，防止過(guò)度疲勞。如果每天早晨起來(lái)能做做廣播操、打打太極拳、散散步、慢跑一會(huì)、按摩一下四肢及胸腹，則對(duì)調(diào)整氣血、增強(qiáng)體質(zhì)有很大的幫助作用，在養(yǎng)生中不可忽視。
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導(dǎo)讀：我們都知道人體在經(jīng)歷過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，都會(huì)衰老，直至死亡。但是，你知道嗎？中醫(yī)中有能讓你長(zhǎng)生不老的秘訣哦，那么，就跟著我們來(lái)看看中醫(yī)的解說(shuō)吧！
長(zhǎng)壽老人的共性
現(xiàn)代科學(xué)研究表明，只要能堅(jiān)持健康的生活方式，理論上人可以活到150歲。
《內(nèi)經(jīng)上古天真論》中也說(shuō)過(guò)：故能形與神俱，而終其天年，度百歲乃去。我們國(guó)家從古至今出現(xiàn)過(guò)許多高壽的老人，細(xì)細(xì)分析他們的日常生活，我們就很容易發(fā)現(xiàn)這些高壽老人的共性：
怡然養(yǎng)性
就是注意培養(yǎng)自己良好的性格、性情。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中說(shuō)：志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，就可年皆百歲，而動(dòng)作不衰，養(yǎng)性之理。
長(zhǎng)壽老人大多性格開(kāi)朗，性情平和，很少生氣，遇事心胸豁達(dá)，極少與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，為人厚道，不在小事上計(jì)較。其中的秘訣就是知足常樂(lè)，衣食隨緣，與世無(wú)爭(zhēng)，不計(jì)較一時(shí)一事的榮辱得失。
修心養(yǎng)德
德是指道德、品德及修養(yǎng)。長(zhǎng)壽者無(wú)不品德高尚，對(duì)社會(huì)、工作、家庭等有責(zé)任感，盡自己力所能及的義務(wù)。
每個(gè)人在社會(huì)和家庭中都有自己的位置和責(zé)任，平時(shí)注意心理平靜穩(wěn)定，就能夠做到心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀豁達(dá)，不計(jì)貧富，不懷恩怨，甘于淡泊，修身養(yǎng)性。
親情和睦
妻賢子孝，親情濃濃，特別是夫妻和睦，使老人享受家庭的天倫之樂(lè)。
許多事實(shí)證明，家庭內(nèi)部由血緣建立起來(lái)的人際關(guān)系、親情關(guān)系對(duì)于老人非常重要，親情和睦能讓老人感到物質(zhì)上有依靠，生活上有關(guān)照，精神上有寄托。
由親情關(guān)系促成老人心理、生理、精神上的愉悅、幸福和滿足感，是老人健康長(zhǎng)壽的重要原因。
生活自律
包括生活上和行為上的自律。許多百歲老人從年輕時(shí)就養(yǎng)成了有規(guī)律的生活習(xí)慣，如早睡早起，睡眠時(shí)間充足，堅(jiān)持適量勞動(dòng)，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生活規(guī)律，生活勤儉。
當(dāng)然許多長(zhǎng)壽的老人還由于生活的自然環(huán)境好、氣候適中、空氣清新、飲食健康等諸多原因。
但是我想，在日常生活中，由于種種原因，我們往往無(wú)法選擇自己的生活環(huán)境。
比如中國(guó)新疆、日本的長(zhǎng)壽老人多，那我就想方設(shè)法地要搬到中國(guó)新疆、日本去居住，這肯定是不現(xiàn)實(shí)的，不如就從自身著手，尋找適合自己的養(yǎng)生方法。
人過(guò)40，陰氣過(guò)半
