養(yǎng)生很玄幻，方法卻很簡(jiǎn)單，身心健康，收藏這一篇就夠用了
健康飲食科學(xué)養(yǎng)生第一篇。
運(yùn)動(dòng)可以代替保健品，但所有的藥物和保健品都不能代替運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，養(yǎng)生不再是一個(gè)玄而又玄的學(xué)問(wèn)，不注意平日的養(yǎng)生，好比千里之堤，潰于蟻穴。進(jìn)行養(yǎng)生常識(shí)需要注意哪些方面呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編收集整理的“養(yǎng)生很玄幻，方法卻很簡(jiǎn)單，身心健康，收藏這一篇就夠用了”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
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本文將從以下幾個(gè)方面詳細(xì)講解，這些問(wèn)題的答案不是你表面想的那樣簡(jiǎn)單：
什么是養(yǎng)生?為什么現(xiàn)代人需要養(yǎng)生?怎樣科學(xué)的養(yǎng)生?為什么傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在養(yǎng)生方面有優(yōu)勢(shì)?中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的方法是什么?十二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈，人體關(guān)鍵穴位。#【中醫(yī)入門(mén)】發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美##全民健身大作戰(zhàn)#
傳統(tǒng)文化對(duì)古代哲學(xué)家對(duì)自然的研究方法
養(yǎng)生思想的精髓：天人合一、道法自然養(yǎng)生的影響養(yǎng)生目的:以平為齊
中醫(yī)養(yǎng)生思想：中庸為美WHO的標(biāo)準(zhǔn):生理--心理--社會(huì)的和諧養(yǎng)生原則
未病先防（《黃帝內(nèi)經(jīng)》生理規(guī)律）既病防變瘥后防復(fù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生理規(guī)律的描述
女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。中醫(yī)基本理念
中西醫(yī)內(nèi)臟的區(qū)別古代哲學(xué)思想陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與中醫(yī)的關(guān)系及其在養(yǎng)生學(xué)中的應(yīng)用養(yǎng)生觀念：以人為本,合則貴
因人而論因時(shí)而論因地而論養(yǎng)生方法
依據(jù)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！狈椒ǎ?、順應(yīng)自然；2、形神共養(yǎng)；3、扶正為主養(yǎng)生方法之1：順應(yīng)自然
理論依據(jù):“人與天地相參,與日月相應(yīng)”自然規(guī)律：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏養(yǎng)生原則：“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生方面：如起居生活、飲食調(diào)養(yǎng)最佳養(yǎng)生的年齡：男子五八女子五七最佳養(yǎng)生的時(shí)節(jié)：冬至、夏至或二十四節(jié)氣養(yǎng)生方法之2：形神共養(yǎng)
形和神的關(guān)系：如“病”字的涵義、情緒致病(過(guò)喜傷心、過(guò)怒傷肝、悲憂傷肺、過(guò)思傷脾恐驚傷腎)養(yǎng)形:勞逸結(jié)合，小勞為宜(“久視傷血、久立傷骨、久行傷筋、久臥傷氣、久坐傷肉”)養(yǎng)神:“憺淡虛無(wú)，真氣從之，病安從來(lái)？”(是非審于己、毀譽(yù)歸于人、得失在于天)養(yǎng)生方法之3：扶正為主
保精護(hù)腎健脾和胃調(diào)養(yǎng)氣血人體經(jīng)絡(luò)簡(jiǎn)況
經(jīng)絡(luò)的定義（人體氣血的通路?！皟?nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)?！保┙?jīng)絡(luò)的作用（“決死生、處百病、調(diào)虛實(shí),不可不通。”）經(jīng)脈的組成（十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈）十二經(jīng)脈
經(jīng)脈的命名(陰陽(yáng)、四肢、臟腑)十二經(jīng)脈循行規(guī)律十二經(jīng)脈交接規(guī)律奇經(jīng)八脈
奇經(jīng)八脈的循行奇經(jīng)八脈的作用人中穴急救之涵義經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)十二個(gè)經(jīng)典養(yǎng)生穴
手 部：合谷、養(yǎng)老、內(nèi)關(guān)足 部：涌泉、三陰交、足三里胸腹部：膻中、中脘、關(guān)元背腰部：大椎、命門(mén)、百會(huì)精選閱讀
1、記?。核X(jué)是養(yǎng)生第一要素。睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00－早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒(méi)精神。
2、一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。
4、人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書(shū)本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心（就是佛家所說(shuō)的菩提心），從定中生出來(lái)的。
5、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素外部因素只能起輔助作用。
6 、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 、人的健康離不開(kāi)兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 、足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)（晚天黑后~午夜1點(diǎn)40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣。
9 、暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。
10、 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血?dú)獾膿p耗）”。
11、 過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)猓視?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。
12 、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。
13 、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；3）增加體內(nèi)的氣血。
14 、與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺(jué)，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開(kāi)了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調(diào)節(jié)心性開(kāi)始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂(lè)是人生最高的享受。
16 對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了（一是通過(guò)這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過(guò)靜坐打通氣機(jī)），病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
17 人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見(jiàn)的。
18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢？其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來(lái)"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來(lái)釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來(lái)講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.
