人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
心臟的功能及養(yǎng)生方法。
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人體的奇經(jīng)八脈是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，所謂的奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個類別。人體奇經(jīng)八脈包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱奇經(jīng).它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經(jīng)脈的氣血運行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。
一、奇經(jīng)八脈的概念和生理特點
（一）奇經(jīng)八脈的概念
奇經(jīng)八脈是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱奇經(jīng).它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經(jīng)脈的氣血運行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。
（二）奇經(jīng)八脈的生理特點
奇經(jīng)八脈的生理特點有三：①奇經(jīng)八脈與臟腑無直接絡(luò)屬關(guān)系。②奇經(jīng)八脈之間無表里配合關(guān)系。③奇經(jīng)八脈的分布不像十二經(jīng)脈分布遍及全身，人體的上肢無奇經(jīng)八脈的分布。
了解人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其循行
其走向也與十二經(jīng)脈不同，除帶脈外，余者皆由下而上地循行。
奇經(jīng)八脈的共同生理功能為：
1.進(jìn)一步加強十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系：如督脈能總督一身之陽經(jīng)；任脈聯(lián)系總?cè)我簧碇幗?jīng)；帶脈約束縱行諸脈。二驕脈主宰一身左右的陰陽；二維脈維絡(luò)一身表里的陰陽。即奇經(jīng)八脈進(jìn)一步加強了機體各部分的聯(lián)系。
2.調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血：十二經(jīng)脈氣有余時，則蓄藏于奇經(jīng)八脈；十二經(jīng)脈氣血不足時，則由奇經(jīng)溢出及時給予補充。
3.奇經(jīng)八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓等奇恒之府有十分密切的關(guān)系，相互之間在生理、病理上均有一定的聯(lián)系。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
二、奇經(jīng)八脈的循行及其生理功能
（一）督脈的循行及其生理功能
1.循行部位：督脈起于小腹內(nèi)，下出會陰，向后至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經(jīng)項部至風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，屬腦，沿頭部正中線，上至巔頂?shù)陌贂ǎ?jīng)前額下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。
2.分支：第一支，與沖、任二脈同起于胞中，出于會陰部，在尾骨端與足少陰腎經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)的脈氣會合，貫脊，屬腎。第二支，從小腹直上貫?zāi)殻蛏县炐模裂屎砼c沖、任二脈相會合，到下頜部，環(huán)繞口唇，至兩目下中央。第三支，與足太陽膀胱經(jīng)同起子眼內(nèi)角，上行至前額，于巔頂交會，人絡(luò)于腦，再別出下項，沿肩胛骨內(nèi)，脊柱兩旁，到達(dá)腰中，進(jìn)入脊柱兩側(cè)的肌肉，與腎臟相聯(lián)絡(luò)。
3.生理功能
（1）調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為陽脈之海:督脈循身之背，背為陽，說明督脈對全身陽經(jīng)脈氣具有統(tǒng)率、督促的作用。另外，六條陽經(jīng)都與督脈交會于大椎穴，督脈對陽經(jīng)有調(diào)節(jié)作用，故有總督一身陽經(jīng)之說。
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（2）反映腦、腎及脊髓的功能：督脈屬腦，絡(luò)腎。腎生髓，腦為髓海。督脈與腦、腎、脊髓的關(guān)系十分密切。
（3）主生殖功能：督脈絡(luò)腎，與腎氣相通，腎主生殖，故督脈與生殖功能有關(guān)。
（二）任脈的循行及其生理功能
1.循行部位：任脈起于胞中，下出于會陰，經(jīng)陰阜，沿腹部正中線上行，經(jīng)咽喉部（天突穴），到達(dá)下唇內(nèi)，左右分行，環(huán)繞口唇，交會于督脈之齦交穴，再分別通過鼻翼兩旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足陽明經(jīng)。
2.分支：由胞中貫脊，向上循行于背部。
3.生理功能
（1）調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為陰脈之海:任脈循行于腹部正中，腹為陰，說明任脈對一身陰經(jīng)脈氣具有總攬、總?cè)蔚淖饔谩Ａ硗?，足三陰?jīng)在小腹與任脈相交，手三陰經(jīng)借足三陰經(jīng)與任脈相通，因此任脈對陰經(jīng)氣血有調(diào)節(jié)作用，故有總?cè)沃T陰之說。
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（2）調(diào)節(jié)月經(jīng)，妊養(yǎng)胎兒：任脈起于胞中，具有調(diào)節(jié)月經(jīng)，促進(jìn)女子生殖功能的作用，故有任主胞胎之說。
（三）沖脈的循行及其生理功能
1.循行部位：起于胞宮，下出于會陰，并在此分為二支。上行支：其前行者（沖脈循行的主干部分）沿腹前壁挾臍（臍旁五分）上行，與足少陰經(jīng)相并，散布于胸中，再向上行，經(jīng)咽喉，環(huán)繞口唇；其后行者沿腹腔后壁，上行于脊柱內(nèi)。下行支：出會陰下行，沿股內(nèi)側(cè)下行到大趾間。
2.生理功能
（1）調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血：沖脈上至于頭，下至于足，貫串全身，為總領(lǐng)諸經(jīng)氣血的要沖。當(dāng)經(jīng)絡(luò)臟腑氣血有余時，沖脈能加以涵蓄和貯存；經(jīng)絡(luò)臟腑氣血不足時，沖脈能給予灌注和補充，以維持人體各組織器官正常生理活動的需要。故有十二經(jīng)脈之海、五臟六腑之海和血海之稱。
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（2）主生殖功能：沖脈起于胞宮，又稱血室、血海.沖脈有調(diào)節(jié)月經(jīng)的作用。沖脈與生殖功能關(guān)系密切，女性太沖脈盛，月事以時下，故有子。太沖脈衰少，天癸竭地道不通。這里所說的太沖脈,即指沖脈而言。另外，男子或先天沖脈未充，或后天沖脈受傷，均可導(dǎo)致生殖功能衰退。
（3）調(diào)節(jié)氣機升降：沖脈在循行中并于足少陰，隸屬于陽明，又通于厥陰，及于太陽。沖脈有調(diào)節(jié)某些臟腑（主要是肝、腎和胃）氣機升降的功能。
（四）帶脈的循行及其生理功能
1.循行部位：帶脈起于季脅，斜向下行，交會于足少陽膽經(jīng)的帶脈穴，繞身一周，并于帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。
2.生理功能：約束縱行的各條經(jīng)脈，司婦女的帶下。
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（五）陰蹺脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè)足少陰經(jīng)的照海穴，通過內(nèi)踝上行，沿大腿的內(nèi)側(cè)進(jìn)入前陰部，沿軀干腹面上行，至胸部人于缺盆，上行于喉結(jié)旁足陽明經(jīng)的人迎穴之前，到達(dá)鼻旁，連屬眼內(nèi)角，與足太陽、陽矯脈會合而上行。
2.生理功能：控制眼睛的開合和肌肉的運動。
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（六）陽蹺脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陽蹺脈起于足跟外側(cè)足太陽經(jīng)的申脈穴，沿外踝后上行，經(jīng)下肢外側(cè)后緣上行至腹部。沿胸部后外側(cè)，經(jīng)肩部、頸外側(cè)，上挾口角，到達(dá)眼內(nèi)角。與足太陽經(jīng)和陰驕脈會合，再沿足太陽經(jīng)上行與足少陽經(jīng)會合于項后的風(fēng)池穴。
2.生理功能：控制眼睛的開合和肌肉運動。
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（七）陰維脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陰維脈起于足內(nèi)踝上五寸足少陰經(jīng)的筑賓穴，沿下肢內(nèi)側(cè)后緣上行，至腹部，與足太陰脾經(jīng)同行到脅部，與足厥陰肝經(jīng)相合，再上行交于任脈的天突穴，止于咽喉部的廉泉穴。
2.生理功能：維脈的維字，有維系、維絡(luò)的意思。陰維具有維系陰經(jīng)的作用。
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（八）陽維脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陽維脈起于足太陽的金門穴，過外踝，向上與足少陽經(jīng)并行，沿下肢外側(cè)后緣上行，經(jīng)軀干部后外側(cè)，從腋后上肩，經(jīng)頸部、耳后，前行到額部，分布于頭側(cè)及項后，與督脈會合。
2.生理功能：維系陽經(jīng)。
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1. 說明五臟的生理功能：中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用。
2. 說明五臟之間的相互關(guān)系：五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯(lián)系著的。五臟的五行歸屬，不僅闡明了五臟的功能特性，而且還運用五行生克制化的理論，來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系，即五臟之間既有相互資生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
（1）五臟相互資生的關(guān)系。
（2）五臟相互制約的關(guān)系：
總之，五臟之間的生克關(guān)系，說明每一臟在功能上都有他臟的資助，因而本臟不至于虛損；又有他臟的制約，因而亦使其不致過亢；若本臟之氣過盛，則有他臟之氣制約之，而本臟之氣虛損，則又有他臟之氣以滋養(yǎng)之?？梢姡ㄟ^此種生克關(guān)系，即把臟腑緊密地聯(lián)結(jié)成一個整體，從而維持了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。此外，關(guān)于人體與外界環(huán)境，諸如四時、五氣，以及飲食五味等的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)亦是用五行的規(guī)律來加以說明的。
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。中醫(yī)針灸的常識，經(jīng)絡(luò)都有哪些生理功能?
聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達(dá)下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細(xì)小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。
運行氣血、濡養(yǎng)周身
《靈樞本藏》指出：經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通路，能將其營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，從而完成和調(diào)于五臟，灑陳于六腑的生理功能。
抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使?fàn)I衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當(dāng)外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當(dāng)其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
我們常聽人說要幫人打通任督二脈，這是從武俠小說中學(xué)習(xí)來的。那么現(xiàn)實生活中，我們?nèi)梭w的任督二脈在哪里呢?要從中醫(yī)學(xué)術(shù)的角度去研究，而且屬于奇經(jīng)八脈的內(nèi)容，下面我們就來好好說說奇經(jīng)八脈的作用還有分布規(guī)律等問題。
奇經(jīng)八脈即別道奇行的經(jīng)脈，包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹻脈、陽蹻脈共8條。
奇經(jīng)八脈的分布規(guī)律
奇經(jīng)八脈的分布部位與十二經(jīng)脈縱橫交互，八脈中的督脈、任脈、沖脈皆起于胞中，同出于會陰，其中督脈行于背正中線;任脈行于前正中線;沖脈行于腹部會于足少陰經(jīng)。奇經(jīng)中的帶脈橫行于腰部，陽蹻脈行于下肢外側(cè)及肩、頭部;陰蹻脈行于下肢內(nèi)側(cè)及眼;陽維脈行于下肢外側(cè)、肩和頭項;陰維脈行于下肢內(nèi)側(cè)、腹和頸部。
奇經(jīng)八脈的作用
一是溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，將部位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來，起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血，協(xié)調(diào)陰陽的作用;二是對十二經(jīng)脈氣血有著蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用，奇經(jīng)八脈猶如湖泊水庫，而十二經(jīng)脈之氣則猶如江河之水。
奇經(jīng)八脈中的任脈和督脈，因積肥其所屬的腧穴，故與十二經(jīng)全稱為十四經(jīng)。十四經(jīng)均具有一定的循行路線、病候和所屬腧穴。
奇經(jīng)八脈的循行及其生理功能
督脈的循行及其生理功能
1、循行部位
督脈起于小腹內(nèi)，下出會陰，向后至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經(jīng)項部至風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，屬腦，沿頭部正中線，上至巔頂?shù)陌贂ǎ?jīng)前額下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。
2、分支
第一支，與沖、任二脈同起于胞中，出于會陰部，在尾骨端與足少陰腎經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)的脈氣會合，貫脊，屬腎。第二支，從小腹直上貫?zāi)?，向上貫心，至咽喉與沖、任二脈相會合，到下頜部，環(huán)繞口唇，至兩目下中央。第三支，與足太陽膀胱經(jīng)同起子眼內(nèi)角，上行至前額，于巔頂交會，人絡(luò)于腦，再別出下項，沿肩胛骨內(nèi)，脊柱兩旁，到達(dá)腰中，進(jìn)入脊柱兩側(cè)的肌肉，與腎臟相聯(lián)絡(luò)。
3、生理功能
調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為陽脈之海，督脈循身之背，背為陽，說明督脈對全身陽經(jīng)脈氣具有統(tǒng)率、督促的作用。另外，六條陽經(jīng)都與督脈交會于大椎穴，督脈對陽經(jīng)有調(diào)節(jié)作用，故有總督一身陽經(jīng)之說。
反映腦、腎及脊髓的功能，督脈屬腦，絡(luò)腎。腎生髓，腦為髓海。督脈與腦、腎、脊髓的關(guān)系十分密切。主生殖功能，督脈絡(luò)腎，與腎氣相通，腎主生殖，故督脈與生殖功能有關(guān)。
任脈的循行及其生理功能
1、循行部位
任脈起于胞中，下出于會陰，經(jīng)陰阜，沿腹部正中線上行，經(jīng)咽喉部(天突穴)，到達(dá)下唇內(nèi)，左右分行，環(huán)繞口唇，交會于督脈之齦交穴，再分別通過鼻翼兩旁，上至眼眶下(承泣穴)，交于足陽明經(jīng)。
2、分支
由胞中貫脊，向上循行于背部。
3、生理功能
調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為陰脈之海，任脈循行于腹部正中，腹為陰，說明任脈對一身陰經(jīng)脈氣具有總攬、總?cè)蔚淖饔谩Ａ硗猓闳幗?jīng)在小腹與任脈相交，手三陰經(jīng)借足三陰經(jīng)與任脈相通，因此任脈對陰經(jīng)氣血有調(diào)節(jié)作用，故有總?cè)沃T陰之說。
調(diào)節(jié)月經(jīng)，妊養(yǎng)胎兒，任脈起于胞中，具有調(diào)節(jié)月經(jīng)，促進(jìn)女子生殖功能的作用，故有任主胞胎之說。
沖脈的循行及其生理功能
1、循行部位
起于胞宮，下出于會陰，并在此分為二支。上行支：其前行者(沖脈循行的主干部分)沿腹前壁挾臍(臍旁五分)上行，與足少陰經(jīng)相并，散布于胸中，再向上行，經(jīng)咽喉，環(huán)繞口唇;其后行者沿腹腔后壁，上行于脊柱內(nèi)。下行支：出會陰下行，沿股內(nèi)側(cè)下行到大趾間。
2、生理功能
調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，沖脈上至于頭，下至于足，貫串全身，為總領(lǐng)諸經(jīng)氣血的要沖。當(dāng)經(jīng)絡(luò)臟腑氣血有余時，沖脈能加以涵蓄和貯存;經(jīng)絡(luò)臟腑氣血不足時，沖脈能給予灌注和補充，以維持人體各組織器官正常生理活動的需要。故有十二經(jīng)脈之海、五臟六腑之海和血海之稱。
主生殖功能，沖脈起于胞宮，又稱血室、血海。沖脈有調(diào)節(jié)月經(jīng)的作用。沖脈與生殖功能關(guān)系密切，女性太沖脈盛，月事以時下，故有子。太沖脈衰少，天癸竭地道不通。這里所說的太沖脈，即指沖脈而言。另外，男子或先天沖脈未充，或后天沖脈受傷，均可導(dǎo)致生殖功能衰退。
調(diào)節(jié)氣機升降，沖脈在循行中并于足少陰，隸屬于陽明，又通于厥陰，及于太陽。沖脈有調(diào)節(jié)某些臟腑(主要是肝、腎和胃)氣機升降的功能。
帶脈的循行及其生理功能
1、循行部位
帶脈起于季脅，斜向下行，交會于足少陽膽經(jīng)的帶脈穴，繞身一周，并于帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。
2、生理功能
約束縱行的各條經(jīng)脈，司婦女的帶下。
陰蹺脈的循行及其生理功能
1、循行部位
陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè)足少陰經(jīng)的照海穴，通過內(nèi)踝上行，沿大腿的內(nèi)側(cè)進(jìn)入前陰部，沿軀干腹面上行，至胸部人于缺盆，上行于喉結(jié)旁足陽明經(jīng)的人迎穴之前，到達(dá)鼻旁，連屬眼內(nèi)角，與足太陽、陽矯脈會合而上行。
2、生理功能
控制眼睛的開合和肌肉的運動。
陽蹺脈的循行及其生理功能
1、循行部位
陽蹺脈起于足跟外側(cè)足太陽經(jīng)的申脈穴，沿外踝后上行，經(jīng)下肢外側(cè)后緣上行至腹部。沿胸部后外側(cè)，經(jīng)肩部、頸外側(cè)，上挾口角，到達(dá)眼內(nèi)角。與足太陽經(jīng)和陰驕脈會合，再沿足太陽經(jīng)上行與足少陽經(jīng)會合于項后的風(fēng)池穴。
2、生理功能
控制眼睛的開合和肌肉運動。
陰維脈的循行及其生理功能
1、循行部位
陰維脈起于足內(nèi)踝上五寸足少陰經(jīng)的筑賓穴，沿下肢內(nèi)側(cè)后緣上行，至腹部，與足太陰脾經(jīng)同行到脅部，與足厥陰肝經(jīng)相合，再上行交于任脈的天突穴，止于咽喉部的廉泉穴。
2、生理功能
維脈的維字，有維系、維絡(luò)的意思。陰維具有維系陰經(jīng)的作用。
陽維脈的循行及其生理功能
1、循行部位
陽維脈起于足太陽的金門穴，過外踝，向上與足少陽經(jīng)并行，沿下肢外側(cè)后緣上行，經(jīng)軀干部后外側(cè)，從腋后上肩，經(jīng)頸部、耳后，前行到額部，分布于頭側(cè)及項后，與督脈會合。
2、生理功能
維系陽經(jīng)。
結(jié)語：有關(guān)奇經(jīng)八脈的知識，這里就介紹這么多。相信大家看完之后對奇經(jīng)八脈已經(jīng)有了一定的認(rèn)識了。人體的結(jié)構(gòu)就是這么的復(fù)雜而又神奇，而且中醫(yī)和西醫(yī)對人體的研究方法也是完全不同。都說中醫(yī)將人體剖析得非常透徹，看到奇經(jīng)八脈，大家應(yīng)該相信了。
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。中醫(yī)針灸的常識，經(jīng)絡(luò)都有哪些生理功能？
聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢
百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達(dá)下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細(xì)小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。運行氣血、濡養(yǎng)周身
《靈樞本藏》指出：經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通路，能將其營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，從而完成和調(diào)于五臟，灑陳于六腑的生理功能。
抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使?fàn)I衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當(dāng)外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當(dāng)其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
養(yǎng)生導(dǎo)讀：奇經(jīng)八脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的重要組成部分,與十二正經(jīng)、經(jīng)別、絡(luò)脈有廣泛的聯(lián)系,對全身氣血的運行發(fā)揮著重要的作用。
奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，別道奇行，故稱奇經(jīng)。八脈中的督脈、任脈、沖脈皆起于胞中，同出會陰，稱為一源三岐。其中督脈行于腰背正中，上至頭面; 任脈行于胸腹正中，上抵頦部。
沖脈與足少陰腎經(jīng)相并上行，環(huán)繞口唇;帶脈起于脅下，環(huán)行腰間一周;陰維脈起于小腿內(nèi)側(cè)，沿腿股內(nèi)側(cè)上行，至咽喉與任脈會合;陽維脈起于足跗外側(cè)，沿腿膝外側(cè)上行，至項后與督脈會合;陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè)，隨足少陰等經(jīng)上行，至目內(nèi)眥與踵陽蹺脈會合;陽蹺脈起于足跟外側(cè)，伴足太陽等經(jīng)上行，至目內(nèi)眥與陰蹺脈會合，沿足太陽經(jīng)上額，于項后會合足少陽經(jīng)。
其二，奇經(jīng)八脈對十二經(jīng)氣血有蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用
當(dāng)十二經(jīng)脈及臟腑氣血旺盛時，奇經(jīng)八脈能加以蓄積，當(dāng)人體功能活動需要時，奇經(jīng)八脈又能滲灌供應(yīng)。
督脈起于胞中，下出會陰，后行于腰背正中，循脊柱上行，經(jīng)項部至風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，再回出上至頭項，沿頭部正中線，經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇，到唇系帶處。
任脈：任，也就是擔(dān)任的意思。任脈行于胸腹部的正中，與全身所有陰經(jīng)相連，凡精血、津液均為任脈所司，故有陰脈之海的稱號。任脈能妊養(yǎng)胎兒，與女子經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)的關(guān)系密切。
正常生理情況下，經(jīng)絡(luò)有運行氣血、感應(yīng)傳導(dǎo)的作用;而在發(fā)生病變情況下，經(jīng)絡(luò)就成為傳遞病邪和反映病變的途徑。
由于經(jīng)絡(luò)有一定的循行部位和絡(luò)屬臟腑，可以反映所屬臟腑的病癥，因而在臨床上，就可根據(jù)疾病癥狀出現(xiàn)的部位，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行的部位及所聯(lián)系的臟腑，作為疾病的診斷依據(jù)。
在治療上，無論是針灸、推拿或藥物治療，都是通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的功能活動，進(jìn)而調(diào)節(jié)臟腑機能，達(dá)到治療疾病的目的。
人體的活動全靠臟腑組織的相互聯(lián)動，認(rèn)識到人體臟腑組織，就必須要了解臟腑組織結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，人體臟腑組織器官是如何工作的呢?這些功能又起到什么樣的作用，下面一起來和小編了解一下吧!
