屈原故里端午的七大獨(dú)特習(xí)俗
端午飲食養(yǎng)生。
千保健，萬(wàn)保健，心理平衡是關(guān)鍵。千養(yǎng)生，萬(wàn)養(yǎng)生，心理平衡是“真經(jīng)”。生活中，不同年齡的人都開(kāi)始關(guān)注如何養(yǎng)生，很多人身體不好，和他們不注重養(yǎng)生有關(guān)系。四季養(yǎng)生需要注意哪些方面呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編收集整理的“屈原故里端午的七大獨(dú)特習(xí)俗”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
導(dǎo)讀：屈原故里端午習(xí)俗，你了解嗎？湖北省秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)亓鱾髦芏喙爬系亩宋绻?jié)習(xí)俗。若是你想了解屈原故里端午習(xí)俗，不妨跟著小編來(lái)看看。
屈原故里端午習(xí)俗
秭歸是端午習(xí)俗和龍舟文化的發(fā)祥地，也是屈原的故鄉(xiāng)。千百年來(lái)，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，也就是屈原故里端午習(xí)俗。下面小編為你介紹屈原故里的端午獨(dú)特習(xí)俗。
1、三過(guò)端午
屈原故里秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開(kāi)始籌備過(guò)端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘^(guò)三次端午節(jié)。
在農(nóng)歷五月初五過(guò)頭端午；五月十五過(guò)大端午；五月二十五再過(guò)末端午，整個(gè)五月都飄滿(mǎn)粽子和艾葉的清香。
2、躲端陽(yáng)
端午比年大，姑娘回娘家。已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過(guò)端午，是端午節(jié)的另一項(xiàng)重要習(xí)俗，民間稱(chēng)之為躲端陽(yáng)五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。
躲端午的起源在秭歸有另一個(gè)版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習(xí)俗也被保留至今。
3、騷壇詩(shī)會(huì)
在詩(shī)人屈原的出生地樂(lè)平里，這里起于明清時(shí)期的農(nóng)民詩(shī)社騷壇延續(xù)至今。騷壇詩(shī)社是一個(gè)民間詩(shī)歌組織，詩(shī)歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛(ài)好詩(shī)歌的農(nóng)民為主，素有中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社之美譽(yù)。
每年在艾粽飄香的五月端午，樂(lè)平里總要舉辦一次詩(shī)會(huì)。騷壇詩(shī)社的農(nóng)民詩(shī)人們相聚屈原廟，比文賽詩(shī)，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩(shī)作，以騷體詩(shī)憑吊屈原。這種文化習(xí)俗代代沿襲，成為樂(lè)平里獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和景觀。
4、游江招魂
在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨(dú)有。相傳詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，抱石投江，以身殉國(guó)，消息傳到屈鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，演變?yōu)楝F(xiàn)在的游江招魂。
臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時(shí)，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點(diǎn)睛。殺雞宰羊?qū)⒀谷胪胫?，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開(kāi)始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍?jiān)谇?，其它龍船隨后，在哀婉的招魂曲中，開(kāi)始游江招魂。儀式結(jié)束，才開(kāi)始正式比賽。
5、向江中拋?zhàn)刈?/p>
在端午節(jié)包棕子吃棕子，是很多地方的習(xí)俗，但在屈原故里還有一個(gè)在游江時(shí)向江中拋?zhàn)刈拥牧?xí)俗。相傳鄉(xiāng)親們?cè)诖驌魄w的時(shí)候，將粽子紛紛投入江中，讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，以免魚(yú)蝦蠶食屈原的身體。
