煲湯時間越長，營養(yǎng)就越豐富？一般而言，以這個時間為標準
一般養(yǎng)生保健方法。
“人逢古稀喜相聚，滿座白發(fā)盡笑語。身處盛世盼歲長，往事茫茫如煙雨。勤于紙上尋歡樂，珍惜今天保身體。多在人間看春光，又是桃紅滿地綠。”相信關于養(yǎng)生的道理，很多人并不陌生，養(yǎng)生在于平日一點一滴的積累，而非一蹴而就！養(yǎng)生常識有哪些好的理念呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為大家精心收集和整理了“煲湯時間越長，營養(yǎng)就越豐富？一般而言，以這個時間為標準”，僅供您在養(yǎng)生參考。
相信每個人都對喝湯是十分有好感的，因為經(jīng)常喝湯不僅美容養(yǎng)顏還能溫暖腸胃。當勞累一天后選擇喝一碗暖暖的湯，不僅溫暖腸胃，也可以溫暖自己勞累的身體。
煲湯是一種大眾都比較喜歡的食物做法，經(jīng)常喝湯也是一種較好的養(yǎng)生方式，可以補充人體所需要的許多的營養(yǎng)物質(zhì)，因為大家在煲湯時大都會選擇一些高蛋白和高脂肪的肉類，比如說大骨湯和魚湯，這些營養(yǎng)物質(zhì)在煲湯后可以最大的體現(xiàn)出來。而人們將這些食物的精華用煲湯的形式喝到肚子里時，會使食物的營養(yǎng)價值最大的被身體吸收。
很多人都認為煲湯時間越久越好，事實真的是如此嗎?
一般來說煲湯時間還是需要有一定的限制，一些人認為煲湯的時間越久會使食物中的營養(yǎng)物質(zhì)越能在湯中體現(xiàn)。而且看這一鍋濃濃的湯的心情也會十分愉悅，但是煲湯時間過久也會使食物中的營養(yǎng)物質(zhì)流失，所以說煲湯還是需要掌握正確的時間。正常而言，食物應該在冷水時全部放入，如果想要盡快的食用食材和品嘗鮮美的湯，可以選擇用高壓鍋煲湯，這時將所有的食材放入也是可以品嘗到美味佳肴，而且不需要等待太多時間。
煲湯時，將各種食材按照食物的易熟程度依次放入，并且保證在一定的時間內(nèi)將食材做好，讓食材和湯味道的清新可口，這是有一定的時間限制的。一般來說維持一個半小時煲湯是最好的。對于是雞肉類易熟的食物，可以選擇用一個小時煲湯。
大家知道煲湯的時間長短后，也應該知道對于煲湯時應該要注意些什么。首先把在煲湯時不要亂加食材，尤其是中藥材，有些人希望用喝湯的形式來補充身體所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，所以說會在煲湯時加入許多的中草藥材，但是由于中草藥材的特點不同，并不能胡亂一通加入后食用，這也會影響煲湯的療效。
還有人認為應該在煲湯時選擇率先加入鹽，這個想法也是不太正確的。因為過早地放入鹽會使肉類的蛋白質(zhì)凝固，不易溶解到湯中，也會使湯的顏色變暗，影響口感和味覺，所以說可以選擇在快出鍋的時候再加入鹽來調(diào)味，在煲湯時盡量不要加入冷水，會影響湯的口感。
編輯推薦
進入冬天，很多人喜歡煲湯喝，準備好的食材，放在鍋中細火慢燉，特別是熬骨頭湯，還說能把骨頭中的骨油熬出來，這樣的湯是最好的，同時，熬的時間越長越好，但真實的情況到底如何?
不要越濃越好
在煲湯的時候，最好不要長時間熬煮，看似在熬煮的時候，食物的營養(yǎng)能徹底的釋放出來的，但是隨之而來的，卻會面臨較大的麻煩。例如，核苷酸會被熬出來，在對核苷酸進行分析的時候發(fā)現(xiàn)，造成痛風發(fā)生，有諸多嘌呤的存在，其中就有核苷酸的成分，可見，要是喝了濃湯之后，很有可能會誘發(fā)痛風。
煲湯的時間越長，你認為鮮美的湯汁，其中的油脂、糖分也會發(fā)生變化，甚至會影響到你控制血糖。
不要隨意的加東西
想著煲湯喝滋補身體，本身的出發(fā)點是好的，但是，也有一些人會適得其反。在煲湯的時候加入中藥，這個做法是不少人會做的事情，但考慮到中藥的藥性不同，所以很多時候你千萬不要胡亂的加入，了解所加中藥的藥性成了當務之急。
例如，冬天天氣寒冷，對于涼性體質(zhì)的人來說，想要溫暖身體，不妨加入當歸、黨參這種性溫的食材，西洋參的話就不要加入了，這屬于涼性的中藥材，加了之后，反而會有較大的危害。一定要加入的話，最好去藥房咨詢醫(yī)生，相對來說，醫(yī)生的話更具有權威性，可信度較高。
喝湯遠勝吃肉?
