中醫(yī)養(yǎng)生有“七傷”，你可能每天傷了三四次
第三次化學(xué)飲食養(yǎng)生。
心亂則百病生，心靜則百病息。心靜才是養(yǎng)生之本。養(yǎng)生也日漸被很多人提到了生活中的重要位置，只有作好了平日的養(yǎng)生，生活才能更加幸福！關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生，我們要掌握哪些知識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《中醫(yī)養(yǎng)生有“七傷”，你可能每天傷了三四次》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個(gè)書名幾乎家喻戶曉，而我們今天先不談其中的內(nèi)容，先聊一聊它的歷史價(jià)值。
北宋時(shí)期，高麗用《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》換取中國(guó)歷史書籍，雖然當(dāng)時(shí)的蘇軾五次反對(duì)，但皇帝仍然換回了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
而在2011年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》被選入了《世界記憶名錄》。用南懷瑾的話說，它不僅僅是一部醫(yī)術(shù)，還是包括了“醫(yī)世、醫(yī)人、醫(yī)國(guó)、醫(yī)社會(huì)”。
對(duì)于養(yǎng)生、治病，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了自己的觀點(diǎn)，其中的“五勞七傷”指出了多種疾病與致病原因。一起來(lái)看看“七傷”有哪些吧？#真相來(lái)了##養(yǎng)生正當(dāng)時(shí)#
1.大飽傷脾
大飽，其實(shí)就是過飽、吃多的意思。經(jīng)常吃多，首先是傷害腸胃，降低消化功能，出現(xiàn)消化不良、便秘、口臭、胃潰瘍等問題。
而長(zhǎng)期如此則會(huì)增加肥胖、心腦血管疾病、糖尿病風(fēng)險(xiǎn)。甚至有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，大約有20%的老年癡呆患者，在他們年輕時(shí)都是喜歡“吃”。
2.大怒氣逆?zhèn)?/p>
“氣死了”情況不是不存在，而是我們忽略了生氣是病因之一。中醫(yī)認(rèn)為長(zhǎng)期生氣，容易導(dǎo)致肝氣郁結(jié)，而肝氣郁結(jié)則會(huì)導(dǎo)致生理功能的紊亂，如月經(jīng)不調(diào)、乳腺增生、內(nèi)分泌失調(diào)。
而現(xiàn)在的一些調(diào)查顯示，容易發(fā)怒的人患冠心病比常人高6倍，患肝病的可能性比常人高8倍。
所以，連醫(yī)生都建議肝病患者要保持積極開朗的心態(tài)。
3.強(qiáng)力舉重、久坐濕地傷腎
所謂強(qiáng)力舉重，意思很簡(jiǎn)單，即勉強(qiáng)自己舉起重物，容易導(dǎo)致肌肉、腰部扭傷。而中醫(yī)認(rèn)為腰為腎之府，腰受傷了，腎也易受傷。
而久坐潮地，指的是長(zhǎng)時(shí)間坐在陰冷潮濕的地方，身體容易受到濕氣、寒氣的入侵，也容易傷腎。即使在今天，我們也發(fā)現(xiàn)坐在陰冷的地方，如是石頭上，容易發(fā)生腹瀉。
4.形寒飲冷傷肺
其意思是說，身體一旦受涼，或吃了寒冷的食物，肺臟則容易受傷，如出現(xiàn)咳嗽、咳痰、流鼻涕、鼻塞等問題。
而且中醫(yī)也說“肺喜暖而惡寒,若寒氣入肺或生冷所傷”，可見兒童吃多冷飲或受涼才是導(dǎo)致呼吸道疾病的根源。
5.形勞意損傷神
身體過于疲勞、疲憊，有經(jīng)常憂慮，思考過度。當(dāng)然會(huì)精神勞累。
其實(shí)在今天也泛指不能勞逸結(jié)合，導(dǎo)致用勞過度，出現(xiàn)抵抗力下降、失眠、神經(jīng)衰弱等問題。
6.風(fēng)雨寒暑傷形
風(fēng)雨寒暑在中醫(yī)里指的是導(dǎo)致疾病的四邪，其實(shí)也指外界環(huán)境對(duì)人體的傷害，如淋雨、受涼、中暑等，這些都會(huì)導(dǎo)致身體疾病。
7.恐懼不節(jié)傷志
人的情緒與健康密切相關(guān)，過度的恐懼、房事沒有節(jié)制，容易傷腎。繼而導(dǎo)致人體免疫力下降，容易出現(xiàn)多種的疾病問題。
結(jié)語(yǔ)：
這些便是中醫(yī)里所說的“七傷”，但是我們每天可能傷害了三四次。而養(yǎng)生，我們不僅要養(yǎng)，還要“戒”,戒除我們這些不良習(xí)慣。
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女人打胎后要注意什么呢
