老年人喪偶的心理調(diào)適方法
老年人養(yǎng)生保健方法。
“一笑煩惱跑，二笑怒氣消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑樂(lè)逍遙。天天開(kāi)口笑，壽比彭祖高?！鄙鐣?huì)的發(fā)展讓更多人注意到了養(yǎng)生這個(gè)話(huà)題，沒(méi)有好的身體，萬(wàn)事事皆休。不同人群的養(yǎng)生需要注意哪些方面呢？請(qǐng)您閱讀養(yǎng)路上網(wǎng)站小編輯為您編輯整理的《老年人喪偶的心理調(diào)適方法》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
喪偶對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)是十分沉重的打擊。那么怎樣才能盡快走出喪偶的陰影，開(kāi)始新的生活呢?一般可以采取以下幾種心理調(diào)適方法：
一、正確對(duì)待喪偶的現(xiàn)實(shí) 首先，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人的生、老、病、死是不可抗拒的自然規(guī)律。失去了朝夕相處、休戚與共的老伴的確是一件讓人痛心的事情，但是這又是無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)，要盡快地調(diào)整好心態(tài)，多保重身體，好好地生活下去。相信這也是老伴兒的心愿。
二、避免自責(zé) 老年人喪偶后，常常會(huì)責(zé)備自己過(guò)去有很多地方對(duì)不住自己的老伴兒。這種自責(zé)、內(nèi)疚的心理如果不能及時(shí)地調(diào)整好，就會(huì)影響機(jī)體的免疫功能，常誘發(fā)其他疾病，導(dǎo)致早衰。
三、轉(zhuǎn)移注意力 經(jīng)常看到老伴的遺物，睹物恩人，會(huì)不斷地強(qiáng)化思念之情，加深精神上的痛苦。因此，不妨把一些遺物暫時(shí)收起來(lái)，將注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的生活中。
四、尋找新的生活方式 老伴離開(kāi)以后，原來(lái)的一些生活方式被迫改變，老人很容易陷入孤獨(dú)寂寞之中。因此，喪偶老人要積極地調(diào)整生活方式，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，老有所樂(lè)，減少對(duì)舊生活的眷戀。
另外，對(duì)于喪偶老人，子女們要給予更多的關(guān)心和照顧，讓老年人重新找到對(duì)生活的依戀，從而減輕其喪偶的痛苦。
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從心理學(xué)角度來(lái)看，老年人“獨(dú)身”有害無(wú)益。如果老年人有勇氣再次點(diǎn)燃愛(ài)情之火，那對(duì)老年人的身心健康有著非常重要的意義，甚至還會(huì)使老年人奇跡般地出現(xiàn)“返老還童”的現(xiàn)象。那么老年人再婚應(yīng)如何進(jìn)行自我心理調(diào)適呢？
矯正再婚心理動(dòng)機(jī)
老年人再婚也要以愛(ài)的需要為主線(xiàn)，其次是安全的需要和生理等需要。不少老年人再婚后并不幸?；蛩倥渌匐x，原因就是缺乏堅(jiān)實(shí)的愛(ài)情基礎(chǔ)，結(jié)果給老年人再次造成傷害。因此老年人再婚前必須矯正不良的再婚心理動(dòng)機(jī)，只有從愛(ài)的需要出發(fā)，才能在再婚后得到真正的幸福。有些老年人認(rèn)為再婚只不過(guò)是找個(gè)“伙伴”，打發(fā)日子而已，忽視了再婚的愛(ài)情價(jià)值。這種認(rèn)識(shí)顯然是片面的。愛(ài)情是沒(méi)有年齡界限的，無(wú)論青年、中年還是老年人的婚姻，愛(ài)情始終是第一位的。
克服回歸心理
老年人總喜歡沉湎于過(guò)去的回憶之中，在心理學(xué)上稱(chēng)為回歸心理。老年再婚后往往不自覺(jué)地把先后兩個(gè)家庭加以比較，尤其遇到不順心的事或發(fā)生矛盾時(shí)，就會(huì)追憶過(guò)去愛(ài)情的甜美，產(chǎn)生后悔和怨恨情緒，這就在感情上拉開(kāi)了再婚夫妻的心理距離。要克服這種心理，關(guān)鍵在于雙方都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去了，面對(duì)新的家庭，應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，努力消除矛盾，不斷對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)適。只有互相理解、互相尊重和信任，才能創(chuàng)造美滿(mǎn)幸福的新家庭。
適應(yīng)對(duì)方心理特征
老年人有比較穩(wěn)定的性格、興趣和愛(ài)好。但進(jìn)入更年期后，老年人的生理及心理特征都有不同的變化。這就要求老人再婚后盡快了解對(duì)方的心理特點(diǎn)，正確對(duì)待老伴的性格和習(xí)慣，注意互相尊重、互相諒解。身體較好的一方要耐心安慰、體諒、理解和容忍對(duì)方，避免感情上的沖突。
