恭敬舍己 練太極要平心靜氣排除雜念
練太極養(yǎng)生。
“活動(dòng)有方，五臟自和?！鄙钪校藗?cè)絹碓疥P(guān)注養(yǎng)生方面的話題，養(yǎng)生已經(jīng)不再是養(yǎng)身，同時(shí)也是養(yǎng)心。我們?cè)撛趺催M(jìn)行科學(xué)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“恭敬舍己 練太極要平心靜氣排除雜念”，希望對(duì)您的養(yǎng)生有所幫助。
太極如何做到排除雜念？
現(xiàn)階段整個(gè)大都邑都是浮躁喧囂的環(huán)境，而練習(xí)太極最重要的就是要心平氣和排除雜念，那么練太極如何做到排除雜念呢？下面小編為您揭秘太極排除雜念的秘訣，看看吧。
1、尊敬
學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，如何能學(xué)藝。
敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大，自覺融入自然、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然，與自然開合同頻、能量互換，自覺地順著地心引力和地面反作用力運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中感受空氣阻力，帶著空氣流淌，實(shí)現(xiàn)天人合一。
敬是仰慕太極拳的博大精深，練拳鄭重其事，深研拳理拳法，以拳為業(yè)，以拳為樂，不馬虎了事，不得過且過。敬是敬重師友，誠懇待人，恭聽師友議拳，默思他人體會(huì)，自酌取舍，不與人爭，不在人前賣弄精神、夸張技藝。
敬指的是愛護(hù)愛惜我們身邊的環(huán)境，遵守紀(jì)律，節(jié)約有限的資源。
敬是一種和諧的處世態(tài)度，是包容一切的博大胸懷，是謙虛慎重的品德修養(yǎng)，是靜心以觀、誠心以求、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神。
2、舍己
古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜。”欲是欲望，是對(duì)精神嗜好和物質(zhì)占有的牽掛，是對(duì)以我為中心的維護(hù)。
“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子，放開眼界，拓展胸懷，展現(xiàn)舍的氣度——舍去個(gè)性，舍去煩躁，舍去神欲物欲，舍去主觀片面，舍去刻意強(qiáng)為、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切。
學(xué)水的上善品質(zhì)，隱于低處，不善張揚(yáng)，利萬物而不爭，順形勢而不抗，因無為而無不為。
舍是“難得糊涂”，不用自以為是的小聰慧去刻意改變什么。
舍是低調(diào)做人，自省自守，與人為善，助人為樂，不結(jié)仇，不樹敵，沒有苦惱。
舍是練拳中用意不用力。舍己從人。隨人伸屈，不丟不頂。舍己從地。隨地心引力而沉，隨地面反作用力而浮。舍去自身力量，服從自身重量，自覺地跟著自身重量走。
舍是忘記，忘記呼吸，就是不用意志約束呼吸，讓呼吸順著開合虛實(shí)自由變換，呼吸就順暢了。忘記有腰，腰就松，就空，就舒適，就能更好地發(fā)揮主宰作用了。忘記有肩、忘記有胯……
舍己是自我克制，克守?zé)o為。
舍己是在生理上、心理上放下包袱，輕松淡定，得到虛靜。
3、用意
意是心之所發(fā)。還是腦之所發(fā)？
關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運(yùn)動(dòng)，還是用頭中的腦宰一身運(yùn)動(dòng)，這事不能馬虎。
我反復(fù)體會(huì)：專心練拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩墜肘、松體沉氣，有利于胸腰運(yùn)化、心神穩(wěn)靜。
假如把意放在上面的頭腦中，就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺。
所以，用意先要沉心，須從心中生意。
太極拳的意，不是單純的意思、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往，是一種催動(dòng)氣血涌動(dòng)的力量。