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第二，補(bǔ)養(yǎng)。對(duì)于身體的損失，無(wú)論是精神的，都需要進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充。尤其需要蛋白質(zhì)，修補(bǔ)子宮的創(chuàng)面，補(bǔ)充失去的血液。
第三，精神。很多女性都是由于避孕失敗才不得不進(jìn)行人流的，所以對(duì)于精神上是一次很大的創(chuàng)傷。很多女性會(huì)因此留下心理陰影，且手術(shù)時(shí)在陌生的、缺少關(guān)愛的環(huán)境下，這對(duì)于女性心理也是一個(gè)負(fù)面影響。因此手術(shù)后男方和家人應(yīng)該更體貼，更愛護(hù)。同時(shí)本人也要不斷開導(dǎo)自己，保持樂觀的情緒，這也是人工流產(chǎn)后注意事項(xiàng)中容易被女性忽略的一點(diǎn)。對(duì)女性的危害以及人流術(shù)后的日常保養(yǎng)。
中醫(yī)認(rèn)為，五勞就是五種勞損，包括肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞。七傷指七種對(duì)身心傷害的因素，包括大飽傷脾、大怒傷肝、強(qiáng)力受濕傷腎、形寒傷肺、憂思傷心、風(fēng)雨寒暑傷形、大恐傷志。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)疲勞就有較充分的論述。后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上不斷補(bǔ)充、豐富，使中醫(yī)疲勞理論不斷完善。內(nèi)因、外因均可導(dǎo)致疲勞，但以內(nèi)傷尤其過勞為主要病因。疲勞為害，涉及五臟六腑，主要為脾、肝、腎，首當(dāng)推脾。疲勞屬于中醫(yī)學(xué)的"虛勞"范疇。
疲勞是機(jī)體在一定環(huán)境條件下，由于過長(zhǎng)時(shí)間或過于繁重、緊張的體力或腦力勞動(dòng)而引起的作業(yè)效率明顯的暫時(shí)降低的一種生理現(xiàn)象，主觀上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力盡的感覺。但主觀疲倦感并不一定是機(jī)體疲勞，有時(shí)無(wú)疲倦感覺，而機(jī)體卻已進(jìn)入疲勞狀態(tài)。
中醫(yī)藥很早就認(rèn)識(shí)到人體的疲勞問題，中醫(yī)稱疲勞為懈怠、勞倦、疲乏，屬虛勞、虛損范疇，認(rèn)為疲勞是身體虛弱的表現(xiàn)，有以勞倦，形氣衰少。虛指人體臟腑氣血虧損，精氣奪則虛。對(duì)于不同的人和不同情況，疲勞可以表現(xiàn)在不同的部位上，除全身乏力外，有四肢怠惰、腰腿酸軟、精神不振、視力疲勞、陽(yáng)痿早泄、反應(yīng)遲鈍等等，疲勞既可出現(xiàn)在健康人身上，也是很多疾病中出現(xiàn)的某一個(gè)癥狀。因此，長(zhǎng)久的疲勞既是一些疾患的原因，其本身也可能是某種疾患的一種情況，換言之，疲勞可能蘊(yùn)藏著某種疾患。
疲勞可以由多種原因引起，中醫(yī)將疲勞分為五勞、六極、七傷。
1、五勞
五勞就是五種勞損，包括肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞?！端貑栃魑鍤馄穼?duì)體力性疲勞歸納為五勞傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。過度用眼會(huì)引起視疲勞;過分懶散會(huì)使精神不振;坐的時(shí)間太長(zhǎng)或是保持靜態(tài)的時(shí)間太長(zhǎng)而不運(yùn)動(dòng)，肌肉就會(huì)松軟而不堅(jiān)實(shí);持續(xù)站立、行走而得不到休息，就會(huì)引起筋骨肌肉疲乏、酸軟。
2、六極
六極指疲勞引起的六種較為嚴(yán)重的機(jī)體病理變化，包括筋極、脈極、肉極、氣極、骨極、精極。嚴(yán)用和《濟(jì)生方論五勞六極證治》稱：蓋勞力謀慮成肝勞，應(yīng)乎筋極;曲運(yùn)神機(jī)成心勞，應(yīng)乎脈極;意外過思成脾勞，應(yīng)乎肉極;預(yù)事而憂成肺勞，應(yīng)乎氣極;持志節(jié)成腎勞，應(yīng)乎骨極。
3、七傷
七傷指七種對(duì)身心傷害的因素，包括大飽傷脾、大怒傷肝、強(qiáng)力受濕傷腎、形寒傷肺、憂思傷心、風(fēng)雨寒暑傷形、大恐傷志。
發(fā)生過程
中醫(yī)認(rèn)為疲勞損害身體是按以下過程進(jìn)行變化的：積虛成損，積損成勞，積勞成疾。過勞、情志、外邪等致病因素導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)、氣血陰陽(yáng)不足引起的疲勞，多以肝、脾、腎三臟的損傷為主。肝主疏泄，有疏通氣血、條達(dá)情緒的作用。肝郁氣滯則引起脾胃失和。脾主運(yùn)化，主肌肉，脾運(yùn)失常則不能生化營(yíng)養(yǎng)精微物質(zhì)，可使肌肉四肢無(wú)力。肝主筋，肝的精氣衰則筋不能動(dòng)。腎藏精，主骨，腎氣傷則精力不濟(jì)，筋骨酸軟，未老先衰，特別易引起性功能阻礙。