同等對(duì)待前婚子女
再婚夫婦應(yīng)克服“排他”心理，與新配偶及子女建立新的關(guān)系，把雙方子女都看成自己的孩子，盡到父母的職責(zé)，在衣食起居等一些生活小事上要一視同仁。
此外，失去幾十年朝夕相處的老伴是令人心碎的悲傷事件，但又無(wú)可挽回。因此，不妨理智地提醒自己：每個(gè)人每時(shí)每刻都在接近死亡，這個(gè)自然法則誰(shuí)也逃脫不了。為了減少悲傷，不妨把老伴的遺物收藏起來(lái)，將注意的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到現(xiàn)在和未來(lái)的生活中，不要老是回憶往事，積極的生活方式可減輕老伴故后的孤獨(dú)凄涼感。再婚老年人常有對(duì)不起已故老伴的自責(zé)心理，可進(jìn)行一些積極、愉快的活動(dòng)來(lái)避免這種心理。
老年人再婚是社會(huì)文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，老年人同年輕人一樣擁有勇敢地追求婚姻幸福的權(quán)利。兒女在孝敬老年人的同時(shí)也要支持他們?cè)倩椋屗械睦夏耆私】悼鞓?lè)是我們共同的責(zé)任。
俗話(huà)說(shuō)：“少年夫妻老來(lái)伴”。在經(jīng)過(guò)了幾十年的溝溝坎坎和磕磕絆絆，兩個(gè)人正應(yīng)心手相攜，安度幸福晚年的時(shí)候，倘若有一方“先走一步”，必定會(huì)給另一方在精神上造成巨大的創(chuàng)傷，甚至?xí)适Ю^續(xù)生活下去的信心和勇氣。據(jù)心理專(zhuān)家分析，喪偶老人的精神世界，往往要經(jīng)歷三個(gè)階段：
1.自責(zé)階段。與老伴灑淚告別之后，總覺(jué)得對(duì)不起逝者，甚至認(rèn)為對(duì)方死自己負(fù)有主要責(zé)任，于是精神恍惚，心理負(fù)擔(dān)沉重，吃不下飯睡不好覺(jué)，在言行上還會(huì)出現(xiàn)一系列反?，F(xiàn)象。
2.懷念階段。老伴逝世后，生者在劇烈的情感波濤稍稍平息之后，會(huì)進(jìn)入一個(gè)深沉的回憶和思念階段，在頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)老伴的身影，時(shí)而感到失去他(她)之后，自己是多么的凄涼和孤寂。
3.恢復(fù)階段。在親朋的關(guān)懷和幫助下，自己終于領(lǐng)悟了“生老病死乃無(wú)法抗拒的自然規(guī)律”這個(gè)道理。于是，理智戰(zhàn)勝了感情，身心漸漸恢復(fù)了常態(tài)，從而以堅(jiān)強(qiáng)的毅力面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又開(kāi)始了全新的生活。
為了能夠適應(yīng)新的生活環(huán)境，消除悲痛在心靈上造成的陰影，老伴過(guò)世后的當(dāng)務(wù)之急，便是進(jìn)行正確的心理調(diào)適。
首先，欲使自己盡快地從悲痛的氛圍中解脫出來(lái)，不妨通過(guò)各種方式盡情地宣泄一番，如在親人摯友面前嚎啕大哭一場(chǎng)，也可將自己的眷戀懷念之情，用詩(shī)文、書(shū)信或日記等形式寫(xiě)出來(lái)，以抒發(fā)胸懷并作為永久的紀(jì)念。
其次，從心理學(xué)角度來(lái)看，盡管宣泄對(duì)于維護(hù)身心健康有益，但是，無(wú)休止的悲哀必然造成人為的精神消耗。所以，過(guò)一段時(shí)間之后，要設(shè)法轉(zhuǎn)移自己的注意力，可以到親朋處小住一段時(shí)間，更重要的是走出斗室，多接觸外面的世界，多參加有益的文體活動(dòng)，只要生活的視野開(kāi)闊了，精神上的痛苦也就會(huì)隨之淡化和消失。
第三，所謂的“老兩口到另一個(gè)世界再團(tuán)聚”企盼，只是一種良好的愿望罷了，是不可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)老伴最好的寄托和思念，應(yīng)該是悟透人生的哲理，勇敢地挑起社會(huì)和家庭的重?fù)?dān)，迎著火紅的夕陽(yáng)，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地生活下去。
一位白發(fā)蒼蒼的老大姐剛剛退休，與她共同生活了36年的老伴，竟因突發(fā)心肌梗塞而倒在了工作崗位上。老大姐的精神當(dāng)即崩潰了，她和丈夫恩恩愛(ài)愛(ài)、感情甚篤，如今人去屋空，使她失去了繼續(xù)生活下去的信心。她原有多種慢性疾病，以前總害怕治不好，現(xiàn)在卻企盼病情急劇惡化，好早日到另一個(gè)世界與老伴重新團(tuán)聚。
俗話(huà)說(shuō)：“少年夫妻老來(lái)伴”。在經(jīng)過(guò)了幾十年的溝溝坎坎和磕磕絆絆，兩個(gè)人正應(yīng)心手相攜，安度幸福晚年的時(shí)候，倘若有一方“先走一步”，必定會(huì)給另一方在精神上造成巨大的創(chuàng)傷，甚至?xí)适Ю^續(xù)生活下去的信心和勇氣。
據(jù)心理專(zhuān)家分析，喪偶老人的精神世界，往往要經(jīng)歷三個(gè)階段：