還有一些人，認為在煲湯的時候，營養(yǎng)全部都滲透到湯汁中，鍋中的肉類吃不吃已經(jīng)無所謂了。
這樣的想法無疑是不對的，雖說煲湯喝，湯汁味道鮮美，但并非就一定有營養(yǎng)，很多物質(zhì)即使煲湯時間長，也是無法徹底滲透出來的，還可能殘留在食材中，喝湯勝過吃肉，這樣的想法是不對的。
告別誤區(qū)，喝骨頭湯補鈣功效很差
補鈣，成了很多人重視的事情，特別是老年人、兒童更注重補鈣，家人為此會買來骨頭，熬煮兩個小時，讓其食用，還說對補鈣好，其實并非這樣。
這是因為骨頭中的磷酸鈣即使熬煮時間長，也很難徹底溶解出來，即使是非常濃稠的骨頭湯，其中鈣質(zhì)含量也是非常低的，據(jù)分析顯示，100ml骨頭湯中，也就只有10mg的鈣質(zhì)，而這樣的含量，是遠遠不能滿足身體每天需要的800mg，所以在今后的生活中，最好告別這個誤區(qū)，想要通過喝骨頭湯補鈣，功效還是很低的。
煲湯喝本身是一件好事情，但是，一些事情需要你注意，要是沒有注意這些誤區(qū)，可能有非常大的影響，上面說到的這些誤區(qū)，你最好還是多注意，以免有較大的麻煩。
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咳嗽是生活當中常見的一種癥狀，感冒的時候常常會咳嗽。一旦咳嗽起來，人十分痛苦。若是吃的食物不恰當，是會加劇咳嗽的。那么，咳嗽不能吃什么呢?咳嗽怎樣可以緩解呢?下面就一起來看看吧。
咳嗽不能吃什么
忌生冷
感冒咳嗽的時候，人的咽喉是敏感的，寒冷的食物會刺激咽喉，讓人更加痛苦?；疾〉臅r候要注意避開寒冷的食物。
這類食物一方面加重咽喉的病情，另一方面其衛(wèi)生安全也常常讓人堪憂。如果是因為不潔食物而引起的細菌性痢疾等傳染病導致的感冒發(fā)燒，消化功能隨之下降，這時喝冷飲的話不但會加重病情，嚴重的話還會導致病情嚴重惡化甚至是危機生命。
忌甜酸食物
酸的食物是會斂痰的，這樣痰不容易咳出來，會讓咳嗽很難好起來。甜食會導致炎癥很難痊愈。在咳嗽嚴重的時候，梨、香蕉、獼猴桃、蘋果等水果是不適合吃的。
忌香菜
對于患有感冒咳嗽的人群來說，香菜是必須要避免的，感冒咳嗽時我們都會出現(xiàn)不同程度的氣虛，而香菜味辛能散，如果在這個時候食用的話就會耗氣損精神，從而加重感冒咳嗽的程度。
不僅僅感冒的人不能吃香菜，在平時容易感冒咳嗽的人同樣應該對香菜敬而遠之，以免引發(fā)或加重氣虛。專家指出，產(chǎn)后、病后初愈的患者也常常存在一定程度的氣虛，因此對香菜也應該避免食用。
忌肥甘厚味
中醫(yī)認為咳暇多為肺熱引起，兒童尤其如此。日常飲食中多吃肥甘厚味會產(chǎn)生內(nèi)熱，加重咳嗽。此外，油炸食物也不宜多吃。因為油炸食品會加重胃腸負擔，滋生痰液，使咳嗽難以痊愈。
忌辛辣食物
許多人感冒好了之后仍然長期咳嗽，究其原因其實就是沒有管好嘴巴，感覺好得差不多就忍不住去吃香的喝辣的。感冒期間人體的體溫會有所升高，并且體內(nèi)的新陳代謝也會出現(xiàn)增快的情況，這個時候應避免食用一切辛辣刺激的食物。
若是由于辛辣食物激發(fā)了細菌感染，侵犯氣管粘膜，這就形成支氣管炎，咳嗽會加劇，會很難好起來。
蝦子味道鮮美，而且營養(yǎng)價值豐富，是不少人都非常喜歡吃的食物，但是，在日常的生活中，吃蝦子如果不注意一些飲食禁忌的話，那么，很有可能會導致身體健康受到傷害，因此，我們在吃蝦的時候還是要注意，蝦子不能和什么一起吃，下面一起來看看!
