順時調(diào)神
節(jié)氣順時養(yǎng)生飲食起居。
“今天不養(yǎng)生，明天養(yǎng)醫(yī)生?！惫磐駚?，人們都普通注意養(yǎng)生！很多人身體不好，和他們不注重養(yǎng)生有關(guān)系。關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生，我們要掌握哪些知識呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“順時調(diào)神”，希望對您的養(yǎng)生有所幫助。
順時調(diào)神
人們的起居作息要順應(yīng)氣候變化，并且要按照春夏秋冬的四季變化來安排生活。而養(yǎng)神也應(yīng)隨著四時變化而不斷地調(diào)節(jié)，即從精神上與自然界的變化相適應(yīng)，這是中醫(yī)天人相應(yīng)的整體觀。順應(yīng)四時調(diào)節(jié)精神變化有利健康。春天，大地回蘇，萬物生機(jī)勃勃，春陽上升，人們的情志也應(yīng)隨著春天生發(fā)之機(jī)而生，使神情向上，調(diào)動一天的積極因素，從精神上與春天一樣保持欣欣向榮的生發(fā)之氣。
夏天，大地生機(jī)盎然，萬物茂盛，人們的情志也應(yīng)隨著盛夏使精神飽滿，精力充沛，處于向上向外的趨勢。“使志勿怒”，即夏日炎熱，心緒躁煩，靜神可寧心，靜可勝躁，可除暑熱心煩。為了避免中暑，還宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，久之者熱不可傷心。俗話：“心靜自然涼”。又有詩云“避暑有要法，不在泉石間，寧心無一事，便到清涼山?！贝思聪娜杖说那橹緫?yīng)以靜為宜，不急躁以免助炎熱之邪。
秋天，萬物回收，肅殺之氣為主，人的情志也應(yīng)收斂，處于平靜向內(nèi)的狀態(tài)。“使志安寧”，以不受肅殺之氣影響，精神內(nèi)守，不躁不急，收斂神氣，與秋天一起保持平和，這是從精神上說養(yǎng)收的道理。
冬天，寒風(fēng)凜冽，萬物蟄伏，人的情志也應(yīng)伏藏于內(nèi)，不要顯露于外，“使志若伏若匿”，保護(hù)自己的陽氣，若有私意不可暴露，以防寒邪傷陽，擾亂內(nèi)藏的精神狀態(tài)。這是冬季情志的調(diào)節(jié)，以奉養(yǎng)藏之道。
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《內(nèi)經(jīng)》古訓(xùn)《素問·四氣調(diào)神大論》指出：
“夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也”。
《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想注重精神調(diào)攝，從本段經(jīng)文中可以明顯體現(xiàn)出來。本段文字中除“夜臥早起”一句講述起居外，余皆為調(diào)攝精神情志的論述。所謂“無厭于日”，是說長晝酷暑，傷津耗氣，人易疲乏，情易煩膩。而養(yǎng)生之人，確應(yīng)順應(yīng)夏天陽氣旺盛的特點，振作精神，勿生厭倦之心，使氣宣泄，免生郁結(jié)。所謂“使志無怒，使華英成秀”，是要人注意調(diào)整情緒，莫因事繁而生急躁、惱怒之情，免助陽起暴沖而傷正氣。所謂“使氣得泄，若所愛在外”，是前兩句的注腳：勿厭倦之心，則內(nèi)無郁結(jié)，氣得宣泄；而無急怒之志，則氣之宣泄是和平的、愉悅的，若其所愛在外一樣舒暢。在夏令暑蒸氣耗的季節(jié)，若能自我調(diào)整出這樣的心境，自然可以涼從心生，健康長壽了。
夏季的飲食起居較之其它季節(jié)更形重要。因為夏季陽氣盛于外，而陽極陰生，陰氣居于內(nèi)，加之夏季食物易腐敗，稍有不慎，即可致腹痛、吐瀉。故夏季飲食宜清淡，少食肥甘厚味，多食豆類，如綠豆、赤小豆、扁豆、豆制品之屬，以解暑利濕、健脾益腎。另一方面，夏季青壯年多食生冷、冰雪，老年人切莫效尤，不可縱口腹之欲致傷脾胃。在起居上，雖悶熱難眠，亦應(yīng)避免對扇當(dāng)窗，或臥睡席地、涼床，或空調(diào)溫度過低，或赤膊不加遮蓋。這些對老年人來說皆非所宜，犯之，病生難禁。
