古代名人養(yǎng)生保健之道
“一笑煩惱跑，二笑怒氣消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑樂逍遙。天天開口笑，壽比彭祖高。”隨著時間的失衡，養(yǎng)生這個話題走入大眾視野，我們不僅要知道養(yǎng)生，更要懂得養(yǎng)生。正確有效的飲食養(yǎng)生是如何進行的呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“古代名人養(yǎng)生保健之道”，希望對您的養(yǎng)生有所幫助。
陸游與枸杞
宋朝詩人陸游愛用枸杞子泡茶或做羹湯吃，晚年視力仍佳，依然讀書、寫詩不輟。曾有雪霽茅堂鐘馨清，晨齋枸杞一杯羹的詩句描述。唐代詩人陸龜蒙在家前屋后廣種枸杞與菊花，一為觀賞，二作食養(yǎng)，曾寫下一篇清新雋秀的《杞菊賦》。唐代另一位詩人劉禹錫也有詩贊枸杞曰：枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功同甘露味，還知一勺可延齡。蘇東坡也喜愛在庭院中種植枸杞，自己服食及宴請賓客，有《小圃枸杞》詩為證：根莖與花實，收拾無棄物。大將玄吾鬢，小則餉吾客。孫思邈、葛洪、陶弘景及孟冼等也常食枸杞，都成為醫(yī)林壽星。唐代宰相房玄齡、杜如晦因政務操勞而致體衰多病，后遵醫(yī)囑服食枸杞得以康復，并都獲享高壽。民間也流傳有要想眼睛亮，常喝枸杞湯的俗語。《神經(jīng)本草經(jīng)》稱它久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑?！短绞セ莘健分杏蟹描坭介L生不老之說。
現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，枸杞子含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)與多種藥理成分，具有保護心、肝、腎、大腦，調(diào)節(jié)神經(jīng)，增強免疫功能，改善動脈硬化程度，延緩細胞衰老進度及降血壓、降血脂、降血糖等多種作用。國外藥理專家稱枸杞中所含的維生素X為駐顏維生素，又稱作祛老圣藥。有枸杞之鄉(xiāng)美名的寧夏地區(qū)對枸杞進行綜合開發(fā)利用，枸杞罐頭、枸杞晶、枸杞酒、枸杞茶等系列產(chǎn)品已應運而生，深受國內(nèi)外顧客的青睞。
葉橘泉與決明子
江蘇名葉橘泉在省委為他慶祝90華誕之際，把剛編著的養(yǎng)生心得《老人保健要點》一書贈給與會人員，書中有一條養(yǎng)生體驗：常飲決明子茶，能有效防治高血壓、血管硬化和便秘。無獨有偶，遼寧名彭靜山也說，他常飲決明子茶，年過七旬，血壓正常，大便暢通，光線充足處不戴老花鏡可閱書報。《神農(nóng)本草經(jīng)》將此藥列為上品?！稄V群芳譜》中載：決明子作茶食，助肝益精，治目中諸病。
《江西草藥》介紹：決明子炒黃，水煎代茶飲，治高血壓。據(jù)說古時有一文人，常飲決明子茶，至晚年體健無病，尤其目力甚佳。曾賦詩曰：愚翁八十目不瞑，日書蠅頭夜點星。并非生得好眼力，只緣長年食決明。現(xiàn)代藥理研究顯示，決明子所含成分對視神經(jīng)有保護作用，并能降血壓和降膽固醇。
顏之推與槐角
南北朝著名學者顏之推非常關注養(yǎng)生保健，著有我國古代最早的一部家教名著《顏氏家訓》。書中辟養(yǎng)生篇一章專講，并把槐實（即槐角）推介給人們，還用庾肩吾常服槐實，年七十余，發(fā)須猶黑的實例，來說明服食槐實可使人耳聰目明，烏須黑發(fā)，養(yǎng)顏抗衰?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》列之為上品，稱：久服明目、益氣，頭不白，延年。明代著名醫(yī)學家繆希雍說：槐實為涼血要品，能除一切熱，清一切火，散一切結(jié)。現(xiàn)代藥理研究表明，槐實含黃酮類和異黃酮類化合物，尤以蕓香甙的含量最高，能降低血管壁的滲透性，促進血液凝固，能清熱祛火，涼血止血，治肛腸痔病出血效果甚佳，還可降低血壓，與其他降壓藥同用，能增強降壓功用。高血壓患者并發(fā)便血、尿血、鼻出血最適用。近年來有資料稱槐實有抗癌作用，具有發(fā)展前景。
蘇軾與芡實
宋代大文豪蘇東坡雖仕途坎坷，屢遭貶謫，但他六十高齡后仍紅光滿面，身體健壯，精神矍鑠，才思敏捷，這與他學習中醫(yī)藥、研究有關。
他除同沈括合編了《蘇沈良方》外，還自著了一本《東坡養(yǎng)生集》。他的中有一條是吃芡實。每天不限時間取熟芡實1粒放口中細嚼，待唾液滿口時慢慢咽下，每天吃20～30粒，長年不斷。芡實食藥兩用，《神農(nóng)本草經(jīng)》列為上品，歷代中醫(yī)認為它有補中益氣、健脾助胃、固腎澀精、滋養(yǎng)強身等功用?！督鸲肷椒克庝洝分杏性姵浞终f明芡實（又名雞頭米）粥的養(yǎng)生保健功效：煥發(fā)容光精氣壯，粥香食進思飛揚。金風玉露雞頭熟，萬里行吟妙趣長。
蘇轍與茯苓
蘇軾的弟弟蘇轍不但是三蘇之一，在文壇上也占一席之地，而且與其兄一樣，也潛心研究中醫(yī)藥及。據(jù)說蘇轍自幼體弱多病，加之勤奮讀書用腦過度，因而病魔纏身經(jīng)久不愈。直至32歲，他開始服食茯苓，堅持1年，頑疾竟獲痊愈，此后服食不斷，也得享高壽。唐宋時代，人們服食茯苓相沿成風，詩句吟和之中常見，如宋代文人黃庭堅有詩詠茯苓：湯泛水瓷一生春，長松林下得靈根。吉祥老子親拈出，個個教成百歲人。至清代，服茯苓之風更盛，慈禧太后也愛吃茯苓餅，她到晚年仍容顏不衰，與此不無關系。名著《紅樓夢》中有用茯苓和人奶做茯苓霜的記述。當時皇宮內(nèi)和富貴人家，每天早晨吃一盅作為補品。梁代醫(yī)學家陶弘景稱茯苓通神而致靈，和魄而練魂，利竅而益肌，厚腸而開心，調(diào)營而理衛(wèi)，上品仙藥也。可見，茯苓的養(yǎng)生保健功用，早被人們認識了。現(xiàn)在，茯苓餅作為北京的御膳特產(chǎn)之一，為中外游客的必購之物。
ys630.coM延伸閱讀
一德養(yǎng)生法。明代養(yǎng)生家呂坤說：仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義。明確提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準則。
二字養(yǎng)生法。宋代文學家蘇東坡認為，養(yǎng)生在于安、和二字。安即靜心，和即順心。安則物之感我者輕，和則我之應物者順。就是說，一個人對世界萬物要有安和心態(tài)，以達到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。
三戒養(yǎng)生法?？鬃釉唬壕佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。意指養(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點，了解得失。
四法養(yǎng)生法。明代醫(yī)學家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。即從保健的角度說，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，并克服不良心態(tài)。
五知養(yǎng)生法。宋代名人周守忠說：知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守;知語煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命，故忍之而不為。五知養(yǎng)生，勿要使七情六欲宣泄。
六節(jié)養(yǎng)生法。明代醫(yī)學家江綺石說：節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的精、氣、神。
