“舉手之勞”調(diào)神養(yǎng)性
四氣調(diào)神大倫冬季養(yǎng)生。
“活動(dòng)有方，五臟自和?！鄙鐣?huì)在發(fā)展，養(yǎng)生也逐漸成為很多人的關(guān)注焦點(diǎn)，養(yǎng)生關(guān)系著你、我、他的生活質(zhì)量。有沒(méi)有更好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生呢？下面的內(nèi)容是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家整理的“舉手之勞”調(diào)神養(yǎng)性，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
健康的關(guān)鍵在于養(yǎng)。養(yǎng)生保健是一門大的學(xué)問(wèn)，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，一些舉手之勞的動(dòng)作對(duì)于調(diào)身養(yǎng)性、抵抗疾病、增進(jìn)健康大有裨益。
按按耳門防耳鳴 耳門附近有耳門穴、聽(tīng)宮穴、聽(tīng)會(huì)穴，臨床上可針刺、點(diǎn)壓這3個(gè)穴位治療耳鳴、耳聾。平時(shí)，我們可以將兩手掌同時(shí)緊壓左右耳門，以出現(xiàn)酸脹感為度，持續(xù)5～6分鐘為宜，此方法具有清竅開(kāi)利，促進(jìn)局部血液循環(huán)和營(yíng)養(yǎng)代謝，有利于預(yù)防耳鳴、耳聾。在按壓耳門的同時(shí)用雙手的中指和食指叩擊后腦，起到醒腦開(kāi)竅的作用，能防治頭痛、頭暈等。
抵壓上腭促消化 吃完飯并用清水漱口后，保持坐位，用舌尖抵壓上腭數(shù)次，使唾液分泌增加，然后將唾液緩慢咽下，這樣既能促進(jìn)消化功能，還能改善中風(fēng)后遺癥等引起的吞咽困難。
屏氣呼吸助健康 傍晚時(shí)分，找一個(gè)安靜的地方閉目養(yǎng)神，然后用鼻子深吸一口氣屏住，再慢慢吐出，休息2分鐘后，再重復(fù)此動(dòng)作5～6次。這是中醫(yī)調(diào)氣的方法，能調(diào)節(jié)人的身體功能，改善呼吸，對(duì)于急慢性支氣管炎朋友很有幫助。
保暖背部抵風(fēng)邪背部是風(fēng)寒病邪容易侵犯機(jī)體的常見(jiàn)部位之一，在天涼時(shí)候一定要注意背部保暖。當(dāng)背部發(fā)僵、發(fā)緊，甚至有酸脹痛感覺(jué)，說(shuō)明背部受涼。在添加衣物的同時(shí)，可以拔拔火罐，還可以將紅花、千年健、桃仁、防風(fēng)等藥物用布包裹后放入水中蒸煮，待水溫適宜時(shí)，將毛巾浸濕后敷在背部。
擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)護(hù)心肺 心肺在胸中。兩拳緊握，兩側(cè)上肢同時(shí)向外、向后伸開(kāi)，連續(xù)做15次左右為一個(gè)過(guò)程，每天重復(fù)3～4次。還有一種方法，將手掌伸開(kāi)，五指合攏，從兩脅往胸口擦去，以擦拭部位感到發(fā)熱為度，既能保護(hù)胸壁肌肉，還能增強(qiáng)心肺功能。點(diǎn)按足底強(qiáng)整體 現(xiàn)代全息理論認(rèn)為，足是人體的整體反映，通過(guò)足部刺激可增強(qiáng)人體功能。如點(diǎn)按足底涌泉穴（位于足掌心，當(dāng)?shù)诙殴情g隙中點(diǎn)凹陷處），可防治高血壓、便秘、咽喉腫痛等；點(diǎn)掐阿氏穴（大腳趾甲旁外側(cè)約３毫米處）可以預(yù)防頸椎病，這幾個(gè)動(dòng)作都是以酸脹痛為度。
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調(diào)神攻堅(jiān)湯一般情況下大家可能都會(huì)覺(jué)得陌生，因?yàn)樵谏钪形覀儾皇悄軌蚪?jīng)常接觸到，就算我們接觸到但是我們不是專業(yè)人士可能也不太清楚它的作用是什么。其實(shí)大家有所不知調(diào)神攻堅(jiān)湯是一種功效很大的中藥材，下面就跟小編一起來(lái)了解一下調(diào)神攻堅(jiān)湯的藥用價(jià)值有哪些吧。
【名稱】調(diào)神攻堅(jiān)湯。
分類
解表劑-辛溫解表。
組成
柴胡15克，黃芩15克，蘇子30克，黨參30克，夏枯草30克，王不留行90克，牡蠣30克，瓜蔞30克，石膏30克，陳皮30克，白芍30克，川椒5克，甘草6克，大棗10枚。
用法
以上藥物水煎，分2次空腹服下，每日1劑。