總之，夏季是個陽氣旺盛、萬物生機(jī)活躍的季節(jié)，人們要順應(yīng)這一時令特點，精神上力避懈怠厭倦之心；情緒上要平和愉悅，免生燥熱；生活上既要防暑驅(qū)熱又要謹(jǐn)防貪涼受寒；作息上宜晚睡早起（午后可根據(jù)個人情況補(bǔ)足睡眠），另加注意飲食衛(wèi)生，就可以避虛邪、遠(yuǎn)疾病，安度盛夏了。
現(xiàn)如今的生活當(dāng)中大家對于養(yǎng)生這樣的方法已經(jīng)漸漸的演變成生活當(dāng)中人人所知的一項運(yùn)動，養(yǎng)生不光可以運(yùn)動，還可以利用食療，按照不同的四個季節(jié)調(diào)理，每一個季節(jié)當(dāng)中的溫度差別和溫度的現(xiàn)象都是不同的，所以說對于在條件方面我們一定要嚴(yán)格把關(guān)，那么順時養(yǎng)生法效果是怎樣的呢!
關(guān)于四時養(yǎng)生，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有過論述，如《內(nèi)經(jīng)·靈樞·五癃津液別》篇里說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。
”意思是說，在春夏之季，氣血容易趨向于表，表現(xiàn)為皮膚松弛、疏泄多汗等：而秋冬陽氣收藏，氣血容易趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密、少汗多溺等，以維持和調(diào)節(jié)人與自然的統(tǒng)一。
養(yǎng)生之道在于順應(yīng)四時
連皮膚都在隨著季節(jié)的變化而作出相應(yīng)的調(diào)整，身體的其他部分就更不用說了。所以，我們一年的養(yǎng)生戰(zhàn)略也應(yīng)隨著四季的變化而作出相應(yīng)的調(diào)整，簡言之，就是要法時。
法時養(yǎng)生，就是養(yǎng)生要和天時氣候同步。說具體一點，就是熱天有熱天的養(yǎng)生原則，冷天有冷天的養(yǎng)生道理?？偟脑瓌t就是要順應(yīng)天時養(yǎng)生，也就是要按照大自然的陰陽變化來調(diào)養(yǎng)我們的身體。
法時養(yǎng)生的精髓是四季養(yǎng)生，按照春、夏、秋、冬四季寒、熱、溫、涼的變化來養(yǎng)生。
那么，自然界的氣候變化又是如何影響人體的呢?
四時對人體精神活動的影響。
在醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里專門有一篇是討論四時氣候變化對人體精神活動影響的，即《素問·四氣調(diào)神大論篇》。對于此篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)直解》指出：“四氣調(diào)神氣，隨春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝、心、脾、肺、腎五臟之神態(tài)也。”著名醫(yī)學(xué)家吳鶴皋也說“言順于四時之氣，調(diào)攝精神，亦上醫(yī)治未病也”，所以篇名為“四氣調(diào)神”。這里的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時氣候;“神”，指人們的精神意志。四時氣候變化，是外在環(huán)境的一個主要方面;精神活動，則是人體內(nèi)在臟氣活動的主宰，內(nèi)在臟氣與外在環(huán)境間取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能保證身體健康。
四時對人體氣血活動的影響。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯著的，如《素問·八正神明論》里說：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行，天寒日陰，則人血凝位而衛(wèi)氣沉。”意思是說，在天熱時則氣血暢通易行，天寒時則氣血凝滯沉澀。
有關(guān)以上文章為大家介紹了順勢養(yǎng)生法能夠很好的調(diào)節(jié)，大家體內(nèi)的氣血充足，同時促進(jìn)氣血的活性以及情緒的流動，在調(diào)肝舒氣的同時，又可以達(dá)到最終治療的目的。
導(dǎo)讀：中醫(yī)養(yǎng)生，最講究天人合一，順時而養(yǎng)，只有靜下心來，用心去感受自然萬物，你的心才會寬廣，人自然也就豁達(dá)了，你會養(yǎng)生嗎?