現(xiàn)代社會(huì)里，為什么人過(guò)中年，有些人依然精力旺盛、身強(qiáng)體壯、健步如飛，而有些人卻開(kāi)始感覺(jué)四肢無(wú)力、腰膝酸軟、委靡不振呢？
有些人已經(jīng)六七十歲了，依然神采奕奕，身輕骨健；有些人才四五十歲，卻老氣橫秋，衰態(tài)盡露；有些人鶴發(fā)童顏，能活到八九十歲，甚至百歲以上；有些人卻疾病纏身、英年早逝。為什么會(huì)有這么大的差異呢？
其實(shí)這一切的根源，先要從腎談起，因?yàn)槟I氣虛衰始于中年。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中闡述：腎為先天之本、生命之根、主人體生、長(zhǎng)、壯、老。當(dāng)女性35歲，男性40歲后，人體健康的根本腎氣就會(huì)開(kāi)始逐漸虛虧。精虛、腎虛，古人謂之陰虛。
人到了40歲以后，無(wú)論你是誰(shuí)，都不可能違背自然規(guī)律，也就是說(shuō)到了這個(gè)年齡，我們的精血都會(huì)虛虧。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有這樣一句話人過(guò)四十陰氣自半，就是說(shuō)人到了40歲以后，因?yàn)槟阍谌粘Ｉ钪袥](méi)有很好地去保養(yǎng)，我們體內(nèi)的物質(zhì)基礎(chǔ)就減少了，而且它還不是少了一星半點(diǎn)兒，它少了差不多一半。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)了許多關(guān)于腎的話題：腎藏精、生髓通于腦；腎主溫煦；腎主骨（腰為腎之府、腿為腎之路）；腎主水、司膀胱開(kāi)合。
腎為五臟陰陽(yáng)之本，一旦腎氣虛衰，心、肝、脾、肺都會(huì)受其影響而虛損，所以在精力、抗寒、腰腿、排尿等多方面就會(huì)出問(wèn)題。
就容易出現(xiàn)疲勞、過(guò)早衰老、睡不好覺(jué)、特別怕冷、腰腿酸痛無(wú)力、尿頻尿急等問(wèn)題，令健康和長(zhǎng)壽大打折扣。
中醫(yī)認(rèn)為，腎主骨，骨造血，（頭）發(fā)為血之余。所以，骨骼、牙齒、頭發(fā)是腎的外在表現(xiàn)。
如果骨骼堅(jiān)硬、牙齒堅(jiān)固、頭發(fā)烏黑有光澤，就是腎中精氣旺盛的表現(xiàn)；而骨骼松脆、牙齒動(dòng)搖、頭發(fā)枯槁花白，是腎中精氣衰敗的表現(xiàn)。
由此可見(jiàn)，腎對(duì)我們的生命和健康是多么重要，因此，中醫(yī)一直認(rèn)為腎是人之根本，生命力完全靠腎的功能來(lái)增強(qiáng)。
基本上每個(gè)人都是這么一個(gè)生長(zhǎng)規(guī)律。所以說(shuō)女性的絕經(jīng)期一般來(lái)講是在49歲左右，當(dāng)然這不是一個(gè)絕對(duì)的數(shù)值，有些人可能身體好一些，再加上保養(yǎng)得好一些，可能50多歲還有月經(jīng)，或者60多歲了還能生孩子，也不是不可能。
也有的人因?yàn)楸ｐB(yǎng)不好，所以可能30多歲或者40歲出頭月經(jīng)就沒(méi)有了。下面我再具體結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人體的各個(gè)系統(tǒng)談?wù)?0歲之后身體的變化。
人到中年的困擾
人的生命曲線從40歲開(kāi)始逐漸下滑。年過(guò)40歲的人，由于工作與家庭的壓力、運(yùn)動(dòng)的缺乏，再加上年齡的增長(zhǎng)，身體就像一臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)已久的機(jī)器一樣，會(huì)產(chǎn)生一系列的生理變化，使身體機(jī)能開(kāi)始衰退，從而出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。
呼吸系統(tǒng)（上焦）
40歲的中年男性朋友由于呼吸道黏膜逐漸出現(xiàn)萎縮，會(huì)大大削弱呼吸道對(duì)污染空氣的凈化作用。