太極拳重視用意，認(rèn)為“拳是有形的意，意是無形的拳”。用意練拳有助于集中思想，排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運(yùn)化出來的動(dòng)作更有內(nèi)涵，更有拳味。
用于練拳的心意，要松不要緊，要靜不要躁，要輕不要重，對(duì)肢體動(dòng)作既要有引導(dǎo)、有督促，又不能盯得太緊，管得太死。要把握在有意無意之間，要給肢體留有足夠的活動(dòng)自由。
意念的分配是重下半身，輕上半身：重后半身，輕前半身。重體內(nèi)，輕體外。這樣用意有利于心靜。
4、中和
“中也者，天下之大本也。和也者，天下之大道也。致中和。天地位焉，萬物育矣。”（《中庸》）中是原因，和是結(jié)果，中和就是陰陽相濟(jì)，是太極拳的理論和方法。
中字涵蓋了陰與陽的內(nèi)在關(guān)系，是陰陽相通的管道，是陰陽平衡的支點(diǎn)，是陰陽相開的動(dòng)身點(diǎn)，陰陽相合的歸宿，陰陽互變的橋梁，是陰陽的家，是調(diào)濟(jì)陰陽的太極本體。
在拳中，中為不偏不倚，無過不及，是“端正中心線，持守中心位”（錢惕明），是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往開里打”，是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，調(diào)整速度、力度、幅度。和是平衡、協(xié)調(diào)，是陰陽分清、互含、互補(bǔ)、相生，是臟腑、關(guān)節(jié)、筋骨、肌肉各安其位，各司其職，相互照顧，相互借力，相互帶動(dòng)，是內(nèi)三合，外三合，全身相合，心平氣和，心舒體暢，低耗高效。
自身內(nèi)部中和的同時(shí)，還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和，與天時(shí)地利相中和，求得天人合一的大中和。www.cndadi.net
中和不是刻意尋求和安排的，而是通過放松，解除緊張僵硬對(duì)身心的束縛，讓身心獲得自由，自然地理順關(guān)系。調(diào)濟(jì)陰陽，實(shí)現(xiàn)平衡，煥發(fā)出先天的聰明和本能。“致中和于一身，則本然之體虛而靈，靜而覺，動(dòng)而正，故能應(yīng)天下之無窮變化也?！?/p>
太極如何做到排除雜念，以上就是小編為您介紹的內(nèi)容，供參考。小編建議您最好去偏僻的地方練習(xí)，環(huán)境不吵鬧了，自然就輕易靜氣凝神。
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一、 練形強(qiáng)筋骨
太極拳套路的演練節(jié)奏輕柔緩慢，這種練法好比新車在磨合期內(nèi)要慢開，等到車的各部位機(jī)件磨合好以后，再快開就沒損害了。習(xí)武也是如此。初習(xí)太極拳者的筋骨皮肉，在拳式動(dòng)作不斷操練的磨合下，習(xí)拳者僵硬的筋骨，拙笨的勁力，遲鈍的反應(yīng)，都會(huì)在磨合中不斷排除，而逐步使拳式生出輕盈圓活之佳態(tài)。故此，陳鑫《太極拳論分類語錄》中說：由起至止，須慢慢運(yùn)行，能慢盡管慢，慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術(shù)為奇異，是人之恒情也，殊不知是先難之功之效也。
在太極拳的鍛煉過程中，在操練無極樁等樁功時(shí)，要做到外靜而內(nèi)動(dòng)（積氣通關(guān)，舒經(jīng)活絡(luò)），在套路的演練過程中，要做到外動(dòng)而內(nèi)靜（心平氣和，氣血調(diào)和）。故此，陳鑫《太極拳論分類語錄》中說：每著之中，五官百骸順其自然之勢，而陰陽五行之氣運(yùn)乎其中，所謂：動(dòng)則生陽，靜則生陰，一動(dòng)一靜，互為其根。是所謂：陽中有陰，陰中有陽。此即太極拳之本然。