順時起臥 天人合一
作息簡單來說就是工作和休息的時間，包涵日常生活中的學(xué)習(xí)、工作、休息等活動。中醫(yī)養(yǎng)生家認(rèn)為作息有一定的節(jié)律，生活安排符合自然的規(guī)律是養(yǎng)生的重要方面。祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對作息養(yǎng)生有精辟的概括，即起居有常，不妄作勞，認(rèn)為這樣做最終可以達(dá)到形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去的目的。
那么我們?nèi)绾卧谌粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和休息中找到最合適的方法，既能提高效率，又能健康長壽呢?祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中在此方面有非常豐富的內(nèi)容，只要根據(jù)自身情況加以領(lǐng)會運(yùn)用就會起到較好的養(yǎng)生保健作用。
順時首先要了解時。春、夏、秋、冬，中醫(yī)稱為四時，一日當(dāng)中也有四時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂：以一日分四時，朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。人的生理變化隨著冬生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律變化，也就是隨著晝夜的流逝和季節(jié)的變化而產(chǎn)生的周期性的活動，即所謂人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。我們這里的順時主要指一日之內(nèi)時間的變化。陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。指出一日之內(nèi)，陽氣隨晝夜的變化而消長。凡天地之氣，自子時至巳時(23點至次日11點)，為陽主事;自午時歪亥時(11時至當(dāng)日23時)，為陰主事。
人體一日當(dāng)中的具體的陰陽變化為：夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽氣受矣。日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰氣受矣，夜半而大會，萬民皆臥，命日合陰，平旦陰盡而陽受氣。如是無已，與天地同紀(jì)。陰隴是陰氣最盛之時，在于半夜;陽隴是陽氣最旺之時，在于中午。由中午往半夜，陰氣漸勝，陽氣漸衰;由半夜至中午，陽氣漸盛，陰氣漸衰。
人體這種陰陽盛衰交替變化是與大自然相應(yīng)的。所以，順時作息主要體現(xiàn)在順應(yīng)陰陽的變化，使人體與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一。早晨，隨著陽氣開始生發(fā)，人從睡眠中醒來，上午人體陽氣旺盛，陰氣潛藏，精力充沛，有最高的工作效率。中午至黃昏，陽氣漸消，陰氣漸長，仍有較強(qiáng)的活動能力，但逐漸感到疲憊。入夜后，陽氣潛藏，陰氣漸盛，人體需要睡眠休息，消除疲勞，養(yǎng)蓄精力。雞鳴天亮之后，又出現(xiàn)陰陽消長的變化，開始新的一天的循環(huán)。
古代醫(yī)家認(rèn)識到這種人體變化節(jié)律，在現(xiàn)代生物學(xué)研究中得到了有力的佐證。
以人的促腎上腺皮質(zhì)激素和腎上腺皮質(zhì)激素來說：
