冥想瑜伽 瑜伽冥想入門技巧和引導(dǎo)詞
養(yǎng)生瑜伽。
“拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物?！彪S著社會(huì)觀念的更新，養(yǎng)生的理念也在不斷刷新，很多人生活的不幸，源于沒有注意平日的養(yǎng)生。科學(xué)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是怎么進(jìn)行的呢養(yǎng)生路上(ys630.com)小編小編特地為大家精心收集和整理了“冥想瑜伽 瑜伽冥想入門技巧和引導(dǎo)詞”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
對(duì)于瑜伽而言，冥想是一門很重要的學(xué)問，然而冥想象征著專注的知覺與意識(shí)，那么瑜伽如何冥想呢?下面小編就從最基本的冥想開始說起，讓大家知道應(yīng)該如何冥想，想學(xué)習(xí)的朋友們一起來看看吧!
很多人以為冥想是少數(shù)人成功從事的活動(dòng)，但是其實(shí)并不是這種意思，下面小編就來為大家講解一番冥想，如果你能成功的讀懂了，那你就可以冥想!
什么促使一個(gè)人開始冥想?每個(gè)人的回答當(dāng)然不同。一般人們開始冥想是因?yàn)樗麄兿肓私馍窕蛘甙l(fā)現(xiàn)自我。此外其他人開始冥想是希望治愈個(gè)人的痛苦或者克服消極的情感和行為。在我的情況里，我曾經(jīng)甚至不知道冥想是什么，但因?yàn)槲业撵`性向?qū)У奶厥馄焚|(zhì)，所以我被鼓舞去嘗試。
冥想是這樣一種狀態(tài)：意識(shí)變得意識(shí)到它本身超越心智/感官印象的體驗(yàn)。冥想的技巧有使心念和情緒平靜下來的效果。有規(guī)律的練習(xí)會(huì)喚醒你與生俱來的平靜和快樂。冥想的心理和生理利益有很好的文件為證。即使一個(gè)人沒有靈性的動(dòng)機(jī)來練習(xí)冥想，他或她也能通過有規(guī)律的冥想練習(xí)來極大地改善身體和情緒的健康。
冥想的練習(xí)是很簡單的，要求有規(guī)律的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)豐富的知道，傳統(tǒng)的冥想要求專注于呼吸氣輪和內(nèi)在的光與聲音，而右側(cè)這是一個(gè)曼陀羅或者禱文。
你在冥想中訓(xùn)練自己把注意力拉回到主要專注的對(duì)象上。在曼陀羅冥想法中焦點(diǎn)是在那曼陀羅和曼陀羅的察覺者上。每當(dāng)注意力偏離時(shí)，注意力就被平緩地拉回到曼陀羅和曼陀羅的知悉者上。此練習(xí)的結(jié)果打破了致使你與體驗(yàn)到的苦惱的想法、情感和感覺的認(rèn)同。
當(dāng)你體驗(yàn)到你自己是感覺和心智的印象的知悉者或察覺者時(shí)，你就會(huì)看到一切印象的背景是那些出現(xiàn)的印象所在的空間或屏幕。此空間就是那知覺\意識(shí)，或一直平靜和完整的你。