21 俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開(kāi)了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開(kāi)。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。
22 其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)；恰恰相反，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開(kāi)放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。
26 凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)狻哪I。相火旺，真陽(yáng)耗，
29 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
30 心定神一，受治者信堅(jiān)心專(zhuān)，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
31 人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見(jiàn)效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見(jiàn)效慢，或根本不起作用。主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，（也可以講，病機(jī)一開(kāi)，人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，人就進(jìn)入了“病” 的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開(kāi)，人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開(kāi)了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開(kāi)了，病機(jī)也就自然開(kāi)始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法。）
32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
34 風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。
35 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴
36 故求長(zhǎng)壽無(wú)病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無(wú)益于事，必求開(kāi)慧，方不為所愚。欲求開(kāi)慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門(mén)，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無(wú)邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺(jué)。此真無(wú)量壽者。
39 心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺(jué)，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿?，則有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長(zhǎng)?，F(xiàn)在病可去，未來(lái)病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見(jiàn)理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見(jiàn)境不惑，能一切通達(dá)，自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開(kāi)啟矣。
41 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)猓钥山∪l(fā)揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無(wú)念，是無(wú)心心也。
42 子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。
44 午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。
45 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。
46 人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴(lài)心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血?dú)饬魍橹?，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ省庖皂槥橹?，血以通為暢。百病無(wú)不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>
48 養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無(wú)恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無(wú)事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專(zhuān)心一致，否則又遲誤了。
51 靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無(wú)他秘密。具體要求：不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺(jué)，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬(wàn)四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無(wú)我無(wú)身無(wú)氣無(wú)心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。