功效
疏肝理氣，攻堅(jiān)破瘀。主治乳腺癌，證屬肝郁氣滯，痰濁內(nèi)結(jié)，癥見(jiàn)胸脅脹痛，暖氣脘悶，情緒抑郁，或躁煩易怒，口苦口干，發(fā)熱，面赤，舌質(zhì)紅，苔薄黃，脈弦數(shù)。
主治
行血痛經(jīng)，消腫散結(jié)，用于子宮肌瘤，證屬氣滯血瘀，或用于卵巢腫瘤等癥狀。
方解
方以柴胡為主藥，疏肝理氣，條達(dá)郁滯;配以黃芩泄肝火，抑少陽(yáng);蘇子、陳皮、全瓜蔞行氣化痰，開(kāi)結(jié)消痞;石膏、夏枯草清熱泄火;川椒止痛散結(jié);白芍、甘草柔肝斂陰，緩急和絡(luò);王不留行破血逐瘀、通經(jīng)行閉、削堅(jiān)消積;牡蠣成以軟化堅(jiān)結(jié);黨參、大棗益氣扶正，健脾助運(yùn)。全方共奏疏肝、泄肝、柔肝、養(yǎng)肝、調(diào)肝、扶正抑木之效，最終達(dá)消瘤散結(jié)之目的。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)以上文章的介紹大家是不是對(duì)調(diào)神攻堅(jiān)湯的功效與作用有了一定的了解了呢，我們雖然了解了它的組成、作用與功效，但是還是不能輕易的使用，要使用一定要經(jīng)過(guò)專業(yè)人士的指導(dǎo)哦，我們不可以隨便嘗試，以免造成嚴(yán)重后果。
立秋后，陽(yáng)氣日消，陰氣日盛，萬(wàn)物開(kāi)始由生命的成熟頂端走下坡路，花木逐漸凋零，生機(jī)頓失，此時(shí)人的情志也隨著自然界的蕭瑟走下坡路，如果情志與身體沒(méi)有隨著調(diào)和過(guò)來(lái)，常引發(fā)憂愁、低落的情緒。
從藏象學(xué)說(shuō)來(lái)看，四季都有相對(duì)應(yīng)的藏象，其中秋季與肺相應(yīng)，肺在五行屬金，金對(duì)應(yīng)的情志系統(tǒng)正是憂、悲，因此秋與優(yōu)、悲相應(yīng)。然而，秋氣主燥，秋燥表示金氣旺，金克木，因此秋燥抑制肝氣，肝氣郁結(jié)，就容易產(chǎn)生悶悶不樂(lè)的情緒問(wèn)題。中醫(yī)圣典《素問(wèn)》稱秋季“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也?！闭f(shuō)明秋季安心寧神、收斂情志的重要性。下面我們看看日常中可以采取哪些養(yǎng)生措施使肝氣順達(dá)，肺氣舒暢。
推拿按凈養(yǎng)肺調(diào)神
1、按摩肺俞穴
按摩可選擇叩肺俞穴。肺俞穴在背部第3胸椎棘突下，左右旁開(kāi)1.5寸處。每晚臨睡前端坐椅上，兩膝自然分開(kāi)，雙手放在大腿上，頭正目閉，全身放松，意守丹田。吸氣于胸中，兩手握成空心拳，輕叩背部肺俞穴數(shù)十下，同時(shí)抬手用掌從兩側(cè)背部由下至上輕拍，持續(xù)10分鐘。
2、端坐捶背
端坐，腰背自然直立，雙目微閉。兩手握成空拳，反捶脊背中央及兩側(cè)，各捶3——4遍。捶背時(shí)要閉息(即呼吸)，同時(shí)叩齒5——10次，并緩緩?fù)萄式蛞簲?shù)次。
捶背時(shí)要從下向上，再?gòu)纳系较?，沿脊背捶打，如此?遍。先捶背中央，再捶左右兩側(cè)。這種方法可以暢胸中之氣，通脊背經(jīng)脈，預(yù)防感冒，同時(shí)有健肺養(yǎng)肺之功效。
3、摩鼻摩喉
摩鼻：將兩手拇指外側(cè)相互摩擦至微熱后，沿鼻梁、鼻翼兩側(cè).上下按摩60次，然心按揉迎香穴20次(迎香穴位于鼻翼外緣中點(diǎn)，當(dāng)鼻唇溝中)。每天1——2遍。
摩喉：上身端直，坐立均可。仰頭，頸部伸直，用手沿咽喉部向下按摩，直到胸部。雙手交替按摩30次為l遍，連做3組，可適當(dāng)用力。這種方法可利咽喉，有止咳化痰的作用，不少人的鼻腔對(duì)冷空氣過(guò)敏，經(jīng)常按摩可以緩解。
導(dǎo)讀：欲望，主要指想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求。它是世界上所有物質(zhì)最原始的最基本的一種本能。所以，人沒(méi)有欲望是不可能的。那么欲望和人的養(yǎng)生有什么關(guān)系呢？下面就為大家介紹一種獨(dú)特的養(yǎng)生方法欲望養(yǎng)生法。
養(yǎng)生的流派
自古以來(lái)，素為百姓所重視。從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢這段歷史時(shí)期，我國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的著名學(xué)派就有九流十派之多，因而在學(xué)術(shù)思想方面出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，也相應(yīng)興起，不論在養(yǎng)生理論上，還是實(shí)踐上，都有很大的發(fā)展。
