古人春季養(yǎng)生
2019-10-06本文導(dǎo)讀：現(xiàn)在生活條件好了，很多人就想自己更加長壽了，這其中肯定有不少追求的人在，對于養(yǎng)生，古人就對其有諸多的想法了，如：飯后走一走，活到九十九。下面就跟小編學(xué)習(xí)下古人如何養(yǎng)生。
《攝養(yǎng)枕中方》中記載 食止行數(shù)百步，大益人。 說的是飯后緩行，可促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。散步的時(shí)間應(yīng)是飯后20分鐘，絕不是剛吃完飯就出去散步。但體質(zhì)較差和患有胃下垂等病的人，飯后不宜散步，而要在飯后平臥10分鐘?；加行哪X血管病的人也不適合。
二、飯后先漱口
古代醫(yī)學(xué)家張仲景指出 食畢當(dāng)漱，令齒不敗而口香。 保持口腔濕潤度和清潔，可刺激舌上味蕾，增強(qiáng)味覺功能，有效防治口腔及牙齒疾病，并幫助消化。
三、飯后再揉腹
唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾提出， 每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢當(dāng)行步躊躇。 并要求 以手摩腹數(shù)百遍，叩齒三十六，津令滿口 ，只要能做到這一
更多>>人長胖有多種因素，既有精神和物質(zhì)，也有生理，還有病態(tài)等因素。鄙人在此不說別的，只說自勝者強(qiáng)與食言而肥的“長胖”之道。
自勝者強(qiáng)。所謂自勝者強(qiáng)，是指戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。如《韓非子》：子夏去拜望曾子。曾子說：“你怎么長得這么胖了？”子夏答道：“因?yàn)榇蛄藙僬?，所以長胖了?！痹诱f：“這話是什么意思 ？”子夏答說：“我在家讀書，讀到先王之道，覺得很有道理。走到外面，看見富貴人家歡樂度日，也很羨慕。這兩種思想一直在我腦海里斗爭，難分勝負(fù)，所以消瘦。現(xiàn)在是先王之道打了勝仗，消除了許多煩惱，所以才長胖了?！边@個(gè)典故一方面說明一個(gè)人立定志向，并按照自己的理想去做，往往會(huì)遇到許多誘惑和困難；另一方面說明戰(zhàn)勝別人容易，要戰(zhàn)勝自己就不簡單。然而，只有戰(zhàn)勝自我，才能做到自勝者強(qiáng)。
食言而肥。所謂食言，是指把話吃下去。形容說話不算數(shù)，只圖自己得利。據(jù)《左傳哀公二十五年》記載：魯國當(dāng)時(shí)掌權(quán)的孟武伯經(jīng)常說話失信，魯哀
更多>>現(xiàn)代人非常重視自我保健，并提出了許多養(yǎng)生保健措施。其實(shí)，古代人的養(yǎng)生意識并不比現(xiàn)代人淡薄，他們也不斷探求，并總結(jié)歸納出不少行之有效的方法，有些即使在今天仍被廣泛應(yīng)用。據(jù)資料顯示，古人有以下養(yǎng)生法：
靜神養(yǎng)生 靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
動(dòng)形養(yǎng)生 古人認(rèn)為人欲勞于形，百病不能成;詩人陸游說形要小勞之，都說明古人認(rèn)識到適度運(yùn)動(dòng)對健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起勞傷，也稱五勞所傷，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾
更多>>目錄：
第一章：古人養(yǎng)生 應(yīng)璩養(yǎng)生詩中的玄機(jī)
第二章：杜甫的環(huán)境養(yǎng)生法
第三章：陸放翁的養(yǎng)生之法摩腹
古時(shí)候生產(chǎn)力水平落后，但不乏養(yǎng)生大家，如應(yīng)璩、杜甫、陸放翁（陸游），下面我們就來看一下古人是如何養(yǎng)生！
古人養(yǎng)生 應(yīng)璩養(yǎng)生詩中的玄機(jī)