肺活量及輸氧能力的下降，會(huì)使人在進(jìn)行體力活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)疲勞感；再加上肺泡間質(zhì)纖維量增加，肺的可擴(kuò)張能力下降，肺活量減少，最大通氣量減少，從而使中年人的呼吸功能降低。因此，易發(fā)生呼吸道感染。
此外，由于空氣及環(huán)境污染，一部分中年人長(zhǎng)年累月地吸入粉塵、化學(xué)物質(zhì)等，再加上香煙危害，因此，中年人易發(fā)生呼吸系統(tǒng)腫瘤，如肺癌等。
減肥藥能否長(zhǎng)期飲用？
不少愛(ài)苗條的女士對(duì)喝減肥茶的堅(jiān)持不懈。專家指出，目前市面上的減肥茶大多采用大黃、芒硝、蘆薈等中藥配方，由于這些都屬于性寒的攻下藥，長(zhǎng)期服用可能誘發(fā)新的疾病。
記者從滬上一些醫(yī)院了解到，因長(zhǎng)期服用減肥茶而導(dǎo)致人體機(jī)能紊亂，甚至昏迷的病人屢見(jiàn)不鮮。據(jù)中醫(yī)醫(yī)生介紹，大黃、蘆薈等在短期使用后，大便可能“痛快一時(shí)”，但長(zhǎng)期服用會(huì)造成免疫力下降，并可能誘發(fā)新的疾病，如不調(diào)、肝中毒、浮腫、休克、貧血、頭暈、局部肝硬化等。一些老人服用后還可能腹瀉不止，體質(zhì)越來(lái)越虛弱，甚至出現(xiàn)死亡危機(jī)。
清腸排便＝美容？
仔細(xì)觀察如今的減肥排毒保健品會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常提到在清腸排便的同時(shí)，產(chǎn)品還有美容養(yǎng)顏、消除面色晦暗、祛斑除皺等功效。對(duì)此，專家指出，廠家把清腸排便與美容聯(lián)系在一起確有道理，但導(dǎo)致皮膚問(wèn)題的原因是多樣的，消費(fèi)者不可過(guò)分相信。
據(jù)岳陽(yáng)醫(yī)院皮膚科主任李斌介紹，中醫(yī)理論有“肺主皮毛，肺與大腸相表里；肺是臟，腸是腑，臟腑相關(guān)”之說(shuō)，因此大便暢通了，確實(shí)可淡化雀斑、改善膚質(zhì)。但并不是每個(gè)人大便通暢了，皮膚就會(huì)改善。因?yàn)楫a(chǎn)生皮膚問(wèn)題的原因是多樣的，睡眠質(zhì)量不佳、長(zhǎng)期使用、精神緊張等都可誘發(fā)皮膚問(wèn)題。
針灸能根治黑眼圈？
針灸治療黑眼圈目前也是廣為采用的方法。記者在一家美容機(jī)構(gòu)的宣傳單上看到一種眼部溫灸法，稱可以治療黑眼圈、眼袋、魚(yú)尾紋、外眼角松弛下垂、眼瞼水腫等，其方法是將名貴中草藥特制成條狀，點(diǎn)燃后放入溫灸器內(nèi)滾動(dòng)于經(jīng)絡(luò)穴位或患處四周。
對(duì)于這種療法，上海針灸經(jīng)絡(luò)研究所的紀(jì)軍醫(yī)生指出，按照中醫(yī)理論，腎虧體質(zhì)的人容易產(chǎn)生黑眼圈，因此治療上一般采用補(bǔ)腎的藥物或方法。針刺腎經(jīng)學(xué)位是方法之一，但決不是徹底根除的方法?；颊咭纳瓢Y狀，還要注意飲食結(jié)構(gòu)、睡眠質(zhì)量、減輕精神負(fù)擔(dān)，單一用針灸是很難達(dá)到效果的。
衰老是人類生存的自然規(guī)律。雖然衰老不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但是人類從遠(yuǎn)古時(shí)代起就為抗衰益壽進(jìn)行了長(zhǎng)期而艱苦的探索。幾千年來(lái)，中醫(yī)一直重視五臟(心、肝、脾、肺、腎)養(yǎng)生保健，特別關(guān)注補(bǔ)腎在益壽延年中的作用。
腎藏精，主骨生髓，為先天之本，與人體生長(zhǎng)發(fā)育和衰老過(guò)程密切相關(guān)。
正確施補(bǔ)的原則應(yīng)根據(jù)陰虛、陽(yáng)虛及兼證的不同，合理應(yīng)用以下中成藥。
龜齡集
