【www.cndadi.net - 立春養(yǎng)生】
古人將立春定為24個節(jié)氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。
立春的立表示開始，春表示季節(jié)，故立春有春之節(jié)氣已開始之意。農諺有春打六九頭、幾時霜降幾時冬，四十五天就打春之語，從冬至開始入九五九四十五天，因而立春正好是六九的開始。
立春作為節(jié)令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)令，到了《禮記月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子天文訓》中，才有24個節(jié)氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在并傳承至今。
立春亦稱打春、咬春，又叫報春。這個節(jié)令與眾多節(jié)令一樣有眾多民俗，有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的打牛和咬春吃春餅、春盤、咬蘿卜之習俗等。
自周代起立春日迎春，是先民于立春日進行的一項重要活動，也是歷代帝王和庶民都要參加的迎春慶賀禮儀。
在周代立春時，天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收，回宮后要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。到東漢時正式產生了迎春禮俗和民間的服飾飲食習俗。在唐宋代時立春日，宰臣以下都入朝稱賀。到明清兩代時，是立春文化的盛行時期，清代稱立春的賀節(jié)習俗為拜春，其迎春的禮儀形式稱為行春。在這些迎春活動中服飾與打牛是很重要的習俗之一。明清時京兆尹和各府衙官員，都必須將官服穿戴整齊，去東郊的東直門外五里的春場去迎春，即按規(guī)定的儀仗，制作的春牛芒神、柳鞭等舉行迎春禮儀，然后進宮朝賀并接受賞賜。
打牛儀式是由縣府執(zhí)行，在舊縣志上有詳細描述：立春前有司迎句芒神于東郊，里市各扮故事表演，曰慶豐年。民之男女攜兒女看春，俟土牛過，各以豆麻撒之，謂散痘消疹。立春日祀芒神(指傳統(tǒng)中統(tǒng)管農事的地神，亦稱春天之神)圣，鞭土牛(用泥土塑造的一個牛狀物，亦稱春牛)畢，民爭土塊歸置牲圈取畜養(yǎng)蓄息地。是日喜晴厭雨，歌曰：但得立春晴一日，農夫不用力耕田。說的是，打牛的前一天，先把土牛放在縣城東門外前，稱為立牛，其旁要立一個攜帶農具揮鞭吆牛的假人做耕夫，以此表示春令的到來，農事宜提前準備。那耕夫如站在牛前，表示春令早來應早些備耕;耕夫立在牛后，則表示春令遲到;若人牛并行，則春令適中。立春日當天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午時舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執(zhí)紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交給下屬吏與農民輪流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人們對春天的熱愛.隨后，人們歡笑著搶土牛的土塊帶回家入牲圈，象征槽頭興旺。據說當天如天晴，萬民高興;若天明遇雨，則表示晦氣不利，預示這一年年景將不佳。
民間迎春活動亦很熱鬧。立春日時，四合院與農家院里要高掛春幡，各家門框上都要貼上用紅紙書寫的對聯(lián)，如一門歡笑春風暖、四季祥和淑景新，或瑞雪豐年，八方獻瑞、春風得意，六合同春等聯(lián)語，院內屋內墻上也貼滿迎春、宜春以及福字，使院里一片紅彤彤的景色，顯得春意濃濃，也象征著吉祥。大人孩子要換上潔凈的新裝，婦女們臉上抹上胭粉，頭上插上寫著春字福字的紅絨花，或用彩色綾羅，剪出象征春天已到的春燕花鳥等簪在發(fā)髻上，也有的用紅紙剪刻個雄雞形狀貼在屋門上，因雞與吉諧音，有吉祥如意之意。剪綺裁紅妙春色，宮梅殿柳識天情?，幙鸩恃嘞瘸嗜?，金縷晨雞未學鳴。這首古詩正寫出春色滿院，歡樂迎春的情景。
另外，有些村鎮(zhèn)立春日舉辦迎春會，常找個十多歲的少年化裝成一個官老爺，身穿紙宮服，衣戴紙帽，腳蹬紙靴，騎著個牛，前往祭祀壇，帶領百姓祈禱保佑風調雨順，五谷豐登，沿途敲鑼打鼓，放鞭炮以迎春天到來。
舊京時還有農家找一男童，穿青衣戴青帽，站在田野中，然后眾農家敲著鑼鼓，從田野里將小孩拜迎回來，叫做迎春。至今也有農家寫些迎春接?；虼旱郊遗d旺等紅條幅貼在墻上，并擺上果品或春盤，恭候春的到來。因這些迎春禮儀，裝飾及服飾及打牛等活動，故立春也稱為打春。