通過有規(guī)律的冥想練習(xí)，你會(huì)變成一個(gè)熟練的想法和感覺的觀察者。隨著你學(xué)會(huì)敞開胸懷，你能選擇允許想法和感覺不被抗拒地穿過意識(shí)。你會(huì)開始體驗(yàn)到心念是感性的機(jī)制，而作為那知悉者的你不依靠它而存在。你能維持你是在你心中出現(xiàn)的一切現(xiàn)象的觀察者的意識(shí)。然后當(dāng)消極的想法、情緒和沒有智謀的信念出現(xiàn)時(shí)你就能選擇在那一刻釋放掉它們。消極的想法可以被允許經(jīng)過而不要抓住它們不放。當(dāng)那些想法出現(xiàn)在心念的屏幕上時(shí)你在觀察它們。想法像那么多經(jīng)過天空背景的云朵一樣出現(xiàn)在那意識(shí)或空間里。當(dāng)你專注于那意識(shí)或空間時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到平靜，那不變的存在。那存在就是你，也就是想法出現(xiàn)的背景。
當(dāng)你的想法知悉者抵抗或者認(rèn)同心理的想法時(shí)候，痛苦就隨之而來，心理的內(nèi)容會(huì)不間斷的反映出想法，和一些感覺。放棄抵抗，從無止境的思考中解放出來。放棄抵抗指的是在事實(shí)的心理中騰出空間，讓自己感覺到認(rèn)知和理性的去思考。
消極的想法和情感是你把注意力集中在你想避免或害怕的事情上的結(jié)果。附著在過往的重大消極情感和身體體驗(yàn)上的消極的情感電荷把你的注意力從現(xiàn)在這一刻中拉出來并把意識(shí)投入到重溫舊夢(mèng)或?yàn)槲磥淼臒雷鰷?zhǔn)備之中。
積極思考的練習(xí)不足以克服消極的思考。因?yàn)楸M管你試圖積極思考，附著在想法上的帶消極電荷的能量和你所有的關(guān)于你自己和這個(gè)世界的無意識(shí)的信念、不舒服的情緒也會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)。
當(dāng)你從事日?；顒?dòng)時(shí)，被壓抑的情感能量出現(xiàn)在意識(shí)的表面。我們多數(shù)人保持在日?；顒?dòng)上分心而沒留意到不舒服情感的出現(xiàn)，也沒留意到習(xí)慣性地在注意力以外發(fā)生的壓抑。當(dāng)你冥想時(shí)，同樣被壓抑的想法和情感可能出現(xiàn)在意識(shí)中。但因?yàn)槟阍谧皇窃谧鋈魏问鼓惴中牡氖拢砸韵敕ā嬅妗⒙曇艉透杏X的形式出現(xiàn)的被壓抑的情感能量可能顯而易見得多或者甚至令你不安。你可以在冥想期間學(xué)習(xí)做一個(gè)中立的觀察者并且允許那情感能量經(jīng)過然后釋放掉它們。
情感是想法的有力成分。我們從童年起就變得擅長壓抑。這被壓抑的能量要被允許進(jìn)入意識(shí)之光以被釋放掉。當(dāng)你無意識(shí)地專注于你所害怕的或你想避免的對(duì)象時(shí)，心念就創(chuàng)造出它的心理圖像。這就是我們所謂的思考。那心理圖像指示你的心念創(chuàng)造更多你所厭惡的東西。心念制造出關(guān)于已經(jīng)發(fā)生的憾事和精神創(chuàng)傷或者為未來準(zhǔn)備危險(xiǎn)來源(擔(dān)憂)的心理圖像。這些關(guān)于過去和未來的消極的畫面把你的注意力從現(xiàn)在這一刻的現(xiàn)實(shí)中拉出來然后致使你受苦。