龜齡集本方載于《集驗(yàn)良方》。方中以人參、鹿茸、穿山甲、麻雀腦等20余味名貴中藥材為主藥，具有補(bǔ)腎培元之功效，為補(bǔ)命火、助氣、抗衰老名方。據(jù)史載：乾隆帝長(zhǎng)壽的原因除經(jīng)常習(xí)武鍛煉身體之外，同常服用補(bǔ)益滋養(yǎng)劑有著很大的關(guān)系，最常服的補(bǔ)藥就是龜齡集。用法：口服2次，每次1。5克，淡鹽水送服。
腎氣丸
腎氣丸出自《金匱要略》。本品由干地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子八味組成。功能溫補(bǔ)腎陽(yáng)，用于腎陽(yáng)不足而致腰酸腿軟、肢冷、少腹拘急、小便不利或頻繁、痰飲等癥。凡慢性腎炎、糖尿病、甲狀腺機(jī)能低下、腎性水腫、前列腺肥大等屬于腎陽(yáng)不足者，均可使用。
濟(jì)生腎氣丸
濟(jì)生腎氣丸由腎氣丸加牛膝、車前子，且增加茯苓量而成，出自《濟(jì)生方》。本品功能補(bǔ)腎溫陽(yáng)，利水退腫，用于腎虛腰重、水腫、小便不利，也可用于慢性腎小球腎炎而見(jiàn)上癥者。
金鎖固精丸
金鎖固精丸本方源于《醫(yī)方集解》。由沙苑蒺藜、芡實(shí)、蓮須、龍骨、牡蠣組成。把上藥共為細(xì)末，并用蓮子粉糊為丸，病輕者每次服6～9克，重者每次服l0～l8克，l日2～3次，用淡鹽湯或溫開(kāi)水送下。功用補(bǔ)益腎氣、固澀腎精。主治腎虛精關(guān)不固證。癥見(jiàn)遺精、滑精，腰膝酸軟，耳鳴耳聾，四肢酸楚，頭暈，目眩，精神萎靡，舌淡、苔薄，脈沉弱。本方除了治療遺精、滑精，還可治療慢性前列腺炎、慢性腎孟腎炎，慢性結(jié)腸炎，老年性尿頻，小兒遺尿等。
歸茸丸本
歸茸丸本方載于明代《壽世保元》。由熟地黃、淮山藥、山茱萸、白茯苓、牡丹皮、懷牛膝、當(dāng)歸、附子、鹿茸、澤瀉、五味子、官桂等藥組成。諸藥研末(鹿茸用酒制成糊狀)，煉蜜為丸，每丸9克，每次空腹服9克，以鹽湯或溫酒送服。有補(bǔ)腎陽(yáng)、益精血之功效。
六味地黃丸
六味地黃丸出自《小兒藥證直訣》卷下方。由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、牡丹皮、茯苓組成。有滋補(bǔ)肝腎的功效，用于肝腎陰虛、腰膝酸軟、頭暈耳鳴、盜汗遺精、骨蒸潮熱、消渴、舌燥喉痛等癥?，F(xiàn)代用于慢性腎炎、高血壓病、肺結(jié)核、神經(jīng)衰弱、糖尿病、甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)、腎結(jié)核、功能性子宮出血、小兒營(yíng)養(yǎng)不良、惡性腫瘤等屬于肝腎陰虛者。
驗(yàn)方益壽膏
驗(yàn)方益壽膏出自《善補(bǔ)百歲應(yīng)有余》。由黨參、丹參、當(dāng)歸、赤芍、白芍、大棗、柏子仁、棗皮、制首烏、制黃精、巴戟、杜仲、山藥、砂仁、黃連、廣木香、續(xù)斷、黃芪、魚(yú)鰍串、白茅根組成。諸藥共煎，去渣取汁，濃縮后加蜂蜜，收膏時(shí)加入龜膠、鹿膠、三七粉，攪勻即成。每次服1匙，1日2～3次，亦可泡酒服用。本方有補(bǔ)氣血、滋陰腎、養(yǎng)心神、健脾胃之功效。
中醫(yī)養(yǎng)生是歷代醫(yī)家研究的重點(diǎn)。筆者從醫(yī)30余年，根據(jù)自身體驗(yàn)，就中醫(yī)養(yǎng)生的概念、養(yǎng)生與循道、養(yǎng)生與養(yǎng)德等，略述管見(jiàn)。
一、養(yǎng)生的概念
簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。
二、中醫(yī)養(yǎng)生必須循道