自責(zé)
與老伴灑淚告別之后，總覺(jué)得對(duì)不起逝者，甚至認(rèn)為對(duì)方的死自己負(fù)有主要責(zé)任，于是精神恍惚，心理負(fù)擔(dān)沉重，吃不下飯睡不好覺(jué)，在言行上還會(huì)出現(xiàn)一系列反?，F(xiàn)象。
懷念
老伴逝世后，生者在劇烈的情感波濤稍稍平息之后，會(huì)進(jìn)入一個(gè)深沉的回憶和思念階段，在頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)老伴的身影，時(shí)而感到失去他(她)之后，自己是多么的凄涼和孤寂。
恢復(fù)
在親朋的關(guān)懷和幫助下，自己終于領(lǐng)悟了“生老病死乃無(wú)法抗拒的自然規(guī)律”這個(gè)道理。于是，理智戰(zhàn)勝了感情，身心漸漸恢復(fù)了常態(tài)，從而以堅(jiān)強(qiáng)的毅力面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又開(kāi)始了全新的生活。
為了能夠適應(yīng)新的生活環(huán)境，消除悲痛在心靈上造成的陰影，老伴過(guò)世后的當(dāng)務(wù)之急，便是進(jìn)行正確的心理調(diào)適。首先，欲使自己盡快地從悲痛的氛圍中解脫出來(lái)，不妨通過(guò)各種方式盡情地宣泄一番，如在親人摯友面前嚎啕大哭一場(chǎng)，也可將自己的眷戀懷念之情，用詩(shī)文、書(shū)信或日記等形式寫(xiě)出來(lái)，以抒發(fā)胸懷并作為永久的紀(jì)念。
其次，從心理學(xué)角度來(lái)看，盡管宣泄對(duì)于維護(hù)身心健康有益，但是，無(wú)休止的悲哀必然造成人為的精神消耗。所以，過(guò)一段時(shí)間之后，要設(shè)法轉(zhuǎn)移自己的注意力，可以到親朋處小住一段時(shí)間，更重要的是走出斗室，多接觸外面的世界，多參加有益的文體活動(dòng)，只要生活的視野開(kāi)闊了，精神上的痛苦也就會(huì)隨之淡化和消失。
最后，所謂的“老兩口到另一個(gè)世界再團(tuán)聚”企盼，只是一種良好的愿望罷了，是不可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)老伴最好的寄托和思念，應(yīng)該是悟透人生的哲理，勇敢地挑起社會(huì)和家庭的重?fù)?dān)，迎著火紅的夕陽(yáng)，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地生活下去。
俗話(huà)說(shuō)“家有一老如有一寶”，不過(guò)“寶貝”有時(shí)也會(huì)出問(wèn)題，不是毫無(wú)原因就鬧情緒、發(fā)脾氣，就是自憐自艾，覺(jué)得家人都不關(guān)心他(她)而傷心憂(yōu)郁。對(duì)此心理專(zhuān)家表示，老年人受多種因素影響，心理健康容易出現(xiàn)問(wèn)題，需要家人及時(shí)加以調(diào)適。
精神空虛讓老年人心理不再健康
心理專(zhuān)家表示，老年人由于社會(huì)及家庭環(huán)境的改變，社會(huì)交往日趨減少，身體狀況日趨下降等因素，很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，從而影響心理健康，出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。
老年人心理問(wèn)題調(diào)節(jié)對(duì)策
培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)。學(xué)會(huì)難得糊涂，并且要加強(qiáng)與外界的接觸，多出去走走，不要把自己禁錮在家里。與同齡人多交流、多溝通，有助于適應(yīng)老年人群體生活。
豐富自身精神內(nèi)涵。老年人應(yīng)該培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，比如繪畫(huà)、編織等，既不浪費(fèi)過(guò)多體力又能陶冶情操，對(duì)身體健康和心理健康都有益處。
子女加強(qiáng)精神關(guān)愛(ài)。平時(shí)應(yīng)該多和父母溝通，從中了解他們的所思所想。不要以工作忙為由冷落了父母。對(duì)老人的行為和想法要多包容，多理解，鼓勵(lì)老人對(duì)生活的信心。
人到老年時(shí)，隨著機(jī)體的衰老，各功能的退化和慢性疾病的增加，很容易將一個(gè)原本心理健康的老人折磨到心理出現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)此老年人自身和家人要多加關(guān)注，及時(shí)疏導(dǎo)，以防心理問(wèn)題逐漸堆積形成嚴(yán)重的心理障礙疾病，如老年抑郁癥、老年疑病癥、老年焦慮癥等。如果您對(duì)老年人心理問(wèn)題還有更多關(guān)注，請(qǐng)連線(xiàn)我們的在線(xiàn)醫(yī)生進(jìn)行咨詢(xún)。
死對(duì)于每個(gè)人都是不可避免的，尤其是老人，距離死亡的日子越來(lái)越近。那么大家知道老年人臨終前的心理是如何的呢?