罷極之本
指肝臟。罷，音義同疲，和全身筋的活動有關(guān)。罷極之本說明肝主管筋的活動，能夠耐受疲勞，是運動機能的根本。
膀胱主藏津液
《素問.靈蘭秘典論》記載：「膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」州即洲，都即渚。洲渚本是指水中可以居住的地方，在這里是指膀胱為三焦水液歸集之處。津液經(jīng)過腎的氣化作用變成小便而排出體外。
倉廩之官
倉廩是貯穢谷物的倉庫。倉廩之官指脾和胃。《素問.靈蘭秘典論》說：「脾胃者倉廩之官，五味出焉?！挂馑际钦f，胃主受納，脾主運化，為五味(飲食)化生的本源，也是提供臟腑器官和全身營養(yǎng)的倉廩，故名。也有人認(rèn)為倉廩之官單是指胃。
大腸主傳導(dǎo)
《素問.靈蘭秘典論》記載：「大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉?！勾竽c的主要功能，就是將從小腸消化吸收后傳送下來的化物吸收其中剩余的水份和養(yǎng)料，變化為糞便，然后由膽門排出體外。大腸既為傳送糟粕的通道，所以說它主傳導(dǎo)，為傳導(dǎo)之官。如因種種原因使大腸的傳導(dǎo)功能失常，往往會產(chǎn)生泄瀉或便秘等癥。
膽主決斷
《素問.靈蘭秘典論》記載：「膽者，中正之官，決所出焉?！顾^中正，意含不偏不倚。這里主要說明膽的作用之一與中樞神經(jīng)的某些功能活動有關(guān)。此外，膽主決斷，對于防御和消除某些精神刺激(如突然受驚恐)的不良影響以維持和控制人體氣血的正常運行，促使臟腑功能相互協(xié)調(diào)，起有重要的作用。膽氣怯弱者，可因驚恐致病，膽氣壯者，可以不受顯著的影響。
發(fā)為血之余
主要是說明頭發(fā)與肝血之間的密切關(guān)系。前人認(rèn)為頭發(fā)的營養(yǎng)來源于血，故年少血氣充盛時，頭發(fā)茂密色黑而有光澤;年老肝血不足，腎氣虛，頭發(fā)變?yōu)樯n白，易于脫落，故有發(fā)為血之余之說。
肺，其華在毛
《素問.六節(jié)臟象論》：「肺者....其華在毛」華，有榮華外露的意思。從毛發(fā)的榮枯，可以推斷肺機能的盛衰，這是因為肺能輸精于皮毛。例如肺桔核等病到了嚴(yán)重階段，往往有皮膚色夭、毛發(fā)枯悴的癥象，所以說肺，其華在毛。
肺藏魄
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所藏，....肺藏魄?！蛊菍儆诰窕顒拥囊徊糠?，《類經(jīng).臟象論》(卷三)指出：「魄之為用，能動能作，痛癢由之而覺也?！拐f明人體一些知覺和動作是魄作用的結(jié)果。參見五臟所藏條。
肺朝百脈
《素問.經(jīng)脈別論》：「脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈?！钩颉系囊馑?，指百脈會合于肺，即肺在呼吸過程中，全身血液均須流經(jīng)肺經(jīng)，肺臟，說明肺和百脈有密切的關(guān)系。
肺惡寒
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所惡，....肺惡寒?！狗沃鳉猓夂掀っ：凹瓤芍苯忧忠u肺部，而且寒邪易傷衛(wèi)外之陽，寒邪侵襲肌表，又易內(nèi)合于肺。此外，脾胃虛寒，也會影響肺的清肅功能，產(chǎn)生種種病癥。故有肺惡寒之說。
肺合大腸
指肺與大腸之間的相互關(guān)聯(lián)和影響。這種相合是臟腑互為表里(臟為陰屬里，腑為陽屬表)的關(guān)系，肺與大腸相表里，是通過肺和大腸經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和某些生理功能的相互配合而體現(xiàn)的。肺或大腸病癥的治療，可以通過這種相合、相表里的關(guān)系互為影響。如肺的肅降功能有助于大腸的傳導(dǎo)，大腸的傳導(dǎo)作用有助于肺的肅降。又如痰壅氣喘，往往須參用瀉下法，才能使肺氣通利;有些便秘的治療法，須參用開肺的治法;又如化痰止嗽藥川杏仁、瓜蔞等也有潤腸的作用。這都是比較明顯的例子。
肺開竅于鼻
《素問.金匱真言論》：「開竅于鼻，藏精于肺」《靈樞.脈度篇》又指出：「肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。」肺主呼吸，鼻為呼吸出入之門戶，所以說開竅于鼻鼻要發(fā)揮正常的通氣和嗅覺功能，必須依賴肺氣和調(diào)，呼吸暢利。如外感風(fēng)寒襲肺，則鼻塞流涕影響嗅覺;肺有燥熱，則鼻孔干澀;邪熱壅肺，往往有氣喘鼻煽?？梢姺闻c鼻竅是息息相關(guān)的。
肺氣
指肺的功能活動，也包括呼吸的氣體。
肺腎相生
肺屬金，腎屬水，又叫金水相生。根據(jù)五行理論，肺金和腎水是母子關(guān)系。在生理功能中，肺和腎互相配合互相影響，這就叫肺腎相生。在病理方面，肺氣虛損可以導(dǎo)致腎氣衰弱，這是母病及子相反，腎氣衰弱也可以導(dǎo)致肺虛，稱之為子病累母。
肺生皮毛
《素問.陰陽應(yīng)象大論》：「肺生皮毛。」亦即皮毛由肺的精氣所生養(yǎng)。肺與體表皮毛相合(所謂肺合皮毛)，這是一種臟器與組織相關(guān)的聯(lián)系。肺主呼吸，皮毛、汗孔也有調(diào)節(jié)呼吸的作用(《素問.生氣通天論》稱汗孔為氣門，認(rèn)為有散氣的作用。唐容川《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》也指出皮毛有宣肺氣的作用)。肺有敷布陽氣、外衛(wèi)肌表的功能，所以又說肺主皮毛、肺主一身之表。如肺氣虛，肌表不固，多有自汗;衛(wèi)外之氣不足，肌表就易受風(fēng)寒侵襲，甚至可以內(nèi)合于肺，產(chǎn)生咳嗽等癥。
肺為華蓋
華蓋，本指帝王的車蓋或指畫上文彩的傘?！鹅`樞.九針論》指出：「肺者五臟六腑之蓋也?！埂峨y經(jīng)集注.三十二難》虞庶注：「肺為華蓋，位亦居膈?！挂蚍卧隗w腔臟腑中位居最高，并有覆蓋和保護諸臟抵御外邪的作用，故名。
肺為嬌臟
嬌臟，形容它是嬌嫩，容易受邪的臟器。肺既惡熱，又怕寒，它外合皮毛，主呼吸，與大氣直接接觸。外邪侵犯人體，不論從口鼻吸入，還是由皮膚侵襲，都容易犯肺而致病。即使是傷風(fēng)感冒，也往往會有咳嗽，說明肺是一個嬌嫩的臟器，故名。
肺陰
即充養(yǎng)肺臟的津液，或稱肺津。肺陰為水谷之精氣所化生，與肺氣相互為用，為維持肺功能所必需。臨床上的肺陰不足，往往見干咳，舌苔薄白干燥。肺陰的進(jìn)一步耗損可以呈現(xiàn)肺燥火盛的證候。
肺主氣
氣，是人體賴以維持生命活動的重要物貿(mào)。所謂肺主氣，是指人身之氣為肺所主，因為整個人體上下表里之氣的為肺所主，所以《素問.五臟生成篇》說：「諸氣者，皆屬于肺。」
肺主聲
聲音和肺氣的作用有關(guān)，故聽聲音可以大致上了解一個人的肺氣情況，肺氣足的人，聲音宏亮;肺氣虛的人，聲音低怯。風(fēng)寒外感，肺氣閉塞，引起聲盲嘶啞或失聲。肺結(jié)核病到了晚期，往往說話感到吃力，聲音嘶啞，這也顯示了聲音和肺氣之間的密切關(guān)系。
肺主肅降
肅有清肅之意。肺主肅降是指肺氣宜清宜降。由于肺居胸部以及肺在體內(nèi)所起的作用(如司呼及、主氣、主治節(jié)、通調(diào)水道等)，決定了肺氣必須在清肅下降的情況下，才能保持其正常的機能活動。如肺氣失降，就會出現(xiàn)喘逆咳嗽或小便不利等癥。
肺主行水
人的水液代謝，不僅和脾的運化，腎的氣化有關(guān)，與肺氣的肅降也有密切關(guān)系。通過肺氣的肅降作用，才能保證水液的運行并下達(dá)于膀胱，而使小便通利。所以說肺主行水，肺主通調(diào)水道。而另一方面又有肺為水之上源的說法。
肺主治節(jié)
《素問.靈蘭秘典論》記載：「肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。」相傅是和所謂的君主之官--心相對而言。相傅有輔助君主的意思，意即在臟腑活動中心肺功能的協(xié)調(diào)是很重要的，是人體臟腑器官依著一定的規(guī)律活動所必不可少的因素。治節(jié)，即治理、調(diào)節(jié)，主要是指肺和心的機能必須相互協(xié)調(diào)以共同保持正常的生理活動。
腑輸精于臟
五臟主藏精氣，六腑是傳化物(指對飲食的消化、吸收、傳送作用)的;同時，六腑又是倉廩之本(水谷倉庫的根本)，五臟六腑必須依打胃氣的供養(yǎng)，所以《靈樞.五味篇》有五臟六腑皆稟氣于胃之說。營氣出于中焦，胃能輸送精氣而灌溉五臟;小腸則能將飲食進(jìn)一步消化，分別清濁，使水谷的精微傳送到五臟貯藏。胃和小腸的這些功能，體現(xiàn)了腑輸精于臟的生理作用。
肝，其華在爪
見《素問.六節(jié)臟象論》：「肝者，....其華在爪?！谷A有榮華外露之意，爪即指(趾)甲。爪為筋之余(筋為肝臟的精氣所生，爪的營養(yǎng)來源和筋相同。所謂爪為筋之余，說明爪也是肝臟的精氣所生)，筋為肝所主，肝與筋的虛實情況，可以從爪甲的變化反映出來。凡筋力健壯者，爪甲多堅韌;筋衰無力者，爪甲多薄而軟。肝藏血功能正常、供血充分者，爪甲透紅光澤;肝血不足則指甲色澤枯槁。故望診指(趾)甲對于判斷肝和筋的生理、病理有一定參考價值。
肝，體陰而用陽