七食養(yǎng)生法。清代養(yǎng)生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。飲食得當，肌體調(diào)理，是養(yǎng)生的重要保障。
八樂養(yǎng)生法。石成金認為人生之樂是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。高尚、適宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。
九思養(yǎng)生法?？鬃釉唬壕佑芯潘迹阂曀济鳎犓悸?，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。思無邪，養(yǎng)正氣，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。
目錄：
第一章：延年益壽 我國古代名人養(yǎng)生九字訣
第二章：養(yǎng)生傳承 揭秘古代文人養(yǎng)生7法
第三章：古人養(yǎng)生保健對我們的啟示
我國古代有許多人人養(yǎng)生保健的方法值得我們學習，下面小編給大家盤點了一些古代名人養(yǎng)生妙招，趕快跟著小編一起到下文看看學學日常養(yǎng)生高招吧。
延年益壽 我國古代名人養(yǎng)生九字訣
中國幾千年的文化中，養(yǎng)生的文化也十分豐富，而古代名人的是一直是我們的寶貴遺產(chǎn)，讓我們來了解一下吧。
名人養(yǎng)生一德
明代養(yǎng)生家呂坤說：仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。
名人養(yǎng)生二字
宋代文學家蘇東坡認為，生在于安、和二字。安即靜心，和即順心，安則物之感我者輕，和則我之應物者順。
名人養(yǎng)生三戒
孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
名人養(yǎng)生四法
明代醫(yī)學家萬密齋指出：養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。
名人養(yǎng)生五知
宋代周守忠說：知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。
名人養(yǎng)生六節(jié)
明代醫(yī)學家江綺石說：節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。
名人養(yǎng)生七食
清代養(yǎng)生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。
名人養(yǎng)生八樂
石成金的八樂是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
名人養(yǎng)生九思
孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。
養(yǎng)生傳承 揭秘古代文人養(yǎng)生7法
中華兒女自古都重視養(yǎng)生，古人常常投身于大自然，探幽覽勝，令人心曠神怡，疲憊、郁悶盡置身外。下面就讓我來為大家介紹7種古人的養(yǎng)生方法！
逸游法
北宋著名文學家蘇東坡說過：江山風月，本無常主，閑者便是主人。利用節(jié)假日外出游覽，投身于大自然，探幽覽勝，能令人心曠神怡，疲憊、郁悶盡置身外。
臥游法
在年高體弱無力外出的情況下，將自己喜愛的山水畫貼于居室四壁，足不出戶，臥而賞之。元朝名畫家倪瓚在《促顧贄見訪》詩中稱之為一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游。
閑賞法
布置好自己的庭院，在庭院里栽花種草、飼鳥養(yǎng)魚，使環(huán)境清雅，能調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶性情。明代詩人、戲曲家高濂曾著《燕閉清賞箋》，把鑒賞清玩作為文人養(yǎng)生的一項重要內(nèi)容。
沐浴法
宋代文人沈存中說過：衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴則神安道勝也?！抖Y記內(nèi)則》也提出五日則湯清浴，三日具沐的要求。
散步法
南朝齊梁時思想家、醫(yī)學家陶泓景就說過飽食，不用坐與臥，欲得行步務作以散之。散步時須徐步緩行，老弱者不妨執(zhí)杖相助。
靜坐法
北宋著名文學家蘇東坡十分推崇靜坐養(yǎng)生法，他曾在儋縣建一息軒，并題曰：無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。
睡眠法
南宋詩人陸游晚間讀書，一般不過晚10點。他說，睡眠是消除精神疲勞的最佳方法，文人經(jīng)常熬夜思維能力下降，于身體健康無益。
現(xiàn)代的女性朋友們要記住，不是只有老人才講究養(yǎng)生。懂養(yǎng)生的人，一般都走在意識潮流尖端，一般來說，學歷水平越高的人，越講究自己的身體健康，所以也就越關注養(yǎng)身。養(yǎng)生為了自己，為了自己往后的生活健健康康。
古人養(yǎng)生保健對我們的啟示
人們常將養(yǎng)生保健活動稱為或養(yǎng)生之術(shù)。道指法則、原則；術(shù)則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統(tǒng)的延年益壽之法稱為衛(wèi)生、養(yǎng)生、厚生或道生。衛(wèi)生是保衛(wèi)生命之義；養(yǎng)生是養(yǎng)護生命之義；厚生是厚待生命之義；而道生則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度?！兜赖陆?jīng)》說：人法地，地法天，天法道，道法自然。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規(guī)律。
所謂養(yǎng)生就是根據(jù)生命規(guī)律，采用養(yǎng)護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當于現(xiàn)代醫(yī)學中所謂的保健活動。養(yǎng)生是一種文化現(xiàn)象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續(xù)的歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。
由于養(yǎng)生活動涉及到研究人的生命現(xiàn)象，其內(nèi)容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象，因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中，如醫(yī)藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。
歷代養(yǎng)生家由于各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養(yǎng)生活動在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)（針灸、按摩、推拿等）、練習武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重，也各有所長，各有所用。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色