一般初習(xí)太極拳者，認(rèn)為太極拳就是柔拳，在套路演練時(shí)，有柔無剛，在散手對(duì)抗時(shí)以柔克剛。其實(shí)不然，如果只練慢架，不會(huì)快架，在散手實(shí)戰(zhàn)時(shí)，敵方不會(huì)等著你的！如果只練柔，不會(huì)剛，在散手實(shí)戰(zhàn)中，若碰到強(qiáng)敵，敵方會(huì)以剛克柔，而使你慘敗。太極拳慢練柔化的演練風(fēng)格，比較適合大眾健身性的習(xí)武要求，它能降低血壓，疏通血脈，起到保衛(wèi)心腦血管的作用。但是，若從太極拳有用技擊的角度講，在套路演練時(shí)，還要掌握拳架的快速操練技術(shù)，在勁力方面，還要掌握剛勁的操練技術(shù)，以適應(yīng)快慢相間，剛?cè)嵯酀?jì)的實(shí)戰(zhàn)散手對(duì)搏的要求。故此，陳鑫《太極拳分類語錄》中說：練太極拳之步驟有三層功夫：第一步，學(xué)時(shí)宜慢，慢不宜癡呆;第二步，習(xí)而后快，快不可錯(cuò)亂;第三步 ，快后復(fù)緩，是為柔，柔久剛安閑其中，是為剛?cè)嵯酀?jì)。
二、 調(diào)氣活血脈
太極拳屬于內(nèi)家拳，故此，它在練習(xí)拳架外形姿勢（盤架子）的同時(shí)，更加重視拳架內(nèi)在的氣血盛衰狀態(tài)，以達(dá)到內(nèi)外雙修的目的。故此，《十三勢行功歌訣》中說：若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣，詳推用意終何在？益壽延年不老春。這充分闡明了其內(nèi)家拳的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。
腹式呼吸是太極拳拳式動(dòng)作操練要領(lǐng)之一。拳式的動(dòng)作與呼吸的配合，是太極拳從古代吐納和導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)中汲取的營養(yǎng)。腹式呼吸分為兩種：吸氣時(shí)，小腹凸起外鼓，呼氣時(shí)，小腹凹進(jìn)內(nèi)收，這種叫順腹式呼吸。吸氣時(shí)，小腹凹進(jìn)內(nèi)收，呼氣時(shí)，小腹凸起外鼓，這種叫逆腹式呼吸。順腹式呼吸，適合依據(jù)開（舒展肢體）吸合（收縮肢體）呼的人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可調(diào)劑人體的生理功能狀態(tài)。可是，太極拳雖然講究養(yǎng)生保健之法在拳式操練中的運(yùn)用，但是它的實(shí)質(zhì)是武術(shù)。武術(shù)，就要講究技擊有用，而技擊實(shí)戰(zhàn)的拳式動(dòng)作，就離不開勁力（進(jìn)攻和防守時(shí)，拳架中的能量）。因此，太極拳中的腹式呼吸，是依據(jù)拳式動(dòng)作蓄勁和發(fā)勁的變化規(guī)律來運(yùn)用操練的?！?/p>
真正的太極拳，含三為一（混元整體）是其實(shí)質(zhì)屬性是融太極拳架（套路招式）、太極術(shù)功（內(nèi)功心法）、太極思維（太極聰明）為一體的拳學(xué)體系。因此，要想真正掌握太極拳，并不是簡單的學(xué)會(huì)幾個(gè)太極拳套路就算是學(xué)會(huì)太極拳了，還必須具備誠信、發(fā)愿、磨礪、體悟、行動(dòng)五大內(nèi)在素養(yǎng)才行。這五大素養(yǎng)是探研太極拳真諦之基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。由此可以看出，太極拳不僅僅是祛病強(qiáng)身的養(yǎng)生術(shù)，亦不僅僅是圣醫(yī)治未病之免疫力錘煉的精要之一，更是布滿中華傳統(tǒng)文化氣息的成功學(xué)和心理學(xué)。
第一大素養(yǎng)： 誠信
筆者的朋友香港權(quán)智集團(tuán)董事長譚先生學(xué)太極拳的時(shí)候，他的太極拳老師說現(xiàn)在流行的太極拳有三大類：其一是有為境地的;其二是有無境地的;其三是無為境地，你學(xué)哪種？他問，哪種太極拳最好？老師回答：無為境地的太極拳！結(jié)果，譚先生二話沒說，馬上把有為境地的套路招法放下，直接進(jìn)入無為境地之太極拳的學(xué)練。為什么能放下有為而選擇無為境地的太極拳，因?yàn)樗麑?duì)老師所說的話非常真誠的相信，沒有分辨心。
誠字怎么寫？一個(gè)言字旁，一個(gè)成功的成，一說話就成功，這就是心誠干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的要害就是精神非常專一。從里到外是一致的，心念一專、一誠，就把意識(shí)的力量貫穿起來了。意識(shí)里面的力量，包括神、意、氣，也包括形一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。