體，一般是指實體或?qū)嵸|(zhì);用則是指作用和機能。肝為藏血之臟，血為陰，故肝體為陰。肝主疏泄，內(nèi)寄相火，為風(fēng)木之臟，容易動風(fēng)化火，肝又主管筋(肌腱)的活動，這些功能，作用以及病理的情況，從陰陽的觀點來分析，是偏于動、偏于熱的，屬陽。故肝有體陰而用陽之說。
肝藏魂
《素問.宣明五氣篇》：「肝藏魂」。魂屬于精神活動，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多惡夢，神志不安，所謂魂不藏。肝藏魂體現(xiàn)了精神活動和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。參見五臟所藏條。
肝藏血
指肝是藏血之臟，既能貯藏血液，又能調(diào)節(jié)血量，當(dāng)人處于休息或睡眠狀態(tài)時，部份血液回流到肝并貯藏起來，活動時肝血又運送到全身，供給各組織的需要。如果因為暴怒而傷肝，可以影響藏血的功能，甚至可能引起出血或出血性病癥的發(fā)作。
肝惡風(fēng)
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所惡，....肝惡風(fēng)?！挂驗楦问秋L(fēng)木之藏，有一些病癥如老人中風(fēng)，小兒驚風(fēng)，一切風(fēng)濕、麻木、搔癢、痙、癇等，其病因病理往往和風(fēng)邪以及五臟中的肝密切相關(guān)。肝又主管筋的活動，風(fēng)勝則筋攣抽搐。同時肝風(fēng)容易化熱、化火、故有肝惡風(fēng)之說。
肝合膽
指肝和膽之間的相互關(guān)聯(lián)和影響。這種相合是臟腑互為表里(臟為陰屬里，腑為陽屬表)的關(guān)系。肝與膽相表里，主要是通過肝和膽經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和某些生理功能的相互配合而體現(xiàn)的。治療肝或膽的病癥，有時可以通過這種相合、相表里的關(guān)系互為影響。如膽火旺盛或肝陽偏亢，都容易有急躁善怒的癥狀，用平肝的藥物可以瀉膽火，用瀉膽火的藥物，也可以平膽。
肝開竅于目
《素問.金匱真言論》：「開竅于目，藏精于肝?！埂鹅`樞.脈度篇》又指出：「肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣?！拐f明肝臟的精氣通于目竅，視力的強弱和肝是有直接關(guān)系的。同時《素問.五臟生成篇》認(rèn)為肝受血而能視，亦即視力和肝血的調(diào)節(jié)功能有關(guān)，如肝血不足，目失所養(yǎng)，就會出現(xiàn)兩眼干澀，視力減退或夜盲;肝火上炎，常見目赤多淚。不少眼病多被認(rèn)為和肝有關(guān)，而從治肝入手，故有肝開竅于目之說。
肝氣
指肝本臟的精氣。病癥名稱。常見癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒;兼癥較多見的是一些消化功能紊亂的癥狀。
肝腎同源
肝和腎有互相滋養(yǎng)的關(guān)系(所謂肝腎相生)。肝的疏泄條達(dá)和調(diào)節(jié)血量的功能，必須依賴腎陰的滋養(yǎng);腎陰的再生，又須通過肝的疏泄而入藏于腎。肝臟血、腎臟精，肝腎同源，亦即精血同源。肝和腎均有相火，相火源于命門，故名。肝腎同源又名乙癸同源，這是古人把臟腑和天干相配合而言。乙屬木，屬肝;癸屬水，屬腎，故名。
肝生于左
《素問.刺禁論》：肝生于左。這里的左，主要是指肝的行氣部位。刺氣主升，行氣在左。元.滑伯仁《十四經(jīng)發(fā)揮》謂：「肝之為臟....其治在左。其臟在右脅右腎之前，并胃著脊之第九椎?！构仕^肝生于左，并不是指肝本臟所在的部位。
肝為剛臟
肝喜條達(dá)舒暢，既惡抑郁，也忌過亢，肝的所謂剛臟之性，主要體現(xiàn)在肝氣方面，當(dāng)受到精神刺澈時，使人易于急躁發(fā)怒，這叫肝氣太過;相反，如果肝氣不足，就會使人產(chǎn)生驚怕的癥狀。肝和膽相表里，肝的剛臟作用常須膽的配合才能體現(xiàn)。
肝血
指肝臟所藏的血液，通常和肝陰不能截然分開。不過從臨床的角度來看，提到肝血的一些病癥，常和失血的情況相聯(lián)系，而且不一定有陰虛陽亢的表現(xiàn)。
肝陽
主要是指肝的某些功能活動方面的變化情況。在正常情況下，肝陽和肝陰保持相對的平衡。如果肝陰虛，不能制陽，就會使肝陽上亢，產(chǎn)生頭痛、眩暈、易怒、耳鳴、失眠等癥狀。
肝陰
主要是指肝臟的陰血和肝本臟的陰液。在正常情況下，肝陰、肝陽應(yīng)該保持相對的平衡，如肝氣太過，肝陽偏亢，可以耗傷肝陰。而肝陰不足，則可以引起肝陽上亢。
肝主筋
《靈樞.九針論》：「肝主筋」?！端貑?六節(jié)臟象論》又說：「肝者....其充在筋?！拐f明筋(肌腱)的營養(yǎng)來源是從肝而得。筋附于骨節(jié)，由于筋的弛張收縮，使全身肌肉關(guān)節(jié)運動自如，故又有肝主運動之說。但筋必須在得到充分營養(yǎng)供應(yīng)的情況下，才能運動有力?！端貑?上古天真論》：「七八，肝氣衰，筋不能動，....」就是說男子一般到了五十六歲左右，就可能感到運動不大靈便，認(rèn)為這是由于肝氣衰，筋不能動的原故。說明肝和筋、筋和運動之間有著密切聯(lián)系。
肝主驚
驚是指有所感觸(如驟然聽到巨響、看到可怕的景象或受到突然的刺激等)而心動?！端貑?金匱真言論》曾提到肝其病發(fā)驚駭。驚駭是大驚的意思。因肝為風(fēng)木之臟，風(fēng)木多震動，故肝病易驚。不過驚的產(chǎn)生和心氣狀況很有關(guān)系，心氣虛的人，容易致驚;如心氣強固，一般不易產(chǎn)生驚的病癥。參見五志條。
肝主謀慮
《素問.靈蘭秘典論》記載：「肝者，將軍之官，謀慮出焉?！构湃擞脤④娬鲬?zhàn)時的深謀遠(yuǎn)慮比喻肝的作用。也就是說肝和某些高級神經(jīng)的功能有關(guān)。肝氣喜舒暢條達(dá)，如因肝氣郁結(jié)或肝氣太過而致肝陽偏亢，就容易使人性躁易怒;相反，如肝氣不足則易出現(xiàn)驚怕的癥狀，都會影響肝主謀慮的作用。
肝主升發(fā)
這主要是從肝氣的某種作用而言。肝有調(diào)節(jié)血量的功能，它的經(jīng)脈上巔絡(luò)腦，肝的功能正常時，好像春天樹木那樣條達(dá)舒暢，充滿生機，這是體現(xiàn)升發(fā)的現(xiàn)象。但升發(fā)太過，反會出現(xiàn)頭痛、眩暈等癥候。
肝主疏泄
指肝具有疏散宣泄的功能，可以體現(xiàn)在如下方面：肝和情緒有關(guān)。肝氣宜舒暢條達(dá)，如因為情緒不好，就可能產(chǎn)生肝氣郁結(jié)，這是肝病表現(xiàn)為疏泄功能受影響的最常見的一種病癥。與消化機能有關(guān)。脾的運化，脾氣的散精作用和膽汁的排泄，均有賴于肝氣的疏泄作用。與某些疼痛癥狀有關(guān)。通則不痛，肝氣郁滯可以影響氣血的流通而產(chǎn)生疼痛，如肝病脅痛、肝胃氣痛等。與婦女月經(jīng)有關(guān)。因為肝藏血和胞宮又有經(jīng)脈聯(lián)系，如肝疏泄失調(diào)，可能產(chǎn)生月經(jīng)不調(diào)等癥候。
肝主血海
血海通常是指沖脈，所謂沖為血海，但肝有貯藏并調(diào)節(jié)血液的功能，故亦有血海之稱。
后天之火
脾胃為后天之本，后天之火即脾胃之火。這里的火字，可以體會為消化飲食所需要的熱能。但整個消化過程還需要先天之火(即命門之火)的幫助。
君火
指心火。因心是所謂的君主之官，故名。
六腑以通為用
六腑是。傳化物的器官，靠分工協(xié)作共同完成飲食的消化、吸收、轉(zhuǎn)輸和排泄，如胃的受納、消化，將食糜下送腸道，膽的疏泄膽汁，小腸的承受、吸收、分別清濁，大腸的吸收水分和排便，膀胱的貯存和排泄尿液等等。三焦則聯(lián)系各部份的功能，協(xié)同蒸發(fā)氣化，它又是水液升降排泄的主要通道。六腑和五臟的不同點在于它有時出，有時入、有時實，有時虛，是出納、消化和轉(zhuǎn)輸?shù)囊粋€大集體。所以六腑貴在功能協(xié)調(diào)，暢通無阻，否則就會影響傳化物的功能，所以說六腑以通為用。
泌別清濁
指小腸在承受胃中飲食以后，所進(jìn)行的消化和分清別濁的遇程。所謂分清是指經(jīng)小腸進(jìn)一步消化，使飲食精微(營養(yǎng)成分)在小腸吸收后，由脾轉(zhuǎn)輸?shù)缴眢w各部;別濁是指經(jīng)小腸消化后的糟粕，或下注大腸，或滲入膀胱，成為大小便排出體外。這種消化和分清別濁程，稱之為泌別(意即分別清濁)。
脾，其華在唇四白
《素問.六節(jié)臟象論》：「脾、胃....其華在唇四白?！谷A，有榮華外露之意。唇四白，指甲唇周圍的白肉。脾主肉，主運化，其精氣顯露于口唇周圍?！端貑?五臟生成篇》記載：「脾之合肉也;其榮唇也?！惯@是因為一方面是脾的散精作用;另一方面是脾有藏營的作用，能將營氣輸布于全身，脾氣健運，口唇紅潤有光澤。故望診口唇和口唇周圍，有助于判斷脾功能的情況。
脾藏意
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所藏，....脾藏意?！挂?，指意念，是一種思維活動(《靈樞.本神篇》：「心有所憶謂之意?！埂９湃税次逍袑W(xué)說把情志思維活動分屬五臟，觀察到因思慮過度可以傷脾并產(chǎn)生一些病癥，然后用補脾的治法而獲得療效，故認(rèn)為脾藏意，但不免牽強附會。參見五臟所藏條。
脾藏營