儒家養(yǎng)生，注重德仁修養(yǎng)
孔子是儒家思想的代表人物，有我國(guó)養(yǎng)生大師之稱，他的理論為養(yǎng)生學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。劉國(guó)安介紹說(shuō)，孔子有云君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。這里的三戒，即是根據(jù)人的年齡不同，生理特點(diǎn)不一樣，而提出的具體養(yǎng)生方法。
道家養(yǎng)生，主張?zhí)撝?/p>
道家所主張的道，是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律，自然界萬(wàn)物處于經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)變化之中，道即是其基本法則。《道德經(jīng)》說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。就是關(guān)于道的具體闡述。
虛為道家養(yǎng)生之第一大要，老子言虛其心，莊子言虛無(wú)，宋子言虛其欲。虛為何如此重要呢？宋子曰：虛者，萬(wàn)物之始也，故虛可以為天下始。又曰：虛而無(wú)所謂之道。道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物?？梢?jiàn)虛即道，道即自然。自然能化育萬(wàn)物，虛為萬(wàn)物之始，始者，物之初也。生之本，本乎自然，善養(yǎng)生者，當(dāng)從虛中悟出生的道理來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，道家一派，一方面崇尚自然，提倡所謂返璞歸真、清靜無(wú)為的處世哲學(xué)，一方面又提倡養(yǎng)生，希望能夠長(zhǎng)生久視、壽敝天地。所有這些思想，促進(jìn)了他們對(duì)生命來(lái)源的探索和衛(wèi)生保健的探究。
先秦雜家養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)動(dòng)字
呂氏春秋》是先秦雜家學(xué)派的代表作。其中云：天生陰陽(yáng)寒暑燥濕，四時(shí)之化，萬(wàn)物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生，故精神安乎形而年壽得長(zhǎng)焉。何為害？五味太過(guò)，五者充形則生害，此其一，乃飲食為害；七情太勝，過(guò)勝則傷神，乃情志為害，此其二；六淫太過(guò)，太過(guò)則傷精，乃六淫為害，此其三。知其三害而避之，使之無(wú)過(guò)。自然神安而形壯，年壽很長(zhǎng)。同時(shí)還有動(dòng)形以達(dá)郁，即認(rèn)為人之精氣血脈以通利流暢為貴，若郁而不暢達(dá)，則百病由之而生，如《呂氏春秋》云：流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也，形氣亦然，形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。從而明確指出動(dòng)對(duì)于健康的重要性。
管子養(yǎng)生，認(rèn)為精存自生
管子認(rèn)為精是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，故主張存精以養(yǎng)生，如他所說(shuō)：精也者，氣之精者也；凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人；精存自生，其外安榮，內(nèi)臟以為泉源。此外，他又提出存精的具體方法，其曰：愛(ài)欲靜之，遇亂正之，勿引勿摧，福將自歸。此即為節(jié)欲存精。
國(guó)醫(yī)釋讀欲望養(yǎng)生法
積極、正確的欲望對(duì)養(yǎng)生同樣是必不可少的。特別是為人類事業(yè)發(fā)展而生的欲望，乃為欲望之大者，為浩然正氣，對(duì)養(yǎng)生具有莫大的好處。
因此，把握好欲望的大小關(guān)系，舍小欲、私欲而懷蒼生之念；做好求與放的平衡，入世卻寵辱不驚，正是養(yǎng)心正道之所在。