過去講心的作用，心誠，一句話就成。實(shí)際是說，在說話之前，先有意而后有言，有了意念才說出話來，意念和聲音結(jié)合到了一起。假如這個(gè)心，這個(gè)意識(shí)，不是很專一，污七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講誠能先知，心要是誠，事沒來，就能知道。
誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。
第二大素養(yǎng)： 立志
20世紀(jì)80年代有個(gè)電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時(shí)候，一開始去河南陳家溝拜師，師父認(rèn)為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，天天去陳家門口要飯吃，和看門的老頭混熟了，晚了就睡在門洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當(dāng)個(gè)啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳?？戳酥筮€得自己練，白天怕別人看見不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時(shí)困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲好！被抓住了。那時(shí)偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認(rèn)為應(yīng)該點(diǎn)啞穴。
陳家的師父問他怎么回事，他拿出過去老師寫的推舉信說明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感慨地說：孺子可教！本來陳家已經(jīng)關(guān)門，不再收徒，后來破例收下了他。他把偷學(xué)來的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過陳家的弟子最后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的楊無敵、軟十三不敢粘。
楊祿禪為什么能取得這樣的成就，要害就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來，就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時(shí)候，要發(fā)一個(gè)把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來說，立志是樹立目標(biāo)。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來說，立志是行動(dòng)之前的意在先，學(xué)拳之前的目標(biāo)定位。
第三大素養(yǎng)： 磨礪
最有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個(gè)老母親，打了柴，賣錢買糧食，養(yǎng)活老母親。有一次六祖聽人念《金剛經(jīng)》，覺得很有意思，就跟他老母親說要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對(duì)了幾句話，五祖一聽，這人有來歷。就吩咐他：碾米去。碾米的工作做了8個(gè)月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。
六祖不僅開悟了，而且有修有悟有德，這是干累活干來的呀！六祖舂米8個(gè)月舂得很苦，因?yàn)榱鎮(zhèn)€子不高，體重較輕，踩舂米椎壓不下去，因此必須在腰間綁塊石頭才行;但他一直干了8個(gè)月，吃了許多苦，鍛煉出很強(qiáng)的意志力，功夫也就成了。
其實(shí)，古人練功夫到了一定程度的時(shí)候，都會(huì)通過做事情來磨礪身心;只有這樣，才能把意志的力量錘煉出來。
筆者的幾位老師收徒弟，都喜愛選擇經(jīng)歷過許多事的人，因?yàn)檫@些人經(jīng)歷過生活的磨礪，意志的力量比較強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，太極拳的功夫能練得深入扎實(shí)。
第四大素養(yǎng)： 體悟