《靈樞.本神篇》：「脾藏營?！故侵钙⒂胁丶{營血的作用。營指循行于經(jīng)脈內(nèi)的精氣--營養(yǎng)物。營又主血，可以化生為血，故通常營、血并提。《難經(jīng).四十二難》指出：「脾....主裹血。」裹，有裹穢或裹護之意。說明在臟腑中雖是肝藏血，脾統(tǒng)血，而實際上脾也具有藏納營血的作用。
脾惡濕
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所惡，....脾惡濕。」因濕勝容易影響脾的運化功能，產(chǎn)生濕困脾土(常見癥狀為大便溏泄，頭重身重，四肢困乏，脘腹?jié)M悶，舌苔白膩等)的病癥，又因脾主肌肉，濕勝則肌肉壅腫，故有脾惡濕之說。
脾合胃
指脾和胃之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，這種相合是臟腑互為表里(臟為陰屬里，腑為陽屬表)的關(guān)系，脾與胃相表里是通過脾和胃經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和生理功能的相互配合而體現(xiàn)的。治療脾或胃的病癥，有時可以通過這種相合、相表里的關(guān)系互為影響。但由于生理功能上胃主受納，脾主運化，因此在某些癥候方面還是各有所屬而必須加以區(qū)別的。例如嘔吐，一般都以治胃為主，泄瀉通常以治脾為主，主治重點就有所不同。
脾開竅于口
《素問.金匱真言論》：「開竅于口，藏精于脾。」《靈樞.脈度篇》又說：「脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣?！拐f明脾臟的精氣通于口，脾氣功能正常，則舌能辨味。脾有病可以影響口味，如脾虛，多覺口中淡而無味;脾有濕熱，常感到嘴里發(fā)甜....，這些對于辨證有一定的幫助。
脾氣
主要是指脾的運化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝周身血液的功能。
脾統(tǒng)血
指脾有統(tǒng)攝血液，使之正常運行于經(jīng)脈之中的功能。因脾能益氣，脾氣足則能統(tǒng)攝血液在脈管內(nèi)的正常運行;脾氣虛就有可能影響這種統(tǒng)攝血液的功能，血液由經(jīng)脈外溢，引起各種出血疾患。
脾陽
指脾的運化功能以及在運化過程中所具有的熱能。脾陽要正常地發(fā)揮作用，需要得到命門之火(腎陽)的溫養(yǎng)和協(xié)助。
脾陰
指脾本臟的陰精。和胃陽相對而言。脾屬臟為陰，胃屬腑為陽。
脾主后天
人在出生以后，主要有賴于脾胃功能的健全，以保證生長、發(fā)育的需要：而其中更為重要的是脾。因為飲食的精微是靠脾的消化及收并輸送到臟腑和人體各部份，使之獲得營養(yǎng)，所以說脾主后天。后天可以單指脾，也可以脾胃并提。故營養(yǎng)不良或發(fā)育不良的，多稱之為后天失調(diào)。
脾主肌肉
肌肉的營養(yǎng)是從脾的運化吸收而得。一般而言，脾氣健運，營養(yǎng)充足，則肌肉豐盈，所以說脾主肌肉。如脾有病，消化吸收發(fā)生障礙，往往就會逐漸消瘦。
脾主升清
升清，是根接脾的運輸轉(zhuǎn)化功能而言。清，泛指精微物質(zhì)，因為脾氣能將飲食的精微、津液上輸于肺，再輸布于其它臟腑器官而化生氣血，營養(yǎng)全身。這種運化的特點是以上升為主(所謂脾氣主升)，而上升的主要是精微物質(zhì)，所以說脾主升清。如脾氣不升，甚或下陷，可以導(dǎo)致泄瀉或內(nèi)臟下垂等癥。
脾主四肢
四肢之所以能活動，靠來自飲食所化的陽氣。這種陽氣雖為胃中飲食所化，但必須經(jīng)過脾的轉(zhuǎn)輸才能使陽氣達(dá)于四肢。在脾氣健運的情況下，全身得到充分的營養(yǎng)供應(yīng)，四肢活動就有力。四肢無力，往往是脾氣虛弱的表現(xiàn)。
脾主為胃行其津液
《素問.厥論》：「脾主為胃行其津液者也。」這是說胃在受納飲食之后，還需要通過脾的作用，把富有營養(yǎng)的津液輸送到其它臟腑和人體各個部份。這說明胃只是一個給養(yǎng)倉庫，而真正要行其津液，主要靠脾主運化的功能。
脾主運化
脾的功能之一是主管運輸和消化，也就是消化飲食和輸布精微(營養(yǎng)成分)。飲食入胃，胃和脾共同進(jìn)行消化，所產(chǎn)生的精微被吸收后，再由脾氣幫助運送到身體各部，以滋養(yǎng)全身組織器官，同時，脾還能促進(jìn)水液的運轉(zhuǎn)和排泄，以維持人體水液代謝的平衡。
脾主中州
古人將東、西、南、北、中央，分別和五臟相配合。將脾列為中央，同時又根據(jù)五行學(xué)說，把脾歸屬土臟，故有脾主中土或脾主中州之稱。土是生化萬物的，脾主運化，把消化吸收的水谷精微輸送到其他臟腑器官、四肢百骸(所謂脾居中央，灌溉四旁)，為促進(jìn)生長發(fā)育、維持人體機能和代謝的需要，因而很自然地就把脾和土的生化萬物的特性聯(lián)系在一起，所以說脾主中州。從另一角度而言，脾的這些作用，也說明脾為生化之源。
三焦主決瀆
決瀆，意即疏通水道。三焦有通調(diào)水道，運行水液的作用，故又稱決瀆之官(見《素問.靈門秘典論》)。三焦的決瀆功能是聯(lián)合許多臟器而發(fā)揮其作用的，其中尤以腎、脾，肺等關(guān)系更為密切，如這些臟的功能障礙，可使三焦不通利、氣化失常而產(chǎn)生腫脹和小便不利等癥。
上焦如霧
《靈樞.營衛(wèi)生會篇》：「上焦如霧?！勾蚴切稳菡舭l(fā)的氣有如霧一樣的彌漫。上焦如霧主要是指心肺的輸布作用。上焦心肺能宣發(fā)由中焦上輸?shù)乃鹊木珰?，使之達(dá)于全身以溫養(yǎng)肌膚、骨節(jié)，通調(diào)腠理，供給體內(nèi)各組織器官的功能活動，這個作用好像霧露一樣均勻地敷布于全身，故名。
上焦主納
《難經(jīng).三十一難》：「上焦者....主納而不出?！辜{在這里主要是指呼吸和食物養(yǎng)料的攝取。因為呼吸和飲食都是通過上焦而攝納的，故名。
少火
《素問.陰陽應(yīng)象大論》：「少火之氣壯」。少火與壯火相對而言。是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必需的。
腎，其華在發(fā)
《素問.六節(jié)臟象論》：「腎者，....其華在發(fā)?！谷A，有榮華外露之意。頭發(fā)的營養(yǎng)雖然來源于血(所謂發(fā)為血之余)，但頭發(fā)的生機，根源于腎氣。體內(nèi)腎氣的外部表現(xiàn)可從毛發(fā)上顯露出來，青壯年腎氣充盛的人，頭發(fā)茂密光澤，年老體弱，腎氣虛弱的人，往往毛發(fā)容易枯搞脫落。
腎藏精
精，是生命的基本物質(zhì)。腎藏精的含義有二：是藏五臟六腑水谷之精氣(為后天之精)，是維持生命、滋養(yǎng)人體各部組織器官并促進(jìn)機體生長發(fā)育的基本物質(zhì);是藏腎本臟之精(即先天之精)，亦即男女媾精的精氣，這是生育繁殖的最基本物質(zhì)。它和人的生殖、生長、發(fā)育和衰老有關(guān)。這一部份精的生成、儲藏和排泄，均由腎主管。腎是先天的根本，接受其它臟腑的精氣而儲藏起來，五臟的精氣充旺，腎精的生成、儲藏和排泄才能保持正常。腎藏精是腎的重要功能之一，《素問.六節(jié)臟象論》指出腎為封藏之本(封藏有閉藏、貯藏之義)，主要就是體現(xiàn)腎的藏精作用。精不宜過度消耗，以免影響全身的各種機能。
腎藏志
《素問.調(diào)經(jīng)論》：「腎藏志」。志古通志，指記憶力，因腦和髓均為腎精所化，故腎虛患者，每多健忘。一說志有專意而不移的意思。參見五腋所穢條。
腎惡燥
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所惡，....腎惡燥?！挂蚰I主骨，生髓，燥則陰精受傷，腎氣耗損，骨髓枯竭，津液消灼，故有腎惡燥之說。
腎合膀胱
指腎與膀胱之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，這種相合是臟腑互為表里(膽為陰屬里，腑為陽屬表)的關(guān)系，腎與膀胱相表里，是通過腎和膀胱經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和某些生埋功能的相互配合而體現(xiàn)的，如膀胱排尿要靠腎的氣化作用。腎和膀胱病癥的治療，可以通過這種相合、相表里的關(guān)系互為影響。如治療小便不禁或小便不通，有時應(yīng)從治腎著手，才能獲得良好的效果。
腎間動氣
又稱原氣，是兩腎間所產(chǎn)生的一種熱能和動力，實際上就是命門之火的作用。人體臟腑和經(jīng)脈的活動以及三焦的氣化等，均有賴于腎間動氣的作用，所以說它是生氣之原，也可以說是生命的根源。
腎開竅于耳
《素問.陰陽應(yīng)象大論》提到腎在竅為耳，《靈樞.脈度篇》又指出：「腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。」耳為腎之官，腎精足則聽覺聰靈，腎精虛則兩耳失聰。通過耳聽覺的變化，一般可以推斷腎氣的盛衰情況。
腎開竅于二陰
前陰指尿道(一說包括精竅)，后陰指肛門，這主要是指腎和大小便的關(guān)系，因為腎主水，是管理水液代謝的，這一功能的產(chǎn)生，又和命門之火的氣化功能有關(guān)。故在腎功能正常的情況下，水液的分布，排泄才能各走其道。大小便之利與不利，與腎也有密切關(guān)系。如腎水不足，可使大便干燥秘結(jié)，或小便量少;命門之火不足，又可引起泄瀉或小便不禁等病癥。