1、勞傷肌筋專家說：人之運(yùn)動(dòng)，由乎筋力，運(yùn)動(dòng)過勞，筋必疲極。從事體力勞動(dòng)過度，容易勞損肌肉筋骨，肝主筋，間接地影響肝氣，使氣機(jī)郁滯，脾氣虛，情緒低落，食欲不振，精神疲乏。
2、憂思傷脾《靈樞大惑論》認(rèn)為過度用腦會(huì)引起精神心理方面的疲勞：故神勞則魂魄散，志意亂。情緒變化無(wú)常，則易損及脾胃功能，使水谷精華失運(yùn)，中氣升降失常，食欲差。
宋代李杲在《脾胃論》中也說：少氣，不足以息，倦怠無(wú)力，默默不語(yǔ)，寢不寐，食不知味，惡熱，動(dòng)則煩擾
3、精氣勞損 腎藏精，房事太過，腎氣受損，則出現(xiàn)腰膝酸軟，遺精。
4、疾病引發(fā)中醫(yī)對(duì)疾病導(dǎo)致的疲勞也有認(rèn)識(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重?zé)┰?，脾氣虛，則四肢不用，腎所生病，嗜臥。
總之，由長(zhǎng)期疲勞而演變的慢性疲勞綜合征是一個(gè)多組織器官虛損、功能紊亂的病理狀態(tài)，由多種原因引起，僅靠單一的治法難以奏效，中醫(yī)藥介入疲勞的調(diào)養(yǎng)，獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外采用中醫(yī)藥治療獲得了較好的效果。
保持良好心態(tài)，做到形神合一，合理組織訓(xùn)練和勞動(dòng)也是預(yù)防過度疲勞的重要因素，注意勞逸結(jié)合，恰當(dāng)安排工間暫歇和工間休息。其他措施如改善訓(xùn)練或勞動(dòng)環(huán)境衛(wèi)生，減少和消除各種不良因素的影響，宣傳訓(xùn)練、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)生理衛(wèi)生知識(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)監(jiān)督，改善伙食，搞好衛(wèi)生保障。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)疲勞就有較充分的論述。后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上不斷補(bǔ)充、豐富，使中醫(yī)疲勞理論不斷完善。內(nèi)因、外因均可導(dǎo)致疲勞，但以內(nèi)傷尤其過勞為主要病因。疲勞為害，涉及五臟六腑，主要為脾、肝、腎，首當(dāng)推脾。疲勞屬于中醫(yī)學(xué)的"虛勞"范疇。
疲勞是機(jī)體在一定環(huán)境條件下，由于過長(zhǎng)時(shí)間或過于繁重、緊張的體力或腦力勞動(dòng)而引起的作業(yè)效率明顯的暫時(shí)降低的一種生理現(xiàn)象，主觀上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力盡的感覺。但主觀疲倦感并不一定是機(jī)體疲勞，有時(shí)無(wú)疲倦感覺，而機(jī)體卻已進(jìn)入疲勞狀態(tài)。
疲勞的表現(xiàn)是多種多樣的，大體上可以分為四種類型：
①個(gè)別器官疲勞，常發(fā)生在僅需個(gè)別器官或肢體參與的緊張作業(yè)，如打鍵盤等。
②全身性疲勞，繁重體力勞動(dòng)所致，常有特殊的感覺與行為，如全身肌肉和關(guān)節(jié)酸痛、疲乏和嗜睡等。
③智力性疲勞，持續(xù)而緊張的腦力勞動(dòng)引起，其特點(diǎn)為頭昏腦脹、全身無(wú)力、嗜睡或失眠、易激動(dòng)、肌肉松弛。
④技術(shù)性疲勞，多見于腦體并重，且神經(jīng)精神相當(dāng)緊張的作業(yè)，如駕駛。疲勞還可以分為精神疲勞和神經(jīng)疲勞，也可分為肌肉的、代謝的、情感的、環(huán)繞的疲勞以及急性疲勞和慢性疲勞，還有所謂心臟疲勞、視疲勞等。
中醫(yī)學(xué)很早以前就非常重視人身體的疲勞現(xiàn)象，根據(jù)不同情況有不同的稱謂。如：疲乏、無(wú)力、倦怠、脫力、解亦、五勞、七絕等等。對(duì)于不同的人和不同情況，疲勞可以表現(xiàn)在不同的部位上，除全身乏力外，有四肢怠惰、腰腿酸軟、精神不振、視力疲勞、陽(yáng)痿早泄、反應(yīng)遲鈍等等，疲勞既可出現(xiàn)在健康人身上，也是很多疾病中出現(xiàn)的某一個(gè)癥狀。因此，長(zhǎng)久的疲勞既是一些疾患的原因，其本身也可能是某種疾患的一種情況，換言之，疲勞可能蘊(yùn)藏著某種疾患。