有人指出，老人的臨終反應(yīng)與他的信仰、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、心理成熟、應(yīng)付困境的本領(lǐng)、機(jī)體的變化過(guò)程，以及醫(yī)生和其他重要人物的態(tài)度等都有關(guān)系。當(dāng)年齡相近的親友死去，或醫(yī)生提醒他患有嚴(yán)重疾病時(shí)，老人會(huì)意識(shí)到死神已經(jīng)臨近。臨終病人可能考慮許多問(wèn)題：比如，想弄清楚死前患的是什么病?如果智力不遲鈍的話(huà)，會(huì)考慮將要和親人分離的情景;根據(jù)自己原有的希望，回顧一生，并作出評(píng)價(jià);關(guān)心他所不熟悉的向死亡過(guò)渡的狀態(tài)。而一個(gè)人在臨終的表現(xiàn)，又和他以往處理問(wèn)題的方式有關(guān)。有的人可能對(duì)死怕得很，以至否認(rèn)它，甚至以倨傲的態(tài)度對(duì)待它;一個(gè)成熟的人，則可能回顧一生，整理他的社會(huì)生活和精神生活，帶著滿(mǎn)意的心情離開(kāi)人間。
近年來(lái)，美國(guó)的一些醫(yī)生也調(diào)查了瀕死者的心理體驗(yàn)，即在重危病人搶救過(guò)程中發(fā)生的一種所謂死后生活的現(xiàn)象，也有人把它稱(chēng)為“生命盡頭的生活”。這是病人在心臟停止搏動(dòng)后一剎那間，處于瀕死狀態(tài)下的種種感覺(jué)。比如，心理學(xué)家肯尼茲倫發(fā)現(xiàn)，盡管這些瀕死者的年齡、性別和教育程度各不相同，但他們當(dāng)瀕臨臨床死亡之際，都體驗(yàn)到一種被肯尼茲倫教授稱(chēng)之為“核心經(jīng)驗(yàn)”的過(guò)程。病人或者訴述他離開(kāi)了自己的軀體，與已死的親友相見(jiàn);或是感到自己滑入一條黑暗的地道，前面出現(xiàn)一道耀眼的金光;或是走到了一個(gè)高大的門(mén)檻，徘徊不前，終于又退了回來(lái)。因?yàn)檫@些病人感到，他們還有某種責(zé)任未盡。這些感覺(jué)雖然變幻不一，但共同的感覺(jué)是，病人在這時(shí)都有一種巨大的“安適感”和“幸福感”，以致他們留戀忘返;但與此同時(shí)，一種更積極的強(qiáng)烈感情，又使他們蘇醒，把他們拉回人間，如此等等。然而，這些心理體驗(yàn)僅僅是一些現(xiàn)象學(xué)的描述，且與他們生前的信仰有著直接關(guān)系，故至今尚未得到科學(xué)上的論證，還有待進(jìn)一步探討。
但總的來(lái)說(shuō)，老人對(duì)死亡的心理反應(yīng)通常是：首先是否認(rèn)，即不相信死神即將來(lái)臨;在面對(duì)死亡即將成為事實(shí)時(shí)，常常會(huì)憤怒：“為什么我就要死去呢?”而后，開(kāi)始冷靜下來(lái)，并會(huì)產(chǎn)生既有絕望又有希望的矛盾心理，且想方設(shè)法，如千方百計(jì)探索民間治療秘方，以求生存。然而在求生無(wú)望的情況下，便悲傷、抑郁，最后萬(wàn)念俱灰，也不再憤怒，不再悲傷，平靜地接受死亡這一事實(shí)。
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