蝦子不能和什么一起吃
美味可口，香甜鮮美的蝦子，食補很多人都非常喜歡吃的，但是，在吃蝦的時候，不少人都不知道蝦子不能和什么一起吃，往往誤食一些與蝦子有禁忌的食物，引起身體不適，甚至出現(xiàn)中毒，導致生命危險，下面我們就一起來了解一下吧!
1、富含維生素C的食物
蝦肉營養(yǎng)非常豐富，其中含有高濃度五價砷化合物，但是，這個物質(zhì)本身對我們的身體是沒有傷害的 ，可是，在吃蝦的同事如果用大量維生素C，五價砷會被還原成三價砷，也就是三氧化二砷，俗稱砒霜，會導致急性砷中毒。
富含維生素C的水果：如檸檬、柑橘等;富含維生素C的蔬菜：西紅柿，胡蘿卜，青椒等。
2、鞣酸含量較多的食物
蝦肉含有較高的蛋白質(zhì)、鈣、磷等營養(yǎng)素，如果同含鞣酸量較高的食品一起吃，不僅會降低蝦肉的營養(yǎng)成分，而且會使其中的鈣類與鞣酸結合，生成一種不易消化的物質(zhì)，導致嘔吐、頭暈、惡心、腹痛等癥狀。
鞣酸含量較多的水果：柿子、葡萄、石榴、山楂等;鞣酸含量較多的飲料：各類茶水;鞣酸含量較多的蔬菜：空心菜。
3、不能和蝦同吃的其他類食物
①南瓜：蝦的營養(yǎng)價值極高，能增強人體的免疫力和性功能，補腎壯陽，抗早衰。但是蝦不能和南瓜一起吃，因為同食會引起痢疾(急性腸道傳染病之一)，可以用黑豆、甘草解毒。
②果汁：果汁(特別是橙汁，梨汁等)含維生素C較多，則易出現(xiàn)維生素C過量中毒現(xiàn)象。
③黃豆：黃豆富含蛋白質(zhì)，有助消化的功效，但是和蝦同時則會引起消化不良等癥狀。
洗牙相信很多人都不陌生，就算沒有親自洗過但也聽周圍的人說過，但是沒有親身經(jīng)歷洗牙的過程是無法真正了解洗牙的，今天本文就來給大家解惑洗牙的一些疑惑，比如洗牙一般要多久時間?洗完牙多久可以吃東西呢?看完你會對洗牙有更深的了解。
洗牙一般要多久時間?
洗牙的時間一般在30分鐘-60分鐘之間。
一般洗牙所花的時間也就在以上時間區(qū)間內(nèi)，不同人的牙齒牙結石、牙斑菌含量不同，所以洗牙時所花時間也有所差異?，F(xiàn)代醫(yī)學比較發(fā)達，洗牙的方式再不是傳統(tǒng)的手工潔牙，一般采用的是超聲設施+噴砂設施雙重結合，超生洗牙可以清潔掉口腔里面頑固的牙結石，噴砂可以有效去除牙齒上附著的色素沉淀，達到完美的潔牙效果。
洗完牙多久可以吃東西?
洗完牙后可以正常吃東西。
洗牙對牙齒的健康沒有影響，并不會影響牙齒的咀嚼能力，所以是可以正常食用東西的。但是某些特殊的人要多留個心，如果你是很久沒洗牙，并且牙結石比較多的話，那么在洗牙后最好注意一下飲食，因為這個時候你的牙齒比一般人洗牙后要敏感很多，所以不建議洗牙后立馬食用過熱、過辣、過硬或者過冷的食物，這樣你的牙齒會受刺激而不太舒服。
長期沒洗牙的人建議洗牙后吃點清淡、軟糯無刺激的食物較好，另外咖啡以及含有色素類的飲品最好不要在洗牙后立馬喝。
為什么人需要洗牙?
原因很簡單，就是為了維持口腔的健康，防止口腔疾病的發(fā)生。你的口腔問題來源于你的日常：
有的人有良好的生活習慣，保持早晚刷牙，但是刷牙只能刷到表面，而有些口腔死角是很難通過刷牙的方式達到完美的清潔，日積月累牙結石就出現(xiàn)了。所以這就是定期洗牙的原因之一，不要盲目的相信自己的刷牙很干凈，其實每個人刷牙都無法刷干凈的，你要知道這一點。
洗牙還有一個好處就是及時發(fā)現(xiàn)口腔問題，口腔出現(xiàn)毛病可不小，它會影響你的食欲，吃不好人還怎么補充營養(yǎng)呢?一些頑固的口腔疾病對人的健康影響很大，比如牙周炎、牙萎縮等。所以建議大家定期洗牙。
酸奶營養(yǎng)豐富，口感酸酸甜甜，但是喝酸奶也要注意分情況，以及喝的時候注意避開誤區(qū)，那么酸奶什么時候喝最好，記住是個時刻喝酸奶營養(yǎng)價值翻倍哦，一起來大漲知識!