早晨迅速上升，達(dá)到峰值，上午四小時的分泌量占全天總量的40%;下午分泌量減少，水平下降;深夜分泌活動完全停止，后半夜又逐步升高。人的活動能力與內(nèi)分泌、神經(jīng)活動相應(yīng)。
在2時至4時，人體的大部分功能處于抑制狀態(tài)，通宵工作者于此時效率最低。
10時人的注意力、記憶力最好，此時工作效率最高。10時至14時體內(nèi)激素水平變化，人會感覺到疲倦，15時，性格外向的青年人創(chuàng)造力旺盛，性格內(nèi)向者處于低潮時刻。
22時，體內(nèi)多種功能處于低潮，需要休息睡眠。現(xiàn)代時間生物學(xué)即生物鐘理論也指出，人體錯綜復(fù)雜的生物化學(xué)變化，相互依存的組織系統(tǒng)，都有著較為穩(wěn)定的周期變化的節(jié)律。
人的智力和體力，上午10日寸達(dá)到高峰狀態(tài);最差在晚上24點。這些都與中醫(yī)理論中的陰陽消長節(jié)律一致。了解了我們?nèi)梭w的變化規(guī)律，就應(yīng)該順應(yīng)這些規(guī)律，才能最有效地利用時間而且有利于健康。
中醫(yī)教你如何保護(hù)五臟六腑
中醫(yī)認(rèn)為，人體的各腳趾都與臟腑相通。肺、大腸屬金，對應(yīng)大趾;脾、胃屬土，對應(yīng)二趾;心、小腸屬火，對應(yīng)三趾;肝、膽屬木，對應(yīng)四趾;腎、膀胱屬水，對應(yīng)五趾。腳趾保健對人體健康具有重要的意義。
腳趾位于人體的末端，遠(yuǎn)離心臟，足尖部的血液循環(huán)較差。足趾產(chǎn)生病理的改變會通過經(jīng)絡(luò)反饋到相應(yīng)的臟腑器官，產(chǎn)生多種癥狀
脾胃虛弱的人經(jīng)?；顒幽_趾，可使體內(nèi)氣血通暢，陰陽平衡、扶正祛邪。如果特別注意對二趾的保健，就能起到調(diào)養(yǎng)脾胃的作用。
腳趾按摩方法
1.用腳趾抓地，抓鞋底，一次抓五分鐘左右，兩只腳可以分別進(jìn)行，也可以同時進(jìn)行，一天2～3次
2.按捏腳趾，時間最好控制在15分鐘左右，睡前進(jìn)行最為方便。
對于長期坐辦公室、缺乏運(yùn)動的白領(lǐng)來說，尤其具有積極的作用。寒冷季節(jié)，氣血運(yùn)行不暢，則更有意義。另外，多走路也有同樣的效果，因此為一個人在走路時有近一半的重量是由腳趾來承擔(dān)，走路將促進(jìn)腳趾的血液循環(huán)和經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，起到一定的保健作用。
養(yǎng)生是很多人都很關(guān)注的一個話題，大家都知道養(yǎng)生對于一個人的健康是很重要的，尤其是在春夏秋冬四季里面，飲食養(yǎng)生尤為關(guān)鍵，那么春夏秋冬順時養(yǎng)生有沒有很好的藥膳呢，因為四個季節(jié)都有不同的變化，藥膳養(yǎng)生是很不錯的方法，在春夏秋冬四個季節(jié)里藥膳也不同，下面就詳細(xì)的給大家介紹一下藥膳養(yǎng)生方法。
春季藥膳：山藥羊肉羹
材料：羊肉100克，生姜5克，生山藥片50克，牛奶100毫升，蔥5克。
制法：將羊肉洗凈切塊，山藥去皮洗凈切片，生姜切絲，待用。放入羊肉、生姜和500毫升水，用小火清燉3小時。放入山藥片，煮爛后再加入牛奶和佐料鹽，湯煮沸后即可食用。
夏季小食：醋制生姜
材料：生姜，陳醋，鹽。
制法：把生姜洗凈后切片，用醋和少量鹽泡上，大約3天，即可食用。
生姜本身是一味中藥，有發(fā)散作用，避風(fēng)寒、防感冒、助消化。醋可活血、能止痛。生姜通過陳醋腌制，還能防止姜太過辛辣，味道也更好。每天早飯可以拿出來吃幾片。
秋季粥養(yǎng)：鴨梨百合粥