如何錘煉悟性，最主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意，就是通過讀書（相關(guān)的太極文化、中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作太極拳思維是以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，所以必須學(xué)。）來思索其中的道理或體悟隱藏在文字里的奧妙，然后用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真，就是一開始的時(shí)候，我們要通過看不到、摸不著的精神氣質(zhì)的錘煉用形象思維的方式來了解它，體察它，感覺它，悟覺它（太極拳之規(guī)律的掌握），從而逐步實(shí)現(xiàn)從有為境地過渡到有無境地，從有無境地進(jìn)入到無為境地實(shí)現(xiàn)太極拳全體透空，應(yīng)物自然的階及神明境地。
第五大素養(yǎng)： 行動(dòng)
我熟悉的太極拳老前輩中，80多歲的唐老是通過自學(xué)、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之后開始天天鉆進(jìn)王宗岳的《太極論》等太極拳經(jīng)典論述中來體悟太極拳的髓核。結(jié)果，一來二去，竟了悟了太極的真諦，于是，他把自己體驗(yàn)到的理應(yīng)用到揉手（推手）等實(shí)踐中，許多太極拳名家都不是他的對(duì)手了。
此外，筆者的水性太極拳老師，當(dāng)年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學(xué)練太極拳的時(shí)候，天天練拳7、8個(gè)小時(shí)，后來，自己編創(chuàng)水性太極拳時(shí)，天天練9遍拳，這樣，內(nèi)在的太極功夫才積攢出來。
只有扎扎實(shí)實(shí)地行動(dòng)，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內(nèi)涵行動(dòng)包括理論的揣摩和反復(fù)練拳。只有經(jīng)歷默識(shí)揣摩和拳打千遍的行動(dòng)，太極拳的真諦才能其意自現(xiàn)。那么，如何行動(dòng)呢？
第一，像唐老一樣，通過體悟太極拳經(jīng)典理論這個(gè)悟道的方式來展開自己的行動(dòng)。
第二，像筆者老師一樣，在身體逐步強(qiáng)壯的基礎(chǔ)上，盡可能多的通過行動(dòng)的方式規(guī)定自己天天具體練習(xí)太極拳的遍數(shù)定時(shí)定點(diǎn)，天天堅(jiān)持日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來，從而使自己的身心素養(yǎng)得到比較大的改觀，為最終實(shí)現(xiàn)延年益壽不老春奠定基礎(chǔ)。
第三，現(xiàn)代人因工作生活的關(guān)系，拿不出許多時(shí)間練太極拳。沒相關(guān)系，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關(guān)閉手機(jī)，安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收獲。
第四，先用幾年的時(shí)間練好一套太極拳當(dāng)然，最好按照太極拳之含三為一的特征，同時(shí)探研太極拳架、太極內(nèi)功心法、太極理論（太極聰明）古人所說的一門深入;當(dāng)有了基礎(chǔ)之后，再去尋師訪友十方參學(xué)到時(shí)候自己就會(huì)知曉如何進(jìn)一步的提高了。
太極拳的行拳條件簡單，又不受地點(diǎn)時(shí)間限制等優(yōu)點(diǎn)。太極拳錘煉，不僅練拳者不受身體條件、年齡老少限制，而且，行拳不受場地、地點(diǎn)、時(shí)間、人數(shù)多少等限制，可以因地制宜，因時(shí)間而異，隨時(shí)隨地錘煉，非常便利。
簡而言之，太極拳入門輕易，深學(xué)有味;人人可練，簡單便利。
小貼士
太極拳的流派
太極拳進(jìn)展至今主要有陳、楊、武、吳、孫五大流派。在新中國成立以后，國家體委還創(chuàng)編了簡化太極拳（二十四式）、四十二式和四十八式太極拳。
陳氏太極拳：其特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。