孟子曾提出養(yǎng)心莫善于寡欲，是說(shuō)人不可沒(méi)有欲望，但只能在社會(huì)許可的條件下實(shí)現(xiàn)欲望，不可過(guò)分的要求。強(qiáng)調(diào)了清心寡欲、精神調(diào)攝的重要性。不但孟子如此，荀子也是，《荀子正名》曰：欲不待可得而求者，從所可。意思是，欲是人生固有的，既不可貪得無(wú)厭地縱情任性，又不可去、止，要從所可，根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)滿足欲望。
在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中，經(jīng)常會(huì)提到節(jié)制欲望的理念。確實(shí)，欲望太多對(duì)人體的危害是極大的。老子說(shuō)：罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。意思是說(shuō)，罪過(guò)莫大于欲望膨脹，禍害莫大于不知道滿足，兇險(xiǎn)莫大于欲望得以放縱。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠(yuǎn)的富足。
此外，陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》里也說(shuō)：常人不得無(wú)欲，又復(fù)不得無(wú)事，但當(dāng)和心少念，靜身?yè)p慮，先去亂神犯性，此則嗇神之一術(shù)也。意思是說(shuō)，人是血肉之軀，是有情有欲的，要斷絕它做不到，也不必要，但需要節(jié)制它，這是守神的一種方法。
誠(chéng)然，欲望過(guò)多對(duì)養(yǎng)生極為不利，但我們也要區(qū)別對(duì)待。鄧鐵濤教授認(rèn)為，對(duì)人體有害的是那些私欲、小欲，為人類事業(yè)發(fā)展而生的大欲則是一股浩然正氣，對(duì)養(yǎng)生具有莫大的好處。因此，我們要把握好欲望的大小關(guān)系，舍小欲、私欲而懷濟(jì)蒼生之大欲。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，立志養(yǎng)德是精神養(yǎng)生中的調(diào)神養(yǎng)生法之一，即樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，充滿信心，保持健康的心理狀態(tài)，是養(yǎng)生保健的重要一環(huán)。中醫(yī)還認(rèn)為，道德高尚，光明磊落，豁達(dá)大度，有利于神志安定，氣血調(diào)和，精神飽滿，形體健壯，能夠達(dá)到養(yǎng)生的效果。與此同時(shí)，現(xiàn)代生理學(xué)和生物信息反饋療法研究證明，堅(jiān)定意志和信念，能夠影響內(nèi)分泌的變化，改善生理功能，增強(qiáng)抵抗力，有益于健康長(zhǎng)壽。
戒除7種不良心理
中醫(yī)認(rèn)為，小欲、私欲傷身，而要想節(jié)制這些欲望，達(dá)到養(yǎng)心之目的，必須戒除以下幾種不良心理：
1.自私心理
私心太重，斤斤計(jì)較，以自我為中心，世上的好處自己撈完才心甘，否則就怨天怨地。有這種心理，整天勞心傷神，寢食不安，必然危害身心健康。
2.嫉妒心理
人比人，氣死人，任何方面都不容別人比自己優(yōu)越，這種心理所產(chǎn)生的行為，不但容易在同行、同事、鄰里和家庭之間產(chǎn)生摩擦，也易使自己整天處于焦慮煩躁之中，傷心勞神，危害健康。
3.貪婪心理
重財(cái)重利，貪欲無(wú)度，勞心傷脾，則百病叢生。
導(dǎo)讀：乳腺癌是癌癥中的一種，也是現(xiàn)代女性發(fā)病率最高的一種癌癥。那么你知道乳腺癌的癥狀以及乳腺癌的治療方法嗎？我們又該如何預(yù)防呢？下面我們來(lái)給你推薦一種中醫(yī)調(diào)神吐納功讓你擺脫乳腺疾病的困擾！
中醫(yī)調(diào)神吐納功助你防乳腺疾病
乳腺病如何預(yù)防？試試吐氣調(diào)節(jié)法。
廣東省中醫(yī)院乳腺科劉熙鵬主任醫(yī)師推薦采用該院林毅教授創(chuàng)編的女性養(yǎng)生導(dǎo)引功，其中兩招調(diào)神吐納功有助緩解精神壓力，尤其適合精神壓力大、工作繁忙的白領(lǐng)女士。
一、靜心調(diào)神功
動(dòng)作：
第一步：雙腳與肩同寬，手臂自然下垂于身體兩側(cè)。
第二步：全身放松，并配合吸－停－呼的呼吸方法，在開(kāi)始練功前靜心放松1分鐘。
專家點(diǎn)評(píng)：站立時(shí)需保持頭頸端直，以保經(jīng)脈通暢，但不要硬挺，變得僵直呆板，以免阻礙經(jīng)脈的暢通。