通過專注于你不想要的，你實(shí)際上在妨害自己。無論你專注于什么，心念都會(huì)找到方法使它成真。大腦不在乎你專注于它是因?yàn)橄胍虿幌胍?。大腦不能辨別關(guān)于你想要的東西和你不想要的東西的畫面之間的區(qū)別。要叫心念想象不是一只猴子是不可能的。為了使心念想象不是一只猴子，心念就得想象一只猴子!心念不依據(jù)是和否、消極和積極來推斷。它僅僅制造圖像。
如果你對(duì)生活中的處境感到不滿意的話，極有可能是你無意識(shí)、不經(jīng)意地花了很多時(shí)間來創(chuàng)造關(guān)于你不喜歡它的地方的圖像。在冥想中，當(dāng)想法和情感在現(xiàn)在這一刻出現(xiàn)時(shí)，你發(fā)覺它們?nèi)缓蠹炔灰缿僖膊粎拹旱卦试S那些情感經(jīng)過或停留。你可以保持中立的觀察者的身份而那消極的情感電荷就會(huì)被釋放掉。情感是在運(yùn)轉(zhuǎn)中的能量。在冥想中被釋放掉的無論什么情感能量都將一去不復(fù)返。
在釋放之后，心念的表面平靜下來并且能清晰地反射出你純粹的知覺\意識(shí)的圖像。那是一直平靜并且充滿喜樂的圖像。你能任意把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換到當(dāng)下的事情上而生命會(huì)毫不費(fèi)力地流淌。隨著自我觀察和釋放，你的內(nèi)在圖像會(huì)與你的情感和行為一起改變。冥想會(huì)增進(jìn)有意識(shí)的知覺\意識(shí)并將你放回到駕駛座上。在冥想中出現(xiàn)的更高的(知覺)意識(shí)甚至在冥想練習(xí)停止后繼續(xù)進(jìn)入到日常生活中。
有一個(gè)常見的誤解，即冥想意味著讓心念停止思考。這是誤解。心念的用途是思考，就像眼睛的用途是看。問題不是心念的思考，而是當(dāng)你與心念的內(nèi)容認(rèn)同，當(dāng)你認(rèn)為你就是思考者時(shí)問題就出現(xiàn)了。
曼陀羅冥想尤其靈驗(yàn)。在梵語中，man意指心念而tra意指解放。Mantra是一種把知覺(意識(shí))從與心念的內(nèi)容的認(rèn)同中解放出來的特定的聲音振蕩。那曼陀羅用有啟發(fā)性的靈性音振積極地替代了涌入心念空間的無止境的業(yè)報(bào)想法之流。此方法特別有效。因?yàn)槟锹恿_的振蕩與絕對(duì)的智慧源頭相同，那曼陀羅協(xié)助意識(shí)醒悟到它始終存在的喜樂和確定的狀態(tài)。
你一旦承認(rèn)你不是那思考者解脫就開始了。在冥想中，注意力被導(dǎo)向你，想法的知悉者。有意地把注意力導(dǎo)向想法的知悉者會(huì)激活更高水平的意識(shí)。逐漸的覺醒會(huì)發(fā)生然后你會(huì)開始確認(rèn)存在著巨大的智慧，一種知覺\意識(shí)。那就是不依靠想法和感覺而存在的你。產(chǎn)生出分離感和不完整感的被想象出的分離會(huì)消失。你所固有的平靜和喜樂會(huì)顯露出光芒。
冥想是什么
冥想就是意識(shí)覺知到它自身的狀態(tài)。你確認(rèn)你不是在思考的那個(gè)人，或者你不是那些想法，相反你是覺知到想法和感覺的人。
冥想是意識(shí)(覺性)變得覺知到它自身的過程。