在秭歸，粽子則寄托了父老鄉(xiāng)親對(duì)屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬(wàn)古長(zhǎng)青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛(ài)國(guó)丹心。
6、喝雄黃酒、稻場(chǎng)娛樂(lè)
喝酒是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)慣，但喝雄黃酒卻是屈原故里獨(dú)有的習(xí)俗。相傳在鄉(xiāng)親們找尋屈原時(shí)，一位老醫(yī)師想到蛟龍水獸怕雄黃，便拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免蛟龍水獸傷害屈原大夫。
五月二十五末端午，秭歸當(dāng)?shù)貢?huì)有稻場(chǎng)娛樂(lè)。末端午夜，家人團(tuán)聚，親友云集，同時(shí)喜慶夏收，由一家或數(shù)家牽頭，邀請(qǐng)全村鄉(xiāng)親鄰里自?shī)首詷?lè)，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂(lè)合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，末端午還有送神船活動(dòng)。至此，秭歸的端午節(jié)才算正式結(jié)束。
7、公祭屈原
從南北朝開(kāi)始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史，為區(qū)別于民間祭祀而稱(chēng)為公祭。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂(lè)簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
除此之外，端午習(xí)俗還有懸掛艾蒿、菖蒲，消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣；飲雄黃酒，免受蟲(chóng)蛇傷害；懸鐘馗像，消災(zāi)避難；寫(xiě)符念咒，避邪驅(qū)鬼；掛荷包和拴五色絲線，保安康等等。
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導(dǎo)讀：對(duì)于蘇州人來(lái)說(shuō)，冬至就像過(guò)年一樣重要，而蘇州冬至習(xí)俗也多樣：拜冬、吃冬至夜飯、吃餛飩、冬釀酒這些蘇州冬至習(xí)俗，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？下面小編為你一一介紹蘇州冬至習(xí)俗。
蘇州冬至習(xí)俗
冬至是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣，但獨(dú)獨(dú)在吳地蘇州，百姓尤為重視。這是蘇州古代奉行周朝歷法的遺風(fēng)。周朝所用的歷法是太陽(yáng)歷，以冬至夜為歲末，也就是大年三十夜；冬至日為歲首，也就是新年的開(kāi)始，所以過(guò)冬至節(jié)就是過(guò)年。3000年前泰伯和仲雍南奔，建立勾吳，把周朝的歷法帶到了蘇州，蘇州人就此以冬至日為新年了。
雖然后來(lái)歷法變更，冬至不再是新年的開(kāi)始了，但這冬至過(guò)年的習(xí)俗卻在吳地千年傳承了下來(lái)。下面小編為您介紹蘇州冬至習(xí)俗。
拜冬
蘇州在宋朝時(shí)就形成了過(guò)冬至夜的習(xí)俗，那時(shí)候，家家都要祭拜祖先，小輩還要穿上新衣到長(zhǎng)輩處拜謁，稱(chēng)賀節(jié)賀冬或拜冬，一切禮儀都和過(guò)大年一樣，也就有了冬至大如年的說(shuō)法。
隨著時(shí)間的推移，冬至祭祀、拜冬的習(xí)俗已經(jīng)淡出了蘇州人的生活，但一頓豐富的冬至夜飯是必不可少的。
吃冬至夜飯
在蘇州傳統(tǒng)民俗中，冬至夜媳婦必須回婆家吃冬至夜飯，家家掛祖先像，祭拜祖先，小輩還要到長(zhǎng)輩處拜謁，稱(chēng)賀節(jié)、拜冬，一切禮儀都和過(guò)年一樣，所以稱(chēng)冬至大如年。
團(tuán)圓飯無(wú)論是冷盆熱炒還是雞鴨魚(yú)肉，都要換上雅名，其中蛋餃叫元寶，肉圓叫團(tuán)圓，粉條叫金鏈條，黃豆芽叫如意菜，魚(yú)叫吃有余等等，每個(gè)菜都滲透著喜氣。
吃餛飩
冬至夜蘇州人的主食也很有講究，有冬至餛飩夏至面的說(shuō)法。古人有天圓地方之說(shuō)，方方的餛飩皮代表地，中間包的餡就是天，包在一起是天地不分、天地相融的混沌世界，冬至節(jié)人們吃餛飩，寓意吃掉混沌世界，還一個(gè)清平世界。
相傳，吃膩了山珍海味的吳王沒(méi)胃口，美女西施就進(jìn)御廚房包出一種點(diǎn)心獻(xiàn)給吳王。吳王一口氣吃了一大碗，連聲問(wèn)：此為何種點(diǎn)心，如此鮮美？西施想：這昏君渾渾噩噩混沌不開(kāi)，便隨口應(yīng)道：混沌。后來(lái)，為了紀(jì)念西施創(chuàng)造的這種美食，蘇州人便把餛飩定為冬至節(jié)的食物。
冬釀酒
這一夜，鯖魚(yú)蹄髈、冷盤(pán)熱炒都有了，自然少不了來(lái)點(diǎn)酒助助興。為了冬至夜，素性淡雅的蘇州人專(zhuān)門(mén)發(fā)明了一種度數(shù)不高、老少皆宜的老酒，冬釀酒。蘇州人對(duì)冬釀酒是有情結(jié)的。這夜的團(tuán)圓飯不論是在飯店吃，還是在家中吃，冬釀酒必不可少，連小孩也可以享有特權(quán)喝酒了。