放松的方法是雙肩下沉，雙目垂簾，意守丹田。
肝氣郁結(jié)是乳腺病患者的發(fā)病之病因。
因此，調(diào)節(jié)呼吸、調(diào)整意念有助于調(diào)節(jié)臟腑功能，起到保健乳腺與預(yù)防疾病的作用。
容易患上乳腺疾病的四類乳房
乳房致密而較堅(jiān)實(shí)者
最近發(fā)現(xiàn)，發(fā)生乳癌的危險(xiǎn)隨乳房之密度的增加而上升。
因此，乳房過(guò)于堅(jiān)實(shí)尤其是有某種硬塊的婦女，應(yīng)盡早求助于醫(yī)生或做檢查，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常，采取相應(yīng)的防治措施。
乳頭溢液的乳房
非乳汁性乳頭溢液，其乳腺癌的發(fā)病率隨年齡的增加而增加，特別是年齡較大（40歲以上）的婦女乳房發(fā)生溢液。
尤其是血性或漿液性溢液，患乳腺癌的危險(xiǎn)性更大。男性乳頭溢液不論何種性質(zhì)，都應(yīng)警惕乳癌。
多次人工流產(chǎn)者
孕婦人工流產(chǎn)后，妊娠突然中止，體內(nèi)激素水平突然下降，迫使剛剛發(fā)育的乳房突然停止生長(zhǎng)，使得腺泡變小甚至消失，乳腺?gòu)?fù)原。
然而這種復(fù)原通常是并不完全的，容易造成乳腺腫塊和發(fā)生疼痛，并可誘發(fā)乳腺疾病，反復(fù)多次的乳腺病變又可成為乳癌的重要誘因之一。
很少哺乳或從未哺乳的乳房
婦女分娩后正確的哺乳能保持乳腺的暢通，有預(yù)防乳癌的作用。
相反，極少哺乳或從未哺乳的婦女，患乳癌的危險(xiǎn)性大大增加。
避免乳腺癌的七大法則
一。避免過(guò)量吸煙（每天不得超過(guò)5支）和過(guò)量飲酒（每天不超過(guò)相當(dāng)于半升的色酒）。
二。每月自我觸摸乳房一次，稍有懷疑即請(qǐng)婦科醫(yī)生做檢查。
三。遵守自然節(jié)律，避免用藥物催產(chǎn)。
四。避免過(guò)量服用和長(zhǎng)期服用一些可能造成致癌危險(xiǎn)的藥，如抗抑郁藥、抗組胺藥、利尿劑、止吐藥、降壓藥和安眠藥等。
五。進(jìn)行經(jīng)常性的身體鍛煉。每周堅(jiān)持4次體育鍛煉，患乳腺癌的危險(xiǎn)可減少50%。體育鍛煉還可以避免造成免疫功能下降的肥胖、激素失衡等。
六。為限制荷爾蒙過(guò)量，一生不可常服避孕藥。建議開(kāi)始性生活時(shí)使用避孕套，生一個(gè)孩子后最好用避孕工具。
七。注意飲食，多食用植物油，少食最好不食動(dòng)物油和人造奶油。多吃活魚、水果和蔬菜，每餐喝茶和少量紅酒。
溫馨提示：乳腺疾病的產(chǎn)生也是因?yàn)槲覀冏约涸谌粘Ｉ钪袥](méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣以及生活方式。看了以上的文章，以后我們就要時(shí)刻注意著自己的一些生活上的習(xí)慣及細(xì)節(jié)，就可以有效的預(yù)防乳腺疾病的產(chǎn)生了哦！
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體與自然界息息相關(guān)。如《素問(wèn)·寶命全形論》中說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！薄端臍庹{(diào)神大論》中說(shuō)：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門?！比梭w要很好地生活在自然環(huán)境中，就得掌握自然界的四時(shí)陰陽(yáng)變化規(guī)律特點(diǎn)，以一定的養(yǎng)生方法來(lái)維護(hù)和加強(qiáng)機(jī)體的陰陽(yáng)平衡使之能夠相適應(yīng)。
四時(shí)之中，春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變遷，是自然變化的一個(gè)明顯規(guī)律，人當(dāng)應(yīng)之順之，因而便有四時(shí)不同的養(yǎng)生之法。時(shí)值春季，春令“發(fā)陳”，就是說(shuō)，春天萬(wàn)物一派生發(fā)蓬勃、欣欣向榮的景象，布陳于大自然之中。王冰云：“春陽(yáng)上升，氣潛發(fā)散，生育庶物，陳其姿態(tài)，故曰發(fā)陳也。”因此，春令養(yǎng)生主要應(yīng)從以下三方面著手：
調(diào)神 務(wù)使“志生”