如同太陽獨(dú)自照亮了這整個(gè)宇宙，軀體里的生物通過意識(shí)照亮了整個(gè)軀體。
意識(shí)是生物的生命能量。
生命就是意識(shí)。
存在著你的生命和你的生命境況。
你在冥想中忘掉你的生命境況，在一段時(shí)間內(nèi)專注于你的生命能量。
你的生命境況隨著時(shí)間而改變，然而你的生命不受時(shí)間影響并且一成不變。
你的生命境況是關(guān)于過去和未來的想法的集合。你的生命是恒定不變的意識(shí)存在。
當(dāng)下這一刻是通向生命的意識(shí)的一扇門。
你的生命境況或許充滿苦難，但查看一下在這一刻你是否有任何困難。問問你自己，現(xiàn)在有什么在這里?兩秒鐘前只是關(guān)于過去的一個(gè)想法而從現(xiàn)在起的兩秒鐘后是關(guān)于未來的一個(gè)想法。當(dāng)你覺知到你的生命與你的生命境況截然相反時(shí)你就臨在當(dāng)下了。生命是實(shí)在的。關(guān)于你的生命的想法是短暫的。
如何冥想
練習(xí)4-4-4-4呼吸五個(gè)循環(huán)。然后恢復(fù)正常的呼吸并留意延展遍及你的身體各處的生命能量場(chǎng)。保持我是那知悉者、生命能量或遍及這身體各處的(知覺)意識(shí)。覺知到你的生命能量場(chǎng)有助于使你的注意力保持固定在當(dāng)下這一刻。懷著這種意識(shí)開始重復(fù)那曼陀羅。
在你冥想時(shí)，臨在于你活在這身體中的感覺和曼陀羅的聲音上。
懷著你活在這身體中的意識(shí)繼續(xù)冥想，在預(yù)定的時(shí)間段里作為曼陀羅的聲音的知悉者臨在當(dāng)下。
當(dāng)意識(shí)覺知到它自身時(shí)，一種自然的喜樂會(huì)出現(xiàn)。
三個(gè)曼陀羅的技巧：努力保持注意力集中在三個(gè)曼陀羅上。當(dāng)你留意到你的注意力不知不覺地陷入關(guān)于過去或者未來或者你的生命境況的想法中時(shí)，平緩地把你的焦點(diǎn)恢復(fù)到遍及你全身的能量的感覺的知悉者和曼陀羅的聲音上。重復(fù)此過程。
注解：心念的用途是思考。思考是自然的事。不要期望心念不思考。每當(dāng)你認(rèn)識(shí)到思考在發(fā)生時(shí)，你的更高的意識(shí)就在被激活，然后你就認(rèn)識(shí)到你不是在思考的那個(gè)人。
適合于家庭修習(xí)的冥想技巧
選定你可以用于每天冥想的一段時(shí)間。時(shí)間，地點(diǎn)和練習(xí)的規(guī)律性是重要的。規(guī)律性使心念習(xí)慣于減慢速度。
最有效的時(shí)間段是清晨當(dāng)氣氛充滿靈性力量時(shí)。如果在此時(shí)坐下來冥想不可行的話，選擇當(dāng)你沒有陷入日?；顒?dòng)時(shí)的一小時(shí)或當(dāng)心念容易平靜下來時(shí)的一段時(shí)間。
營造一個(gè)神圣的空間。當(dāng)冥想被重復(fù)時(shí)，靈性的振動(dòng)會(huì)在那個(gè)區(qū)域里發(fā)展出來。靈性的振動(dòng)會(huì)造就一個(gè)平靜和純凈的氛圍。
盡力以穩(wěn)定，舒服的盤腿姿勢(shì)坐下，或坐在一張椅子上，為的是保持脊柱和脖子筆直但不緊張。正確的姿勢(shì)會(huì)使能量得以沿著脊柱向上流動(dòng)并提高警覺
