古代養(yǎng)生保健
2020-12-23陸游與枸杞
宋朝詩人陸游愛用枸杞子泡茶或做羹湯吃，晚年視力仍佳，依然讀書、寫詩不輟。曾有雪霽茅堂鐘馨清，晨齋枸杞一杯羹的詩句描述。唐代詩人陸龜蒙在家前屋后廣種枸杞與菊花，一為觀賞，二作食養(yǎng)，曾寫下一篇清新雋秀的《杞菊賦》。唐代另一位詩人劉禹錫也有詩贊枸杞曰：枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功同甘露味，還知一勺可延齡。蘇東坡也喜愛在庭院中種植枸杞，自己服食及宴請賓客，有《小圃枸杞》詩為證：根莖與花實(shí)，收拾無棄物。大將玄吾鬢，小則餉吾客。孫思邈、葛洪、陶弘景及孟冼等也常食枸杞，都成為醫(yī)林壽星。唐代宰相房玄齡、杜如晦因政務(wù)操勞而致體衰多病，后遵醫(yī)囑服食枸杞得以康復(fù)，并都獲享高壽。民間也流傳有要想眼睛亮，常喝枸杞湯的俗語?！渡窠?jīng)本草經(jīng)》稱它久服堅(jiān)筋骨，輕身不老，耐寒暑?！短绞セ莘健分杏蟹描坭介L生不老之說。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，枸杞子含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)與多種藥理成分，具有保護(hù)心、肝、腎、大腦，
更多>>健康的身體是我們每一個人更好地生活、工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是做任何事情的首要前提。健康需要有樂觀開朗的生活態(tài)度，同時健康也來自我們每一天良好的生活習(xí)慣。
人有三寶，乃精、氣、神?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明動靜無節(jié)、思慮過度則虧精、損氣、傷神，對身心大為不利。了解一下古代名人的養(yǎng)生訣竅，相信會對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)。
李世民
養(yǎng)生百字銘
李世民的養(yǎng)生百字銘總結(jié)了人要想活得愉快和幸福，飲食起居、為人處事中，應(yīng)遵循如下守則：欲寡精神爽，思多血?dú)馑?。少杯不亂性，忍讓免傷財(cái)。貴自勤中取，富從儉中來。溫柔終益己，強(qiáng)暴必招災(zāi)。善處真君子，刀咬是禍胎。暗中休使箭，乖里藏些呆。養(yǎng)性須修善，欺心莫吃齋。衙門休出入，鄉(xiāng)黨要和諧。安分身無辱，是非口慎開。世人依此語，災(zāi)退福星來。
書法養(yǎng)生
李世民是個書法迷和書法家，他對習(xí)書曾有這樣的名言：欲書之時，當(dāng)收視返聽，絕慮凝神，心正氣和。習(xí)書時，心要完全靜下來，排除一切雜念，達(dá)到思想高度集中
更多>>睡眠法：南宋詩人陸游，晚間讀書，一般以二更鼓盡（相當(dāng)于晚間10點(diǎn)）為限度。他認(rèn)為，睡眠是消除疲勞的最好方法，經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦脹，記憶力下降。
靜坐法：北宋才華橫溢的文學(xué)家蘇拭推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾建了一個息軒，并題日：無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松，自然吸收，寧神靜態(tài)，意守丹田，每次時間可在15-30分鐘，他說這是大腦最好的休息方法。
散步法：古人強(qiáng)調(diào)每次進(jìn)餐后不能馬上坐下工作或上床就寢。如南宋思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景就說過：飽食，不用坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之。散步時應(yīng)該徐步緩行。
沐浴法：定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也是助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈京中說過：衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴則神安道勝也。
閑賞法：布置好庭院，栽花種草，飼鳥養(yǎng)魚，使環(huán)境清雅，能調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶心情。明代詩人，戲曲家高該曾著《燕
更多>>房事，即性生活。房事養(yǎng)生，是我國古代養(yǎng)生學(xué)的一大特色。中醫(yī)認(rèn)為，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養(yǎng)生；不能用之者，立可尸之矣?！毙陨顟?yīng)本于自然之道，避免損傷，需得其術(shù)，也是養(yǎng)生延壽必不可少的內(nèi)容。實(shí)踐證明，適度而愉快的性活動對人的精神與身體健康有益無弊。但是，人類的性行為除機(jī)體本身以外，還受社會環(huán)境、心理、遺傳、疾病等因素的影響。因此，正確地認(rèn)識和過好性生活，才有益于身心健康。 不可“醉以入房”
酒精是刺激性很強(qiáng)的物質(zhì)，易引起性器官充血興奮，使人失去自制力，而導(dǎo)致房事過度，使腎精耗散過多。所以古人反復(fù)告誡，“醉不可以接房，醉飽交接，小者面黯咳喘，大者傷絕臟脈損命”，“大醉入房，氣竭肝腸，男人則衰少，陽痿不舉；女子則月事衰微，惡白淹留”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，長期的醉以入房，會使人體免疫的調(diào)節(jié)功能適應(yīng)性減弱。臨床所見陽痿、早泄、不調(diào)等病，常與酒后房事有關(guān)。
節(jié)欲保精促長壽
更多>>經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
飲食養(yǎng)生
古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意博食即以五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，又要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延