晚上喝酸奶最補鈣
酸奶是食物中鈣的良好來源，從補鈣的角度看，晚上喝酸奶好處更多。晚間12點至凌晨是人體血鈣含量最低的時候，有利于食物中鈣的吸收。同時，這一時間段中人體內(nèi)影響鈣吸收的因素也較少。雖然牛奶中也含有很高的鈣，但與它比起來，酸奶中所含的乳酸與鈣結合，更能起到促進鈣吸收的作用。
午后喝酸奶最補充精力
酸奶中的酪氨酸對于緩解心理壓力過大、高度緊張和焦慮而引發(fā)的人體疲憊等有很大的幫助。經(jīng)過乳酸菌發(fā)酵，酸奶中的蛋白質(zhì)、肽、氨基酸等顆粒變得微小，游離酪氨酸的含量大大提高，吸收起來也更容易。午后喝一杯酸奶，可以讓上班族放松心情，在整個下午都精神抖擻，更有利于提高工作效率。
飯后喝酸奶對腸胃最好
如果在空腹狀態(tài)下飲用酸奶，很容易刺激胃腸道排空，酸奶中的營養(yǎng)來不及徹底消化吸收就被排出，飯后喝可以減少刺激，讓酸奶在胃中被慢慢吸收，并且能幫助消食。
四個時間點喝酸奶最好
酸奶是牛奶經(jīng)過發(fā)酵制成的，口味酸甜細滑，營養(yǎng)豐富，深受人們喜愛。
它是一種功能獨特的營養(yǎng)品，能調(diào)節(jié)機體內(nèi)微生物的平衡。和新鮮牛奶相比，酸奶不但具有新鮮牛奶的全部招牌營養(yǎng)素，而且在發(fā)酵過程中，牛奶中的乳糖、蛋白質(zhì)被分解成小分子（如半乳糖），使蛋白質(zhì)結成細微的乳塊，脂肪含量也比牛奶增加了2 倍，更容易被消化吸收。
喝酸奶能促進消化和吸收，提高食欲，還具有防癌的作用。對于喝牛奶容易腹瀉的寶寶，喝酸奶就不易發(fā)生腹脹、氣多或腹瀉的現(xiàn)象。
使用電腦后喝酸奶防輻效果最明顯
酸奶還具有減輕輻射損傷、抑制輻射后人的淋巴細胞數(shù)目下降的作用，所以最好是接受輻射之后再喝酸奶。
飯后喝酸奶對腸胃最好
如果在空腹狀態(tài)下飲用酸奶，很容易刺激胃腸道排空，酸奶中的營養(yǎng)來不及徹底消化吸收就被排出，飯后喝可以減少刺激，讓酸奶在胃中被慢慢吸收，并且能幫助消食。
午后喝酸奶最補充精力
酸奶中的酪氨酸對于緩解心理壓力過大、高度緊張和焦慮而引發(fā)的人體疲憊等有很大的幫助。經(jīng)過乳酸菌發(fā)酵，酸奶中的蛋白質(zhì)、肽、氨基酸等顆粒變得微小，游離酪氨酸的含量大大提高，吸收起來也更容易。午后喝一杯酸奶，可以讓上班族放松心情，在整個下午都精神抖擻，更有利于提高工作效率。
晚上喝酸奶最補鈣
12點至凌晨是人體血鈣含量最低的時候，有利于食物中鈣的吸收，同時晚間12點至凌晨這一時間段中，人體內(nèi)影響鈣吸收的因素較少。
武當武術在歷史的發(fā)展過程中已經(jīng)形成的拳種和門派很多。但是，由于復雜的歷史原因，有些門派傳承關系較為清楚，而有些門派則甚清楚。同時也有些投機之輩，聞少林之享名便云少林，聞武當之享名便云武當，假造源流，詭稱正宗，也時有所出。所以，今天，我們?nèi)ヨb別某一拳種是不是武當拳，那就不但要從淵源歷史上考證明，而主要還應以某拳種是不是具有武當拳的普遍共性，亦即特色。有了
這把“尺子”，就不會以真視假，也就不會以假當真。
武當武術的特色，歸納起來，主要可反映在如下幾個方面。
一、以道理為指導
中國武術，最早起源于原始時代。人類為了獲取食物，捕獵要與猛獸斗；人類為了擁有、鞏固領地，這一部落要和那一部落斗。斗的年代久遠，人們積累起一些經(jīng)驗運用于斗爭實踐，這便叫做武術或戰(zhàn)術。不過這里的武術之“武”由于賢愚之別，體用不同，愚俗的趨勢已失去創(chuàng)造“武”字者的本義，成為對殘殺的表述。這里的武術、戰(zhàn)術之“術”，總歸也只是一種經(jīng)驗主義的東西。如強勝弱，快勝慢，剛勝柔，有力勝無力，多勝少，大勝小等等。這種“術”只是在“量”和“速”的運用上做文章。至今仍有許多其他武術的練法仍然著眼于此二者。而這種武術，一旦敵對雙方勢均力敵旗鼓相當，由于“量”和“速”的直抗，不僅很難做到消來敵人，又很難做到保存自己。武當武術的產(chǎn)生不是經(jīng)驗主義的產(chǎn)物，而是理性的產(chǎn)物。它代表古之圣哲創(chuàng)造“止戈”為“武”的一種趨勢，最早源自伏羲、玄帝、堯、舜、老子等人。這里須分清的是，其一，武當武術是中國武術的一個組成部分；其二，武當武術是對中國武術的一大創(chuàng)新和光大，而不是在自然武術上的一種改良；其三，它是先有理論后有拳法。武當武術的理論基礎就是道家哲學。