楊氏太極拳：其特點(diǎn)是勻緩柔和，舒展大方。
武氏太極拳：其特點(diǎn)是動(dòng)作靈活，步法輕捷。
孫氏太極拳：其特點(diǎn)是開合鼓蕩，小巧緊湊，步活身靈。
吳氏太極拳：其特點(diǎn)是柔合緊湊，大小適中。
太極拳的流派很多，歸納起來有以停幾個(gè)特點(diǎn)：1.舒展大方，剛?cè)嵯酀?jì);2.連貫平均，圓活自然;3.內(nèi)外兼練，和諧完整。要做來身體健康，氣血旺盛，也唯有運(yùn)動(dòng)一途，而太極拳應(yīng)屬首選，若一味求助于補(bǔ)品、藥物，并非上策，是舍本逐末的方法。
姿勢中正保持平穩(wěn)
楊式太極拳創(chuàng)始人楊澄甫要求習(xí)拳者身軀宜中正而不倚，脊梁與尾閭宜垂直而不偏。古書有傳，拳術(shù)精深者頭頂碗水、書本而不震蕩濺出和翻落。說明姿勢中正的習(xí)拳者能始終保身軀平穩(wěn)，久而久之，任憑風(fēng)吹雨打，也不前俯后仰、東搖西擺。
動(dòng)作緩慢謹(jǐn)慎注意
楊澄甫又說：太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故架子愈慢愈好。說的是太極拳緩慢的特點(diǎn)，也道出了防跌的功能。
太極拳動(dòng)作如抽絲，行步如貓行，注意翼翼，步步為營，久而久之，習(xí)拳者自會(huì)養(yǎng)成謹(jǐn)慎注意的優(yōu)良習(xí)性，如遇危險(xiǎn)也不驚慌、急躁。有了優(yōu)良的心理素養(yǎng)與習(xí)性，行路處事也就輕快自如，不易跌倒。
虛實(shí)相間和諧平穩(wěn)
楊澄甫特殊強(qiáng)調(diào)太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義。正如人的走路，左腳實(shí)則右腳虛，右腳實(shí)則左腳虛。一前一后、一虛一實(shí)，邁步前進(jìn)。習(xí)拳者久經(jīng)錘煉，更能應(yīng)對(duì)緊急。
如：前腳踩于香蕉皮，必定打滑虛空，后腳坐實(shí)，就如樹根緊扎大地不為所倒。再有，久練太極拳者拳架特低，依據(jù)物理重心低則穩(wěn)，就更不易摔跌了。
練太極拳要注意什么?練習(xí)太極拳有很多注意事項(xiàng)，例如地點(diǎn)、時(shí)間的選擇，飲食的調(diào)理搭配等，下面小編為您總結(jié)了練太極拳要注意什么，看看吧。
1、太極拳和其它武術(shù)鍛煉一樣，講究冬練三九夏練三伏，但是要因人而異不能強(qiáng)求一律，特別是中老年朋友和病患弱者，每次修練時(shí)間不要超過二十分鐘。練習(xí)時(shí)要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)，循序漸進(jìn)。開始練時(shí)可先分段練，漸漸打完整套拳路，當(dāng)身體不適時(shí)，應(yīng)酌情暫停。
2、避免在空調(diào)密閉的環(huán)境中練功，不宜在煤煙彌漫、空氣污濁的庭院里進(jìn)行健身鍛煉，練太極拳應(yīng)選擇公園、廣場、樹林、花園等環(huán)境安靜而幽美、空氣清新而曠達(dá)的場所。應(yīng)選擇向陽、避風(fēng)的地方進(jìn)行鍛煉(有霧時(shí)不宜在室外進(jìn)行鍛煉)。
3、飽食及醉酒之后，也不可立即練習(xí)。
4、口渴時(shí)不要圖痛快大量飲水，最好是溫開水適當(dāng)補(bǔ)充食鹽。
5、胡蘿卜、檸檬、莧菜是首選的蔬果，多食大有好處，但要注意不要貪食生、冷或不潔的食物，以免染上痢疾、腹瀉等。
6、避免正中午氣溫高陽光下去練功，上午應(yīng)在太陽出來后，吃過早餐后在陰涼通風(fēng)處樹蔭下適當(dāng)去練，下午三四點(diǎn)鐘以后或是在傍晚。
7、如果選擇在室內(nèi)進(jìn)行鍛煉時(shí)，要注意通風(fēng)，保持室內(nèi)空氣新鮮。以保持良好的心理狀態(tài)、不要邊練拳邊與人交談，以致失去鍛煉的功效。
8、不要急于求成，千萬不要故意用力呼吸來達(dá)到所謂的氣沉丹田，以免出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?，心跳氣促等現(xiàn)象，影響自然呼吸。
9、在運(yùn)動(dòng)前一定要做準(zhǔn)備活動(dòng)，如伸展、彎腰、下蹲等，否則容易引起扭傷、碰傷、骨折等。