材料：鴨梨100克，鮮百合20克，粳米50克，冰糖適量。
制法：將粳米淘洗干凈;鴨梨洗凈去皮，切丁;鮮百合摘瓣，洗凈。先將粳米洗凈后煮熟，用文火熬熟，再加入鴨梨丁，煮爛，最后放入冰糖、百合，煮沸即可。
冬季熬膏：因體而調(diào)
中醫(yī)的進(jìn)補(bǔ)，應(yīng)該是符合自然規(guī)律的。冬季是一個斂藏物質(zhì)基礎(chǔ)的季節(jié)，冬季進(jìn)補(bǔ)就以補(bǔ)陰為主。
冬季推薦吃膏滋，因個人體質(zhì)進(jìn)行調(diào)制。冬季膏方一般是從冬至開始吃，一直吃到五九。男子以腎為先天，可以用一些滋陰的藥養(yǎng)陰分，比如黑芝麻。女子以血為先天，一生中都和經(jīng)帶胎產(chǎn)緊密相連，所以容易血虛，可以用核桃、阿膠等做成膏滋。
春夏秋冬四季的藥膳藥膳大家都很清楚了，所以平時如果有時間的話，可以按照季節(jié)節(jié)氣選擇合適的養(yǎng)生飲食，藥膳是很好的一款養(yǎng)生產(chǎn)品，平時大家雖然也很重要別的方式的養(yǎng)生，但是總的來說飲食養(yǎng)生是最安全的，而且也是最有效果的，尤其是春夏秋冬四季的藥膳養(yǎng)生尤其有效。
什么是神
“神”是祖國醫(yī)學(xué)理論中的一個重要概念，其表達(dá)形式有多種，如“神氣”、“神明”、“精神”、“神機(jī)”等等，其意義均類同于神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命活動現(xiàn)象的總稱，它包括精神意識、知覺、運(yùn)動等在內(nèi)，以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，是血氣陰陽對立的兩個方面共同作用的產(chǎn)物，并由心所主宰。
“神”是由先天之精生成的，當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生了。神在人身居于首要地位，唯有神在，才能有人的一切生命活動現(xiàn)象。人的生命活動概括起來可分為兩大類：一類是以物質(zhì)、能量代謝為主的生理性活動；另一類是精神性活動。《養(yǎng)老奉親書》中說：“主身者神”，說明在人體統(tǒng)一整體中，起統(tǒng)帥的協(xié)調(diào)作用的是心神，只有在心神的統(tǒng)帥調(diào)節(jié)下，生命活動才表現(xiàn)出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律。這就是說，人的形體運(yùn)動，受精神意識支配；人的精神狀態(tài)，與形體功能密切相關(guān)。在同樣惡劣的環(huán)境條件下，精神意志堅強(qiáng)的人，身心遭受的損害會比意志薄弱者輕得多?？梢?，養(yǎng)生必須養(yǎng)神，既要注意形體健康，更要注重心理衛(wèi)生。然而，在本世紀(jì)以前的長時期內(nèi)，維護(hù)心理健康的問題，一直未受到重視。一說健康，似乎就是指身體健康。甚至有人認(rèn)為，沒有疾病就是健康。這些顯然都是錯誤的，所謂健康，不僅是指一個人沒有疾病或虛弱現(xiàn)象的正常生理，而且還要有良好的精神狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。
節(jié)欲守神