冬釀酒是一種米酒，加入桂花釀造，香氣宜人。姑蘇百姓在冬至夜暢飲冬釀酒的同時(shí)，還會(huì)配以鹵牛肉、鹵羊肉等各式各樣的鹵菜。在寒冷的冬天，冬釀酒不僅能夠驅(qū)寒，更是寄托了姑蘇人對(duì)生活的一種美好的祈愿。
吃冬至團(tuán)
蘇州人還有冬至團(tuán)等說(shuō)法，冬至團(tuán)又稱(chēng)為稻窠團(tuán)，在冬至日前一夜，磨粉為團(tuán)，以肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲為餡，祭祀并互相贈(zèng)送?，F(xiàn)在吳地農(nóng)村仍有吃冬至團(tuán)子的習(xí)俗。
在江南地區(qū)，湯圓是冬至的必備食品。這是一種用糯米粉制成的圓形甜品，圓意味著團(tuán)圓、圓滿(mǎn)，冬至吃的湯圓又叫冬至團(tuán)。古人有詩(shī)云：家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。湯圓又分粉團(tuán)和粉圓兩種，《清嘉錄》曰：有餡而大者為粉團(tuán)，冬至夜祭先品也；無(wú)餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。
吃醬方
蘇州人一年四季要吃四塊肉。春吃醬汁肉，夏吃荷葉粉蒸肉，秋吃扣肉，到了冬至?xí)r就得吃醬方。
所謂方，方肉，大肉也，無(wú)方不成肉。這醬方好不好，關(guān)鍵在于方不方，然后就是酥爛程度。主料是五花肉，采用腌、煮、燜、蒸等烹飪方法而成。這醬方肥肉爽滑不膩，瘦肉香而滋潤(rùn)，肉皮入口即化，吞下去滿(mǎn)口余香。
卜晴
此外，蘇州有干凈冬至邋遢年邋遢冬至干凈年的民諺，是指冬至前后逢雨雪，除夕天晴；若冬至晴，則除夕有雨雪、道路泥濘。
不過(guò)，民間天氣諺語(yǔ)并不完全準(zhǔn)確。根據(jù)資料記載，蘇州近20年里，這句民諺的命中率僅為50%。
導(dǎo)讀：相對(duì)于北方人七夕吃巧果、吃餃子，廣東七夕節(jié)的習(xí)俗與很多地方不一樣：拜七姐、七夕取水、染指甲這些習(xí)俗你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？下面小編為你盤(pán)點(diǎn)廣東七夕節(jié)的習(xí)俗。
廣東七夕節(jié)的習(xí)俗
1、用蘋(píng)婆來(lái)供奉
在廣東民間有一習(xí)俗，每年的七月初七乞巧節(jié)都用蘋(píng)婆來(lái)供奉。蘋(píng)婆其名來(lái)自梵語(yǔ)，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，并因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，所以又稱(chēng)之為七姐果。蘋(píng)婆是在七月初七前后上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱(chēng)鳳眼果，上市期約半個(gè)月，故平時(shí)不易吃到。
2、拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興七夕拜七姐。這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為拜仙禾和拜神菜。
從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱(chēng)為迎仙，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
3、七夕取水
過(guò)去，肇慶七月七落坑洗白白、到河里擔(dān)水回家避邪，是農(nóng)村常見(jiàn)的七夕儀式。廣寧人普遍認(rèn)為農(nóng)歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱(chēng)之為七姐水，父母都會(huì)叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著用七姐水沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強(qiáng)健平安。
有這樣的傳說(shuō)，七月七當(dāng)日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質(zhì)最好的時(shí)候。此時(shí)接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據(jù)說(shuō)放置一年都不會(huì)腐臭。有村民當(dāng)天從山里接回來(lái)的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清熱功效。如有大人小孩發(fā)生驚風(fēng)熱癥等癥狀，可飲用這七姐水治病。
4、泛舟游石門(mén)沉香浦
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為仙女淋浴日。
5、用臉盆接露水