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)來(lái)源于中國(guó)古代道家的哲學(xué)思想——法于自然，返樸歸真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想體系的核心。《道德經(jīng)》云：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣認(rèn)為和?！薄痘茨献印ぴ馈吩疲骸暗郎?，一生二”，這里“一”指宇宙間氣的總稱?！岸奔粗戈庩?yáng)?！秲?nèi)經(jīng)》云“一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾”、“陰陽(yáng)者，天地之道也?！薄睹钫娼?jīng)》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者，慎勿失道；為道者，慎勿失生，使道與生相守，生與道相保。”“道”相當(dāng)于現(xiàn)代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)中的“自然法”或“自然規(guī)律”。它說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的演變，包含有樸素的辯證法思想。所以必須循道。
人類進(jìn)化是在順應(yīng)自然，改造自然中才懂得循道，而且將養(yǎng)生與循道，兩者應(yīng)如何“相守”與“相保”，相互聯(lián)系，相互為用，二者不可偏廢的道理，早就告誡世人。最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，超居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！边@就是古人的養(yǎng)生法則。
三、中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德
我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤(rùn)身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛(ài)人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長(zhǎng)”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人際關(guān)系，這是身心健康的重要標(biāo)志之一。第二，具有善良的個(gè)性人格，為人正直，胸懷坦蕩，情緒樂(lè)觀，意志堅(jiān)實(shí)，感情豐富。第三，具有良好的處世能力，能正確認(rèn)識(shí)自我和適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。誠(chéng)如古訓(xùn)所言：“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，然后醫(yī)其身。”
隨著醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代健康的概念可分為身體健康、心理健康（即精神健康）和完好的社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面的綜合，即全面的健康概念。全面正確理解精神衛(wèi)生，不僅包括健康個(gè)性特征的培養(yǎng)，而且應(yīng)保持良好的精神狀態(tài)，從而提高精神生活的質(zhì)量。
四、養(yǎng)生與排毒解毒
現(xiàn)代毒物學(xué)認(rèn)為，凡是少量物質(zhì)進(jìn)入人體后，能與機(jī)體組織發(fā)生化學(xué)和物理化學(xué)作用，破壞正常生理功能，引起機(jī)體暫時(shí)的或永久的病理狀態(tài)，該物質(zhì)被稱為毒物。它包括外來(lái)之毒和內(nèi)生之毒。外來(lái)之毒如細(xì)菌、、農(nóng)藥、化肥、藥物、大氣污染、水源污染、重金屬污染、電磁波污染、噪音污染等。內(nèi)生之毒系指機(jī)體在其代謝過(guò)程中，產(chǎn)生的廢物堆積、停滯而再生之毒。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“毒”侵害人體，可阻滯氣機(jī)，耗傷氣血，破壞臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、營(yíng)衛(wèi)之間的正常運(yùn)行，從而發(fā)生疾病與衰老?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，“毒”長(zhǎng)期積存體內(nèi)，必然導(dǎo)致多種組織細(xì)胞的功能障礙，對(duì)人體產(chǎn)生眾多的危害。它可使人發(fā)生各種疾病，諸如癌癥、心腦血管疾病、消化系、泌尿疾病等，并損害免疫，嚴(yán)重威脅人類健康。