明代卓越的思想家李贄編著的《初潭集》中有一首應(yīng)璩養(yǎng)生詩，非常精妙，耐人尋味。詩曰：昔有行道人，陌上見三叟，年各百余歲，相與鋤禾莠。往拜問三叟：何以得長壽？，一叟前致詞：室內(nèi)姬粗丑二叟前致詞：量腹節(jié)所受。三叟前致詞：暮臥不覆首。要哉三叟言，所以得長久。李生聞之日：我獨(dú)愧二叟，貪嘴時(shí)時(shí)有。
應(yīng)璩是三國時(shí)代魏文帝曹丕的散騎常侍，以文學(xué)著名。他的這首詩通俗易懂，主題是介紹，值得我們細(xì)細(xì)讀思。
行道一詞語意雙關(guān)，表面是說走路，其實(shí)內(nèi)含修道之意。田野阡陌中的三叟相與鋤禾莠和年各百余歲形成強(qiáng)烈的反差，作者無須多言，讀者自然明了老人長壽的不言妙訣勤于勞作。田野阡陌空氣清新
更多>>明代醫(yī)家胡文煥總結(jié)前人健康長壽經(jīng)驗(yàn)，提出養(yǎng)生“小動(dòng)作”的健身方法，簡單易行。
背宜常捶陽氣旺
捶背比較適合中老年人，人體背部有豐富的脊椎神經(jīng)和臟腑腧穴，捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位，通過神經(jīng)系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，增強(qiáng)內(nèi)分泌和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能，提高免疫機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力。可舒筋活血，使肌肉放松，防止慢性腰痛和腰肌勞損。
能促進(jìn)血液循環(huán)，改善皮膚營養(yǎng)，加速背部皮膚新陳代謝?？砂采駥幮模瑢χ欣夏耆怂级喾N慢性病具治療作用。捶背手法要均勻，著力要有彈性，輕拍輕叩，每分鐘60-100下，每日1-2次。每次捶背時(shí)間30-50分鐘，以上下輕輕叩打?yàn)橐?。?yán)重心臟病者，捶背須謹(jǐn)慎。
面宜多擦氣血平
面宜多擦氣血平。按摩面部，又稱浴面，能激發(fā)陽氣。方法為兩手搓熱后，用手掌擦面部十?dāng)?shù)次?；蛴秒p手輕擦或拍打面部，每次1-2分鐘，每日2-3次。因經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中足三陽經(jīng)都起于頭面部，擦面 更多>>
中風(fēng)是老年人的常見病、多發(fā)病。該病死亡率高、病殘率高、再發(fā)率高，臨床采用多元化治療，雞尾酒療法，最佳采用中西醫(yī)結(jié)合治療，筆者常選名方“補(bǔ)陽還五湯”治療腦梗死、tia發(fā)作和腦出血的恢復(fù)期及后遺癥期，取得較好的效果。下面淺談三個(gè)問題，供同道者參考。
補(bǔ)陽還五湯簡介
補(bǔ)陽還五湯出自清代名醫(yī)王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》“此方治半身不遂，口眼歪斜，語言蹇澀，口角流涎，大便干燥，小便頻數(shù)，遺尿不禁?！狈浇猓涸摲教攸c(diǎn)為重用黃芪為君，大補(bǔ)元?dú)馐箽馔?，周流全身；川芎、赤芍、歸尾為臣，養(yǎng)血行血；桃仁、紅花為佐，破結(jié)散瘀；地龍為使，通利經(jīng)絡(luò)。黃芪量四兩，而其它活血祛瘀藥物大都為一錢，僅歸尾、赤芍稍多，亦不過二錢，合計(jì)為八錢，其黃芪用量是其它活血藥總和的五倍。本方以補(bǔ)氣活血化瘀通絡(luò)為主，用于中風(fēng)半身不遂等癥，治驗(yàn)頻多。
補(bǔ)陽還五湯藥理研究
補(bǔ)陽還五湯據(jù)現(xiàn)代藥理學(xué)研究具有以下藥理作用：擴(kuò)張血管，尤其是動(dòng)脈血管；改善
更多>>編者按：男人的精子如果出現(xiàn)了問題，那么就很可能會(huì)影響到下一代的健康，如何提高精子質(zhì)量呢?吃什么補(bǔ)精子呢?你知道古代人是如何補(bǔ)精子的嗎?一起來跟小編了解下吧!