欲即欲望，是指人們對一切物質(zhì)生活的享受和精神生活的追求。節(jié)欲就是節(jié)制自己對這兩個方面的過于勉強(qiáng)的追求，使身體不致于因欲望太過而耗神傷精。人們應(yīng)該如何正確對待和解決欲望呢？《抱樸子·內(nèi)篇》認(rèn)為：“人欲不可都絕，陰陽不交，則坐致壅遏之病，故幽閉怨曠，多病而不壽。任情肆意，又損年命。唯有得其節(jié)宣之和，可以不損?！币粋€人若在生活上貪欲無度，永不滿足，使心神耗散，心理健康就要受到損害。人之性欲，乃是生物的本能。正常的性生活，對身體無害，而且還可調(diào)節(jié)情志，使心情愉快，調(diào)動生活和工作的積極因素，有利于生活保健，尤其利于心理健康。但若不加節(jié)制，縱欲無度，耗傷精血，使腦海空虛，元神失養(yǎng)，則損害健康。歷代醫(yī)家認(rèn)為，節(jié)欲保精是長壽的根本方法。《素問·金匱真言論》說：“夫精者，生之本也?！本侨梭w生長發(fā)育、繁衍后代的物質(zhì)基礎(chǔ)，失精過多即會影響身體的生長發(fā)育。張景岳也說：“善養(yǎng)生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也?！睆V成子曰：“必靜必清，無勞汝形，無搖爾精，乃可以長生?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲摗分赋觯敖駮r之人不然也， 以酒為漿，以妄為常，醉以入房，欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神……，故年半百而衰也?！庇行┕湃诉€認(rèn)為，少年當(dāng)遲婚，少壯當(dāng)節(jié)欲，老年宜絕欲。若早婚縱欲，精水耗盡，什么靈丹妙藥也無濟(jì)于事。人之精髓有限，生難耗易，如油滿燈明，油干燈滅。縱欲傷精，借助藥力，毀壞機(jī)體，是最愚昧的表現(xiàn)。
適當(dāng)?shù)墓?jié)欲，并不是勉強(qiáng)抑制，勉強(qiáng)克制對身心也有害無益。
自然不動者有益，強(qiáng)制才有害，過用者衰竭，任其自然而不勉強(qiáng)。這里的關(guān)鍵在于心理衛(wèi)生保健，做到不為外物所迷惑，不為心火而擾動，這樣，精自可不動。心不收不養(yǎng)，必將損志壞德。前人還認(rèn)為如不靜養(yǎng)心神，心火擾動，相火妄動，擾動精室，使精自流，不使縱欲也會傷精損神。因此，只有做到節(jié)欲守神，才可使精髓充盛，達(dá)到祛病延年，健康長壽的目的。
血虛便秘會導(dǎo)致大便干結(jié)，平時也會出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?，心悸氣短的現(xiàn)象，女性血虛便秘還會導(dǎo)致皮膚和頭發(fā)沒有光澤，月經(jīng)很少，可以用中藥調(diào)理，用當(dāng)歸和蜂蜜泡水喝效果好。
一、癥狀
大便干結(jié)，努掙難下，面色無華，心悸氣短，頭暈?zāi)垦?，健忘失眠口唇色淡，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈細(xì)無力。
二、治法
女性便秘的人不少，如果你在便秘的同時面色也不好，或者偏黃或者缺乏血色，頭發(fā)也少有光澤，很干枯，舌頭顏色偏淡，月經(jīng)量偏少，這樣的便秘是因為血虛，血不能濡潤腸道，是腸道干燥造成的。對這樣的人來說，最有效的通便方是補(bǔ)血藥，如果圖省事，很簡單，僅僅一味當(dāng)歸就能通便，而且在通便的同時能保養(yǎng)容顏。
中醫(yī)婦科有句話“十方九歸”，就是中醫(yī)十張開給女性的方子里，九張都會有當(dāng)歸，婦科名方諸如“四物湯”、“黃芪補(bǔ)血湯”里當(dāng)歸都是主藥。明代醫(yī)家李士材對當(dāng)歸的評價是：“能領(lǐng)諸血各歸其所當(dāng)之經(jīng)，故名當(dāng)歸”。