53 為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因?yàn)樘珢?ài)惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過(guò)，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍?zhuān)褪怯錾?，刀槍也不傷他。為什么？因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也就沒(méi)法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問(wèn)題。生死這一關(guān)過(guò)去，還有什么過(guò)不去的？因此，修道的人能夠長(zhǎng)生。沒(méi)想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問(wèn)這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？
56 別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。
57 不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽(yáng)。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng)；靜坐就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。
58 人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔?，就需要先補(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵福駝t就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉煌ǎ涂梢栽黾託庋?，血?dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。
59 環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過(guò)人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過(guò)口鼻來(lái)呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過(guò)全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說(shuō)的“天地之間，其猶橐龠乎”。
61 運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。
62 運(yùn)動(dòng)的作用有二：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開(kāi)皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書(shū)。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說(shuō)呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥，那么對(duì)于病人來(lái)講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖?，是被精神壓力折磨死的。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥，那么他就可以肆無(wú)忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講，沒(méi)有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī)，對(duì)癥而治，你就會(huì)康復(fù)。
66 現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競(jìng)爭(zhēng)是什么？競(jìng)爭(zhēng)就是把人們引入無(wú)限的貪欲世界。你一方面提倡競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談什么構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據(jù)陰陽(yáng)互抱的原理來(lái)看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產(chǎn)生一是因?yàn)槭橙氩桓蓛羰澄铮饕氖鞘橙肓诉^(guò)多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。
69 順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來(lái)，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無(wú)事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過(guò)了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽(tīng)到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無(wú)辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來(lái)方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì)沒(méi)來(lái)由地產(chǎn)生嗎？世上絕對(duì)沒(méi)有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通?；颊叨紩?huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說(shuō)，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說(shuō)，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實(shí)上，諸如此類(lèi)現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說(shuō)，假使病人的敏感度及警覺(jué)性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。
71 真正的科學(xué)是什么？就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。
