清明節(jié)的習(xí)俗 蘭州人掃墓祭奠親人
清明節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。
“你有一萬種功能，你可以征服世界，甚至改變?nèi)朔N，你沒有健康，只能是空談?！蹦切┙】刀L壽的人，他們?cè)陴B(yǎng)生方面都有自己的心得。每個(gè)人要想提升自己的生活質(zhì)量，不能忽視養(yǎng)生。您對(duì)四季養(yǎng)生是如何看待的呢？下面是小編為大家整理的“清明節(jié)的習(xí)俗 蘭州人掃墓祭奠親人”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
再過幾天就是一年當(dāng)中的清明節(jié)了，你們知道今年清明節(jié)是幾月幾日嗎，清明節(jié)的由來是什么呢?其實(shí)很多人盼望清明節(jié)除了幾天假期之外，還可以去掃墓祭奠一下故去的親人!那么不同地方的清明節(jié)的習(xí)俗都有哪些呢，下面趕緊來了解一下吧!
蘭州人的清明習(xí)俗
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧的這首《清明》詩，描寫的就是清明時(shí)節(jié)的自然景觀和人文景觀。清明節(jié)是我國重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日之一。它既是一個(gè)孝親敬祖，感恩父母，緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。每年一到清明時(shí)節(jié)，人們總要攜兒帶女，到祖先的墳上去祭掃。
就是那些遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的游子，如有條件，也要回到家鄉(xiāng)，認(rèn)祖歸宗，祭祀自己的祖先。
據(jù)有關(guān)史料記載，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，據(jù)今已有2500多年的歷史了。清明原是二十四節(jié)氣中的一個(gè)節(jié)氣。清明一到，大地回春，萬物復(fù)蘇。清明的含意是上清下明。即天空清，大地明。清明正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，農(nóng)諺曰：清明前后，種瓜點(diǎn)豆。古時(shí)的寒食節(jié)，它是一個(gè)紀(jì)念英烈介子推的日子，也是一個(gè)寒食禁火及掃墓的日子。
因?yàn)楹彻?jié)與清明節(jié)只相差一兩天。久而久之，人們則把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一了，這就形成了我們今天的清明節(jié)。
清明節(jié)是民間上墳掃墓，祭祀祖先的節(jié)日。關(guān)于清明掃墓的來歷，民間傳說不一。一說：清明掃墓的風(fēng)俗是由倉頡首創(chuàng)的。相傳，我國文字的發(fā)明者倉頡，他是黃帝的史官，他的生日是3月28日。為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，他在生日之時(shí)，來到父母的墳邊，清除了墓地的雜草，并把父母的墳?zāi)勾驋叩酶筛蓛魞簦俨迳蠋锥湟盎?，以表示自已?duì)父母的懷念和孝心。
倉頡此舉，感動(dòng)了人們，大家紛紛效仿，并在民間廣為流傳。后來就形成了一種風(fēng)俗，在每年清明的時(shí)候，人們紛紛都要到祖先的墓地，給祖先上墳掃墓。而今，人們?cè)谇迕魃蠅瀿吣箷r(shí)，給祖先獻(xiàn)花的風(fēng)俗，也是出自這一典故。清明掃墓，獻(xiàn)花的風(fēng)俗，就這樣口耳相傳，代代沿襲，流傳至今。
另一種說法，則是有文字的記載。據(jù)有關(guān)史書所載，清明掃墓的風(fēng)俗，始于東漢建武十年(公元34年)。由漢光武帝劉秀所倡始。然而，皇帝真正下詔清明掃墓，并且成為官方之規(guī)定，則是唐朝開元二十二年(公元734年)。唐玄宗時(shí)期，朝廷以政令的形式，將民間掃墓的時(shí)間，固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)。自此之后，寒食節(jié)上墳掃墓隨之成俗。
這種上墳掃墓的民俗，也就用法律的形式固定了下來，大家共同遵守。全國各地的民眾，都在同一個(gè)時(shí)段進(jìn)行掃墓活動(dòng)，并代代傳承了下來。
過去，老蘭州人掃墓的時(shí)間，一般從田社開始，到清明當(dāng)日為止。田社也叫做第一個(gè)祭祀日。田社在民間有個(gè)簡單的推算法：即九盡十日為田社。蘭州人傳統(tǒng)的家祭方式有兩種：一種是墓地祭祖，另一種則是祠堂祭祖。墓地祭祖，就是到祖先人的墳上去祭掃。墓祭的活動(dòng)，包括鏟除墳頭上的雜草，培添新土，墳頭壓紙，上香奠酒，供三牲熟食，宣讀祭文等等。
人們?cè)谟晁絹碇暗拇杭?，借清明祭祀的機(jī)會(huì)，對(duì)祖先的墳?zāi)棺鲆恍┍匾男拚?。這樣既保全了先人的墳?zāi)梗直磉_(dá)了后代的緬懷和孝心。直到今天，蘭州郊區(qū)縣的廣大農(nóng)村，仍以清明祭掃活動(dòng)的有無，作為家族人丁興旺，子孫綿延的一種標(biāo)志。按老蘭州人的舊俗，上墳時(shí)還要帶一些酒肴。待祭畢祖先，便在墳地里大家圍在一起共餐共飲，以此意寓與先人團(tuán)圓，共飲共食。
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中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝；將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始（陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》，上?？萍冀逃霭嫔纾?989）。