你可以直接到藥店里買當(dāng)歸的飲片，每天用10克，用開水像泡茶那樣沏泡，然后加點蜂蜜當(dāng)茶喝，通便效果有的時候比大黃還好，而且因為是通過補(bǔ)血而通便，所以不可能產(chǎn)生吃大黃通便帶來的對藥物的依賴性，一般情況下，堅持一個星期，作用就很明顯了。
順便提一句，像大黃、番瀉葉、決明子這類最常用的通便藥，屬于“刺激性瀉藥”，用了可以通便，但帶來的問題是腸道對它的依賴性，比如一種大黃制劑，第一個星期可能吃兩粒大便就通了，到下個星期就需要加到3粒，再往后還要加，否則就無效，為此藥會越吃越多，這是刺激性瀉藥的普遍特點。但當(dāng)歸沒有這個問題，因為它是標(biāo)本兼治的，在通便的時候還補(bǔ)血，血補(bǔ)上去了，腸道得以濡潤，便秘就可以從根上解決了。
得神與失神
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“得神者昌，失神者亡?！辈侵干鷻C(jī)旺盛；亡，是說生命消亡。其鑒別點在于是有神還是無神。
所謂有神、無神，主要表現(xiàn)在精神好壞，意識是否清楚，動作是否協(xié)調(diào)矯健，反應(yīng)是否靈敏等方面的情況。由于目“為五臟六腑之精氣之所注”，“神藏于心，外候在目”，故察眼神的變化是判斷有神、無神的重要標(biāo)志。
若兩眼明亮，靈活、鑒識精明、語言清楚，即為得神；相反，目光晦暗、瞳仁呆滯、精神萎靡、反應(yīng)遲鈍者，則稱為失神，失神者表明身體正氣已傷，病情嚴(yán)重，預(yù)后不好。用現(xiàn)代科學(xué)的話來說，得神，即心理健康；失神，就是指心理不健康，不衛(wèi)生。心理衛(wèi)生的主要標(biāo)準(zhǔn)是：
第一，智力發(fā)育要正常，因為這是進(jìn)行正常的生活、學(xué)習(xí)和工作的基本心理條件，而智力低下則是人類最常見的心理缺陷。
第二，要情緒穩(wěn)定，心情愉快。情緒穩(wěn)定，表明中樞神經(jīng)的活動處于相對平衡狀態(tài)；心情愉快，表明人的身心活動處于和諧與滿意狀態(tài)。
第三，要有良好的人際關(guān)系。人類存在著復(fù)雜的社會分工和共生環(huán)境，自然存在著人與人的關(guān)系問題，與人交往建立良好的關(guān)系，可以消除孤獨感。
第四，加強(qiáng)自身和客觀環(huán)境的改造，以適應(yīng)生存的需要。適應(yīng)，是個體為滿足生存的需要而和周圍環(huán)境發(fā)生的調(diào)節(jié)作用?；蚋脑飙h(huán)境以適應(yīng)個體的生存需要，或改造自身以適應(yīng)環(huán)境的要求。心理健康要求自身和客觀現(xiàn)實環(huán)境保持和諧的統(tǒng)一。對生活中出現(xiàn)的各種問題，要以良好的心態(tài)，面對現(xiàn)實、沉著冷靜、積極穩(wěn)妥地加以處理。
第五，積極參加勞動鍛煉。勞動可以使人認(rèn)識到自身存在的價值，生活的意義。
大家都知道按摩穴位可以調(diào)理身體，避免一些常見的頭疼腦熱的小疾病。那么大家知道按摩穴位的準(zhǔn)確位置圖 神藏穴都有對身體有哪些功效和作用呢？
神藏穴位的準(zhǔn)確位置圖 神藏穴的作用
神藏
【讀音】
Shén cáng
【神藏穴名釋義】
神，神明;藏，匿藏。穴在心旁，內(nèi)應(yīng)心臟。因心藏神。
【神藏穴位位置圖】
在胸部，第2肋間隙，前正中線旁開2寸。
【圖解神藏穴位的位置】
仰臥位，在平乳頭的肋間隙（第4肋間隙），再向上數(shù)2個椎體（第2肋間隙），于胸骨中線與鎖骨中線連線的中點處，按壓有酸脹感。
【神藏穴養(yǎng)生功效】
止咳平喘，寬胸理氣。主治上呼吸道感染，咳嗽，氣喘;胸痛;嘔吐，消化不良;肋間神經(jīng)痛。
【按摩神藏穴作用和好處】
感冒哮喘找神藏。?