羊肉韭菜粥治元代皇帝不育癥
元朝延佑年間，元仁宗在新疆打敗沙皇侵略軍隊(duì)，班師回到了大都。因數(shù)年的軍營生活，四處奔波，操勞過度，腎氣虧虛，患了陽痿癥，十分痛苦。太醫(yī)忽思慧知道后，用羊腎韭菜粥為他調(diào)治。取羊腎1對，羊肉100g，韭菜150g，枸杞30g，粳米100g。將羊腎對半切開，切成釘狀;羊肉、韭菜洗凈切碎。先將羊腎、羊肉、枸杞、粳米放鍋內(nèi)，加水適量，文火煮粥，待快煮熟時(shí)放人韭菜，再煮二、三沸，每日讓元仁宗食用。不到3個(gè)月，元仁宗陽痿竟愈，還使王妃懷了孕。他非常高興，命忽思慧將此粥列為宮廷食膳良方，經(jīng)常服食。
為什么此粥能提高人的性功能呢?原來，粥中的羊腎和羊肉，不僅含有蛋白質(zhì)、脂肪、各種礦物質(zhì)和維生素等營養(yǎng)成分，而且還含有一定數(shù)量的
更多>>物理學(xué)上有三支點(diǎn)的穩(wěn)固性，古人在養(yǎng)生保健方面也有穩(wěn)固性的三支點(diǎn)。
三戒 春秋時(shí)代偉大的教育家、思想家孔子主張：君子有三戒：少之時(shí)血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。因?yàn)榭v欲、斗毆及貪婪，均可危害健康、損傷人的身體，導(dǎo)致病患滋生，甚至威脅生命。
三去 與孔子同時(shí)代的另一位思想家老子，在其所著的《道德經(jīng)》一書中提出，養(yǎng)生須去甚、去奢、去泰。意思是必須去除極端的、過分的、奢侈的欲望。這既是講的道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。
三有 祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出，一個(gè)人若想少生或不生病，健康長壽，必須在生活上做到：飲食有節(jié)，起居有常，勞作有序，反之，則易生病。因?yàn)椋╋嫳┦?，姿食肥膩，睡眠不足，不注意勞逸結(jié)合，生活無規(guī)律等，是釀成多種疾病的誘因。
三寡 祖國醫(yī)學(xué)總結(jié)古代養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，概括為寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神。中醫(yī)歷來認(rèn)為，精、氣、神
更多>>飲食失度是導(dǎo)致疾病和早衰的重要原因之一，平衡飲食應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代飲食科學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們了解一下
我國古代養(yǎng)生家十分重視飲食適量，在節(jié)制飲食方面有許多精辟論述和具體方法。被后世稱為醫(yī)書始祖的《內(nèi)經(jīng)素問》中，曾一針見血地指出飲食過度的危害。飲食自倍，腸胃乃傷。又具體論道：飲食不節(jié)，起居不時(shí)者則腆滿閉塞(腹部脹滿堵塞)，下為飧泄(腹瀉)，久為腸澼(痢疾)。此后，歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家在節(jié)制飲食方面，繼續(xù)總結(jié)出許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，概括起來，大致有以下幾點(diǎn)：
不暴飲暴食
一次食量過大，使胃的負(fù)擔(dān)驟然加重，于是引起胃痛、嘔吐、腹脹、噯氣等癥狀，嚴(yán)重者導(dǎo)致急性胃炎、腸炎、胰腺炎、胃穿孔等。一日暴、十日寒，給健康和生命造成的危害是難以彌補(bǔ)的。為此，宋代張果在《醫(yī)說》中告誡道：食欲少而數(shù)，不欲頓而多，也就是現(xiàn)代科學(xué)主張的少量多餐制。
大饑勿飽食，大渴勿過飲。人在大饑大渴之時(shí)，最易一次吃得過飽或飲水太多，從而使胃難
更多>>導(dǎo)讀：一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它控制著
一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
二、飲食養(yǎng)生：古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意博食即以五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
三、順時(shí)養(yǎng)生：古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出
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