疲勞如長(zhǎng)期得不到完全恢復(fù)，如頻繁的過度緊張訓(xùn)練、不適當(dāng)?shù)奶岣哂?xùn)練要求和勞逸安排不當(dāng)?shù)?，使大腦皮層機(jī)能受到破壞，神經(jīng)體液調(diào)節(jié)機(jī)能紊亂，各器官、系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)發(fā)生異常變化，從而使疲勞轉(zhuǎn)入過度疲勞，即從心理狀態(tài)轉(zhuǎn)入病理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為注意力渙散、記憶力減退、訓(xùn)練成績(jī)下降、食欲不良、體重減輕、困倦而失眠、頭昏腦脹，久之則可引起神經(jīng)衰弱、安靜時(shí)心率加快，甚至出現(xiàn)心臟擴(kuò)大、病理雜音等。
中醫(yī)認(rèn)為，疲勞現(xiàn)象的出現(xiàn)，與五臟的失調(diào)有密切的關(guān)系，這是我們生活中的常識(shí)，如四肢無(wú)力多與脾胃有關(guān)，腰酸腿軟多與腎臟有關(guān)，氣力不足多與肺臟有關(guān)，頭腦不清多與心臟有關(guān)，不耐疲勞多與肝臟有關(guān)。同時(shí)，中醫(yī)又認(rèn)為，人的整個(gè)生命活動(dòng)，全賴于元?dú)?，元?dú)夥A賦于先天而滋養(yǎng)于后天，是人體能量的源泉，與不同的臟器結(jié)合就產(chǎn)生不同的功用，所以元?dú)馓撊?，就?huì)使人體的各個(gè)功能處于低迷抑制狀態(tài)，也就構(gòu)成了產(chǎn)生疲勞的根本原因。如前所述，人之初元?dú)鈦?lái)自于父母之精，既生以后，主要來(lái)自于飲食水谷精微的滋養(yǎng)和補(bǔ)充，同時(shí)還要借助自然界的清氣(氧氣)，而水谷精微的化生主要依賴于脾胃功能的正常，在這里，脾胃功能包括消化、吸收、轉(zhuǎn)輸、提供造血原料、參與水液代謝等多方面，因此，古人把脾胃稱之為后天之本。脾胃強(qiáng)壯則元?dú)獬渥?，臟腑功能正常，耳聰目明，精力旺盛，防病抗病能力提高，抗疲勞能力增強(qiáng)。
保持良好心態(tài)，做到形神合一，合理組織訓(xùn)練和勞動(dòng)也是預(yù)防過度疲勞的重要因素，注意勞逸結(jié)合，恰當(dāng)安排工間暫歇和工間休息。其他措施如改善訓(xùn)練或勞動(dòng)環(huán)境衛(wèi)生，減少和消除各種不良因素的影響，宣傳訓(xùn)練、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)生理衛(wèi)生知識(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)監(jiān)督，改善伙食，搞好衛(wèi)生保障。
中醫(yī)藥很早就認(rèn)識(shí)到人體的疲勞問題，現(xiàn)在僅從以下幾方面來(lái)介紹：
概念及致病因素 中醫(yī)稱疲勞為懈怠、勞倦、疲乏，屬虛勞、虛損范疇，認(rèn)為疲勞是身體虛弱的表現(xiàn)，有以勞倦，形氣衰少。虛指人體臟腑氣血虧損，精氣奪則虛。
疲勞可以由多種原因引起，明代醫(yī)學(xué)家張介賓在《景岳全書論虛損病源》中分析到：勞倦不顧者，多成勞損或勞于名利或勞于色欲或勞于疾病。但最常見的原由還是過勞，即過度勞累?！稘?jì)生方諸虛門》認(rèn)為：五勞六傷之證多由不能攝生，始于過用。這句話的意思就是說，勞傷是因?yàn)椴荒鼙ｐB(yǎng)好身體，過度消耗體能引起的。
分類：中醫(yī)將疲勞分為五勞、六極、七傷
1.五勞
五勞就是五種勞損，包括肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞?！端貑栃魑鍤馄穼?duì)體力性疲勞歸納為五勞傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。過度用眼會(huì)引起視疲勞;過分懶散會(huì)使精神不振;坐的時(shí)間太長(zhǎng)或是保持靜態(tài)的時(shí)間太長(zhǎng)而不運(yùn)動(dòng)，肌肉就會(huì)松軟而不堅(jiān)實(shí);持續(xù)站立、行走而得不到休息，就會(huì)引起筋骨肌肉疲乏、酸軟。
2.六極
六極指疲勞引起的六種較為嚴(yán)重的機(jī)體病理變化，包括筋極、脈極、肉極、氣極、骨極、精極。嚴(yán)用和《濟(jì)生方論五勞六極證治》稱：蓋勞力謀慮成肝勞，應(yīng)乎筋極;曲運(yùn)神機(jī)成心勞，應(yīng)乎脈極;意外過思成脾勞，應(yīng)乎肉極;預(yù)事而憂成肺勞，應(yīng)乎氣極;持志節(jié)成腎勞，應(yīng)乎骨極。
3.七傷
七傷指七種對(duì)身心傷害的因素，包括大飽傷脾、大怒傷肝、強(qiáng)力受濕傷腎、形寒傷肺、憂思傷心、風(fēng)雨寒暑傷形、大恐傷志。