通過利用當(dāng)下的力量來為冥想準(zhǔn)備。指示心意安靜一定長度的時(shí)間并忘掉過去和未來。保持專注于當(dāng)下這一刻。
通過做五至十次腹部深呼吸以把氧氣帶入大腦來開始。然后減慢呼吸的節(jié)奏至感覺舒服。深呼吸會(huì)引起神經(jīng)系統(tǒng)的放松反應(yīng)。
不要期望心念不思考，因?yàn)槟鞘切哪畹挠猛?，就像看是眼睛的用途。平緩地把你的注意力帶回到曼陀羅的聲音上。把注意力保持在現(xiàn)在上并且在念至少三個(gè)完整的曼陀羅時(shí)停留在當(dāng)下這一刻。
意識(shí)到你是那知悉者。是你在聽那曼陀羅。當(dāng)那些想法在心念里出現(xiàn)時(shí)也是你在觀看著它們。
重復(fù)那曼陀羅會(huì)導(dǎo)致純粹的思維。純粹的思維會(huì)逐漸替代從幼年甚至前世發(fā)展出的消極的受制約的思維模式。
隨著練習(xí)的進(jìn)行，想法會(huì)慢下來，而你的平靜，喜樂和完整的自然狀態(tài)會(huì)變得明顯。關(guān)于你與一切生命的源頭的關(guān)系的更大的認(rèn)知會(huì)覺醒。要忍耐，因?yàn)榇藸顟B(tài)可能會(huì)花些時(shí)間來發(fā)展。
對(duì)你的生命和你的生命之源懷有感激的態(tài)度。通過培養(yǎng)對(duì)至尊意識(shí)智能的基礎(chǔ)的欣賞，自我的喜樂自然會(huì)出現(xiàn)。
如何釋放不想要的想法和情感
找到一個(gè)安靜的地方，坐下來，閉上睛然后開始放松你的身體。做腹部深呼吸三次。
專注于你感覺更好的主題。允許你自己感受你在這一刻在感受的無論什么事情。觀察你的想法。留意你的注意力如何被吸引到令人不舒服的想法上。那些想法不斷地重復(fù)并致使你專注于你所擔(dān)心的、想要避免的、惋惜的或者想要改變的事情上。
就像你會(huì)歡迎一位客人進(jìn)入你的房子一樣，敞開心扉并接受出現(xiàn)在你的身體和心念空間里的任何情感、感覺、聲音、想法和畫面。無論你在當(dāng)下這一刻體驗(yàn)到什么，盡你所能地允許它待在那里。
問你自己：我能讓自己感受此情感嗎?盡你所能地歡迎此情感并注意出現(xiàn)在意識(shí)中的想法和感覺，仿佛你是個(gè)科學(xué)家在觀察一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
也注意并歡迎你對(duì)那些情感的抵抗，并同樣允許它的存在。抵抗引起持續(xù)!當(dāng)你歡迎那抵抗時(shí)，那些情感電荷會(huì)隨著你重復(fù)此過程而逐漸消失。盡你所能地保持開放、警覺和歡迎的姿態(tài)。
當(dāng)你向既定的事情開放并接受它們時(shí)，思考的速度會(huì)減慢，而你能開始留意到存在于一個(gè)想法和下一個(gè)想法之間的空間。盡你所能地專注于此空間。你能在想法之間的空間體驗(yàn)到片刻的平靜或者免于那想法的影響。
問你自己，我是這想法，還是覺知到它的那個(gè)人
重復(fù)此曼陀羅，注意別的想法如何來來去去。注意到你能決定把注意力放在那曼陀羅上而不是那些想法上。