那么寒食掃墓的習(xí)俗又是從何時(shí)開始的呢，這又是一個(gè)宋代以來就爭論不休的問題。
宋人歐陽修謂：五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。（清趙翼《陔余叢考》卷三十）換句話講就是寒食掃墓的習(xí)俗是從五代才開始的，而且這是禮制廢弛的結(jié)果。
其后有人指出，寒食掃墓的習(xí)俗至少在中唐時(shí)已經(jīng)流行，根據(jù)是憲宗元和七年（812）詔：常參官寒食拜墓，在畿內(nèi)者聽假日往還，他州府奏取進(jìn)止。再往后，又有人注意到《舊唐書玄宗本紀(jì)》里寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式的記載，便以寒食掃墓始于盛唐玄宗時(shí)作為定論，如《湖廣志書》稱：墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。這一結(jié)論影響很大，不少介紹清明掃墓的著述都予沿襲。
有人從《唐會(huì)要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗開元二十年（732）宜許上墓詔令的原文：寒食上墓，禮經(jīng)無文，近世相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思？宜許上墓，仍編入禮典，永為常式。由此可見，這道詔令只是運(yùn)用法令的形式，對(duì)已在民間流行的寒食上墓風(fēng)俗給予認(rèn)可，而非該習(xí)俗的起源。
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?；另一說則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為，寒食掃墓來源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會(huì)，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
更有人作釜底抽薪之論：不僅寒食掃墓不自唐玄宗始，連清明掃墓亦非從寒食節(jié)俗轉(zhuǎn)化而來。據(jù)《唐會(huì)要》卷二十一《緣陵禮物》載，永徽二年（651），有關(guān)部門向高宗奏呈：先帝（即唐太宗）在世時(shí)，逢朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社（日）向獻(xiàn)陵（即唐高祖墓）上食，現(xiàn)在先帝的喪期已結(jié)束，陛下也宜循行故例。高宗從之?？梢娎钐苹始仪迕髂辜赖闹贫茸蕴铺跁r(shí)就已確立。
再往前溯，又可發(fā)現(xiàn)這一禮制實(shí)際上在漢代就已形成，唐章懷太子在為《后漢書》作注時(shí)，便引用了應(yīng)劭的《漢官儀》：秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改，諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯其親。應(yīng)劭所謂二十四氣，自當(dāng)包括清明在內(nèi)。因?yàn)樵缭凇痘茨献印芳熬晻兑淄ㄘ则?yàn)》、《孝經(jīng)援神契》這些漢代的著錄中，二十四氣就已經(jīng)跟現(xiàn)今的二十四氣完全一致了。
那么，漢代的清明墓祭又是因襲什么傳統(tǒng)？二十四氣皆有墓祭又是如何改變成唐初的惟朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社上食的呢？唐皇家的清明墓祭與已經(jīng)流行于民間的寒食上墳是并行不悖各有所本，還是同源殊流而最終合一呢？看來，不把這些問題一一辨析清楚，是無法徹底揭示清明掃墓之由來的謎底。
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過后便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置墓紙（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱掛紙，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)?，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈（油燈）點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送發(fā)粿或金錢給那些孩子們。
后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
清明節(jié)習(xí)俗
1、清明節(jié)習(xí)俗之踏青
古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
2、清明節(jié)習(xí)俗之蕩秋千
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
3、清明節(jié)習(xí)俗之玩蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。
4、清明節(jié)習(xí)俗之植樹
清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
5、清明節(jié)習(xí)俗的由來
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明” 稱這個(gè)時(shí)期,是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