道家哲學是中國古代一部分哲學家，為了最完美地解決人類的生存問題，通過對“天”（宇宙自然）、“地”（地球自然）、“人”（以人為代表的地球生物）相互關系的觀察研究分析，所獲得的一種宇宙、世界、社會、人生整體統(tǒng)一辯證的哲學觀念。道家哲學當然不是專為道家拳術創(chuàng)立的理論。然而，武當武術創(chuàng)造發(fā)明于道家，在于道家哲學可廣泛運用于道家生存的每一個領域（道家也認為道家哲學是可供人類普遍運于用任何領域之中）。道家比一般人更注重保存自己，因此也必須具有防衛(wèi)術。于是，剖析社會流行的防衛(wèi)術利弊，以道家哲學原理為指導的道家防衛(wèi)術（起源甚早，并在武當山由張三豐最后集大成）——武當拳法便自然產(chǎn)生了。道家哲學的本體是“道”。認為“天、地、人”之間有一個永恒的“道”存在。它孕育演化為萬物，而又制約萬物。它的存在是無形無象、無始無終；它的行為是處柔守雌、無為不爭；它的表現(xiàn)是柔、靜、虛、空、圓、中、正、和等。這些都可以太極、陰陽、五行、八卦概括表示。這些哲學基本原理用于指導武當拳法，與其他一些武術相比，可以收到事半功倍的效果。
二、以養(yǎng)生為宗旨
中國的道教，盡管它的神仙術、煉丹術充滿了神秘色彩，但它卻表現(xiàn)了一個很明確的愿望，那即是要人在今生今世里修成，而不是像佛教那樣頗重因果報應的來世。所以，道教修煉的最基本原則就是獲得養(yǎng)生之益。
道教在秦漢時頗崇外丹術。外丹術是指以鉛汞硫磺朱砂等為原料進行燒煉的金丹。據(jù)說初步煉成的金丹可用來點石成金，進一步燒煉的金丹可服食飛升成仙。但由于外丹術燒煉的火候極難掌握，而且還有許多秘訣，所以燒煉成功者千萬中難得一二，然而燒不成功卻誤食致死者歷代數(shù)不勝數(shù)。因此自隋唐以后，主張修煉人體真元之氣的內(nèi)丹術盛行起來。道教內(nèi)丹術本有趺坐靜修一法，但此一法固有能培養(yǎng)人體真元之效，但如果說久坐不起，以人要活動而言，反而形成自殘。抑或說，它可以使人長壽，但這種長壽之人卻不能走路了。還有丹家認為，內(nèi)丹之術也必須動靜結合，若一味以坐成靜，所煉之氣必成枯孤之氣，缺乏生機。所以內(nèi)丹術必須要真走動靜功結合的道路。這動功一法的出現(xiàn)就成了拳法和武功的雛形。譬如最早知我的“熊經(jīng)鳥伸”的“華佗五禽戲”、“八段錦”、“彭祖功”等。極有可能，道家鼻祖老子那時或很早就繼承或創(chuàng)造有養(yǎng)生的動功方法，再后來就發(fā)展到唐代許宣平、李道子、宋代宋仲殊、張三豐等的太極拳功，或為內(nèi)功拳、先天拳等。自元明之際的武當?shù)朗繌埲S集其大成開創(chuàng)武當太極一派，以后就形成包括形意、八卦，也包括各種器械在內(nèi)的武當內(nèi)家拳派體系。使它由養(yǎng)生本體上延伸出神奇的技擊功能。但這種技擊功能是在首先保證養(yǎng)生功能的基礎上派生出來的。比如，武當內(nèi)家拳，無論劍法、拳法，其一招一式都是最合理地對人進行生理心理的調(diào)節(jié)有舒筋活絡、補血調(diào)氣、滋養(yǎng)五臟、陶冶身心之妙益。即使在技擊中，也不能違背養(yǎng)生的原則，所用方法為“以四兩撥千斤”、“借力打人”。所以說，凡是武當武術必須具有養(yǎng)生功用，不具有養(yǎng)生健身功用的就不是武當武術。