中華民族，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點：
1．順其自然：體現(xiàn)了天人合一思想。強調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人要與自然環(huán)境統(tǒng)一，也要與社會統(tǒng)一。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。
2．形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神。
3．動靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學主張生命在于運動，中醫(yī)也主張動則生陽，主張運動健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張動中取靜、不妄作勞。正如《周易外傳》所說動靜互涵，以為萬變之宗，《類經(jīng)醫(yī)易》所說天下之萬理，出于一動一靜。
4．綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥多種途徑，多種方式進行養(yǎng)生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。
中西養(yǎng)生保健活動的大融合
保健一詞是現(xiàn)代名詞，即有保持健康、保衛(wèi)健康之意。與傳統(tǒng)文化養(yǎng)生一詞有相似之意。但西醫(yī)保健的具體活動方式與中醫(yī)養(yǎng)生還有些不同之處：保健多為群體活動，如開展群眾衛(wèi)生，除害滅病，接種疫苗，環(huán)境保護等群防工作；而養(yǎng)生多為個體行為活動，因人為異。較少進行群體養(yǎng)生活動，因為養(yǎng)生是建立在審因施養(yǎng)或辨證施養(yǎng)基礎之上的。
盡管如此，保健與養(yǎng)生的對象基本是一致的，即是面向健康的人，特別是處于亞健康狀態(tài)的人。
不知出自何時、何地、何人，把養(yǎng)生與保健兩個名詞連在一起，尊稱為養(yǎng)生保健。現(xiàn)在見有養(yǎng)生保健書刊、養(yǎng)生保健學術(shù)團體，乃至養(yǎng)生保健國際學術(shù)交流活動等。這是一件自然而然，被醫(yī)界、藥界和保健品界歡迎的現(xiàn)實。這是當前古今中外，醫(yī)藥衛(wèi)生學術(shù)與技術(shù)大交流、大融合、大匯通的結(jié)果。
總結(jié)：以上盤點的這些古代人養(yǎng)生經(jīng)，是很值得我們學習的，可讓我們延年益壽，生活的更加美好，趕快學學吧。
養(yǎng)生之術(shù)內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，并不斷發(fā)展與完善。其內(nèi)容包括以下七方面：
1．神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。
2．行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。
3．氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
4．形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
5．食養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。
6．藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有藥膳、法膳之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。
7．術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。
總之，養(yǎng)生的特點是強調(diào)個體行為，所采用的方法應因人之不同采用不同的養(yǎng)生方法。所謂審因施養(yǎng)，因人施養(yǎng)，在群體中并不強求統(tǒng)一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調(diào)理飲食，而丙則需要著重調(diào)攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結(jié)構(gòu)，就不一定符合每個人養(yǎng)生需要了。
雖無一定模式，但有規(guī)律可循。
魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當推《步密夏門行龜雖壽》。詩中寫道：神龜雖壽， 猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中烈士暮年，壯志不已來抒發(fā)老當益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針吧！
唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的養(yǎng)生方法 之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時外融百骸暢，中適一念無，這不是一般煉氣功的人所能達到的。
宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下 ，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習氣功，云散月明誰點綴，天容海色本澄清。便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
明代名醫(yī)龔廷賢活到９２歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關吃喝玩樂的科學規(guī)律。詩的全文 如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。這首詩告訴人們，別輕視吃喝玩樂。這四個字是每個人終其一生 都在做的大文章，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。吃喝玩樂 不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
當代古文字學家商承祚教授，在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩：九 十可算老？八十不稀奇。七十難得計，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三 十在搖籃里。由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。
著名紅學先驅(qū)、詩人、小說家俞平伯，他一生坎坷，卻不悲不戚，吃著 粗糧淡菜，直到九旬開外時，生活仍能自理，他從不給家人增添麻煩和負擔 。晚年，仍以周恩來的活到老，學到老，干到老為座右銘，每天從事研究和寫作不息。在自我保健上，他曾經(jīng)寫過一首《養(yǎng)生歌謠》：愉快勞動 精神好，足夠休息保護腦。長期鍛煉強身體，適當娛樂不煩惱。節(jié)制飲食慎 起居，講究衛(wèi)生身體好。風燭殘年成過去，精神百倍騰云霄。