“志”，即志意，精神范疇。春天里人之志意當(dāng)應(yīng)其生發(fā)之氣，精神舒暢，情志條達(dá)，寬懷戒怒，個(gè)人尤其是中老年人，如果不常生惱怒和忿恨，保持樂(lè)觀情緒，則精氣不易耗散，臟器不易老化，形體不致衰憊，自可祛病益壽。
活動(dòng) 以充生機(jī)
生命在于運(yùn)動(dòng)。動(dòng)則養(yǎng)形，活則血流。有規(guī)律的活動(dòng)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，這是古往今來(lái)長(zhǎng)壽之秘訣。不過(guò)“動(dòng)”有主動(dòng)、被動(dòng)之分，為應(yīng)春之生氣，當(dāng)以主動(dòng)運(yùn)動(dòng)、持之以恒為主要，如早上起來(lái)到庭院中散散步或慢跑，正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：春三月宜“夜臥早起，廣步與庭。”我國(guó)古代著名長(zhǎng)壽醫(yī)家孫思邈指出：“，常欲小勞?！鼻屑蛇^(guò)分活動(dòng)，以免汗出太多，傷及人身之陽(yáng)氣，有悖于“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之旨。
寬身 利于“發(fā)陳”
冬去春來(lái)，春陽(yáng)升發(fā)，天地俱生，萬(wàn)物以榮。人體亦然，肝陽(yáng)生發(fā)，氣血流通，神情活躍，才能啟故從新，養(yǎng)料源源不斷，功能生生不息，所以順應(yīng)此春氣，人必須寬身，“被發(fā)緩形”（《內(nèi)經(jīng)》語(yǔ)，意即寬松衣帶，披散頭發(fā)等），于是形體得以舒緩，氣血不致遏郁，內(nèi)部臟器各種機(jī)能才能運(yùn)轉(zhuǎn)正常。
總之，春養(yǎng)生，一切皆應(yīng)以此為準(zhǔn)則，當(dāng)生則助長(zhǎng)生發(fā)而勿使其消殺，當(dāng)與則恒以與之而銖使其劫奪。當(dāng)賞則順手興趣而勿使其處罰，正所謂“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)也”。
一提到運(yùn)動(dòng)，人們往往會(huì)想到長(zhǎng)跑、打拳、舞劍。而我則足不出戶，在家鍛煉，舉手投足亦養(yǎng)生。一日之中任你安排時(shí)間進(jìn)行，更可以化整為零見(jiàn)縫插針地鍛煉。久而久之，可以起到平衡陰陽(yáng)、調(diào)節(jié)氣血、祛病健身的目的。
梳頭每天2～3次，每次3～5分鐘，可疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)血液循環(huán)，調(diào)節(jié)神經(jīng)功能。
抓背部人的背部，特別是脊柱，是中醫(yī)所稱督脈經(jīng)循行區(qū)，有許多穴位。由于抓背的上下左右運(yùn)動(dòng)，能觸及多個(gè)穴位，并促使脊神經(jīng)血液循環(huán)加速，有利于細(xì)胞的新陳代謝。
叩齒每日三餐前，保持全身放松，口唇輕閉，然后上下齒有節(jié)律地輕輕相叩，每次叩4～8下，可使牙齒堅(jiān)固，預(yù)防牙病的發(fā)生。
打哈欠疲勞或室溫過(guò)高時(shí)，血液中的二氧化碳會(huì)增多，此時(shí)若打個(gè)哈欠，可使吸入的氧氣和呼出的二氧化碳增加，起到消除疲勞的作用。
搓腳心每天晚上洗腳后，上床之前搓足心20分鐘，對(duì)健足健身十分有益。這是因?yàn)樽愕子咳ㄓ懈纳迫梭w體質(zhì)、提高免疫力的功能。
夏日親水要合理
人體離不開(kāi)水，從某種意義上說(shuō)。水對(duì)于人體的親和力和重要性甚至超過(guò)食物。有關(guān)專家介紹，夏天人們更喜歡和水打交道，但親水要合理，才能讓身心風(fēng)調(diào)雨順。
據(jù)了解，補(bǔ)水可分為內(nèi)用和外用，內(nèi)用以飲用白開(kāi)水最優(yōu)，少量多次，小口飲用，總量適度最好(每天的水入量約2000毫升編者注)。外用可以是沐浴、泡浴、游泳等，泡浴水溫以38℃～40℃為佳，時(shí)間在15分鐘左右，同時(shí)最好以揉捏推拿的方式對(duì)大肌肉群進(jìn)行按摩，這有很好的放松和調(diào)理身心狀態(tài)的作用。但泡浴不要天天進(jìn)行，最頻繁時(shí)每周也需停1天。
節(jié)欲保精，養(yǎng)神養(yǎng)性