72 沒(méi)有怕吃虧的心，沒(méi)有占別人便宜的心。換句話說(shuō)，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰(shuí)能做到？但佛就做到了。
73 當(dāng)人們掌握了健康的方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對(duì)于一個(gè)得道的人來(lái)說(shuō)，觀察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無(wú)以入道。
76 百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
78 對(duì)于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專(zhuān)，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
79 從當(dāng)年希特勒繞開(kāi)盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對(duì)付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過(guò)調(diào)肺、脾等來(lái)達(dá)到效果。
80 中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽(yáng)，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過(guò)，易得腦出血之類(lèi)的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。
82 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、收、藏的過(guò)程。你順應(yīng)這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會(huì)治不好病呢。
83 簡(jiǎn)單和復(fù)雜是一對(duì)陰陽(yáng)，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你往往解決起來(lái)并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復(fù)雜的問(wèn)題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問(wèn)題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說(shuō)的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對(duì)問(wèn)題給予藐視，對(duì)過(guò)程引起重視。
84 我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺(jué)有幾個(gè)人能順其自然，有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因?yàn)樗?jiǎn)單了，正因?yàn)樘?jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什么是平衡？平衡就是陰陽(yáng)的互相依存和互相制約，哪一方太過(guò)或不及都會(huì)失去平衡。怎么會(huì)傷元?dú)猓テ胶饩褪窃趥獨(dú)?。?jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元?dú)饩蜁?huì)保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽(yáng)之道就是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對(duì)矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看，當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我行我素，貪污受賄，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽(yáng)就是如此。大自然中，一個(gè)事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時(shí)總會(huì)出現(xiàn)另一因素來(lái)制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽(yáng)相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個(gè)使你生病的因素存在，同時(shí)也會(huì)有一個(gè)制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場(chǎng)畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽(yáng)對(duì)他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒(méi)有博大的胸懷，哪來(lái)的大智慧。
89 俗語(yǔ)說(shuō)，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí)，到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時(shí)，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識(shí)字?jǐn)嗑?，再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。
90 情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來(lái)治去都不好，對(duì)于這類(lèi)疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽(yáng)氣不足，陽(yáng)氣不足，死神就會(huì)找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當(dāng)你把什么學(xué)問(wèn)理解到她是非常簡(jiǎn)單樸素的時(shí)候，這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測(cè)，那是你還沒(méi)有掌握到她的精髓，是只見(jiàn)到茂密的樹(shù)葉，而沒(méi)看到她的根本，這時(shí)候你還是處于“有”的階段，沒(méi)有達(dá)到“無(wú)”的境界。一切離不開(kāi)陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)陰陽(yáng)。這個(gè)根本就是陰陽(yáng)。知其一，萬(wàn)事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。