９１歲的詩人臧克家先生積６０年經(jīng)驗，寫了４句健身的歌訣：思想大門洞開，情緒輕松愉快。鍛煉、營養(yǎng)、藥物，健康恢復快戰(zhàn)。詩中告訴人們，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情緒飽滿了，加上有節(jié)奏的腦體運動調(diào)劑，營養(yǎng)供應充足，患病時及時以藥制之，何愁無健康之體，如此又豈不快哉！
曾國藩是誰大家知道嗎，相信稍微知道歷史的人都知道，這是一位晚清時期的重臣，是位偉大的軍事家。但是，很少人知道，其實曾國藩也是一位非常注重養(yǎng)生的養(yǎng)生專家。他有自己的養(yǎng)生方法，想知道是什么嗎?那么就和小編一起閱讀本文吧。
曾國藩是我國近代歷史上非常有影響力的人，他的一生經(jīng)歷了大風大浪，但是他一直都非常重視養(yǎng)生，而且，他也有一套非常好的養(yǎng)生方法，很值得我們借鑒的。
養(yǎng)心奠大于寡欲
養(yǎng)生首在養(yǎng)心，曾國藩認為懲忿窒欲是養(yǎng)生的大法。所謂懲忿，就是遇事不要煩惱，發(fā)怒，以心平氣和對待之。他在家訓中規(guī)定：養(yǎng)生以少惱怒為本。所謂窒欲，就是對不良嗜好和私欲都要有效地抑制，不讓其萌生，而胸懷坦白、天寬地闊、心身泰然。這樣自然臟腑氣血調(diào)和，生機勃勃。他還用靜坐的方式養(yǎng)心。即使在戰(zhàn)事危急，事務繁忙的時候仍每天堅持不懈。在他的日記中常常見到靜坐片刻。在他的家書中常有告誡子弟靜坐養(yǎng)生的句子。
節(jié)制飲食
曾國藩在飲食上主張少食、素食、清淡。日常生活多以素食和蔬菜為主，常食老米粥以療脾虧。吾夜飯不用葷，以肉湯燉蔬菜～、二種。他告誡子弟夜飯不葷，專食素，亦養(yǎng)生之宜，且崇儉之道也。
他也知道，脾胃為人后天之本，膏粱厚味，肥魚大肉這些食物都是會對我們的脾胃有損傷的。所以，他認為，少食、素食、清淡能夠養(yǎng)脾胃，脾胃得養(yǎng)的話，自然而然就能夠健康長壽了。
多動、習勞
多動、習勞他認為人體活動則氣血和、經(jīng)脈通：不動則病滯。他每天堅持飯后走一千步。他還告誡自己的子女、兒媳，要親自種菜、養(yǎng)豬、織布、下廚，不要隨便使喚奴仆。出門要多走路.少騎馬坐轎。他在家訓中說：勞則壽，逸則天。他的兒子曾紀譯少年體弱多病，即命其每日早晚各步走五里路。堅持日久，便轉(zhuǎn)弱為強。
早睡早起身體好
早起曾國藩說：年起為養(yǎng)生第一秘訣。早趕可以振刷精神。早起是曾氏祖輩幾代的家風。的確，早上空氣新鮮，能令人頭腦清醒，周身舒適。曾氏一生堅持早起，在他的教導影響下，家中人人黎明即起，灑掃庭除。他手下的幕僚、將領無不效法，沒有～個敢睡懶覺。正如民間俗語：早睡早起身
病未服藥病去止
正確對待醫(yī)藥曾國藩的祖輩不信醫(yī)藥。這點他井能遵守祖訓，而是相信醫(yī)藥。他認為醫(yī)藥能治病保身，但也能致病傷身，要正確對待醫(yī)藥。他主張病來即藥，病去即止。他本人有病，即時服藥。日記中有夜不能寐、服歸脾湯數(shù)帖而愈。癬疾大作，癢甚，用藥稍安。他從不隨便服藥，更不信庸醫(yī)的危言深語。很推崇精神調(diào)養(yǎng)和食物調(diào)養(yǎng)。
養(yǎng)脾胃，脾胃得養(yǎng)他也非常的重視有補益作用的食物，他還經(jīng)常買人參、鹿茸、阿膠之類的補品送給自己的祖父母、父母、叔嬸及師長。而且，自己也是經(jīng)常讓家里人用黃芪、白術(shù)、山藥、當歸，茯苓之類的中藥補品來熬制喝的。
一百多年過去了，時至今日，曾氏的這套養(yǎng)生法確有一定的科學性，且簡便易行，值得效法。
曾國藩修身十二法
古往今來，凡能成大事者，無不在修身上有獨到之處。曾子說過：每日當三省吾身。在晚清諸位名人之中，曾國藩就是其中一個成功的范例。五百年來，能夠以書生而克平亂世，戎馬悾傯間亦為學不倦，并把學問事業(yè)均磨煉成功之人可謂極少，而曾國藩就是其中之一。其文治武功、傳奇一生始終眾說紛紜，而他本人也成為中國近代史上最為顯赫且頗具爭議的人物。
曾國藩在個人修養(yǎng)上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。很多人都想從曾國藩身上學到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。很多成名的人物，也都受過他的思想熏陶。梁啟超對曾國藩推崇備致，說：吾謂曾文正集，不可不日三復也。毛澤東青年時期，也潛心研究過曾國藩文集，他說：愚于近人，獨服曾文正。在晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。而蔣介石，對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，足為吾人之師資。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正全集》常置桌旁，終生拜讀不綴。據(jù)說他點名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼的模仿曾國藩，簡直將曾國藩奉為偶像。
那么，曾國藩最為成功的修身方法有哪些呢?在這里，我為大家介紹他著名的修身十二法，或者對你有所啟迪。
一、持身敬肅
衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。平日閑居無事的時候?qū)庫o安泰，保養(yǎng)德性，一旦投于事務之中則專心致志，不存雜念。精神狀態(tài)清澈明朗，就如同旭日東升，光彩照人。
二、靜坐養(yǎng)性
每天不限什么時候，要拿出一定時間靜坐養(yǎng)性，反省體悟自己天性中隱現(xiàn)的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮(zhèn)定，如同寶鼎一般沉穩(wěn)。
三、早早起床
天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀床。
四、讀書專一
一本書沒有讀完時，不要再看其它書籍。東翻西閱隨意讀書，對自己的道德學問毫無益處。
五、閱讀史書
他每天仔細讀史十頁。
六、說活謹慎
所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對此要時刻注意，這是修身處世最重要的工夫。
七、保養(yǎng)真氣
真氣存蓄于丹田之中，徹里徹歪光明正大，所作所為毫無羞于對人說之處。
八、愛護身體
時刻以父親的節(jié)制操勞，節(jié)制欲求，節(jié)制飲食訓導作為健體卻病的準則。
九、每天都應獲知新學問
每天讀書時將自己的心得記錄下來，如果可以從書中鑿空，求取深意，那就是偏私他人。
十、每月不可荒廢舊技能
每月寫作幾篇文章，以此檢驗自己積存義理的多少，葆養(yǎng)真氣的強弱。卻不能完全沉溺于中，因為做文章特別耗費真氣和時間，也最容易使人玩物喪志、隱沒本性。
十一、寫字
飯后寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬，都可以作為練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。
十二、夜晚不出屋門
它使人耽擱正事，精神疲憊，務必戒除。
三戒與三練的曾國藩
晚清重臣曾國藩不但在軍事上是個難得的人才，在治家上，也讓后人贊賞，此外，他在養(yǎng)生上，也有自己獨到的見解，有著與眾不同的經(jīng)驗?？偠灾?，曾國藩的養(yǎng)生可以歸納為三戒與三練。
一，戒貪
作為晚清重臣的曾國藩深得慈禧太后的賞識，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱晚清四大名臣。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。手握重權(quán)的曾國藩有許多貪污的機會，但曾國藩嚴于律己，以國家為重，不貪腐。