發(fā)生過程 中醫(yī)認(rèn)為疲勞損害身體是按以下過程進(jìn)行變化的：積虛成損，積損成勞，積勞成疾。過勞、情志、外邪等致病因素導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)、氣血陰陽(yáng)不足引起的疲勞，多以肝、脾、腎三臟的損傷為主。肝主疏泄，有疏通氣血、條達(dá)情緒的作用。肝郁氣滯則引起脾胃失和。脾主運(yùn)化，主肌肉，脾運(yùn)失常則不能生化營(yíng)養(yǎng)精微物質(zhì)，可使肌肉四肢無(wú)力。肝主筋，肝的精氣衰則筋不能動(dòng)。腎藏精，主骨，腎氣傷則精力不濟(jì)，筋骨酸軟，未老先衰，特別易引起性功能阻礙。
1.勞傷肌筋 張介賓說：人之運(yùn)動(dòng)，由乎筋力，運(yùn)動(dòng)過勞，筋必疲極。從事體力勞動(dòng)過度，容易勞損肌肉筋骨，肝主筋，間接地影響肝氣，使氣機(jī)郁滯，脾氣虛，情緒低落，食欲不振，精神疲乏。
2.憂思傷脾 《靈樞大惑論》認(rèn)為過度用腦會(huì)引起精神心理方面的疲勞：故神勞則魂魄散，志意亂。情緒變化無(wú)常，則易損及脾胃功能，使水谷精華失運(yùn)，中氣升降失常，食欲差。
宋代李杲在《脾胃論》中也說：少氣，不足以息，倦怠無(wú)力，默默不語(yǔ)，寢不寐，食不知味，惡熱，動(dòng)則煩擾
3.精氣勞損 腎藏精，房事太過，腎氣受損，則出現(xiàn)腰膝酸軟，遺精。
4.疾病引發(fā) 中醫(yī)對(duì)疾病導(dǎo)致的疲勞也有認(rèn)識(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重?zé)┰?，脾氣虛，則四肢不用，腎所生病，嗜臥。
總之，由長(zhǎng)期疲勞而演變的慢性疲勞綜合征是一個(gè)多組織器官虛損、功能紊亂的病理狀態(tài)，由多種原因引起，僅靠單一的治法難以奏效，中醫(yī)藥介入疲勞的調(diào)養(yǎng)，獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外采用中醫(yī)藥治療獲得了較好的效果。
本文導(dǎo)讀：“怒傷肝”“思傷脾”，相信這些詞大家都很熟悉，那么，這些吃到底都是什么意思，下面我們來(lái)看看中醫(yī)的介紹。
怒、喜、思、憂、恐 是中醫(yī)講的五志，這五志與我們的內(nèi)臟健康有密切關(guān)聯(lián)，我們通常所說的 怒傷肝 思傷脾 就是這個(gè)道理，下面我們來(lái)看看中醫(yī)對(duì)五志與五臟健康的介紹。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱 七情 。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯(lián)系。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
我們知道，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
怒傷肝
怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
喜傷心
喜可使氣血流通、肌肉放松，益于恢復(fù)身體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如《淮南子 原道訓(xùn)》曰： 大喜墜慢 。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極，從而出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年癡呆等?！度辶滞馐贰分?，描寫范進(jìn)老年中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例。
思傷脾
中醫(yī)認(rèn)為： 思則氣結(jié) ，大腦由于思慮過度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少，出現(xiàn)食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
憂傷肺
憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時(shí)，可傷及肺，出現(xiàn)干咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變?！都t樓夢(mèng)》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個(gè)很好的證明。
恐傷腎
驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，甚至可致人于死地。老百姓常說的 嚇?biāo)廊?就是這個(gè)道理。