房室養(yǎng)生家認(rèn)為房室養(yǎng)生要節(jié)欲保精，否則就談不上房室養(yǎng)生。節(jié)欲保精，現(xiàn)在很多人都把它解釋成：節(jié)制性欲，保養(yǎng)精氣，固攝陰精。其實(shí)這種解釋很不全面，節(jié)欲不單純是節(jié)制性欲，欲指欲望，包括財(cái)欲、權(quán)欲、物欲、情欲等。節(jié)欲是指節(jié)制奢侈的欲望，減少過(guò)度的思想負(fù)擔(dān)和精神緊張，要清心養(yǎng)神，恬淡虛無(wú)，精神松弛，去除煩惱郁怒，避免增恨憂愁。節(jié)欲靜養(yǎng)可以修復(fù)心理創(chuàng)傷，恢復(fù)功能障礙，保養(yǎng)腎精。如對(duì)金錢財(cái)產(chǎn)、權(quán)力官職、名望地位過(guò)度的追求，勢(shì)必耗精傷神，在追求這些欲望時(shí)常會(huì)勾心斗角，爾虞我詐，精神緊張，耗精傷血。
節(jié)制情欲，合理安排性生活，可減少體力消耗，保精養(yǎng)神。元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中說(shuō)，節(jié)欲才能養(yǎng)精，養(yǎng)精才能全神。肆意淫樂(lè)，沉迷不起，貪圖聲色則恰如“破骨之斧鋸”，“流浪于生死之?！?，最終弄得“目盲耳聾，肌肉消瘦，形同枯槁，命如朝露”。
節(jié)制物欲、權(quán)欲等奢侈的欲望更能起到蓄精養(yǎng)神的作用。如權(quán)欲熏心，必須整日謀劃如何擊敗政敵，終日思考如何拉幫結(jié)派，為升官發(fā)財(cái)勾心斗角，為算計(jì)對(duì)手出謀劃策；整天計(jì)謀別人，不免要有虧心事，做賊心虛，一方面受到良心的自我責(zé)備，另一方面害怕別人陷害自己，惶惶不可終日，既耗精傷神，又勞傷心血，腎精暗耗，必然有礙于性功能的發(fā)揮。
節(jié)欲保精，不僅可提高性和諧和性愉悅，而且能有效地保持性功能，使人精力旺盛，避免因縱欲而精神不振，意志衰退，影響工作和學(xué)習(xí)。節(jié)欲有利于優(yōu)生優(yōu)育，《廣嗣紀(jì)要》說(shuō)：“須當(dāng)修省積精，以養(yǎng)天真，寡欲情而益眉?jí)?。如此則惜精愛(ài)身，有子有壽”。
貧血的原因中，相信不少人都知道，挑食厭食是孩子貧血主要的原因之一。下面小編要說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)性缺鐵性貧血就是其中一種病癥。希望大家多多注意，有關(guān)于營(yíng)養(yǎng)性缺鐵性貧血的癥狀要好好了解。另外對(duì)治療貧血，大家也要選對(duì)方法才行!
營(yíng)養(yǎng)性缺鐵性貧血是由于從食物中獲取的鐵不能滿足小兒的生理需要而使體內(nèi)貯存鐵減少，血紅蛋白形成減少的一種貧血。臨床上常有面色蒼白、食欲減退、精神不振或注意力不集中等表現(xiàn)。嚴(yán)重影響小兒的生長(zhǎng)發(fā)育。
任何年齡均可發(fā)病，以6個(gè)月至2歲最多見(jiàn)。發(fā)病緩慢，多不能確定發(fā)病日期，不少患兒因其他疾病就診時(shí)才被發(fā)現(xiàn)患有本病。
病因
1.早產(chǎn)兒、雙胎、胎兒失血、孕母患缺鐵性貧血可致胎兒儲(chǔ)存鐵減少。
2.鐵供應(yīng)不足是導(dǎo)致小兒缺鐵性貧血的主要原因。單純牛乳、人乳、谷類等低鐵食品未添加含鐵豐富的食物喂養(yǎng)嬰兒，和年長(zhǎng)兒偏食常致缺鐵。
3.嬰兒期、青春期的兒童生長(zhǎng)發(fā)育快，早產(chǎn)兒生長(zhǎng)發(fā)育更快，其鐵需量相對(duì)增多，易發(fā)生缺鐵。
4.正常嬰兒每日排鐵量比成人多。生后2個(gè)月的嬰兒糞便排出鐵比從食物中攝入鐵多。用未經(jīng)加熱的鮮牛奶喂養(yǎng)嬰兒、腸息肉、膈疝、鉤蟲(chóng)病常因慢性小量腸出血，致鐵丟失過(guò)多。慢性腹瀉、反復(fù)感染可減少鐵的吸收，增加鐵消耗，影響鐵利用。
臨床表現(xiàn)
一、一般表現(xiàn)
皮膚、粘膜逐漸蒼白或蒼黃，以口唇、口腔粘膜及甲床最為明顯。易感疲乏無(wú)力，易煩躁哭鬧或精神不振，不愛(ài)活動(dòng)，食欲減退。年長(zhǎng)兒可訴頭暈、眼前發(fā)黑，耳鳴等。
二、造血器官表現(xiàn)
由于骨髓外造血反應(yīng)，肝、脾、淋巴結(jié)常輕度腫大。年齡愈小，病程愈久、貧血愈重，則肝脾腫大愈明顯，但腫大程度罕有超過(guò)中等度者，淋巴結(jié)腫大程度較輕，質(zhì)韌不硬。
三、其他癥狀和體征
由于上皮損害可出現(xiàn)反甲，口腔粘膜及肛門發(fā)炎，舌乳頭萎縮等。消化系統(tǒng)癥狀常有食欲低下，異食癖，時(shí)有嘔吐或腹瀉。呼吸，脈率加快，心前區(qū)往往可聽(tīng)到收縮期雜音。貧血嚴(yán)重者可有心臟擴(kuò)大，甚至并發(fā)心功能不全。