如果你感到被卡在一種特定的情感或思維模式中，允許你自己感到被卡住。通過允許那被卡住，致使那狀況持續(xù)下去的抵抗就會(huì)松懈。然后把你的注意力拉回到那曼陀羅，當(dāng)下的那一刻和那一直是你、一直是現(xiàn)在的知悉者的意識(shí)上。
瑜伽冥想引導(dǎo)詞
第一篇
現(xiàn)在把意識(shí)放到腹式呼吸上來，深深的吸氣，緩緩的呼氣，在一呼一吸之間，感覺心跳的平緩身體的安寧，緩慢的呼吸，去尋找呼吸的順暢，靜觀身體的感受。深深的吸氣，氣息由鼻腔、胸腔沉入丹田，帶進(jìn)了新鮮的氧氣，滋潤著身體的每一個(gè)細(xì)胞，緩緩的呼氣，帶出了身體中所有的廢氣、濁氣，讓一切的煩惱遠(yuǎn)離我們。感覺有一滴露珠滴落在我們的眉心，順著眉心來到我們的面頰，再從面頰流淌到我們的肩膀，順著手臂滑過指尖，落入我們身下的凈土，漸漸帶走了一身的疲憊和生活的瑣碎。放松我們的面部肌肉，舒展緊皺的眉頭，嘴角微微上揚(yáng)。用舌尖輕輕抵住上顎，感覺有一股玉液瓊漿，讓我們咽下它，去滋養(yǎng)身體的五臟六腑。吸氣小腹微微隆起，呼氣小腹一點(diǎn)一點(diǎn)的內(nèi)收，感覺到我們的身體越來越輕，越來越輕，仿佛化作了一朵白云融進(jìn)了藍(lán)天。隨著陣陣微風(fēng)，在空中自由自在的飄動(dòng)，在我們的腳下是一片微波蕩漾的湖面，清澈的湖水在陽光的照射下波光粼粼。美麗的湖面上彌漫著一股清香的味道，一朵朵白蓮花在微風(fēng)中搖曳，荷葉上一顆顆水珠晶瑩剔透，微風(fēng)吹過，水珠從荷葉上滑落，融進(jìn)了湖水之中。我們繼續(xù)在空中自由的飄蕩，溫暖的陽光照射在我們?cè)贫浒愕纳眢w上，一種久違的祥和深入我們的心房。此刻遠(yuǎn)離了城市的喧囂，放棄了繁雜的思緒，在藍(lán)天尋找那份寧靜與安詳。
第二篇
用腹式呼吸，緩緩的氣體穿過我們的心肺直到小腹，這時(shí)我們感覺到小腹的微微隆起，呼氣把所有的廢氣、濁氣排出體外，緩緩的吸氣、呼氣，伴隨著音樂聲的響起，放松我們的眉心。讓我們忘掉生活中的瑣事，忘掉心靈的困惑，忘掉身體帶來的酸痛，感覺自己置身于海邊，帶著無比輕松的心情光著腳雙步漫步在沙灘上，腳底感受著細(xì)細(xì)的沙礫。微風(fēng)輕輕地拂動(dòng)著我們的衣衫，傾聽著海浪的聲音，聞著海水帶來的咸咸味道，感覺著海浪的起伏。大海是那樣的寬廣，天空是那么的深藍(lán)，就這樣天海相接在一起，朦朦朧朧地行成了一條優(yōu)美的弧線，海邊的夜空星星點(diǎn)點(diǎn)，小船似的月亮是那么明亮。雙手捧起沙子向天空撒去，閃出片片星光，活象無數(shù)的螢火蟲尋找家的方向。來自心靈的愉悅是藏不住的，讓我們嘴角上揚(yáng)，伴隨著海風(fēng)，感覺意識(shí)慢慢地慢慢地離開了肉體，漂浮于空中，如同一只純潔的天使，煽動(dòng)著美麗的翅膀，自由著，快樂著越過高山，越過云層，飛向星辰，飛向我們心中美麗的天堂。
第三篇