為了達(dá)到祛病強(qiáng)身、養(yǎng)生保健，就必須采取排毒解毒的手段，最大限度地避免“毒”對(duì)機(jī)體的危害。所謂排毒就是排泄毒素的過(guò)程，保持排毒管道通暢及排毒途徑無(wú)障礙。尤其是保持消化管道暢通，大便通暢與否是消化管道及排毒途徑是否有障礙的重要標(biāo)志。因?yàn)閺尼t(yī)學(xué)角度講，通過(guò)大小便排毒是最簡(jiǎn)捷最有效的途徑。我國(guó)晉代醫(yī)學(xué)家葛洪所言：“若要長(zhǎng)生，楊中要清；若要不死，腸中無(wú)屎”。說(shuō)明從大便排毒，即可長(zhǎng)壽。解毒即中和化解毒素。其含義有二：一是直接毒，運(yùn)用藥物直接中和、化解毒素；二是間接解毒，利用人體臟腑自身的調(diào)節(jié)功能，使其達(dá)到化解中和毒素的目的。
五、中醫(yī)養(yǎng)生與亞健康狀態(tài)
何謂亞健康狀態(tài)？以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康與疾病的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，將健康狀態(tài)與疾病狀態(tài)之間的中間狀態(tài)，稱為亞健康狀態(tài)，亦稱機(jī)體第三狀態(tài)。中醫(yī)養(yǎng)生觀正體現(xiàn)了“不治已病治未病”的預(yù)防思想。未病與當(dāng)今亞健康狀態(tài)相似，卻不能等同。因?yàn)椋嗅t(yī)未病的概念，本身含義包括：未病先防、既病改變、有病早治、慢性病的緩解期四個(gè)方面。既然中醫(yī)養(yǎng)生在于預(yù)防疾病，強(qiáng)身保健，所以，中醫(yī)養(yǎng)生也必然能改善人體的亞健康狀態(tài)。
處于亞健康狀態(tài)的人約占廣大人群一半，這是個(gè)面廣量大、值得研究的課題。亞健康狀態(tài)的發(fā)展途么有二：一是向健康方面轉(zhuǎn)化；二是向疾病方面轉(zhuǎn)化。中醫(yī)養(yǎng)生就在于促使機(jī)體向健康狀態(tài)（包括精神方面）轉(zhuǎn)化。
六、結(jié)束語(yǔ)
中醫(yī)養(yǎng)生不僅包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等諸多，更重要的是養(yǎng)生必須循道，養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，養(yǎng)生必須采取排毒解毒的重要手段，促使亞健康狀態(tài)向機(jī)體和精神的健康狀態(tài)方面轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到中醫(yī)養(yǎng)生的目的——強(qiáng)身保健，防病抗衰。隨著人們對(duì)“未病”學(xué)、亞健康狀態(tài)等概念的建立，輔之中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)，諸如湯藥、食療、氣功、導(dǎo)引與按摩等，合理改善人們飲食營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步增強(qiáng)人們自我保健意識(shí)，均能對(duì)改善調(diào)體亞健康狀態(tài)起到極其重要的作用。由于時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展，“健康”與“保健”其內(nèi)涵與外延的深化和延伸，真正體現(xiàn)出“健康”與“保健”的含義不再只是治療疾病，而是在于促進(jìn)人類健康，提高生命質(zhì)量，預(yù)防疾病。使所有的人都能享有高質(zhì)量的、有充分活力的、有意義的生命。