腎陽
又有元陽、真陽、真火、命門之火、先天之火等名稱。腎陽寓于命門之中，為先天之真火，是腎臟生理功能的動力，也可以說是人體熱能的源泉。腎所藏的精(包括先天和后大之精)，均需命門之火的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮其滋養(yǎng)體內(nèi)各部組織器官和繁殖后代的作用。特別是后天脾胃之火須先天命門之火的溫養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮消化運輸?shù)淖饔谩?/p>
腎陰
又有元陰、真陰、腎水、真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的陰液(包括腎臟所藏的精)，是腎陽功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果腎陰不足，腎陽就會亢奮，出現(xiàn)相火妄動的病理現(xiàn)象。
腎者胃之關(guān)
關(guān)，可以體會為水液出入的關(guān)口。腎居下為至陰之臟，開竅于二陰，與膀胱相表里。腎主水，在人體水液中起極為重要的作用。在通常情況下，水入于胃，由脾上輸于肺，肺氣肅降，水下流而歸于腎，這是水液由體外攝取以后在體內(nèi)升降的大概過程。如腎氣不化，往往二便不利;二便不利則中焦燥滿，影響水液代謝?！端貑?水熱穴論》說：「腎者，胃之關(guān)也，關(guān)內(nèi)不利，故聚水而從其類也?！顾号判拐系K，積聚體內(nèi)，就形成浮腫，而這種浮腫是由于腎的聚水發(fā)展而來的。
腎主骨
《素問.宣明五氣篇》：「五臟所主，....腎主骨?！怪?，有主持的意思。腎主骨包含腎充養(yǎng)骨骼以及二者生理功面的聯(lián)屬關(guān)系。《素問。六節(jié)臟象論方說：「脊者....其充在骨?！构趋榔鹬С秩梭w的作用，為人身之支架。骨之所以能起這樣的作用，依賴于骨髓的營養(yǎng)。骨髓由腎精所化生，《素問.陰陽應(yīng)象大論》指出「腎生骨髓」髓藏于骨腔之中，以充養(yǎng)骨骼，所謂腎充則髓實。而髓的生成，為腎主骨提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，牙齒和骨的營養(yǎng)來源相同，同樣也是腎臟的精氣所化生，故有齒為骨之余之說。
腎主伎巧
《素問.靈蘭秘典論》：「腎者，作強之官，伎巧出焉?！棺鲝姡髦竸幼骰蚬ぷ?，強應(yīng)作負(fù)荷能力來理解。作強有耐重勞，動作輕勁有力的含義。伎巧就是精巧靈敏。腎之所以有這樣的作用，是和腎的藏精，主骨，生髓的作用分不開的。凡腎氣充旺，精盈髓足者，不但精神健旺，精巧敏捷，而且筋骨強勁，動作有力。反之，腎虧精虛髓少的人，往往腰酸骨弱，精神疲憊，頭昏健忘，動作疲懶遲緩。
腎主恐
心中畏堪不安為恐?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》提到腎在志為恐。前人認(rèn)為五臟的精氣相并于腎，如腎經(jīng)經(jīng)脈的脈氣不足，或腎水不足以及肝、心、胃的某些病癥，均可能出現(xiàn)恐的證候。主要的還是腎本身的因素，因為腎水充則肝血足而膽壯，腎水虛則肝血不足而膽弱易恐。恐則氣下，恐的結(jié)果又能傷精傷腎，所以有腎主恐的說法。參見五志條。
腎主納氣
肺雖是主呼吸的，但腎有攝納肺氣(即納氣)作用。在臨床上一般的久病咳喘，特別是年老腎虛患者，多有納氣困難。氣喘的特點是呼多吸少。例如老年慢性支氣管炎合并肺氣腫，主要表現(xiàn)是吸氣困難，臨床上稱之為腎不納氣，需要用補腎納氣的方法來治療。
腎主生殖
因為腎為藏精之腑，對于人體的生長發(fā)育，以及繁衍后代起重要的作用。男女生殖器官的發(fā)育成熟及其生殖能力，均有賴氣(腎本臟的精氣)的充實。古代早就認(rèn)識到女子約14歲左右月經(jīng)來潮，男子約16歲左右精氣充滿，并能排精，說明生殖機能開始成熟，男女殖機能成熟的情況下交合就能生育。到了女子49歲，男子64歲左右，腎氣的衰微，不僅人顯得老了，隨著女子更年期經(jīng)閉和男子精少體衰，生殖能力也逐步喪失。因為精氣的生成，儲藏和排泄由腎主管，所以說腎主生殖。
腎主水
腎為水臟，它在調(diào)節(jié)體內(nèi)水液平衡方面起極為重要的作用。腎對體內(nèi)水液的潴留，分布與排泄，主要靠腎氣的開和闔(所謂腎主開闔)。開，主要是輸出和排泄水液;而臼，指潴留一定量的水液在機體內(nèi)。開和闔取決于腎陰，腎陽功協(xié)調(diào)。在正常情況下，由于人的腎陰、腎陽是相對平衡的，腎氣的開闔是協(xié)調(diào)的，因而尿液排泄正常。如果腎有病，失掉主水的功能，以維持體內(nèi)水液代謝的平衡，而發(fā)生水腫等病癥。
腎主先天
這是從腎的生理功能對人體的重要性而言。因為腎不僅有藏精，主骨，生髓、供給各部器官熱能等重要功能。而且腎氣的盛衰，又直接和人的生長，發(fā)育，衰老和生殖能力有關(guān)。前人把腎稱之為先天，或者叫腎主先天，腎為先天之本，說明腎為發(fā)育生殖之源。故嬰兒出生以后發(fā)育方面的障礙，如五遲(站立，行走，長發(fā)，生齒，說話都比正常嬰幼兒要晚得多)。五軟(頭項，口，手，足，肌肉均痿軟無力)、解顱(頭縫裂開不合、前囪寬大)等癥，都認(rèn)為和腎虛，先天不足有關(guān)，而在治療方面往往以補腎為主。
胃氣
泛指胃腸為主的消化功能。胃氣主降，在消化功能上主要和脾氣相配合。《靈樞.五味篇》指出：「五臟六腑皆稟氣于胃?！谷艘晕笟鉃楸荆饧聪瘷C能在一定程度上代表病人的一般抗病能力，說明胃氣在人體的特殊重要性。故在治病時，歷代醫(yī)家都重視要保護胃氣，所謂：「有胃氣則生，無胃氣則死」，強謂對腸胃機能衰弱的人在處方時要盡量避免用苦寒瀉下、有損于胃氣的藥物。指脈的胃氣，脈以胃氣為本，正常人脈象不浮不沉，不急不徐，從容和緩，節(jié)律一致，稱之為有胃氣。
胃陽
指胃的功能。
胃陰
即胃中之津液，又名胃津或胃汁，是由水谷化生而來的。臨床上肺胃熱盛容易消耗胃陰，出現(xiàn)發(fā)熱、口干、咽燥、便秘、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)等癥狀，故從某種意義上講，胃陰實際上也包括了體內(nèi)的其他一部份津液。
胃主腐熟
胃的主要功能之一。指胃能把飲食物消化成為食糜的過程。
胃主降濁
脾氣主升，胃氣主降，消化飲食主要就是脾胃協(xié)調(diào)升清降濁的過程。脾為陰土，胃為陽土。胃燥脾濕相互協(xié)調(diào)，飲食乃能消化。脾主升清，水谷之精微賴以上輸和生化;胃氣以下降為順，把初步經(jīng)過消化的飲食(包括食物殘渣)繼續(xù)推向下行，即所謂降濁，它和脾的升清作用是相反相成。如胃氣不降，就會出現(xiàn)嘔吐等癥狀。
胃主受納
受納指接受和容納水谷。在整個消化道中，胃腔容量較大，有水谷之海之稱，受納飲食是胃的主要功能之一。
五味所禁
簡稱五禁(見《素問.宣明五氣篇》)。禁，有避免和禁忌的意思。由于五味歸于五臟，而五味之性多有所偏，偏則容易致病，故必有所禁。辛味善走氣分，但性主散，多食則能耗氣，故氣病不宜多食辛味。咸味善走血分，但多食則血行凝澀，故血病不宜多食咸味?？辔渡谱吖牵蚱淠苤幕?，多食則火盛而使腎水耗損，腎主骨，腎生骨髓，故骨病不宜多食苦味。甘味善走肌肉，但甘味性滯，多食則肌肉壅滿，故肉病不宜多食甘味。酸味善走筋，但酸味收斂，多食則筋易拘急，故筋病不宜多食酸味。這就是五味之偏，多食不利于病，故有五禁之說。
五味所入
簡稱五入(見《素問.宣明五氣篇》)。五味入胃，各有它所喜的臟腑，即酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。五味所入和臨床藥物治療有關(guān)。
五臟化液
《素問.宣明五氣篇》記載五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。五液之由來，清.張志聰認(rèn)為是五臟受水谷之津，淖注于外竅而化為五液(《素問集注》)。在汗、淚、涎、涕、唾五液中，心主血，汗為血所化生，故汗為心液。腎經(jīng)有一絡(luò)上挾舌本，通舌下廉泉、玉英二穴而為唾，故唾為腎液。肝、脾、肺，分別開竅于目、口、鼻、淚出于目，涎出于口，涕出于耳。故淚為肝液，涎為脾液，涕為肺液。
五臟所藏
主要是把精神，思維等各種中樞精神活動和五臟相聯(lián)系。有兩種解釋：心藏神，肺藏丑，肝藏魂，脾藏意、腎藏志(見《素問.宣明五氣篇》)。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎臟精與志(見《難經(jīng).三十四難》)。五臟所藏的理論是古人在五行學(xué)說支配分類歸納的，不僅不能完全符合臨床實際，而且也不能離開人的社會性來談人的精神活動，因此更應(yīng)有分析和分析的必要。
五臟所惡
簡稱五惡(見《素問.宣明五氣篇》)。惡，有憎厭的意思。五臟各隨其性能與氣化而有所惡。所謂五惡即心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕、腎惡燥。
五臟所主
簡稱五主(見《素問.宣明五氣篇》)，即心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。