10、正在咯血、出血的患者更不宜練拳，練習(xí)時(shí)若發(fā)生心絞痛應(yīng)立即停止鍛煉，不要緊張，可坐下或半臥位休息片刻，如疼痛無緩解可舌下含服硝酸甘油1片緩解疼痛，及時(shí)去醫(yī)院檢查。
11、初學(xué)者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳，以便立穩(wěn)，但熟練后地面不平坦也可以練習(xí)，這對(duì)腳的適應(yīng)力還有好處，有益于推手技術(shù)提高。
12、服裝沒有具體要求，寬松、便于活動(dòng)即可，不要穿帶跟的鞋，平底舒適為好，如布鞋或運(yùn)動(dòng)鞋等。
13、初練太極拳者自身帶有僵力(勁)，不要刻意下沉祛除僵力(勁)，保持架勢中正，僵力出于自身動(dòng)作不協(xié)調(diào)，過于拿捏動(dòng)作所致(要做到自然放松、虛靈頂勁、松肩墜肘、含胸塌腰、虛實(shí)分明、五趾微微抓地)，等到招式嫻熟后經(jīng)老師指導(dǎo)可去僵力。
14、初練太極拳者可配合練習(xí)太極樁功的渾圓樁，站樁時(shí)做到立身中正、自然呼吸、松肩、墜肘、含胸、塌腰、松垮、雙臂平抬至胸部，雙臂打開與肩同寬，兩掌心相對(duì)，五指相對(duì)，呈抱球式。兩腿平開與肩同寬，膝蓋微微彎曲，兩腳趾微微抓地。站此樁可協(xié)調(diào)自身呼吸去除僵勁，鍛煉毅力，靜心神養(yǎng)元?dú)狻?/p>
15、練過太極拳后就走走，不要馬上跑步，就算要跑，也建議休息下再跑，太極后不適宜馬上劇烈運(yùn)動(dòng)。刮風(fēng)下雨不練，打雷閃電不練，飯后30分鐘內(nèi)不宜運(yùn)動(dòng)。
16、下雨天應(yīng)在室內(nèi)練，如果打雷就最好暫時(shí)不練，以免受驚嚇，霧天或風(fēng)大最好室內(nèi)練，非要出去，那就喝3小杯白酒(1杯也行)解霧氣的，最好還是不要出去，陰天沒有風(fēng)，溫度適宜的話應(yīng)該室外活動(dòng)沒什么的。
17、經(jīng)過一段時(shí)間鍛煉后，身體難免要出汗，此時(shí)不可走向風(fēng)口，應(yīng)避風(fēng)休息，慢步而行，待汗下去后，再回住處。
練太極拳要注意什么，以上就是小編為您總結(jié)的內(nèi)容，供參考。
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1.對(duì)氣的錯(cuò)誤熟悉
常見習(xí)太極拳者相互問有無氣感。有，則沾沾自喜，以為已進(jìn)乎太極拳之三味。沒有，則內(nèi)心焦慮，或于行拳中腹內(nèi)鼓氣，或口中噓氣，皆大謬也。真氣，非我們?nèi)粘Ｋ粑畾?，乃是拳架盤走正確后，習(xí)者身體內(nèi)外相合，由此在習(xí)者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流，給人的感覺與氣相仿，故以氣字表達(dá)之。心越靜，則此氣越為充盈。若有心御氣，則氣反奔騰，即紊亂也。故氣感也罷，麻感也罷，脹感也罷，相吸之感也罷，皆屬皮毛之相也，不可過分追求，應(yīng)聽之任之，以靜心求中和為要。否則將舍本逐末，甚至走火入魔。
2.錯(cuò)誤理解推手在太極拳修為中的作用和意義
推手的意義，是通過與他人相互作用這樣一種形式，來進(jìn)一步完善自身的和諧穩(wěn)定的能力，使身體內(nèi)外中和的程度得以深化。因此，推手不是要把別人推倒，撲人于丈外，而是要在推手中尋求體會(huì)如何使自己不失穩(wěn)、不倒的道理和方法。隨著各自和諧穩(wěn)定能力的提高，互相作用的劇烈程度也可隨之加強(qiáng)。太極拳技擊是一個(gè)由定步推手、動(dòng)步推手、四隅推手、大捋再至技擊這樣一個(gè)按部就班的過程。初練推手就想著如何把別人放倒，就是極端錯(cuò)誤的練法。這種練法也將造成使推手和盤架相脫節(jié)，使自己永久站在太極拳之門外。太極拳講究力從人借。撲人丈外也好，數(shù)丈外也好，都不是發(fā)人者的主觀意識(shí)，而是被放出者自己造成的結(jié)果。此點(diǎn)尤須習(xí)者深悟。
3.錯(cuò)誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念