94 主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過(guò)引起的疾病，都可以用五行相克的方法對(duì)治。同樣，凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。這是運(yùn)用五行的根本原則。
96 現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對(duì)于物質(zhì)的欲望是無(wú)止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無(wú)止境的痛苦。其實(shí)，物質(zhì)能帶來(lái)的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來(lái)追求財(cái)富，不如用一生來(lái)培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。
97 當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，愿我們都能擁有這份自信。
98 我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿智能的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來(lái)一旦我們的身體有異常時(shí)（通常是“上火”），這些哨兵會(huì)立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來(lái)。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉?，F(xiàn)在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過(guò)敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會(huì)打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們?cè)偕『?，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。
100 很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由：恨。當(dāng)這恨沒(méi)了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開(kāi)的恨，才有治不好的病。
紅木生長(zhǎng)在深山老林里，經(jīng)過(guò)上百年的日曬雨淋，聚天地靈氣，有非常好的養(yǎng)生功效，如果經(jīng)常接觸紅木，對(duì)身心的益處是顯而易見(jiàn)的。
若家中擺放幾套紅木家具，不僅能使家中增添幾分貴氣，而且會(huì)使全家人都感到很舒服。
紅木制作環(huán)保健康
優(yōu)質(zhì)的紅木家具三個(gè)顯著特點(diǎn)：
一、使用天然紅木制作。
二、采用榫卯結(jié)構(gòu)，不使用釘子和膠。
三、設(shè)計(jì)符合人體結(jié)構(gòu)，尺寸標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理。
這些特點(diǎn)使得紅木家具的制作工藝具有良好的保健功效。
紅木可作中藥成份
在中醫(yī)上，很多材質(zhì)的紅木是傳統(tǒng)中藥的組成部分。
在我國(guó)，歷來(lái)有“擺烏木、睡紫檀、坐酸枝、用雞翅”的說(shuō)法，如黃花梨、紫檀、酸枝等木材，本身就是很名貴的中藥，具有很好的藥用價(jià)值。
在養(yǎng)生方面，紅木家具堪稱(chēng)人類(lèi)養(yǎng)生保健的寶物，紅木家具的養(yǎng)生文化自古以來(lái)就在歷代中不斷傳承。
在北京同仁堂藥店的櫥窗里，除了各種藥材，還擺設(shè)了各種紅木家具。
此外，在在北京仁醫(yī)堂和太申祥和山莊，患者會(huì)坐在仿古家具上，也背倚紅木扶手椅上為其把脈，然后在紅木書(shū)案上提筆寫(xiě)下藥方。
紅木富含保健元素
中國(guó)傳統(tǒng)家具的材質(zhì)里富含養(yǎng)生保健元素，是不可多得的養(yǎng)生保健品。
在中國(guó)紅木家具行業(yè)發(fā)展高峰論壇上，故宮博物院專(zhuān)家的觀點(diǎn)給了紅木家具企業(yè)一個(gè)值得深入思考的參考意見(jiàn)：
“我們的家具不僅是文化產(chǎn)品，而且是養(yǎng)生保健產(chǎn)品。
所以在我看來(lái)，紅木家具的展館，不僅僅是展館，還應(yīng)當(dāng)是紅木養(yǎng)生館。”
紅木藝術(shù)美可預(yù)防疾病
早有科學(xué)研究稱(chēng)，藝術(shù)美具有預(yù)防疾病、增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的作用。
紅木家具上一般會(huì)雕刻有寓意吉祥、圖像精美的圖案，能使人精神愉悅，而愉快的情緒就能促進(jìn)健康、讓人長(zhǎng)壽。
世衛(wèi)組織：身心健康才是健康，這4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都滿足，恭喜你很健康
人們一提到健康就會(huì)首先想到疾病，好像不生病就是健康，事實(shí)真是這么嗎？世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義是：“健康，不僅是沒(méi)有身體缺陷和疾病，還在于完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！彼哉f(shuō)，人的健康狀況應(yīng)包括身體健康，心理健康兩個(gè)方面，都具備才是健康。那么，人的健康標(biāo)準(zhǔn)都包括哪些條件呢？
世衛(wèi)組織：身心健康才是健康，這4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都滿足，恭喜你很健康
健康標(biāo)準(zhǔn)一、思路清晰，語(yǔ)言流暢
在與人交往談話上反應(yīng)快，頭腦清楚，思維敏捷，這反映一個(gè)人的大腦健康狀況。如果一個(gè)人在與人交流過(guò)程中表現(xiàn)出思維遲鈍、說(shuō)話梗塞，不流暢等，多少是反應(yīng)出了一些缺陷，可鞥是生理里的原因，當(dāng)然也可能是心理的障礙，比如一個(gè)普通員工在接近高高層領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，或者小男生在遇到心儀的女生時(shí)的表現(xiàn)就是如此。不能說(shuō)他們身體有缺陷，但是在這方面還是存在不足的。需要好好鍛煉下。