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲(chóng)效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲(chóng)的藥劑，或把治療疥癬、蟲(chóng)癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。
6、染指甲
染指甲是流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東等地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年輕美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好。
7、泡七色花水
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必須是沒(méi)有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時(shí)，仙女與董永相會(huì)，如果看見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會(huì)施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個(gè)時(shí)候泡的花水，女人用來(lái)洗臉會(huì)更美。
廣東七夕節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)為你介紹，這些習(xí)俗是不是很有趣，想要知道更多其他地區(qū)的七夕習(xí)俗，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。
導(dǎo)讀：臘月二十三是小年，那么臘月二十三習(xí)俗知多少？臘月二十三的主要活動(dòng)是祭灶，同時(shí)還有吃灶糖、掃塵等習(xí)俗。具體臘月二十三習(xí)俗有哪些？下面小編為您介紹。
臘月二十三習(xí)俗
1、祭灶
臘月二十三，俗稱(chēng)小年，傳說(shuō)這日是灶王爺上天之日，因此要祭灶神。民謠有二十三，糖瓜粘，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，民間早就有所謂官三民四船家五的說(shuō)法，就是說(shuō)官府在臘月二十三日，民家在二十四日，水上人家在二十五日舉行祭灶。
據(jù)說(shuō)，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí)，還要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝那里講壞話了，曰為：上天言好事。民間傳說(shuō)，灶王爺上天專(zhuān)門(mén)告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說(shuō)法流傳的比較廣泛。
2、吃灶糖
祭灶神的貢品不需雞鴨魚(yú)肉，更不需牛羊三牲，只需祭上一些糖瓜，讓灶神嘗點(diǎn)兒甜頭，在玉皇大帝面前多美言幾句。古語(yǔ)說(shuō)二十三，糖瓜粘，灶君老爺要上天。灶糖是一種麥芽糖，把它抽為長(zhǎng)條型的糖棍稱(chēng)為關(guān)東糖，拉制成扁圓型就叫做糖瓜。真關(guān)東糖堅(jiān)硬無(wú)比，摔不碎，吃時(shí)必須用菜刀劈開(kāi)，質(zhì)料很重很細(xì)。
如今的現(xiàn)代人，更多的人用品嘗糖瓜，來(lái)度過(guò)小年節(jié)令。此外，餃子、火燒也是小年的特色節(jié)令食品。祭灶節(jié)，民間講究吃餃子，取意送行餃子迎風(fēng)面。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有二十三，不吃炒，大年初一鍋倒的說(shuō)法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結(jié)起來(lái)，冰凍成大塊，吃起來(lái)酥脆香甜。
3、掃塵
祭灶之后，人們便開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做迎春日，也叫掃塵日。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)掃房，南方叫撣塵。春節(jié)前掃塵，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。
掃塵主要是將所有的房間徹底清掃一遍，主婦們通常先把屋里的家具用被單等遮蓋起來(lái)，用頭巾或毛巾將頭包好，然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃完之后，擦洗桌椅、沖洗地面，用干凈、整潔、亮堂來(lái)迎接新年的到來(lái)。
4、剪窗花
剪貼窗花也是小年較盛行的民俗活動(dòng)。內(nèi)容有各種動(dòng)、植物等掌故，如喜鵲登梅、燕穿桃柳、孔雀戲牡丹、獅子滾繡球、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、二龍戲珠、鹿鶴桐椿（六合同春）、五蝠（福）捧壽、犀牛望月、蓮（連）年有魚(yú)（馀）、鴛鴦戲水、劉海戲金蟬、和合二仙等等。