將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時(shí)剛、時(shí)柔、時(shí)快、時(shí)慢的樣子，這是非常錯(cuò)誤的練法。孫式太極拳是融合了八卦拳動(dòng)靜合一的實(shí)質(zhì)和形意拳不堪一擊之本能，但無形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來練孫式太極拳。孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。孫式太極拳各式的承接變化中孕育著形意、八卦的內(nèi)涵而不是其外表，此點(diǎn)尤須習(xí)者注重。
4.錯(cuò)誤理解孫式太極拳套路的含義
孫式太極拳套路的含義有兩個(gè)方面，其一是開發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊(yùn)寓各種技擊狀況的母式。也就是說孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬法之總機(jī)關(guān)。常見一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動(dòng)作當(dāng)做技擊招式來練習(xí)，這是非常錯(cuò)誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的和諧穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無法的技擊之效。此點(diǎn)習(xí)者當(dāng)用心體悟之。
5.用神不當(dāng)
練太極拳貴在神聚，精神高度集中，不使之散亂。故神要內(nèi)守，或食指梢，或身體其他某一處，總之，要與拳式之運(yùn)作相合。常見初習(xí)太極拳者用神不當(dāng)，或精神散亂，左思右想，或精神張揚(yáng)宣泄于外，此皆謬也。精神散亂，必神氣不能相合，內(nèi)勁無望矣。精神外張，久則自靡，更無從得以內(nèi)勁。故須精神內(nèi)守，含而不露，養(yǎng)神于一。
6.不明內(nèi)勁
何謂內(nèi)勁?神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，神、氣耦合愈為協(xié)同、有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序和諧達(dá)致中和時(shí)，機(jī)體產(chǎn)生的一種潛能。常見習(xí)拳者或從腹中求之，或從腰中求之，或從胸中求之，或哼或哈皆不得其所。內(nèi)勁無聲、無嗅，無形無跡，無一定之處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。鼓動(dòng)小腹、抖動(dòng)腰身、掄肩縱胯皆可謂之發(fā)力，然皆非內(nèi)力也。
7.或散或僵
散、僵二者，為初習(xí)太極拳者之通病。散則周身不整，病根全在頂項(xiàng)未能豎起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。頭頂與尾椎骨之根未能互逆相撐，身軀自然不整。肩胯之根未能抽住，四肢與身軀必不能相合。故此為散之病源也。僵則轉(zhuǎn)換不靈，病根全在足胯上。兩足未分清虛實(shí)，必定移動(dòng)不靈。兩胯未能松開，必定上下難隨、虛實(shí)難換。故此為僵之病源也。所以豎項(xiàng)塌腰抽住肩胯之根與足分虛實(shí)兩胯松開為去此二病之良方。
8.不合于步
孫式太極拳為活步太極拳，要求進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時(shí)機(jī)要掌握得正確，確非易事。常見初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢。要克服此種毛病，要害是要在跟步中求以中和。即當(dāng)邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時(shí)，跟步，同時(shí)由腰胯牽帶身體有向后移動(dòng)之勢，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。此時(shí)身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動(dòng)中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時(shí)亦如此，全在足胯相合，虛實(shí)分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。