頭腦清楚、思維敏捷，說(shuō)話流利，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確有中心思想等等，具備這些條件，足以反映這個(gè)人心智是健全的，大腦是健康的。說(shuō)話中氣充足，非常自信，也能反應(yīng)心肺功能也是健康的。
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健康標(biāo)準(zhǔn)二、走路平衡，步伐矯健
俗話說(shuō)，人老腿先衰。走路四平八穩(wěn)，步伐矯健，反映一個(gè)人的體魄是非常健康的，肢體事業(yè)非常協(xié)調(diào)的。行動(dòng)自如協(xié)調(diào)，邁步輕盈、有力，轉(zhuǎn)體敏捷，反應(yīng)迅速等等，不僅是說(shuō)明軀體和四肢狀況良好，精力充沛旺盛，也是年輕的表現(xiàn)。
健康標(biāo)準(zhǔn)三、食欲良好
食欲是一種支配攝食、選擇食物的生理心理因素，與饑餓感相伴隨。說(shuō)話說(shuō)，吃得好、睡得香，身體很健康。食欲強(qiáng)弱往往是一人身體的表現(xiàn)，所以如食欲明顯變化需要引起重視。
健康標(biāo)準(zhǔn)四、入睡快，睡得香
睡眠情況反應(yīng)了一個(gè)人對(duì)身體的掌控能力，通常情況下在想睡覺(jué)的時(shí)候馬上就能入睡，而且睡得很踏實(shí)。如我們?cè)谙胨X(jué)的時(shí)候睡不著，也就是我們常說(shuō)的失眠，就是我們的身體出現(xiàn)了亞健康。入睡快、睡得香，它反映一個(gè)人的中樞神經(jīng)的興奮與抑制的功能協(xié)調(diào)，內(nèi)臟沒(méi)任何病理信息傳入和干擾。睡眠是最好的休息，睡眠最利于健康?？焖褪撬檬鏁?，一息無(wú)擾，所以入睡快、睡得香是重要的健康指標(biāo)之一。也經(jīng)常有人說(shuō)能吃能睡的人是有福之人，所以你要有這個(gè)現(xiàn)象，確實(shí)得恭喜你。
匯，今天就與您分享到這里，祝大家加都是有福之人，歡迎在下面留言。
在快節(jié)奏的城市現(xiàn)代化生活中，學(xué)生的早餐問(wèn)題一直是營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家和家長(zhǎng)們關(guān)注的話題。近日，在北京、長(zhǎng)沙、杭州3座城市開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查表明，許多學(xué)生長(zhǎng)期養(yǎng)成了“早餐馬虎、午餐湊合、晚餐豐富”的飲食方式，中小學(xué)生的早餐狀況普遍堪憂。此次調(diào)查由全國(guó)少工委、中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)促進(jìn)會(huì)、湖南沐林現(xiàn)代食品有限公司組織。
調(diào)查結(jié)果表明，每天吃早餐者占所有調(diào)查對(duì)象的57.1%，14.7%的人每周吃5至6次早餐，12.9%的人每周吃3至4次早餐，吃早餐每周少于兩次的占11.6%，有3.6%的學(xué)生從不吃早餐。
在所有吃早餐的調(diào)查對(duì)象中，只有183人（占34.6%）對(duì)早餐滿意，對(duì)早餐不滿意的原因依次為：口味差，不衛(wèi)生，食用不方便，營(yíng)養(yǎng)不均衡。有相當(dāng)一部分學(xué)生在路邊攤點(diǎn)吃早餐，衛(wèi)生狀況令人擔(dān)憂。
各城市學(xué)生不吃早餐的原因不盡相同，但大多集中在沒(méi)有食欲、沒(méi)有時(shí)間、吃不吃無(wú)所謂、為了控制體重和沒(méi)有喜歡的方便食物等原因上。
46.6%的學(xué)生將早餐費(fèi)部分用于購(gòu)買(mǎi)早餐，34.9%的學(xué)生全部用于早餐，有18.4%的用于玩電腦、上網(wǎng)或其他方面。
3城市學(xué)生未吃早餐時(shí)上午的感覺(jué)依次為：肚子咕咕叫、注意力不集中，頭昏、心慌。
3城市中一半以上的學(xué)生認(rèn)為，經(jīng)常不吃早餐對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育、學(xué)習(xí)工作、營(yíng)養(yǎng)攝入、身體耐力、胃腸有影響。77.7%的學(xué)生認(rèn)為吃早餐與生長(zhǎng)發(fā)育有關(guān)。72.8%的學(xué)生認(rèn)為吃早餐與學(xué)習(xí)工作有關(guān)。69.5%的學(xué)生認(rèn)為吃早餐與營(yíng)養(yǎng)攝入有關(guān)。在杭州和長(zhǎng)沙，認(rèn)為經(jīng)常不吃早餐影響生長(zhǎng)發(fā)育的學(xué)生比例最高，分別為85.5%和82.5%。此外，被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為，理想早餐的條件依次為營(yíng)養(yǎng)均衡、口味口感好、衛(wèi)生和方便。
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就有輕視早餐的陋習(xí)，形成了不合理的早餐習(xí)慣和早餐結(jié)構(gòu)。營(yíng)養(yǎng)食品專(zhuān)家認(rèn)為，兒童青少年時(shí)期是生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，也是行為習(xí)慣、生活方式形成的關(guān)鍵時(shí)期。良好的飲食行為對(duì)其身體、智力發(fā)育和健康起著極重要的作用。
據(jù)專(zhuān)家介紹，根據(jù)營(yíng)養(yǎng)均衡的要求，營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家把食物分為4類(lèi)，即谷類(lèi)、肉類(lèi)、奶及奶制品和蔬菜水果類(lèi)。如果早餐中上述4類(lèi)食物都有，則為早餐充足；如果食用了其中的3類(lèi)，則早餐質(zhì)量較好；如果只選擇了其中的兩類(lèi)或兩類(lèi)以下，早餐質(zhì)量則較差。我國(guó)膳食指南目前僅要求早餐攝入能量達(dá)到全天的30%，而在這次調(diào)查中，有32.1%的人早餐包括3類(lèi)食物，35.2%的人早餐包括兩類(lèi)食物，32.7%的人早餐只包括1類(lèi)食物。調(diào)查表明，我國(guó)早餐所攝入的能量還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到。