具體講，武當武術在實踐中極其重視人體精、氣、神的修煉，講求煉精化氣、煉氣化神、煉神來虛。寵以三調(diào)（調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身）貫徹始終，處處不違背醫(yī)學衛(wèi)生原理。無論在何種功法上，對外強調(diào)手、眼、身、法、步的訓練，對內(nèi)則強調(diào)精、神、氣、力、功，內(nèi)與外兩個方面都堅持中、正、平、圓、松、靜、柔、活兼修，注重陰陽變換，圓弧扭絲、動靜結合、柔中含剛，建立起“以丹田運化修煉為核心，以經(jīng)絡氣血津液暢通為先導，以提高性腺系統(tǒng)功能為重點”的有序化程序。其修持到一定層次，一方面增強了人的生命活務，取得祛病益壽 之效，另一方面，又以人的生理特征的合理運用，發(fā)揮出意想不到的防身御敵技擊效果，表現(xiàn)了張三豐“欲令天下豪杰延年益壽，不圖技擊之末學”的真實效用。張三豐所說的“天下英雄豪杰”并不只是對武林中人的一種稱呼，實是褒稱天下百姓，包含的是濟人救世之心。
三、以技擊為末學
“以技擊為末學”是武當拳派的道德觀核心。其根本原理還是根自道家哲學家的“道”。比如說，道的本原是個渾沌體，在渾沌體里不存在矛盾和對立。那么，用在道家的社會觀念上，人與人之間也應以“渾沌”而處之，不應發(fā)生矛盾鬧對立。大家要各平共處，那么戰(zhàn)爭就是不文明、不道義的行為。所以，道教從來宣揚的就是和平的道，是止戈，而不提倡野蠻的戰(zhàn)爭。以理服人，而不以力服人。因而，技擊理所當然地被視為“不急之末學”。再者，凡是戰(zhàn)爭，無論雙方怎樣施展技巧，最終都是要保存自己，削弱或消滅對方，所以對抗性很強。即便愛好和平的一方竭力首先克制、回避，但若對方一味進犯，最終還是要短兵相接，進行“量”與“速”的殊死較量。所得后果，要么兩敗俱傷，要么一死一活，這樣的斗爭是傷害于人。道家要的是養(yǎng)生，而不是傷生，所以盡量避免和人爭斗，自然又把技擊視為“不急之末學”。
那么，如此說來，道家既然一味養(yǎng)生就是了，何必要創(chuàng)造發(fā)明出武功拳法來呢？這就要談到另一方面，那就是道家看事物從來都講辯證。比如說，道的本原是個渾沌體，沒有矛盾和對立，這可稱作先天的和無極。但事物從無到有，從先天到后來，從無極到有極，有個不以人意志為轉移的演化過程。當演化到后天有極時，便出現(xiàn)陰陽對立。以卦象表示，由兩儀到四象，由四象到八卦，如此矛盾和對立一層層分化下去。依此理看待社會，即是：人處在社會群體當中應該以善為本，但因為矛盾對立之關系，社會群體中就有不以善為本的。你不犯他，他卻偏要犯你；你要保護善良人，他卻要殘害善良人……怎么辦？為了“護道降魔”，你必須制服他。不然，你還有什么資格算做修道、護道和闡道的人呢？因此，武功拳法必定要學要練。而且要練出最高本領。雖“百年不一用”，卻“未可一日忘”。
然而，道家的武功拳法從來都是在被動的情況下才使用。所以，它便產(chǎn)生了“后發(fā)制人”這個重德重禮的出發(fā)點和“貴化不貴抗”的斗爭原則。又因為它始終不忘養(yǎng)生之本，所以在戰(zhàn)術上多講求“虛心實腹”、“守柔處雌”、“崇下尚退”、“靜以制動”。《太極拳解》 曰：“身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒?！薄短珮O拳論》又曰：“太極拳不自作主張，處處從人，彼之動作，必有一方向，則吾隨其方向而去，不稍抵抗，故彼落空，或跌出，皆彼用力太過也?！倍窢幹幸步允墙枇Υ蛉?，即敵方用了多少“量”、“速”，還將這“量”、“速 ”還給對方。故又稱“以其人之道還治其人之身?！?/p>
所以，以技擊為末學是由武當武術的養(yǎng)生宗旨和道德觀念決定的。由此可以這樣認為，判斷某人的武當拳功夫是否為正宗，還要加上道德標準的衡量。不講道德的人，即使功夫再高，只能算武當拳派之邪宗，不能稱正宗。
四、以道德為門風