更多>>養(yǎng)生保健應(yīng)該從小做起，日積月累才能看到明顯的養(yǎng)生功效?，F(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生保健的方法有很多，各式各樣的保健品也不再少數(shù)，但今天小編要向大家推薦幾種中國古代傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健法。
1.經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
我們?nèi)梭w全身都布滿了大大小小的經(jīng)絡(luò)，可以說它是我們整個人體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)控制著我們?nèi)梭w中所有血和氣的運(yùn)動流動，以保證人體各個組織以及器官的正常功能。我國古代把疏通經(jīng)絡(luò)當(dāng)做攝生的重要關(guān)鍵點(diǎn)，通常最簡單的方法便是按摩、針灸三個重要穴位，即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
不同的穴位與不同的疾病相對應(yīng)，比如合谷穴所對應(yīng)的是人體五官，通過合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾??；而內(nèi)關(guān)穴相對應(yīng)的則是心臟，因此通過給內(nèi)關(guān)穴針灸以及按摩，能有效地防治各種心臟疾??；足三里則與消化系統(tǒng)相對應(yīng)，經(jīng)常按摩的話可以很好的調(diào)理消化系統(tǒng)，維持它的正常功能。
2.飲食養(yǎng)生
因?yàn)椴煌氖澄锖胁煌臓I養(yǎng)，因此我國古代中醫(yī)講究的是博食，即攝取各種不同
更多>>健康長壽，是古今中外各界人士的共同夙愿。對封建社會君臨天下?lián)碛兄粮邫?quán)威的皇帝們而言，當(dāng)然更是壓倒一切的重中之重。
所以帝王們幾乎個個不惜財(cái)力、人力和物力，千方百計(jì)絞盡腦汁尋求長生術(shù)：從秦始皇的求仙路、漢武帝的長生夢到大唐宮廷研制長生不老藥、明世宗深宮煉仙丹等等，可謂無所不用其極?？上屡c愿違收效甚微，歷數(shù)我國從夏禹至清末五百位大小帝王，活到七十歲以上的僅為九人，只占百分之一點(diǎn)八，可謂帝王七十古來稀；仔細(xì)盤算，中國皇帝的平均壽命只有可憐的三十九點(diǎn)二歲，比古代社會平均壽命還要短得多！
從飲食營養(yǎng)、居住環(huán)境到醫(yī)療條件看，帝王們面臨的都是當(dāng)時最高級的極品享受，個個過著養(yǎng)尊處優(yōu)的幸福生活，何以卻如此短壽呢？答案恐怕只有一個：他們的健康狀態(tài)太差！造成皇帝體質(zhì)羸弱的關(guān)鍵，除了宮廷競爭（主要是皇權(quán)的爭斗）導(dǎo)致其生存壓力過大、出現(xiàn)人格異化乃至精神分裂等原因外，主要的根源是體質(zhì)的先天不足和氣血兩虧：好吃懶做加
更多>>現(xiàn)在的人越來越關(guān)注養(yǎng)生知識。養(yǎng)生先需養(yǎng)心。那何謂“養(yǎng)心”呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達(dá)、凝神自娛的心境。
德者養(yǎng)心
“積善成德”，德的核心是做善事。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。
莊子說，有修養(yǎng)的人“平易恬，則憂患不能入，邪氣不能襲”；管子言“人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強(qiáng)”；荀子也說“有德則樂，樂則能久”；孔子精辟指出“大德必得其壽”。
唐代大醫(yī)孫思邈則認(rèn)為“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也”。相反，德劣者往往病多壽短。巴西一位學(xué)者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn)，有貪污受賄罪行的人，癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常人群?？梢?，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且是養(yǎng)生的手段。
仁者養(yǎng)心
仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”，具體 更多>>
下面來介紹古人的五種養(yǎng)生方法。
睡眠法：南宋詩人陸游，晚間讀書，一般以二更鼓盡（相當(dāng)于晚間10點(diǎn)）為限度。他認(rèn)為，睡眠是消除疲勞的最好方法，經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦脹，記憶力下降。
靜坐法：北宋才華橫溢的文學(xué)家蘇拭推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾建了一個息軒，并題日：無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松，自然吸收，寧神靜態(tài)，意守丹田，每次時間可在15-30分鐘，他說這是大腦最好的休息方法。
散步法：古人強(qiáng)調(diào)每次進(jìn)餐后不能馬上坐下工作或上床就寢。如南宋思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景就說過：飽食，不用坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之。散步時應(yīng)該徐步緩行。
沐浴法：定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也是助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈京中說過：衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴則神安道勝也。 閑賞法：布置好庭院，栽花種草，飼鳥養(yǎng)魚，使環(huán)境清雅，能調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶
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