剪窗花是舊時(shí)女子比賽心靈手巧的手工之一，每逢過(guò)年，巧手的女人就會(huì)揮舞著剪刀，在紅紙上作畫(huà)，那時(shí)候有功底的女子不需要畫(huà)圖樣，一般都是即興創(chuàng)作，隨意性很強(qiáng)。而現(xiàn)在的剪紙，也是美化生活的一種藝術(shù)品，還可以在剪紙中獲得樂(lè)趣。
5、寫(xiě)春聯(lián)
寫(xiě)春聯(lián)也是小年的民俗活動(dòng)。 春聯(lián)是有講究的，它能驅(qū)鬼避邪，保家家戶(hù)戶(hù)平安無(wú)事。據(jù)說(shuō)，春聯(lián)在兩千多年前的周代是桃符（桃梗），上面刻著咒語(yǔ)，每到新年就弄一副掛在大門(mén)兩旁。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。門(mén)心貼于門(mén)板上端中心部位；框?qū)N于左右兩個(gè)門(mén)框上；橫披貼于門(mén)媚的橫木上；春條根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；斗斤也叫門(mén)葉，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
6、理發(fā)、趕亂婚
按照北方習(xí)俗，小年當(dāng)天大人小孩都要沐浴理發(fā)。民間有有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，剃頭過(guò)年的說(shuō)法。正月里不理發(fā)的傳統(tǒng)習(xí)俗，以及想美美地過(guò)個(gè)新年的想法，讓市民們都養(yǎng)成了春節(jié)前理發(fā)美發(fā)的習(xí)慣。
過(guò)了二十三，民間認(rèn)為諸神上了天，百無(wú)禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱(chēng)為趕亂婚。民謠有歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語(yǔ)，守歲今年是洞房的說(shuō)法。
端午的習(xí)俗
1、端午習(xí)俗之跳鐘馗
跳鐘馗、鬧鐘馗:自晉代以來(lái)跳鐘馗、鬧鐘馗,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。2.懸掛鐘馗畫(huà)。最早的鐘馗畫(huà),據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載:唐明皇患疾近一月,忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。大鬼道:“臣為鐘馗,即武舉不捷之士也,誓與陛下除天下之妖孽?！碧泼骰市押?即病愈,便召畫(huà)工吳道子,囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖,道子揮筆即成,明皇見(jiàn)后,竟與所夢(mèng)一模一樣,驚嘆不已。后來(lái),鐘馗畫(huà)漸漸走入民間,繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天,或者端午節(jié)的前后幾天。
2、端午習(xí)俗之賽龍舟
“龍舟”一詞,最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。龍船競(jìng)渡前,先要請(qǐng)龍、祭神。廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過(guò)在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意,也保佑劃船平安。唐、宋、元、明、清各代的帝皇,均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè),也屬于游戲之類(lèi)。
3、端午習(xí)俗之游百病
據(jù)說(shuō)游就百病不生,不知從什么時(shí)候開(kāi)始講究的,這天男不做農(nóng)活,女不做針線,做了叫“扎百病”。就是說(shuō)把百病的根子扎下了,所以在天水農(nóng)村,男人趕早備足牛羊飼料,女人忙備吃的和穿的,游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過(guò)了一般空落一般酸楚,要去也不易,山村里人要翻山越嶺,要走幾十里山路。男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一時(shí)左右, 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群,手抱花草, 非常快樂(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡,老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
端午吃粽子的由來(lái)
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時(shí)期,周處所撰的《風(fēng)土記》中記載:“仲夏端午,烹鶩角黍。”南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,也記載了屈原投江自殺后,楚國(guó)人民哀悼他,便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