這里所說的門風，是指武當武術派的傳人一代一代要遵循的開派祖師的訓誡。當年張三豐究竟制定了哪些訓誡尚不得而知，但從道教的戒律和民間武當內(nèi)家拳派傳承的戒律來看，條款、內(nèi)容雖各有不同，但基本原則是統(tǒng)一的，即作為一個武當武術的繼承人，必須“克已復禮”，遵守公共道德。可以看出，在張三豐之后的武當武術發(fā)展中，各個掌門人皆根據(jù)不同歷史時代、環(huán)境等客觀情況作出了不同的訓誡。 比如，道教門中就有多種訓誡。 如“三戒”：皈依戒（全身心向道）；皈神戒（信奉三十六部尊經(jīng)）；皈命戒（聽從玄教大法師，即生命的自下而上行為皆由導師指引）。 如“五戒”：第一不得殺生；第二不得吃葷喝酒（包括辛辣暴味的蔬菜也不能食用）；第三不得口是心非；第四不得偷盜；第五不得淫。 如“八戒”：一不得殺生；二不得淫悅；三不得偷盜；四不得驕妄；五不得醉狂；六不得華眠（睡舒適豪華床鋪）；七不得搽脂抹粉；八不得執(zhí)迷歌舞。如“十戒”：一戒違戾父母師長反逆不孝；二戒殺生屠害割截物命；三戒叛逆君王謀害家國；四戒淫亂骨親及其他婦女；五戒毀謗道法輕泄經(jīng)文；六戒赤膊露肉污溫靜壇；七戒欺凌孤貧奪人錢財；八戒裸露三光厭棄老病；九戒耽性狂酒惡語粗言；十戒兇豪自任自作威利。其他還流傳有十二戒、二十七戒、一百八十戒等，甚有最多者戒律達一千二百多條。徒弟犯戒者，當然是不能傳其衣缽的。不僅如此，犯戒者輕者斥責、罰跪，重者則杖革或驅(qū)逐出山。還有在道教監(jiān)獄服刑的。明代以來，武當山就設有道教監(jiān)獄，地點就在今日還能見到的元和觀。
而當武當武術流入民間后，一些戒律明顯加進了傳統(tǒng)禮教內(nèi)容。如北派太極拳，自云游道人傳山西王宗岳后，至今流傳有“四不傳”為：心險好斗者不傳，人格低卑者不傳，貪酒好色者不傳，輕露賣弄者不傳。“五不傳”是在“四不傳”上又加進“骨柔質(zhì)鈍者不傳”。而“六不傳”以后，多在“五不傳”之上又加進“不忠不孝者不傳”、“不仁不義者不傳”等。總之，無論有多少個“不傳”，都可根據(jù)時代和社會公德的需要隨時增刪不同內(nèi)容。
武當內(nèi)家?guī)焸饔邪俗?，叫做“功、拳、藥、械、法、財、侶、地”。首當其沖的“功”主要是講功德。認為，一個人不具備功德，學武功拳法只會有害無益。因為，他若不學，得不到技藝倒還罷了，學到技藝反倒能祝及很多人。據(jù)說道教中紫陽真人曾將丹法誤傳非人，竟三遭大難。從而道家有“誤傳不肖者禍延七祖”之說。試想，一個不講道德的人，學到了功夫，或者忘掉老師，或者仗技欺師，或者背祖立門，或者流落山林為寇打家劫舍，或者動輒切磋便傷害于人，對這樣的人怎能傳藝給他們呢？所以，武當派歷來擇徒甚嚴，甚秘。
以往，武當派傳人在與人交手時，都須先讓人三招，并且要前申明：一、天下之交和為貴，不必爭斗；二、武技之較非死即傷，最好不真打；三、萬一動真的，點到為止。
以上這些武當武術的道德家風，實際上反映出了中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德，盡管應該隨著時代進步而賦予新的內(nèi)容，但它熱愛和平，講究文明的本質(zhì)不可改變。所以，我們今天去觀察一個武當派傳人是否正宗，以門風去檢驗，也是一個標尺。
五、以自然為神韻
縱觀社會上流行的各種武術，從審美角度欣賞，各家有各家的不同藝術風格或稱神韻。有的疾如閃電，有的猛如風雷；總之，疾、迅、猛、烈、冷、脆、硬、堅等，可以概括各家之風格。武當派拳法則以柔綿見長，處處體現(xiàn)出圓、圈、旋的有機交合運化之勢。如八卦掌沿圓 走轉、縱橫交織、隨走隨變、左右旋轉、式式連錦；形意拳之“如水流之曲曲彎彎，無孔不入”、“其形似閃”，內(nèi)旋回帶，勢如連環(huán)；太極拳以腰為軸，帶動周身四肢百骸處處劃圓運動，大弧帶小弧，大圓套小圓，周身形成平圓、立圓、斜圓、八字圓、云圈圓等等。這些圓的運動，表現(xiàn)著一種力的含蓄柔韌美，也表示著一種無窮的生機和活力。