五志
指五種情志的變化。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為情志的變動和五臟的機能有關(guān)，肝志為怒，心志為喜，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐，統(tǒng)稱五志。這種以情志變化，按五行歸屬的方法，不太符合實際。
下焦如瀆
《靈樞.營衛(wèi)生會篇》：「下焦如瀆」。瀆是容下焦水液的排出。下焦如瀆主要是指腎與膀胱的排尿作用。同時包括腸道的排便作用。下焦的主要功能是將體內(nèi)消化后的殘余物貿(mào)加以別清濁，使糟粕入于大腸。水液經(jīng)由腎的氣化滲入膀胱，這個作用有如渠道的需要疏通一樣，故名。
下焦主出
《難經(jīng).三十一難》：「下焦者，....主出而不納，以傳導(dǎo)也。」指大小腸、膀胱等腑的功用而言，主要功能是水液的灌滲與清濁的分別，以及大小便的排泄，主出而不納，故名。
相火
與君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認(rèn)為命門、肝、膽、三焦均內(nèi)有相火，而相火的根源主發(fā)自命門。
小腸主受盛
受盛有承受的含義?！端貑?靈蘭秘典論》說：「小腸者，受盛之官，化物出焉?！惯@是指小腸承受從胃中來的，經(jīng)周胃初步消化的飲食，加以進(jìn)一步消化。
心，其華在面
華，有榮華外露之意。心主全身的血脈，由于血脈循行周身，人的血氣是否充盈，可以在望診面色時看出來(見《素問.六節(jié)臟象論》)。
心惡熱
心為火臟，主血脈，熱甚火亢則心血易傷;心主神明，高熱患者容易產(chǎn)生神昏譫語、狂躁等熱傷神明的癥候，故有心惡熱之說(見《素問.宣明五氣篇》)。
心合小腸
指心與小腸之間的相互關(guān)系和影響。這種相合是臟和腑互為表里(臟為陰屬里，腑為陽屬表)的關(guān)系，心與小腸相表里，主要是通過心和小腸經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和某些生理功能的相互配合而體現(xiàn)的。治療心或小腸的病癥，有時可以通過這種相合、相表里的關(guān)系而互為影響。如心移熱于小腸，小便尿血，處方中就要用清心火的藥物。
心開竅于舌
其主要意義在于，心的生理、病理情況，可以在舌的變化中反映出來?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》在論述心的時候提到：「在色為赤，....在竅為舌。」古人還提到舌為心苗。苗，有略微顯露的意思，即心的病癥，從舌象上可以有所顯露(如心經(jīng)有熱，舌尖發(fā)紅....)。這種以五官苗竅的變化來推斷臟腑的病情，是診斷的具體內(nèi)容之一。
心氣
主要是指心血管系統(tǒng)的一些菜單現(xiàn)，這些功能和心陽有不可分割的聯(lián)系，其中包括心臟搏動的強弱、頻率、節(jié)律和心臟傳導(dǎo)、氣血循環(huán)情況等。同時，心的神志活動和心氣也有一定關(guān)聯(lián)。
心腎相交
心在上焦屬火;腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽，腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是相互升降、協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動態(tài)的平衡，這就是心腎相交，也是水火相濟的表現(xiàn)。如腎陰虧虛，或心火熾盛，腎水和心火失去平衡，不能相濟，就會產(chǎn)生心煩、怔忡不安、失眠等心火熾盛的癥候，臨床上稱之為心腎不交。
心生神明
《素問.靈藏秘典論》記載：「心者，君主之官也，神明出焉?！埂端貑?調(diào)經(jīng)論》：「心藏神?！咕魇欠饨~，有統(tǒng)帥、高于一切的含義，意即心在臟腑中居首要地位。神明或神是指高級中樞神經(jīng)機能活動。這些功能由心主持和體現(xiàn)，所以說心主神明。說明前人對心的理解，包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能在內(nèi)。人體臟腑、氣血在心的這種中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動的影響下，進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生理活動。如心有了病變，失卻神明統(tǒng)率的作用，其它臟腑的生理功能也會受到影響。
心血
為人體血液循環(huán)的主要內(nèi)容物。心血不僅能營養(yǎng)周身各部組織，也為心的神志活動提供物質(zhì)基礎(chǔ)。故心血虛表現(xiàn)為心悸、健忘、失眠多夢和一般貧血的癥候。
心陽
主要是指心血管系統(tǒng)的一些菜單現(xiàn)，這些功能和心氣有不可分割的聯(lián)系(參見心氣條)。心陽除了表現(xiàn)為心血管系統(tǒng)等的一些功能活動外，并能宣通衛(wèi)外之陽。
心陰
即心臟的陰液，為營血的組成部分。其生理、病理和心血密切相關(guān)，并和肺陰、腎陰等的消長盈虧有關(guān)，臨床上有不少陰虛內(nèi)熱的病癥和心、肺、腎等陰液的虧損有關(guān)。
心主血
指心生全身的血脈?！端貑?痿論》說：「心生身之血脈」《素問.六節(jié)臟象論》指出「心者，....其充在血脈」，說明心的功能和血脈之間有不可分割的聯(lián)系。心是主持血液運行的動力，脈管是血液運行的通道。心和血脈之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在輸送營養(yǎng)和血液循環(huán)的相互聯(lián)系方面。
心主言
《難經(jīng)》在論述心時，提到其聲言。說明在正常情況下，言語是受心(概括了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的某些功能)主持和控制的，心或它的外衛(wèi)心包絡(luò)受到熱邪的侵犯，癥狀之一就是譫語。
臟腑相合
是指臟腑之間的互相關(guān)聯(lián)和影響。人體臟腑的配合，體現(xiàn)了陰陽表里相配合的關(guān)系。臟腑表里相合，主要是通過經(jīng)脈聯(lián)系和生理功能的相互配合而體現(xiàn)的。臟腑的配合是：心合小腸，肺合大腸，肝合膽，脾合胃，腎和膀胱，心包絡(luò)合三焦。
臟氣
即五臟之氣，五臟的功能活動。各詳本條。
臟象
臟，即臟腑;象，是指人體臟腑正常機能及發(fā)生病態(tài)變化時反映于外的癥象。也就是說，形體組織和證候方面可以看到或診察到的一些征象，可以反映內(nèi)在臟腑機能(實際上也包括營、衛(wèi)、氣、血、精、神、津液等內(nèi)容)的變化，并以此作為判斷人體健康和診察、治療疾病的依據(jù)。
臟行氣于腑
關(guān)于臟和腑的特點，《素問.五臟別論》指出臟是藏精氣而不瀉，腑是傳化物而不藏。五臟雖是貯藏精氣的，但是五臟之氣(可以體會為活動的動力)的作用，必然要和六腑發(fā)生密切聯(lián)系，這樣才能體現(xiàn)臟和腑的綜合功能。至于腑，《素問.五臟別論》提到此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸寫(同瀉)者也。這里所說的濁氣，系指飲食及飲食所良化的產(chǎn)物如糟粕、水份等，這些氣是從臟來的，所以稱作臟行氣于腑。如以具體臟腑的功能配合來說，如膽汁的排泄需肝氣的疏泄，膀胱的排尿需腎的氣化作用。這些都是體現(xiàn)臟的行氣功能。
中焦如漚
《靈樞.營衛(wèi)生會篇》：「中焦如漚?！?jié)a是容中焦消化飲食的情況。中焦如樞，指脾胃的消化轉(zhuǎn)輸作用。中焦胃主消化飲食，吸收精微，蒸化津液，使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈的輸布以化生營氣。這個作用好像漚漬食物使之變化一樣，故名。
中焦主化
飲食主要在中焦脾胃消化，并由中焦化生營血，故名。
壯火
《素問.陰陽應(yīng)象大論》：「壯火之氣衰」。壯火與少火相對而言。是一種亢奮的病理之火，能損耗正氣，影響人體的正常生理機能。
左腎右命
左腎右命學(xué)說，是用以說明腎的多方面的功能及其在人體的重要性?！峨y經(jīng).三十六難》說：「腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，元氣之所系也。故男子以藏精，女子以系胞。故知腎有一也?！惯@是中醫(yī)文獻(xiàn)中中第一次提到的左腎右命學(xué)說，后世醫(yī)家多尊崇這個學(xué)說。這個學(xué)說的要點就是比較突出命門的作用，因為它有藏精神和系原氣等重要生理功能，被認(rèn)為是人體生命的根本。對于左腎右命，不應(yīng)機械地以所在部位來理解，當(dāng)著重陰陽的含義來加以分析。左腎右命學(xué)說的實質(zhì)。就是提示學(xué)者要注意腎有腎陰和腎陽兩方面的功能，而腎陰、腎陽應(yīng)該彼此協(xié)調(diào)(亦即命門之火和腎水相濟)，如果不協(xié)調(diào)就會產(chǎn)生種種病癥。