二，戒淫
在朝廷為官，哪個不是妻妾成群，曾國藩卻不學他們，盡管風氣很糟糕，但曾國藩在淫欲方面，嚴格要求自己，給自己的后代樹立了很好的榜樣。
三，戒奢
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。曾國藩憎恨奢侈，諸事從儉從簡，讓晚清其他大臣極為敬重，同時也十分害怕，因為曾國藩太清正了。
四，練字
曾國藩的毛筆書法雖然算不上特別優(yōu)秀，但曾國藩卻特別喜歡練習書法，他并不是想通過練習讓自己成為書法高手，而是想通過練習，讓自己的心態(tài)變得平靜，心境變得豁達。
五，練棋
曾國藩在生活中比較喜歡下棋，隨身攜帶的行李中，總免不了要帶上一盤棋，下棋只是為了消遣，為了散心，畢竟繁忙的公務有時會弄得自己心情不佳，下下棋，可以修身養(yǎng)性。
六，練志
曾國藩總會有意識地去練習意志力。盡管身居高位，自己有許多機會吃美食，但曾國藩卻崇尚素食，而且以身作則。為了讓從屬官員與后輩做到早起，曾國藩自己最早起床。通過這些行為，對自己的意志進行檢驗，加以練習，曾國藩最終養(yǎng)成了凡事堅持有始有終的習慣。
此外，曾國藩認為養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。:視、息、眠、食四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。曾國藩真乃養(yǎng)生之賢士也。
結(jié)語：以上就是小編給大家介紹的一代名人曾國藩的，他修身十二法以及修身十二法一直都后人借鑒著，這也是他自己總結(jié)出來的養(yǎng)生方法，小編建議大家也可以多學學他健康長壽的秘訣。
馮驥才從小喜愛美術(shù)、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員?，F(xiàn)任中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會執(zhí)行副主席、中國小說學會會長、中國民間文藝家協(xié)會主席、天津文聯(lián)主席、天津大學馮驥才文學藝術(shù)研究院院長、全國政協(xié)常委等職。
馮驥才是位熱愛生活、熱愛藝術(shù)的作家，閑暇時光喜愛繪畫、收藏、釣魚、看球賽等，這些有趣的愛好，給他的生活增添了色彩和歡樂。
馮驥才喜歡釣魚已有多年，盡管寫作計劃很多，常常夜以繼日地爬格子，但釣魚的雅好他始終保持著。他的朋友中有幾位熱衷釣魚者，經(jīng)常相約去一同釣魚，不知是技術(shù)高還是運氣好，馮驥才每次都能釣到不少的魚，少則幾條，多則十幾條，總是樂顛顛地滿載而歸。
多年的釣魚生活，使馮驥才感到釣魚對人的身心健康和精神愉快都有好處。它的特點是動中有靜、靜中有動，垂釣者可以在這微妙的境界中得到休息和娛樂，釣魚能夠陶冶人的性格，增加涵養(yǎng)，有益于身心健康，對一些慢性疾病還有治療的作用。實踐證明：久居城市的人們來到郊外釣魚，投身到大自然的懷抱中，呼吸新鮮空氣，感受生活中的樂趣，心胸也會隨之開朗。
愛好廣泛的馮驥才告訴筆者：我曾經(jīng)是搞體育的，深知鍛煉對健康的重要，盡管我很忙，但無論多忙，我都有意識地去鍛煉，除了具有養(yǎng)生保健作用的書法、繪畫和釣魚外，我還堅持每天慢跑或散步。馮驥才認為，釣魚不僅能養(yǎng)生，還能從中感悟人生，精于垂釣者都知道，當大魚上鉤時，釣魚的人應該將釣線放得較長，任由魚拖著跑，等魚累了，再慢慢收線。
如果魚再一次掙扎，要再一次放線，魚累了，再收，幾個回合下來，魚就會精疲力盡，任由釣者拖上岸。假如魚剛上鉤，就硬把魚往岸上拖，往往會把釣線扯斷、魚鉤被拉直，或者魚嘴被撕裂，結(jié)果上鉤的魚也會逃走。
他認為快樂不是山珍海味、榮華富貴，快樂是一種心境。精神因素來自自身，要靠自己去營造：廣納博采，提高心理素質(zhì)，你就會有快樂。
馮驥才從文之后，畫筆直沒有舍得丟棄，他把繪畫視為第二職業(yè)。馮驥才說：把小說與畫放在一起，我才能找到了一個完整的自我。馮驥才說：生活中，我們也常常被一條無形的線拉緊，于是我們掙扎、奔突、拼盡全力，卻無異于自殺。
有時候，你休息一下再醒來，體力和精力得以恢復，突然奮力一搏，反而會收到意想不到的效果。人生需要智慧，更需要寬容，要懂得在必要的時候退一步海闊天空的道理。尤其老年人，一定要注意游刃有余的。
趙雅芝一直以來都是無數(shù)男人心目中的女神，而她也沒有辜負中國第一美女的美稱。這么多年以來她依然還是那么美麗，歲月不僅沒有在她臉上留下皺紋，反而讓她更加風姿卓韻。究竟要怎么樣做才會像她那樣永葆青春，她又有什么樣好的呢?
盡管已經(jīng)歲數(shù)不小，但趙雅芝看起來依舊那么漂亮年輕。我們不禁要問，她平時是怎么保養(yǎng)的?又有睡眠好的秘訣可以和大家分享。
不做素食主義者
對于自己的保養(yǎng)方法，趙雅芝坦言：我的生活很規(guī)律，吃得很自然，不偏食，雖然不是想吃什么就吃什么，但不是素食主義者，也喜歡吃辣，但我會注意營養(yǎng)的均衡。
很多女明星怕長胖，長期不敢吃肉食，堅持素食，但趙雅芝卻認為這樣反而有害，因為肥胖的原因不是吃得太多，而是體內(nèi)營養(yǎng)不均衡，造成排毒不順暢而導致肥胖的。肉可照吃，但要適當控制，不要讓脂肪過多，更不要引起上火而傷害皮膚。
注重營養(yǎng)均衡
在飲食方面，趙雅芝說，自己是個十分注重健康的人，不一定每餐都要大魚大肉，也不是山珍海味就最好，平時飲食注重營養(yǎng)搭配，保持均衡，多吃富含維生素的食物，
說到飲食話題，她說：在挑選面包時，就應該挑選粗麥面包，而不是精白面做的面包;吃米飯時，糙米就比普通大米更有營養(yǎng)，含有大量維生素、礦物質(zhì)等;多吃蔬菜水果，記得炒青菜時不能炒太久，否則容易流失營養(yǎng)等等。
有空就做做面膜
趙雅芝會選擇適合自己的護膚品：不是名牌就好，每天要保持皮膚清潔，試試用過后吸收好不好，有沒有不良反應。在家有時間就調(diào)一點面膜，沒時間就買面膜使用，總之好好愛惜自己。
每周堅持做有氧體操
趙雅芝一直堅持做有氧體操，她說在做的過程中可以聽聽音樂，看看新聞，這樣就不會顯得枯燥了。而對于一些女性為了減肥采用的激進方式，趙雅芝本不認同，她認為適當?shù)倪\動完全可以達到保持身材的效果。
有氧運動是指運動時間較長，運動強度在中、小程度的任何韻律性的運動。它必須具備三個條件：運動所需的能量主要通過氧化體內(nèi)的脂肪或糖等物質(zhì)來提供;運動時全身大多數(shù)的肌肉(2/3)都參與;運動強度在低、中等之間，持續(xù)時間為15-40分鐘或更長。有氧運動的形式很多，如快走、慢跑、健身操、游泳、騎自行車和各種跑步機、協(xié)率自行車、臺階機練習等。
趙雅芝平常也很注重運動，這也是她保持身形和心態(tài)的法寶。我常常陪孩子游泳，我丈夫喜歡運動，我比較懶，經(jīng)常鍛煉的方法既省錢又方便，我家那幢樓有20層，我住在一樓，每次我走8層樓梯要走4個來回，一周堅持2次，這對于鍛煉腿部、心臟很有好處。而且為了能堅持，就要選擇自己最感興趣的運動。
控制自己的情緒
趙雅芝最厲害的地方可能是她可以控制自己的情緒。雖然偶爾也會情緒失控，但她絕不會亂發(fā)脾氣。她認為發(fā)脾氣會使心情低落，從而影響到自己的身體。
把老公當成朋友
趙雅芝說，我平時把老公當成朋友，那種感覺就不一樣了。有時候你對著老公會覺得結(jié)婚就是這個樣子了，他幫你做什么事也是理所當然的，忽略了很多情趣，但是如果是你男朋友幫你做一件事情，你可能會很欣賞。比如早晨他給你倒了一杯咖啡，如果老公給你倒咖啡，你就會覺得他是一家人，照顧你很正常。想想男朋友為什么要給你倒咖啡呢?這樣你就會很客氣地對他說：謝謝你!你對我真好!