由于武當武術創(chuàng)自道家，所以其拳法的美家原理就出自道學之道。老子《道德經(jīng)》有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之論。這是指，道家認識道首先從自身認識起，然后由近及遠聯(lián)系生物、非生物和整個大自然，從中尋求普遍規(guī)律。道可以反映宇宙宏觀和微觀的全部自然世界，然而，道學又是從宇宙宏觀和微觀的全部自然世界中獲得的。從“其大無外，其小無內(nèi)”的道的本全看，“圓”的運動貫穿一切：“圓”是事物的最本質(zhì)的運動軌跡；“圓”是自然永恒的主題。所以，武當既然是以“道”為指導思想的拳術，便會理所當然按照“道”的圓圈去運動。武當武術的這種遵道而行的拳法，無意中表現(xiàn)了一種純樸的自然風韻。
最有意思的是，在武當內(nèi)家拳派當中，以動物命名的拳最多。如形意拳中鷹拳、蛇拳、猴拳、虎拳、熊拳等，如八卦掌中的龍形八卦、游身八卦，以及太極拳中以野馬、黑虎、白猿、大鵬、白蛇、青龍命名的招式等?？雌饋磉@是拳術的仿生學問，其實最根本的還是探索的道——即自然的“圓”的同變化。所謂念生，無非是自然界中的生物為了適應生存，在不同的生態(tài)環(huán)境中，逐漸造就了不同的圓旋的生活行為，而拳家發(fā)現(xiàn)后則加以轉化借用，形成技擊之術。據(jù)言，張三豐當年在武當山觀蛇鵲相斗，司其圓旋柔綿之妙，創(chuàng)造出了長拳七十二式，其旨趣也在發(fā)現(xiàn)自然之妙。 武當武術的自然之神韻，是拳家將拳法融歸自然之結果。能達到表現(xiàn)自然之神韻的境界進，必有生理上的快感和精神上的享受相吻合。既養(yǎng)精養(yǎng)氣，也養(yǎng)神養(yǎng)意，既能頤神養(yǎng)生健體，又能得到非常高雅文明的審美享受。#問道武當#
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夏季氣溫高，天氣炎熱，午休特別重要，如果不注意午休，下午的時候很容易打盹。那么怎么樣睡午覺更養(yǎng)生提神呢?夏季午睡注意事項有哪些?夏季午休需要注意以下幾點，下面一起來看看。
由于夏季正午時分氣溫較高，在人體的降溫排汗過程中，皮膚毛細血管擴張，體內(nèi)血液分布不平衡，大量血液滯留體表，大腦血液供應相對不足，再經(jīng)過一上午的緊張工作和學習，人們普遍會感到疲乏和精神不振。如果午飯后正確進行午睡休息，對身體進行及時的調(diào)整，對人的健康以及工作和學習都是十分有利的。但是，如果午休不適當，會適得其反。
午睡注意事項一：不要坐著或趴著睡。
由于條件限制，很多人坐著或趴在桌沿上睡午覺，長期如此對身體健康是非常不利的。趴在桌沿上午睡會壓迫胸部，影響呼吸，使手臂發(fā)麻，而且也達不到使身體得到調(diào)劑休息的目的。
午睡注意事項二：午睡時間不是越長越好。
午睡時間以半小時至一小時為宜。時間過長會進入深睡眠，醒來后會感到很不舒服。如果遇到這種情況，起來后適當活動一下，或用冷水洗臉，再喝上一杯水，不適感會很快消失。
午睡注意事項三：午睡不要隨遇而安。
不要因為午睡的時間短，就隨便選擇一個地方就睡覺，特別是不要在走廊、樹陰下、草地上、水泥地面以及穿堂風或風口處睡覺。因為人在睡眠中體溫調(diào)節(jié)中樞功能減退，輕者醒后身體不適，重者受涼感冒。
午睡注意事項四：并不是所有人都需要午睡。
對于身體好、夜間睡眠充足的人，不午睡通常也不會影響身體健康。但是，對從事腦力勞動、大中小學生、體弱多病者或老人，午睡是十分必要的。
日不敞胸 夜不涼背
夏天，驕陽似火，暑氣熏蒸，使人無法忍受，因此很多男性朋友習慣不穿衣服睡覺，認為這樣是最涼快的。其實，這種做法對身體是非常不利的。天氣雖然炎熱，卻不宜過分貪涼，特別是人的胸口和背部，更不宜裸露。因此，夏日里睡覺最好穿上睡衣，這樣既可以很好地吸汗，同時還可以防止受涼。因為人進入睡眠后，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性刺激信息減弱，機體抵抗力更加虛弱，整個機體基本上處于無設防狀態(tài)，風邪便可長驅(qū)直入。因此，夏季睡覺時要堅持日不敞胸夜不涼背的原則。
以上就是關于午睡的注意事項介紹，想要下午更精神，午睡的時候一定要注意以上這幾點。
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