綜上所言，情志活動(dòng)與內(nèi)臟關(guān)系十分密切，老年人隨著臟腑功能的減退、調(diào)節(jié)適應(yīng)能力的減弱，面對(duì)過激的情志變化就會(huì)難以承受，故而易引起疾病。古書中早就有過記載，認(rèn)為過激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂等情志變化，貫穿在生活之中。避免過激情志的較好方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。事情過后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，自尋苦惱。培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。要淡泊寧?kù)o，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過眼煙云。萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。另外，平日多參加各種有益心身健康的活動(dòng)，尋找精神寄托，這樣對(duì)預(yù)防情志過度，保證臟腑安泰，也能起到積極的作用。
上面中醫(yī)為大家介紹了五志與五臟的健康知識(shí)，看完文章之后你是否有收獲呢。
人們常將養(yǎng)生保健活動(dòng)稱為或養(yǎng)生之術(shù)。其特點(diǎn)是蘊(yùn)育在日常諸多行為之中。 所謂養(yǎng)生，就是根據(jù)生命規(guī)律，采用養(yǎng)護(hù)身心，保持或增進(jìn)健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的保健活動(dòng)。養(yǎng)生是一種文化現(xiàn)象。 歷代養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體驗(yàn)的角度不同，他們的養(yǎng)生活動(dòng)在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)（針灸、按摩、推拿等）、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重，也各有所長(zhǎng)，各有所用。
中醫(yī)養(yǎng)生的特色
順其自然：順其自然體現(xiàn)了天人合一思想，強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。
形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
動(dòng)靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張生命在于運(yùn)動(dòng)，中醫(yī)也主張動(dòng)則生陽(yáng)，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張動(dòng)中取靜、不妄作勞。
綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。
養(yǎng)生內(nèi)容
養(yǎng)生內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，歷代逐漸建立起來(lái)的，并不斷發(fā)展與完善。包括以下七方面：
神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教和民俗文化內(nèi)容。行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教、民俗、藝術(shù)文化等內(nèi)容。
氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功。融合了傳統(tǒng)中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉、體育健身活動(dòng)。內(nèi)容融合了中醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無(wú)蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
修身養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起，如平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)?，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。
反之，則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