當然，不一定要每天對男朋友撒嬌，只要兩人之間保持一些距離，多注意呵護這種生活的情趣，心情就會很舒服了，心態(tài)也就會很好了。
起居有規(guī)律，保養(yǎng)很重要
不過，趙雅芝表示，作為女人，保養(yǎng)還是很重要的，就算不喜歡化妝，至少應該學會保養(yǎng)，生活規(guī)律尤其重要，我不愛夜生活，很少應酬，生活起居有規(guī)律，保持了充足的睡眠，吃得健康，不偏食，不會想吃什么就吃什么。肉我照吃，不是素食主義者，也喜歡吃辣，但我會注意營養(yǎng)均衡。其次，還要選擇適合自己使用的護膚品，不是名牌就好，每天要保持皮膚清潔，試試用過后吸收好不好，有沒有不良反應。在家有時間就 DIY一點面膜，沒時間就買面膜使用，總之好好愛惜自己。
心態(tài)保持平和
趙雅芝一直強調(diào)自己是把家庭放第一位，事業(yè)排第二。她不愛夜生活，作息正常，一日三餐也保證正常，生活十分有規(guī)律。
趙雅芝提到，保持心態(tài)平和對養(yǎng)顏有幫助。她說，自己的性格比較溫和嫻靜，即使有脾氣時，也注意控制情緒，不亂向身邊的人發(fā)泄，否則既傷了自己，也傷了別人，影響感情，寧愿通過運動等方法把不好的情緒發(fā)泄出去。
學會愛自己
在趙雅芝養(yǎng)生學當中，最為重要的一個法則就是學會愛自己。在有時間的時候，趙雅芝會去美容院洗臉或是在家用一些護膚品來讓皮膚保持濕潤，此外趙雅芝還會通過煲湯來達到美容的目的。看來想要青春永葆，女人們還是要加把勁好好堅持哦!
結(jié)語：看了趙雅芝的，你是不是非常的驚訝，怎么會如此簡單呢?任何復雜的事情我們都可以把它化簡成無數(shù)簡單的問題，而把這些簡單的問題做好，那么我們就是成功者。不在于做的多復雜，而在于持之以恒的做下去。
國醫(yī)大師李振華教授，身材高大，氣宇軒昂，慈眉善目，雖已86歲高齡，依然精神矍鑠，面色紅潤，思維敏捷。作為著名的中醫(yī)脾胃病專家，李老自有一套系統(tǒng)的養(yǎng)生理論。
生活規(guī)律 順應自然
李老說，中醫(yī)講究天人合一，一年有寒、熱、溫、涼，自然界有風、寒、暑、濕、燥、火，所以要動作以避寒，隱居以避暑，和于四時，順應自然之氣。
動腦動手 形神受益
李老認為，健康需要活動，但必須適當，不可勞倦過度，尤其是老年人和病人，一定要選擇適合自己的鍛煉方式。
揉搓經(jīng)穴 養(yǎng)生防病
李老非常重視經(jīng)穴，常以指代針揉搓經(jīng)穴養(yǎng)生治病。他每日睡前和起床時，常用手指揉搓百會穴及頭面部，以促進頭面部血液循環(huán)；通過20多年的穴位揉搓按壓，確實收到了行氣血、調(diào)營衛(wèi)、益心腦、防外邪、強耳目的效果。
行事真 得心安
李老把保持坦然心安、少留遺憾作為一條重要的養(yǎng)生原則。作為醫(yī)生，他推崇醫(yī)者，仁者之術(shù)，人之痛，己之痛之說。他的認真體現(xiàn)在做人、做事上，體現(xiàn)在對患者的滿腔熱情上。讓李輔仁最生氣的就是，做醫(yī)生的對病人漠不關心，麻木不仁，無視病人疾苦。
飲食有節(jié) 定時定量定性
李老的飲食有三個原則：定時、定量、定性。如果沒有特殊情況，他堅持每日三餐按時就餐；定量是三餐不過飽，以八成飽為宜，尤其晚餐食少，以易于消化吸收；定性是粗細糧配合，蔬菜水果搭配，吃后以能消化吸收、腹部舒適為準。
情志安寧 氣血通暢
李老說，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是生活中難以避免的，但只要生活中加強修養(yǎng)、愛好廣泛、寬宏大量、不記得失恩怨、遇事不躁，就能心靜志安，樂觀寬宏。
他將自己的養(yǎng)生經(jīng)驗總結(jié)為以下幾句話：與四時節(jié)氣協(xié)調(diào)，與天和；情志安寧，與氣血和；動靜合一，形神合一，與自身和；飲食有節(jié)，與脾胃和；益腎固精，全真養(yǎng)形，與神和。
又到了換季時節(jié)，日曬依舊，干燥敏感卻接踵而來。如何保持水嫩肌膚，如何適應換季的敏感時期，讓悅己的你跟悅己的型男美女來學習!