結(jié)語：上文的小編為大家介紹了臟腑功能及其關(guān)系。臟腑相合，左腎右命，胃主受納都系統(tǒng)說明了臟腑對人體組織活動的重要性，所以日常生活中大家也要多注意自己的身體健康，保護人體臟腑。
經(jīng)絡(luò)暢通，全身輕松!近年來經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生逐漸得到大家的認(rèn)可，人們也在不斷探尋這方面的養(yǎng)生知識;不管是針灸、拔罐還是刮痧，隨便哪一種自然療法，都要了解經(jīng)絡(luò);而經(jīng)絡(luò)與生理功能又有什么樣的關(guān)系呢?下面就為大家一一解答。
聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達(dá)下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細(xì)小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。
運行氣血、濡養(yǎng)周身
《靈樞本藏》指出：經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通路，能將其營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，從而完成和調(diào)于五臟，灑陳于六腑的生理功能。
抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使?fàn)I衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當(dāng)外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當(dāng)其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
溫馨提示：經(jīng)絡(luò)與生理功能之間的關(guān)系密切，所以要想生理功能正常運行，還希望大家多注重經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生。
相信很多人都不知道生脈飲是什么，有什么特殊的作用和功效。其實生脈飲是一種很常見的中成藥，尤其適合在夏季的時候飲用。那么到底生脈飲的作用是什么呢?下面給大家詳細(xì)介紹一下。
生脈飲的作用有很多，適合一些慢性病的病人服用。能夠有效地改善心肌的代謝，改善心律失常等，有滋陰清熱的良好作用，甚至有抗癌，調(diào)節(jié)血壓，防止中暑，治療心絞痛等作用。
生脈飲包含哪些藥材
1、生脈飲是夏季常用的中成藥，由人參、麥冬、五味子組成，有補氣斂汗、養(yǎng)陰生津的作用。
2、生脈飲的成分人參含有人參皂甘，能強心氣、補肺氣;五味子具收斂的功用，能預(yù)防元氣耗散;
3、麥門冬含糖體，能滋陰清熱，因此生脈飲在夏天既能預(yù)防中暑，也能保氣養(yǎng)生。
功效作用
1、生脈飲應(yīng)用于夏季暑熱，汗出過多，氣津耗傷，口渴、煩熱、氣短、神倦、脈虛等。
2、生脈飲還有改善心功能，增加冠脈流量，抗心肌缺血，調(diào)整心肌代謝，降低耗氧量的效果。
3、服用生脈飲可以保護心肌細(xì)胞，改善微循環(huán)，抗休克，調(diào)節(jié)血壓，抗心律失常，抗炎。
4、生脈飲可以增強免疫功能，改善血液流變性，改善肝功能，抗突變，抗癌等。
5、生脈飲可用于氣陰兩虧，心悸氣短，脈微自汗?？捎糜谥委熜募」Ｋ溃慕g痛，休克，低血壓，心律失常，肺心病，流行性出血熱，克山病等。
能夠治療多種疾病
1、神經(jīng)衰弱：生脈飲能增強高級神經(jīng)活動的興奮性與抑制過程，促使二者相互均衡，故能治療神經(jīng)衰弱。內(nèi)服生脈口服液，每次10毫升，每日3次，7天為1療程。
2、低血壓癥：該藥具有興奮中樞神經(jīng)系統(tǒng)、升壓、抗休克的作用。內(nèi)服生脈口服液，每次10毫升，每日早、晚各1次，10天為1療程。
3、心動過速：生脈飲有強心、減慢心率的作用。內(nèi)服生脈口服液，每次10毫升，每日3次，10天為1療程。
4、缺鐵性貧血：生脈飲能刺激造血器官以改善貧血癥狀。內(nèi)服生脈口服液，每次10毫升，每日3次，7天為1療程。
5、心律不齊：該藥有改善心肌功能，抗心律失常的作用。內(nèi)服生脈口服液，每次10毫升，每日3次，10天為1療程。
注意事項
1、忌不易消化食物。
2、感冒發(fā)熱病人不宜服用。
3、糖尿病患者及有高血壓、心臟病、肝病、腎病等慢性病嚴(yán)重者應(yīng)在醫(yī)師指導(dǎo)下服用。
4、兒童、孕婦、哺乳期婦女應(yīng)在醫(yī)師指導(dǎo)下服用。
5、心悸氣短嚴(yán)重者應(yīng)去醫(yī)院就診。
6、服藥4周癥狀無緩解，應(yīng)去醫(yī)院就診。
7、對該藥品過敏者禁用，過敏體質(zhì)者慎用。
8、該藥品性狀發(fā)生改變時禁止使用。
9、兒童必須在成人監(jiān)護下使用。
10、請將該藥品放在兒童不能接觸的地方。
11、如正在使用其他藥品，使用該藥品前請咨詢醫(yī)師或藥師。
關(guān)于生脈飲的作用是什么這個問題，相信大家看完上面的詳細(xì)介紹，已經(jīng)有所認(rèn)識和了解了。其實生脈飲的作用和功效是比較廣的，非常適合老人和成年人飲用，但要注意需在相關(guān)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行。
1．調(diào)節(jié)平衡
拔罐療法對神經(jīng)系統(tǒng)的良性刺激，通過末梢感受器，經(jīng)向心傳導(dǎo)至大腦皮質(zhì)；對皮膚的良性刺激可通過皮膚感受器和血管感受器傳到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，從而發(fā)生反射性興奮，調(diào)節(jié)大腦皮質(zhì)的興奮與抑制過程，使之趨于平衡，因而加強了大腦皮質(zhì)對身體各部分的調(diào)節(jié)和管制功能，促使病灶部位組織代謝作用增強，促進(jìn)機體恢復(fù)，使疾病痊愈。
拔罐療法調(diào)節(jié)人體微循環(huán)，促進(jìn)人體血液與組織間的物質(zhì)交換；調(diào)節(jié)毛細(xì)血管的舒縮功能，促進(jìn)局部血液循環(huán)；調(diào)節(jié)新陳代謝，改善局部組織營養(yǎng)；調(diào)節(jié)淋巴循環(huán)功能，使淋巴細(xì)胞的吞噬能力加強，增強了機體的抗病能力，從而達(dá)到消除疾病，恢復(fù)機體正常功能的目的。
2．扶正祛邪
拔罐療法可拔出體內(nèi)的風(fēng)、寒、濕等邪毒，邪去而正安，扶助了正氣。風(fēng)、寒、濕邪入侵，引起機體麻痹疼痛，可采用刺絡(luò)拔罐法祛除病邪，氣血得以通暢，疼痛隨之消除。臨床驗證，刺絡(luò)拔罐對消瘀化滯、解閉通結(jié)、祛風(fēng)散寒有良效。
3．疏通經(jīng)絡(luò)
人體的經(jīng)絡(luò)，內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成一個有機的整體，借以運行氣血，濡養(yǎng)臟腑。若人體經(jīng)絡(luò)氣血功能失調(diào)，正常的生理功能就遭到破壞，疾病隨之產(chǎn)生。拔罐療法通過對經(jīng)絡(luò)、腧穴產(chǎn)生的負(fù)壓效應(yīng)，可以疏通經(jīng)絡(luò)中壅滯的氣血，振奮臟腑功能。臨床采用的循經(jīng)走罐法、經(jīng)絡(luò)拔罐法、刺絡(luò)拔罐法等，皆有疏通經(jīng)絡(luò)的功能。
4．通利關(guān)節(jié)
由于拔罐療法具有祛風(fēng)散寒、祛濕除邪、通脈行氣的功能，因而可使關(guān)節(jié)通利，鎮(zhèn)痛去痹。臨床用拔罐治療頭痛、眩暈、風(fēng)痹、腰痛、四肢痛等證，無需服藥。
5．吸毒排膿
拔罐療法所產(chǎn)生的負(fù)壓吸力很強，用以治療癰毒瘡瘍、惡血瘀滯、邪毒郁結(jié)等外證有特效。未化膿時，采用針刺拔罐，可使毒邪排出，氣血暢通，瘀阻消散；已化膿時，可吸毒排膿，清創(chuàng)解痛，促進(jìn)瘡口愈合。
(二)特點
1．適應(yīng)證廣泛
拔罐療法適應(yīng)證廣泛，凡是能夠用針灸、按摩、中醫(yī)、中藥等方法治療的各科疾病都可以使用拔罐治療，尤其對于各種疼痛性疾病、軟組織損傷、急慢性炎癥、風(fēng)寒濕痹證，以及臟腑功能失調(diào)，經(jīng)脈閉阻不通所引起的各種病證有較好的療效。有些疾病應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段療效不佳時，應(yīng)用拔罐療法往往奏效，即使對器質(zhì)性病證，也有一定的療效。
2．療效好，見效快
拔罐療法不僅適應(yīng)證廣泛，而且療效好、見效快。有些疾病往往一次見效或痊愈，如一般的腰背部疼痛，在疼痛部位拔罐之后，立即感覺疼痛減輕或消失；感冒發(fā)熱在大椎穴刺血拔罐后再在膀胱經(jīng)走罐一次，多數(shù)病人即可治愈。