微微的閉上雙眼，調(diào)整我們的呼吸，深深的吸一口氣，讓這如甘露般的氧氣滋潤著我們的全身，呼氣將我們體內(nèi)的污氣連同所有的不快一同呼出，除去一身塵埃想象我們走進(jìn)一片森林，漫步在林間的小道上，柔和的光線從森林的空隙處滲透進(jìn)來，斑駁的灑落在如綠毯般的草地上，一陣微風(fēng)吹來，輕輕地拂過我的臉龐，幾縷發(fā)絲隨著那微風(fēng)輕輕的飛揚(yáng)。思緒也跟著飛啊飛啊，飛向那未知的遠(yuǎn)方。想象著蔚藍(lán)的天空清澈的沒有一絲云彩，深深的吸一口氣，空氣中還夾雜著野花的幽香。聞著這沁人心脾的幽香，仿佛身體也跟著墜入那一片片花的海洋，鳥兒在枝頭歡快的鳴叫，用心傾聽，遠(yuǎn)處還有小溪潺潺流水的聲音，想象古詩里的小橋.流水.人家。來到溪邊，俯身捧起一捧清澈的溪水，讓這清涼的溪水滋潤我們的臉部，抹去歲月留下的痕跡，回復(fù)少女般白皙的容顏，讓這清涼的溪水經(jīng)我們的口、舌、喉，沉入丹田，滋潤我們的每一寸肌膚。身體越來越輕，越來越輕，仿佛將要隨著那潺潺的溪水緩緩流走，流向我們理想的心靈居所
第四篇
讓我們來到一片碧綠的湖水邊，雨后初晴，湖水變得如此的澄凈與平和。微風(fēng)襲來，湖邊的垂柳悠揚(yáng)地舞動(dòng)著它們?nèi)彳浀闹l。不遠(yuǎn)處一只金色的蜻蜓，貼著湖面飛過，激起一圈圈漣漪。周遭的空氣也變得清新而愉悅。我們?nèi)滩蛔∫钗豢?，將這雨后的芬芳吸入我們的腹底，讓我們的身體得到凈化。緩緩地呼一口氣，將我們體內(nèi)郁積的污氣、濁氣統(tǒng)統(tǒng)排出，感覺我們的身體變得越來越輕盈，像蜻蜓一樣輕盈。想象我們揮動(dòng)晶瑩的如蜻蜓一般的雙翼，停泊在如鏡面般的湖中央。湖水沾濕我們的腳趾，傳遞給我們一身的清涼。讓我們?cè)傥豢跉?，盡情享受這大自然的盛宴，使我們的心靈更加充實(shí)，富足;慢慢地呼氣，將體內(nèi)殘留的不悅與煩憂統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出體外，讓我們回歸淳樸真實(shí)的自我。朦朧中，我們又聽到了秋蟬的低吟，樹葉的婆娑，讓生活的壓力就在這分外安寧的環(huán)境中漸漸消褪，一點(diǎn)點(diǎn)的遠(yuǎn)離我們的生活遠(yuǎn)離我們的內(nèi)心。
第五篇
讓我們以腹式呼吸來調(diào)整自己的呼吸，吸氣，感覺清新的空氣經(jīng)由我們的胸腔緩緩下流，撫慰我們的腑臟，最后浸潤于我們的丹田。腹部微微向上隆起，呼氣，感覺我們體內(nèi)的污氣濁氣緩緩溢出，內(nèi)心感到無比的澄明與清澈。吸氣，感覺我們置身于一片無垠的草原之上，溪水潺潺，叮叮咚咚的奏著美妙的歌曲，蝴蝶自由的穿梭于爛漫的花叢中，自由的嬉戲，遠(yuǎn)處草天連接的地方遙遙傳來牧人歡樂悠揚(yáng)的牧曲。古老的馬頭琴演繹著那永遠(yuǎn)動(dòng)人的弦音，浸人心脾，沉沉地訴說這美麗地方的靈動(dòng)與祥和。微風(fēng)徐徐吹來，輕輕撫摸我們的臉龐，讓我們忘記一切煩惱與不快，內(nèi)心一片安靜與愉悅。我們的心仿佛輕輕地?fù)u曳在翻涌的綠波上面，落日的余輝暖暖的照在我們的肌膚上，從額頭到腳尖全身的每一個(gè)細(xì)胞都得到滋潤，感覺身體就如一支無暇的藕，沒有一絲塵垢與倦意，身體感到無比的舒坦與暢快。
第六篇