營(yíng)養(yǎng)性缺鐵性貧血的實(shí)驗(yàn)室檢查
一、血象
以血紅蛋白量減低為主。貧血早期紅細(xì)胞數(shù)不減少，隨著病情的發(fā)展紅細(xì)胞數(shù)也減少。紅細(xì)胞平均容積小于正常，紅細(xì)胞平均血紅蛋白量和紅細(xì)胞平均血紅蛋白濃度均減低。網(wǎng)織紅細(xì)胞數(shù)正常。血涂片可見(jiàn)紅細(xì)胞大小不一和異形，胞徑以小者為多，中央淺染區(qū)增大。紅細(xì)胞脆性降低。
白細(xì)胞總數(shù)正?；蜉p度減低。血小板計(jì)數(shù)多為正?；蚺家?jiàn)減低，體積變小。
二、血液分析
血清鐵減低，往往低于35微克/分升。血清總鐵結(jié)合力增加，常高于370微克/分升。血清鐵飽和度明顯下降，常在15%以下。
三、骨髓象
骨髓有核細(xì)胞增生活躍，嚴(yán)重病例也可增生低下。粒、紅比例正?；蚝笳咴龆?。紅細(xì)胞系統(tǒng)中以中幼和晚幼紅細(xì)胞增加明顯。各期紅細(xì)胞胞體均較小，胞漿量少，染色偏藍(lán)，因而顯示胞漿成熟程度較胞核差。以普魯氏藍(lán)染色法可見(jiàn)鐵粒幼紅細(xì)胞減少，往往低于1.5%以下。白細(xì)胞系統(tǒng)無(wú)特殊改變。巨核細(xì)胞多屬正常。
結(jié)語(yǔ)：孩子小，但是會(huì)有主觀的這個(gè)東西好吃，那個(gè)東西不好吃的感官。而且喜好很多都是天生的，所以會(huì)本能地排斥不喜歡吃的東西。這一點(diǎn)家長(zhǎng)們要多注意，為孩子多搭配營(yíng)養(yǎng)餐，盡早將孩子挑食厭食的習(xí)慣改掉。這樣才能避免營(yíng)養(yǎng)性缺鐵性貧血。
什么是神
“神”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，其表達(dá)形式有多種，如“神氣”、“神明”、“精神”、“神機(jī)”等等，其意義均類同于神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱，它包括精神意識(shí)、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)，以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，是血?dú)怅庩?yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面共同作用的產(chǎn)物，并由心所主宰。
“神”是由先天之精生成的，當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生了。神在人身居于首要地位，唯有神在，才能有人的一切生命活動(dòng)現(xiàn)象。人的生命活動(dòng)概括起來(lái)可分為兩大類：一類是以物質(zhì)、能量代謝為主的生理性活動(dòng)；另一類是精神性活動(dòng)?！娥B(yǎng)老奉親書》中說(shuō)：“主身者神”，說(shuō)明在人體統(tǒng)一整體中，起統(tǒng)帥的協(xié)調(diào)作用的是心神，只有在心神的統(tǒng)帥調(diào)節(jié)下，生命活動(dòng)才表現(xiàn)出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律。這就是說(shuō)，人的形體運(yùn)動(dòng)，受精神意識(shí)支配；人的精神狀態(tài)，與形體功能密切相關(guān)。在同樣惡劣的環(huán)境條件下，精神意志堅(jiān)強(qiáng)的人，身心遭受的損害會(huì)比意志薄弱者輕得多?？梢?jiàn)，養(yǎng)生必須養(yǎng)神，既要注意形體健康，更要注重心理衛(wèi)生。然而，在本世紀(jì)以前的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，維護(hù)心理健康的問(wèn)題，一直未受到重視。一說(shuō)健康，似乎就是指身體健康。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有疾病就是健康。這些顯然都是錯(cuò)誤的，所謂健康，不僅是指一個(gè)人沒(méi)有疾病或虛弱現(xiàn)象的正常生理，而且還要有良好的精神狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力。