吃出來(lái)的健康
想通過(guò)飲食來(lái)調(diào)養(yǎng)身體，就要趨利避害，建立起科學(xué)的良好飲食習(xí)慣，克服那種胡吃亂吃，想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少的不良飲食習(xí)慣。從而提高了生命整體質(zhì)量。
中醫(yī)認(rèn)為，規(guī)律用餐、合理搭配是食養(yǎng)的基本原則，同時(shí)食物還要種類多樣，搭配合理，五味適中；進(jìn)食時(shí)要細(xì)嚼慢咽，不可暴飲暴食；美食美器，心緒安和。另外，食物還要與年齡、體質(zhì)、地域環(huán)境、季節(jié)天氣相適應(yīng)。
食物也有四氣五味
中醫(yī)認(rèn)為，食物具有寒、熱、溫、涼四種屬性，還有酸、辛、苦、咸、甘五種味道。食物的屬性與味道的不同，影響著其對(duì)身體作用的不同。
寒性、涼性的食物都有利于熱性疾病。如：苦瓜性寒，能清熱解毒，可用于熱病或暑熱煩渴，肝熱引起的目赤痛。寒涼只是程度的不同，如蘋(píng)果、香蕉都屬于涼性水果，都有生津止渴的作用，用于熱傷陰津出現(xiàn)的煩熱口渴。熱性、溫性的食物對(duì)寒性病癥有好處。如：羊肉、狗肉性溫，都有溫中暖腎作用，可用于脾腎虛寒出現(xiàn)的腹痛少食，腰膝痿軟。
同時(shí)，中醫(yī)認(rèn)為食物味道不同作用就不同。酸味能收能澀，如櫻桃能滋養(yǎng)肝腎而止瀉；辛能散能行，如蔥白、香菜能散風(fēng)寒；苦味能瀉火，如苦瓜能清熱解暑，解毒。
咸味能軟堅(jiān)潤(rùn)下，如紫菜、海帶都能軟堅(jiān)散結(jié)。甘味能補(bǔ)虛，如龍眼肉能補(bǔ)脾胃，養(yǎng)血安神；大棗可補(bǔ)脾胃，養(yǎng)氣血。
食物吃法有講究
對(duì)于味道好、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食物，人們自然喜歡多吃，但中醫(yī)認(rèn)為，食物本身的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值固然重要，其食用方法也對(duì)食物營(yíng)養(yǎng)的吸收和腸胃健康很重要。
按時(shí)進(jìn)餐是維護(hù)人體對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有節(jié)律性的吸收和利用的關(guān)鍵，是食養(yǎng)中的重要因素之一。適量飲食，是保持人體陰陽(yáng)平衡的重要環(huán)節(jié)之一。
細(xì)嚼慢咽可充分發(fā)揮口中的津液灌溉五臟六腑，潤(rùn)澤周身的作用。由于津液中的多種酶、維生素、有機(jī)酸等物質(zhì)有助消化，潤(rùn)潔口腔、抗菌、抗毒和防癌等作用，過(guò)量飲食，暴飲暴食，縱容口腹，大吃大喝，極易損傷脾胃而飲食得不到充分消化，酷烈之氣易內(nèi)蝕臟腑而引發(fā)疾病。
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中醫(yī)養(yǎng)生方法在我國(guó)古代的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了，并且已經(jīng)取得了良好的效果，現(xiàn)在有很多人信任選擇中醫(yī)保健方法來(lái)養(yǎng)生，中醫(yī)帶給人們的好處很多，但是中醫(yī)藥物有很多，我們要的保養(yǎng)，而不是胡亂的保養(yǎng)，這樣胡亂保養(yǎng)對(duì)身體來(lái)說(shuō)肯定是非常不利的，中醫(yī)的養(yǎng)生方法安全衛(wèi)生，還非常的健康，那么中醫(yī)養(yǎng)生方法到底有哪些?