戴菲菲 跨界藝人：爽膚水做面膜更易吸收
換季時候肌膚的胃口會變差，我不會強迫肌膚吸收精華濃度高的產(chǎn)品，而用清爽的爽膚水配合壓縮紙膜來敷臉，既滋潤又不給肌膚負擔?，F(xiàn)在用的爽膚水中含有西瓜結(jié)晶粉、薏米提取物，效果非常好。
張梓琳 世界小姐：混合肌膚換季要早晚區(qū)分對待
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混合性肌膚換季時候最易外油內(nèi)干，要早晚區(qū)分對待。白天注重無油分補水保濕，我會使用無泡沫潔面品加清爽型爽膚水和補水精華，再用低油分潤膚乳涂在臉頰，配合輕薄隔離霜。而晚上則注重修復，會用泡沫型潔面品徹底清潔肌膚，再涂上滋潤爽膚水，把油分稍高的乳霜涂抹在臉頰，T區(qū)則只用保濕精華，讓毛孔順暢呼吸。
周牧茵 藝人：橄欖油抗干燥物美價廉
我酷愛把橄欖油加入到沐浴中來，能有效對抗秋天干燥。具體做法是在用過沐浴乳后，把橄欖油加入到磨砂膏中，既能幫你清除死皮，又能防止磨砂帶來肌膚敏感。
也可以把橄欖油調(diào)入身體乳，油性成分能有效增強身體乳的鎖水能力。洗發(fā)時，還可以把橄欖油涂在發(fā)梢上按摩，然后再用洗發(fā)水沖凈，對于頭發(fā)干燥起靜電非常管用。
Fiona 資深美容作者：薏米百合雪梨水從內(nèi)滋潤，防止敏感
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初秋干燥容易導致敏感，從內(nèi)而外給肌膚補水才真的有效。我會常年喝薏米百合雪梨糖水。具體做法是抓2把薏米、1把百合干，然后把百合干、薏米浸泡2小時，加入1個雪梨，一起熬煮30分鐘左右就好，再加入蜂蜜，美白潤澤效果非常好。
楊雪 藝人：換季更要做好角質(zhì)代謝
經(jīng)過一個夏季，皮膚的油脂分泌增多，而新陳代謝也快，皮膚上就會有一些肥厚角質(zhì)的堆積;再加上外界紫外線照射，肌膚變得暗沉。
這時候就尤其需要角質(zhì)代謝的產(chǎn)品，例如溫和的磨砂膏和有角質(zhì)清理功效的爽膚水，來幫助皮膚做好角質(zhì)清潔，能讓皮膚更易吸收養(yǎng)分。
愛戴 歌手：精油抗敏有奇效
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精油對敏感肌膚的安撫功效非常好。我偏愛購買調(diào)和好的舒敏精油。使用精油時機也很重要，在沐浴后的浴室內(nèi)，趁著毛孔還張開時涂抹在臉上。
也可以在冥想打坐、做瑜伽時來用，這樣能夠促進精油吸收，讓效果加倍。提醒你如果用了精油，就不要同時再用其他護膚品，以免妨礙精油吸收。
譚卓 藝人：敏感皮膚要減少按摩
當皮膚敏感時，一定要減少使用按摩霜，按摩會讓皮膚血液加速流動，讓肌膚表面溫度升高，讓敏感加劇。反過來，用冷水洗臉、甚至用冰袋敷臉，則對緩解敏感很有好處。
Laly ～H2O+培訓經(jīng)理：混合型肌膚初秋換季最好先用霜狀面膜
混合型肌膚，換季時臉頰補水很重要，但T區(qū)卻要繼續(xù)控油。所以最好不要一下子換成霜狀或者滋潤度強的產(chǎn)品，會加重T區(qū)負擔。
例如面膜，無紡布面膜雖然能給臉頰補水，卻會讓T區(qū)泛油，所以建議選擇霜狀面膜，它的好處是可以分區(qū)域使用。你可以在T區(qū)用控油功能的面膜，而臉頰則用補水效果的。
斯勤 美容專家：抗過敏藥片當面膜
當皮膚已經(jīng)發(fā)生了過敏，你可以借助手邊內(nèi)服的抗過敏藥，例如息斯敏或開瑞坦。可以把2片藥片碾碎，用純凈水調(diào)成糊狀，薄薄敷在臉上，避開眼周、唇周。連敷2-3天就能有效拯救過敏。
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相信齊白石的大名，已經(jīng)傳至家喻戶曉了。但是大家對他的了解應該至局限于他的畫工，而他的養(yǎng)生秘訣，卻很少有人知道。今天小編就將帶大家走進齊白石老先生的，看看是否有值得我們學習和借鑒的地方。
齊白石的
說到齊白石大師，我們對他的作品非常的關注，從而忽略了他的養(yǎng)生秘訣，那么他的養(yǎng)生秘訣有哪些呢。
著名國畫大師齊白石(1863年-1957年)，作畫之余堅持鍛煉身體，故年近百歲之時，仍精力充沛，揮毫不止。白石老人的有獨到之處，歸納為養(yǎng)生五絕，即：一七戒，二八不，三喝茶，四食之有道，五拉二胡。
養(yǎng)生術(shù)一：七戒
白石老人一生恪守保養(yǎng)身體的七戒。
一戒飲酒
齊白石老先生認為飲酒對身體是有傷害的，所以很少飲酒，而且也是飲用葡萄酒，其他時候幾乎滴酒不沾。
二戒空度
人生不學，苦混一天。白石老人每天繪畫不止，不讓時光虛度。他逝世前一年仍作畫600余幅。
三戒吸煙
白石老人不吸煙，家中亦不備煙。
四戒懶惰
白石老人堅持自己料理生活，如補衣、洗碗、掃地等活，都親自去做。
五戒狂喜
說到齊白石老先生的作品，無人不曉，他的畫經(jīng)常獲得各種大獎，而且還經(jīng)常被選入國際著名畫展之中。但是他依然隱樂于心，平靜坦然對待，沒有一絲狂喜的神態(tài)。
六戒空思
白石老人認為空思空想無益健康，還會陷入雜亂無章的憶舊中，不能自制。
七戒悲憤
白石老人泰然處世，始終保持平靜樂觀的人生態(tài)度，既不大喜過望，也不大悲大泣。
中醫(yī)病因?qū)W認為，七情是人體對客觀事物的不同反映，在正常的活動范圍內(nèi)，一般不會使人致病，只有突然強烈或長期持久的情志刺激，超過人體正常生理活動范圍，使人體氣機紊亂，陰陽氣血失調(diào)，才會導致疾病的發(fā)生。七情致病直接影響有關臟腑而發(fā)病。白石老人能注重情志調(diào)養(yǎng)，則臟腑氣機升降調(diào)和，乃陰平陽秘，精神乃治。
養(yǎng)生術(shù)二：八不
白石老人到晚年又總結(jié)了八不養(yǎng)生術(shù)。
一不貪色
若老年人長期縱欲，不僅會加快身體衰竭，還會導致突發(fā)性疾病。
二不貪肉
若老年人的膳食中脂肪過多，易患高膽固醇癥和高脂血癥，不利于心腦血管疾病的防治。
三不貪精