屈原是楚國(guó)的賢臣,相傳,他不忍看到自己國(guó)家滅亡便投入汨羅江自盡。他死后,當(dāng)?shù)匕傩斩挤浅１?紛紛前往江邊憑吊。漁夫們劃起小船,拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟入江中,希望讓魚(yú)、蝦、蟹不要啃食屈原大夫的身體。后來(lái),人們害怕飯團(tuán)被蛟龍所食,就用樹(shù)葉包住飯團(tuán),在外面纏上彩絲,久而久之,就發(fā)展為現(xiàn)在粽子的模樣了。
專(zhuān)家考證,粽子只不過(guò)是民間普通食品,最初吃粽子也不固定在端午;說(shuō)端午食粽是祭屈原,是后人附會(huì)而形成的,僅反映民眾的心愿而已。實(shí)際上,為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成。
端午節(jié)養(yǎng)生保健的幾點(diǎn)建議
1、端午養(yǎng)生粽子不可多吃,粽子是端午節(jié)的重要食品,味道很好,讓很多人都流連忘返,可是在夏季粽子、黃酒都不可多吃、多喝。原因就是不好消化,嚴(yán)重影響我們的腸胃,對(duì)身體及其不好。
在這里,小編要和大家說(shuō)有四類(lèi)人最好不好吃或少吃粽子,他們分別是:心血管病患者、老人和兒童、胃腸道病患者、糖尿病患者。
2、多喝清涼的茶品,端午節(jié)期間天氣是非常炎熱的,在我們走親訪友的時(shí)候不免會(huì)發(fā)生中暑或受熱的情況,這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該多喝些清涼的茶品,如綠茶、薄荷茶、菊花茶等,少吃油膩的食物,尤其是老人和兒童。
3、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生仍是重點(diǎn),端午時(shí)節(jié)是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí)段,天氣較煩悶,假如工作壓力大,人體生理氣血運(yùn)行不順,容易煩躁憂郁、心悸胸悶。情緒的變化,會(huì)影響臟腑的功能,亦可導(dǎo)致精神疾患,如喜傷心、怒傷肝、憂傷脾。夏季養(yǎng)生,宜使脾胃心肺之氣調(diào)順。除了藥物及食療,平和心態(tài),也應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。
導(dǎo)讀：說(shuō)到壯族三月三習(xí)俗，很多人只知道對(duì)歌談情，其實(shí)壯族三月三習(xí)俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米板等也是有趣的節(jié)日活動(dòng)。下面小編為您介紹壯族三月三習(xí)俗。
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿(mǎn)月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能除邪驅(qū)鬼，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為東方橄欖球。傳統(tǒng)的花炮是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專(zhuān)诮Y(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。
傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開(kāi)始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣(mài)了手飾的錢(qián)和家中的積蓄，買(mǎi)通了獄卒，見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn)，等醒來(lái)時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過(guò)上了幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的打著堂，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
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5、對(duì)歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱游覽歌，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，他則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權(quán)力和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹(shù)上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏；前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了碰碰碰，碰出好運(yùn)氣的意頭。