中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生研究所馬冠生教授表示，早餐是早上起床后結(jié)束饑餓狀態(tài)的第一次正式用餐，兒童青少年的早餐行為不僅會(huì)影響全天能量和營(yíng)養(yǎng)素的攝入，而且對(duì)他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)成績(jī)也有一定的影響。
如何改變我國(guó)輕視早餐的觀念？一些專(zhuān)家表示，推行早餐谷物是一個(gè)重要的解決之道。由五谷雜糧加工而成的早餐谷物是營(yíng)養(yǎng)素和能量構(gòu)成均衡的食品。自從19世紀(jì)發(fā)明麥片后，全營(yíng)養(yǎng)早餐谷物逐漸成為西方國(guó)家主流早餐之一，目前已占美國(guó)家庭早餐的30%以上。
湖南沐林食品研究院譚斌博士認(rèn)為，早餐谷物配合牛奶既方便、衛(wèi)生，又能保證營(yíng)養(yǎng)的即時(shí)補(bǔ)充，能充分滿足現(xiàn)代中國(guó)人快節(jié)奏的生活需求，推廣這一食品將對(duì)改進(jìn)中國(guó)人尤其是中小學(xué)生每日上午普遍的營(yíng)養(yǎng)不足狀況是十分有益的。
情緒是一個(gè)人對(duì)外界反應(yīng)的一種表現(xiàn)，一般分為兩種，正面的和負(fù)面的，或者是積極的和消極的。像快樂(lè)、喜悅、開(kāi)心等屬于正面、積極的情緒；暴躁、憂慮、悲傷、焦急、煩惱等屬于負(fù)面、消極的情緒。長(zhǎng)期保持正面、積極的情緒能夠使人不斷前進(jìn)，而長(zhǎng)期保持負(fù)面的、消極的情緒則會(huì)傷害自己的身體。
保持正面的情緒有助于長(zhǎng)壽，例如保持良好的情緒可降低交感神經(jīng)的緊張度，這樣可以緩解動(dòng)脈血管的張力，從而可以防止血壓升高，降低患心血管疾病的概率。并且保持良好的心情，可調(diào)暢其氣血，防止心血瘀阻，疏泄郁滯的情志，對(duì)心血瘀阻型、肝郁氣滯型冠心病治療有利。
而負(fù)面的情緒則反之，人處于生氣時(shí)，交感神經(jīng)活動(dòng)會(huì)增強(qiáng)，促進(jìn)腎上腺素分泌增多，而引起冠狀動(dòng)脈收縮，誘發(fā)心絞痛等等。而且人們常說(shuō)的氣大傷肝這類(lèi)詞語(yǔ)，也從側(cè)面反映了負(fù)面情緒的影響。
既然情緒對(duì)人體身體健康影響巨大，有沒(méi)有什么方法可以調(diào)節(jié)情緒呢？
1、給自己時(shí)間緩沖。遇到讓自己產(chǎn)生憤怒、或者煩惱的事情時(shí)，先不要沖動(dòng)，給自己內(nèi)心一段時(shí)間，例如可以默數(shù)十下，讓自己的情緒先平靜下來(lái)，這樣能夠減少自己沖動(dòng)的機(jī)會(huì)。
2、轉(zhuǎn)移注意力。如果長(zhǎng)期因?yàn)橐粋€(gè)人，或者某一個(gè)環(huán)境導(dǎo)致自己處于一種負(fù)面的情況中，那么這時(shí)放下讓自己煩惱的事情，通過(guò)做別的事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的視線。例如可以看看綜藝性節(jié)目、聽(tīng)聽(tīng)抒情音樂(lè)、或者離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，出去走走等
3、適當(dāng)?shù)匦?。長(zhǎng)期受負(fù)面情緒情緒，不要選擇積壓在心理，長(zhǎng)期壓抑著自己的心情，更容易遭受心理疾病的侵襲。如果超過(guò)了承受極限時(shí)，像抑郁癥、焦慮癥等疾病容易出現(xiàn)。所以負(fù)面的情緒一定要適當(dāng)?shù)男钩鰜?lái)，例如在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，生氣時(shí)打打拳擊發(fā)泄精力。
4、食物解壓。食物在一定程度上可以緩解情緒，吃自己喜歡的東西，會(huì)讓人心情變好。平時(shí)多吃一些牛奶、蝦、海帶、香蕉以及富含維生素B的食物，還有多吃甜食都有助于情緒的變化。而且食物還會(huì)帶給人滿足感和愉悅感，這樣有利于正面情緒的保持，不過(guò)平時(shí)也要注意量，切忌不要暴飲暴食。
生活的趨勢(shì)就是奔老的方面走的。我們?cè)趺床拍鼙３帜贻p呢？您就得往回走。也就是老子說(shuō)的“道反者道之動(dòng)”，“反”就是反回來(lái)?！叭跽叩乐谩保鞘裁唇腥?？就是“柔”，所以嬰兒最柔和。練習(xí)使自己能夠柔和的這些方法，您就能夠奔著防止衰老的方向走。
過(guò)度鍛煉反而會(huì)老得快
說(shuō)這個(gè)人健康，康就是心理平和，健就是身體結(jié)實(shí)，身體結(jié)實(shí)和心理平和平均了，就叫健康。這是一種防止衰老的狀態(tài)。
還有一種叫健壯。就是形體方面，比別人顯得更有力一些；還有就是健美，表面上看起來(lái)更美一些。
按照老子防止衰老的思路來(lái)講，健康可能是首要的要?jiǎng)?wù)，其他的您可以根據(jù)自己的心情，適當(dāng)?shù)劐憻捑托辛?。因?yàn)檫^(guò)多的去鍛煉，反而會(huì)促進(jìn)衰老。
五臟六腑怎么才能健康？
第一步要完成的任務(wù)，就是把新鮮的氣血引到腳上。如果腳上血液少了，靜脈曲張也有了，頭重腳輕也來(lái)了，高血壓也來(lái)了，這都是腳上血液少了的原因。
所以現(xiàn)在做什么足底按摩、泡腳、散步，主要目的都是把血引到腳上去。不是說(shuō)人老先老腳嘛，讓我們的腳先保持年輕，就可以防止衰老。這是防止衰老的第一步。
腳部供血的方法
第一步，推腹，把肚子里的臟東西排除掉，新鮮的血液才能過(guò)來(lái)。第二步，把新鮮的血液引到膝蓋上去，可以做跪膝法，壁虎爬行法。第三步，要引到腳上去，可以做金雞獨(dú)立。
面對(duì)衰老的時(shí)候，一定要知道方向在哪。“反者道之動(dòng)”，要向相反的方向，也就是要培植我們的樹(shù)根，而不是壯大我們的樹(shù)枝和樹(shù)葉。
關(guān)于主播:
中里巴人，真名鄭幅中，北京中醫(yī)協(xié)會(huì)理事，養(yǎng)生名人，健管家，家學(xué)淵源甚深，其父為八卦掌第四代傳人。自幼，中里巴人師承父親練習(xí)道家導(dǎo)引養(yǎng)生功法，更從祖父的親書(shū)秘笈中汲取中醫(yī)之精髓，后又研讀了中醫(yī)各家經(jīng)典和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)典籍，盡得醫(yī)武同源之意趣。
根據(jù)自己對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的切身理解和體會(huì)，中里巴人認(rèn)為治病不如防病、關(guān)注疾病不如關(guān)注健康，結(jié)合親身感悟，寫(xiě)成了《求醫(yī)不如求己》這本書(shū)，告訴大家在疾病未發(fā)之時(shí)如何預(yù)防，在所謂亞健康的狀態(tài)下如何調(diào)理。
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