看了這么多關(guān)于穴位的準(zhǔn)確位置圖 神藏穴這個穴位的內(nèi)容，你是否想馬上就試試呢？記得一定要找個合適和舒服的場所哦。
相信大家對于揉肚子肯定不會陌生吧，揉肚子的好處有很多，經(jīng)常揉肚子不但可以起到減肥的作用而且還能起到預(yù)防便秘的好處，所以我們建議讀者朋友們不妨在飯后適當(dāng)?shù)娜嘁幌露亲樱俏覀冊谌喽亲拥臅r候其實是有一定講究的，我們到底是要順時針揉肚子呢？還是要逆時針揉肚子呢？
按摩肚子可以減肥或治療便秘，已成為當(dāng)今很多人知道的方法了，但是有的人聽說順時針方向按摩是補(bǔ)，常用于止瀉，有的人卻認(rèn)為順時針方向按摩是順著腸子的走向按摩，應(yīng)該是瀉法，可以治療便秘。究竟哪種說法才是正確的，對于日常保健養(yǎng)生來說，按摩揉腹應(yīng)該是“順”還是“逆”呢?
順時針是瀉 逆時針是補(bǔ)
中醫(yī)按摩穴位的原則是，實證時應(yīng)該順時針方向按摩，是為了瀉，虛證時應(yīng)該逆時針方向按摩，是為了補(bǔ)。由于腹部右側(cè)是升結(jié)腸，左邊是降結(jié)腸，因此順時針方向按摩是依照排泄的流向，幫助腸蠕動。
實證和虛證在中醫(yī)來說，是兩類非常大的證型。一般來說，看舌苔能做出一個初步判斷。實證時，患者表現(xiàn)為舌苔發(fā)黃、舌苔較厚、口臭、便秘等，此時按順時針方向按摩，能刺激腸蠕動，使糞便到達(dá)直腸部，產(chǎn)生便意;而虛證患者則舌苔淡、舌苔較薄、容易腹瀉，逆時針方向按摩是逆著結(jié)腸方向，這樣是為了補(bǔ)，阻止腹瀉。
其實這樣的區(qū)分只是在治療便秘、腹瀉、肥胖、月經(jīng)不調(diào)等病癥時適用，如果是日常保健，則順時針或逆時針都可以，最好兩個方向都做一遍。按摩腹部能調(diào)整人體陰陽氣血、改善臟腑功能。需要注意的是，不要在過分饑餓或飽餐的情況下進(jìn)行，體弱者可采用平直仰臥位進(jìn)行按摩。
一般養(yǎng)生用平補(bǔ)平瀉法
醫(yī)學(xué)專家建議，一般養(yǎng)生所采用的摩腹法最好是平補(bǔ)和平瀉的手法。平補(bǔ)法就是“一逆一順”各繞臍摩腹100圈;平瀉法則是“一順一逆”，按摩方向應(yīng)同肌肉走向一致，沿肌肉生長方向，輕緩地、有韻律地耐心進(jìn)行。按摩的時間不宜過長，一般控制在5分鐘左右，在毛孔張開時按摩效果最佳，所以最好在洗澡后按摩。摩腹時，可用全掌施力，也可只用大魚際接觸腹部，若雙手重疊按揉，則推拿力量大，效果更佳。摩腹前注意排空小便，腫瘤或急腹癥患者禁止摩腹。
在上面的文章里面我們介紹了揉肚子的多種好處，我們知道揉肚子不但可以起到保健的作用而且還能預(yù)防便秘，上文為我們詳細(xì)介紹了順時針和逆時針揉肚子的作用，希望能給大家?guī)硪欢ǖ膸椭?/p>