若老年人長期吃精細的米面，攝入的纖維素減少，會減弱腸蠕動，易便秘。
四不貪咸
若老年人攝入的鈉鹽過多，容易引起高血壓、中風、心臟病和腎臟衰竭。
五不貪甜
若老年人過多吃甜食，會引發(fā)肥胖癥、糖尿病等，不利于身心健康。
六不貪飽
若老年人飲食長期貪多求飽，既增加腸胃的消化吸收負擔，又會誘發(fā)或加重心腦血管疾病，發(fā)生猝死。
七不貪熱
若老年人飲食溫度過熱，易損害口腔、食管和胃，消化道長期受燙熱刺激，易患胃癌、食道癌。
八不貪涼
若老年人長期貪吃冷食、冰凍食品刺激消化道，容易引發(fā)胃炎、腹瀉和痢疾等消化道疾病。
中醫(yī)病因?qū)W認為，飲食要適當調(diào)節(jié)，不應有所偏嗜，這樣才能使人體獲得各種需要的營養(yǎng)。若飲食偏嗜或飲食過寒過熱，就可能導致陰陽失調(diào)，或某些營養(yǎng)缺乏而發(fā)生疾病。白石老人晚年能養(yǎng)成良好的飲食習慣，是他延年益壽的關鍵之一。
養(yǎng)生術(shù)三：喝茶
茶已被世界公認為是最好的保健飲料之一。飲茶不僅能增進營養(yǎng)，而且能預防疾病。茶能解渴提神，它的止渴生津功能是目前任何飲料無法相比的。茶含有人體所必需的豐富營養(yǎng)成分。茶能防治多種疾病，包括抗衰老、抗癌防癌等。茶還能陶冶情操，使人心身更健康。
白石老人很早就掌握了用茶防治疾病的各種方法。一般情況下，服用中西藥都不建議配茶使用，但是中藥里頭，卻有一些可解風熱的藥物，反而需要配上清茶，藥效才會更顯著，而且也有以茶入藥的例子。白石老人認為，即沖即飲的決明子茶屬于性涼味甘苦的食材，是天然的解毒劑。
某些因植物或藥物中毒的人，在找醫(yī)生診治前，可先喝下大量的濃茶應急。感受風寒的人，也可喝熱茶緩解身體的不適。治風寒中藥須配清茶，由于風寒感冒者的癥狀多半出現(xiàn)在上呼吸道，而茶有把氣上引的效果。配合清茶服用，可把藥效引到頭面，迅速緩解上呼吸道的頭痛、流鼻涕等現(xiàn)象。
白石老人還認為，喝茶過量易傷胃及失眠，更會尿頻，因此飲用量要控制好，并且最好在睡前兩個小時左右不要喝茶?；加新晕秆缀臀笣兊娜耍膊灰撕葷獠?。中藥里有很多養(yǎng)生茶，如能配合個人的體質(zhì)善加利用的話，對強身健體有很大幫助。養(yǎng)生茶每天喝一次就夠了，不必太多。
養(yǎng)生術(shù)四：飲食
白石老人始終認為食之有道是延年益壽的關鍵，歸納起來有如下幾種方式：
雜食雜食充分體現(xiàn)了食物互補的原理。雜食是獲得各種營養(yǎng)素的保證。有人提出每天至少吃30種食物，如條件所限，可先從每天吃10種、15種食物做起。
慢食
一口飯嚼30次，一頓飯吃半個小時，可以減肥、美容、防癌、健腦。
素食
意思是基本吃素，不是一點兒葷也不吃，素食是防治文明病的核心措施。
早食
一日三餐皆需早。早餐早食還是一天的智力開關，晚餐早食可預防疾病。
淡食
就是少鹽、少油、少糖，而多鹽、多油、多糖是三害。
冷食
低溫可延壽，冷食還可增強消化道功能。
鮮食
絕大多數(shù)食物以新鮮為好，許多活營養(yǎng)素可得以保持，提倡鮮做鮮吃、不吃剩。
潔食
干凈的食物。
生食
指適合生食的盡量生食，避免營養(yǎng)素的損失。
定食
定時定量進食，久而久之形成動力定型，是最佳的。
稀食
食粥養(yǎng)生自古延續(xù)至今，除粥外，還應包括牛奶、豆?jié){等流質(zhì)。
小食
三頓正餐外的小餐稱為小食，符合少食多餐原則，具多重功效。
選食
應根據(jù)自身需要選擇食物(甚至可根據(jù)個人體質(zhì)選擇)，使營養(yǎng)更具有針對性。
斷食
即在一定時間內(nèi)，一頓或一天不進食，可徹底地排除體內(nèi)毒素。
干食
干食增強了咀嚼功能，較強地刺激牙周的神經(jīng)末梢，起到健腦作用。
養(yǎng)生術(shù)五：拉二胡
白石老人很喜歡拉二胡，特別在晚年，常一個人在傍晚時分，坐在房前樹下，一邊輕輕拉二胡，一邊低聲哼唱。
白石老人早已發(fā)現(xiàn)，二胡等音樂不僅可以娛情、暢意、益智，還可以寬心、健身、養(yǎng)生、療病。
養(yǎng)生保健知識
一、預防觀：未病先防、未老先養(yǎng)的預防觀
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出不治已病治未病的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養(yǎng)生，在健康或亞健康狀態(tài)下，預先采取養(yǎng)生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。這種居安思危、防微杜漸的哲學思想是中國文化的精華。
二、辯證觀：動靜有常、和諧適度的辯證觀
生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經(jīng)常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。
三、平衡觀：調(diào)整陰陽、補偏救弊的平衡觀
在人體正常生理狀態(tài)下，保持陰陽相對平衡。如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽的宗旨。
四、整體觀：天人相應、形神兼具的整體觀
傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論，特別強調(diào)人和自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到的客觀事實。
總結(jié)：通過上述的文章對齊白石的和養(yǎng)生保健知識等有關知識進行了全面的介紹，現(xiàn)在，你已經(jīng)知道齊白石大師的5大養(yǎng)生術(shù)分別是哪些了吧。如果你覺得他的養(yǎng)生秘訣對你有所幫助的話，不妨在學習的過程中分享給你身邊同樣需要這些知識的朋友吧!
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