清明養(yǎng)生吃什么食物
1、蝦
“三月黃魚四月蝦,五月三黎燜苦瓜?！标P(guān)于清明蝦,曾經(jīng)有詩這樣描述:“一夜東風(fēng)吹雨過,滿江新水長魚蝦”。說的正是清明春雨淅瀝,河鮮生長讓人垂涎的景象?，F(xiàn)在“清明蝦”正處于新舊交替的時(shí)候,雨水足,新蝦未“散春”,運(yùn)氣好的甚至可以看到蝦肚里有蝦籽。
2、菠菜
菠菜為春天應(yīng)時(shí)蔬菜,具有滋陰潤燥、舒肝養(yǎng)血等作用,對(duì)春季因肝陰不足所致的高血壓、頭暈、糖尿病、貧血等都有較好的輔助治療作用。哈佛大學(xué)的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn):每周吃2―4次菠菜的中老年人,可降低患視網(wǎng)膜退化的危險(xiǎn)。
3、河蚌
據(jù)說和螺螄一樣,清明前后的河蚌最肥美。“春天喝碗河蚌湯,不生痱子不長瘡”。老揚(yáng)州常見的做法是河蚌燒豆腐、咸肉燒河蚌,鮮得眉毛都要掉下來。都說明河蚌要在春天,尤其是在清明前吃最佳。因?yàn)榍迕髑八械奈涹ā⑽⑸镞€未頻繁活動(dòng),因而這個(gè)時(shí)候的河蚌最干凈,肉質(zhì)也最肥厚,特別脆嫩可口。
清明節(jié)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義
對(duì)于我們中華民族來說,清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化,始終以國家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化,在和平與發(fā)展的年代,我們要做到與時(shí)俱進(jìn),始終堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,牢記用理論指導(dǎo)實(shí)踐。
我們紀(jì)念先烈,緬懷英雄的業(yè)績,從烈士的事跡中得到啟發(fā),在內(nèi)心深處受到震撼,延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神?；仡櫸覀凕h和國家走過的歷程, 無論在哪個(gè)年代,無數(shù)烈士為了黨和人民的事業(yè),義無反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,譜寫了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩篇。我們除了緬懷他們,更要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血,不屈不撓的革命英雄主義精神。我們深切緬懷先烈,銘記身上的使命,牢記肩上的責(zé)任,進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí),要養(yǎng)成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì),時(shí)刻遵守黨的紀(jì)律,為黨和人民更好地服務(wù),為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有連翩擊鞠壤之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！督鹗范Y志》也記金人于端午擊球。宋代有打球樂舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行?！独m(xù)文獻(xiàn)通考樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為神燈。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的思時(shí)之敬。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。燒包袱是祭奠祖先的主要形式。所謂包袱，亦作包裹是指孝屬從陽世寄往陰間的郵包。過去，南紙店有賣所謂包袱皮，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：已故張府君諱云山老大人字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
插柳
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念教民稼穡的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古
諺有柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以清明為期，戴柳為號(hào)。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為鬼怖木，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：取柳枝著戶上，百鬼不入家。清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節(jié)掃墓要注意什么
1、清明節(jié)掃墓要注意什么呢
1.1、食齋禁葷
掃墓當(dāng)日早晨起身至到達(dá)掃墓地點(diǎn),盡量食用素食,衣著整齊素嚴(yán),以示對(duì)先人禮貌和尊重。
1.2、擇日祭掃
盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時(shí)段,蓋因如今市民私家車增多,高峰祭掃,會(huì)因交通擁堵為出行帶來麻煩,可選擇乘坐各類公共交通工具,或?qū)吣箷r(shí)間拉長(早出晚歸)或錯(cuò)開重點(diǎn)時(shí)段,以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。