1.順其自然
順其自然這句話主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說(shuō)的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！?/p>
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過(guò)程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
3.動(dòng)靜結(jié)合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽(yáng)”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說(shuō)“動(dòng)靜互涵，以為萬(wàn)變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說(shuō)“天下之萬(wàn)理，出于一動(dòng)一靜。”
4.綜合和審因施養(yǎng)
養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。另外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。
現(xiàn)在大家都知道了在中醫(yī)上該如何用中醫(yī)保健方法來(lái)養(yǎng)生了吧，中醫(yī)養(yǎng)生必須要了解中醫(yī)文化，這個(gè)中醫(yī)也是傳承了很多代的歷史，大家如果相信的話那么不妨試試，選擇中醫(yī)來(lái)給自己養(yǎng)生的時(shí)候最好是記得飲食合理，睡眠得當(dāng)，還要注意做好保健的運(yùn)動(dòng)方法。
《素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)：天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng);人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。還說(shuō)：喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。這說(shuō)明人的情志變化雖是人體正常的情感表現(xiàn)，但亦須有度。過(guò)之，則易傷五臟，致人以病。生活中常常見(jiàn)到有些人因情志過(guò)極而導(dǎo)致一病不起，所以中醫(yī)有百病生于氣之說(shuō)，認(rèn)為怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。
精神內(nèi)守病安來(lái)
《素問(wèn)上古天真論》中說(shuō)：恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：以恬愉為務(wù)，以自得為功。這都是說(shuō)，人若能充分利用喜樂(lè)這種良性情緒和心態(tài)，對(duì)氣血的調(diào)和暢達(dá)是很有好處的，是有益于養(yǎng)生保健和健康長(zhǎng)壽的。其方法就是要有一個(gè)平和的心態(tài)，要學(xué)會(huì)自我愉悅，自我安慰，要善于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和尋找生活的樂(lè)趣。要能做到知足者常樂(lè)，自得其樂(lè)，大肚能容，笑口常開(kāi)。笑一笑，十年少，笑，的確是治病的良藥。
生活中，很多人喜歡與別人攀比，要知道人比人氣死人。攀比，必然使人產(chǎn)生無(wú)盡的煩惱，煩惱纏身，又必然飯吃不下，覺(jué)睡不香，久而久之，就會(huì)致病魔纏身，如此，則談何健康長(zhǎng)壽？所以，《內(nèi)經(jīng)》中講，要美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
事若知足心常樂(lè)
《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的這種恬惔虛無(wú)的心態(tài)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)并不那么容易。很多人在氣頭上都愛(ài)說(shuō)沒(méi)有過(guò)不去的坎，但真正遇到具體事情時(shí)，卻又是毫厘不讓，寸土必爭(zhēng)。常常為一些雞毛蒜皮的小事，鬧得天翻地覆，甚至一氣之下，就此駕鶴西去。
與此相反，《紅樓夢(mèng)》中的賈母則不然，她可謂一個(gè)賢達(dá)聰慧女性的代表。賈母之所以能在那個(gè)人生七十古來(lái)稀的年代高壽至83歲，重要的就是她心寬神寧、豁達(dá)仁厚、樂(lè)觀開(kāi)朗。她雖年高，卻愛(ài)看戲，一副老小孩性格，常與兒孫們猜燈謎取樂(lè)，和晚輩、下人打成一片。用今天的話說(shuō)，就是能做孩子們的大朋友。她對(duì)周圍的人慈祥寬厚、和藹可親，深得晚輩們的擁戴和孝敬。古云仁者壽，樂(lè)者壽，事若知足心常樂(lè)，人能無(wú)求品自高。這顯然是符合《內(nèi)經(jīng)》恬愉、無(wú)為、以德養(yǎng)生的觀點(diǎn)。人的一生不順心事常八九，若能在逆境中保持樂(lè)觀向上的情緒，保持從容平和的心態(tài)，做到事大事小，過(guò)去就了，對(duì)于身心健康自然會(huì)有好處。
養(yǎng)氣練精全吾神
良好的精神修養(yǎng)，不是天生就有的。人的精神心理的修養(yǎng)，要在靜守中去體驗(yàn)，才能精神內(nèi)守。《素問(wèn)上古天真論》云：上古有真人者，提攜天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)。這在今天來(lái)講，就是修煉靜功，調(diào)心、入靜，或靜坐，或站樁，總以清心入靜，排除雜念，一心體會(huì)體內(nèi)氣血運(yùn)行的變化，久而久之，則真氣充沛，五臟安和，形神健旺，自會(huì)長(zhǎng)壽。甘肅省名中醫(yī)李少波高壽百歲，鶴發(fā)童顏，思維敏捷，正是得益于他畢生修煉真氣運(yùn)行法而從不懈惰。可見(jiàn)，人要健康，不僅要適量的體力勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，還要有適度的修心靜養(yǎng)、腦力勞動(dòng)。只有神靜則心和，心和則形全。
所以，要保持健康，就要形神兼養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合，適量適度。關(guān)于這一點(diǎn)，我為《內(nèi)經(jīng)》美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸一語(yǔ)配一下聯(lián)：養(yǎng)吾氣，練吾精，全吾神，動(dòng)靜皆適度，吾身自歸真。人若能做到此聯(lián)中所言，則自能返璞歸真，同登壽域。