1.3、忌偏僻地
不要去太偏僻,人煙罕至的地方祭祀,最好依照常走的路線進(jìn)行形成規(guī)劃,切勿在偏僻地方長時(shí)間逗留,確保自身安全。
1.4、勿擾他靈
墓地為陰靈安居之所,切忌嬉笑怒罵,污言穢語,亂跑亂斗,隨處小解,路遇其他墳冢,切忌用腳去蹬踏碰踹墓碑,不亂動(dòng)其他墓碑祭祀物品,無疑碰到,應(yīng)誠心誦念“對(duì)不起,打擾了”,墓地范圍要內(nèi)維恭維謹(jǐn),控制自己的情緒和態(tài)度,以免打擾得罪其他陰靈。墳上有洞要用泥土填補(bǔ),墳上有洞,如同房屋開了窗未關(guān),容易驚動(dòng)先人。
2、清明節(jié)掃墓有什么禁忌
2.1、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng),這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說,清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的,為了胎兒的安全,并不建議孕婦去參加,再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。
2.2、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗,而非玩樂。舉頭三尺有神明,大家掃墓的時(shí)候,最好心懷敬意,專心謹(jǐn)慎,千萬不要在墓地合影,甚至隨意的照相,否則引來了不好氣場,就有陰陽失衡的可能,會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢。
2.3、忌穿大紅大紫
清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的,相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。不過總有人會(huì)疏忽大意,在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外,內(nèi)衣可穿紅色。
2.4、發(fā)不遮額忌買鞋
事實(shí)上,清明節(jié)也算是鬼節(jié),當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的,尤其頭發(fā)不能遮住額頭,額頭是人身體的神燈所在,是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購買,因?yàn)樾?有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購買鞋子的,以免不吉利。
2.5、忌嬉罵,非議先人
掃墓完畢后,有人帶著孩子去的,可能剛開始還算肅穆,一結(jié)束就開始打打鬧鬧,嘻嘻哈哈了。這是要注意的,要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所,嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰靈,是大不敬,可能會(huì)招致報(bào)復(fù)。
3、清明掃墓的程序是怎樣的
按照習(xí)俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人相感,因?yàn)樯接徐`而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時(shí),人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有后人,然后叩頭行禮祭拜。
古人會(huì)在祭拜后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏,甚至互相比賽,進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂“清明不戴柳,來生變黃狗”。即:修正墓地--上香--上肉--敬酒--拜祭--放炮送別…
清明節(jié)掃墓帶哪些祭品
1、香燭
香燭是清明掃墓必備的、最重要的物品。不僅要在先人目前點(diǎn)燃香燭,還要奉香給看管墓地的山神土地,祈求山神土地守護(hù)好墓地,保佑先人亡靈。
2、紙錢
紙錢是要燒給逝者的,以便他們?cè)陉庨g有錢花,務(wù)須要焚燒干凈。
3、素酒
掃墓過程,等于帶著吃食來為先人過節(jié),所以要向先人奠酒,酒為掃墓必備。
4、水果
點(diǎn)心水果以各地時(shí)令水果為宜,沒有什么特別的要求;點(diǎn)心可視具體情形而定。
5、飯菜
以先人生前喜歡吃的為佳,很多人會(huì)在祭奠先人的同時(shí),向孩子們講述先人生前的事跡,讓下一代勿忘祖先。
6、鮮花
菊花有思念和懷念的含義,清明上墳一般以菊花為宜,白色菊花尤其對(duì)景。
清明節(jié)掃墓用什么花
一般來說,白花的花表示哀悼,選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的。而白玫瑰、梔子花或素色的花則象征著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅(jiān)韌的植物。黃色的花也能表示哀挽,其中黃菊花的使用最為普遍。
清明節(jié)用的鮮花多扎制成花束形式?；ǖ纳室氐?以白色為主,黃色為輔,點(diǎn)綴以紫色。組成清明節(jié)花束的花材可以從以下這幾種中來選擇:馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。清明節(jié)掃墓用的花,主要是為了表達(dá)一種懷念之情,花色以白為主。