我們看到在海天的盡頭，有一輪紅日正在冉冉升起，美麗的?？諒浡还汕逑愕奈兜?，吸入我們的肺腑。我們徐徐的吐出濁氣，換入新氣，萬道霞光照射在我們的身上，有一種久違的祥和深入我們的心房，有一種熟悉的喜悅正感動(dòng)著我們的生命，迎著紅日的光芒，我們與它和諧連接。想象一下，夕陽墜入地平線，兩邊天際燃燒著鮮紅的霞光，一種博大的美充溢在我們的心頭，時(shí)刻地提醒著我們，只有純凈的目光，圣潔的心靈才能夠讓我們看到世界的美好和歡樂。這時(shí)你的眼前慢慢升起了一朵放射著光芒的蓮花，把你的身體托起，向上托起，這朵蓮花不停地放射著光芒，照亮了你的全身，照亮了你全身的骨骼并且照亮了你全身的肌肉，照亮了你的五臟六腑，你的身體此刻變得越來越輕盈，越來越空靈，越來越透明。在這永恒的光芒中，我們忘卻了一切，同時(shí)，我們又擁有了一切，這一切中，我們忘卻了自我，只有喜悅與我們同在。
第七篇
讓我們幻化作一只潔白的海鷗，展翅翱翔于一片湛藍(lán)的汪洋之上，此刻的海面是如此的平靜，仿佛一面清澈的明鏡，沒有一絲的瑕疵。就像我們一直憧憬的生活，寧靜平和，沒有波折。一陣清風(fēng)掠過海面，掀起一層層海浪，雪白的浪花飛舞在空中，沾濕了我們的雙翼。我們跟隨著海浪的腳步，來到了岸邊。海浪變做一縷縷溫柔的水波，輕輕地拂過海灘，貝殼的沙礫被海水沖去，露出五彩斑斕的本來面目。岸邊的石子在海水的撫摸下，漸漸地失去了尖銳的棱角，變得那么的光滑而圓潤。整個(gè)海灘，在海水的洗禮下，顯得如此美妙、壯觀，卻仍是如此平靜，由此我們受益于大自然的造化聯(lián)想到自己本身，不由的深省。在我們年少時(shí)，不經(jīng)世事，輕狂而鋒芒，就像海灘上的砂石，沒有經(jīng)歷海水的洗禮，充滿了棱角。而當(dāng)我們認(rèn)真生活，用心地經(jīng)營時(shí)，歲月漸漸流逝，我們的內(nèi)心慢慢成長，總能留給我們?nèi)邕@斑斕海灘般的生命。為此我們應(yīng)當(dāng)感謝生命，感謝生活中的磨難，感謝所有責(zé)難過我們的朋友，只有這樣我們的生命才能夠散發(fā)光輝我們的未來才充滿祥和。
結(jié)語：瑜伽的冥想是一個(gè)很重要的地方，一個(gè)好的冥想能讓你更快速的進(jìn)入瑜伽的狀態(tài)之中，以上為大家介紹了瑜伽的冥想入門技巧和七篇瑜伽的冥想引導(dǎo)詞，還希望能幫助到一些熱愛瑜伽的朋友們!
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編者：瑜伽動(dòng)作有很好的保持身體健康的功效，而冥想瑜伽可以凈化心靈，達(dá)到心神寧靜的目的。那么，冥想瑜伽如何做?初級(jí)瑜伽入門教你冥想瑜伽12原則。
1。選擇一個(gè)專門的地方來練習(xí)，這樣可以幫助你找到安寧感，易于進(jìn)入瑜珈冥想狀態(tài)。
2。選擇一個(gè)固定的時(shí)間――清晨和傍晚比較理想。
3。利用相同的時(shí)間和地點(diǎn)，讓精神更快地放松和平靜下來。初級(jí)瑜伽的一日練習(xí)計(jì)劃
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4。坐下來后，讓背部、頸部和頭部保持在同一條直接上，面向北面或者東面。
5。在冥想的過程中，保持身體溫暖(天涼時(shí)你可以給身體圍上毯子)，引導(dǎo)你的意識(shí)保持平靜。
6。讓你的呼吸有規(guī)律的進(jìn)行――先做5分鐘的深呼吸，然后讓呼吸平穩(wěn)下來。
7。建立一個(gè)有節(jié)奏的呼吸結(jié)構(gòu)――吸氣3抄，然后呼氣3秒。
8。當(dāng)你的意識(shí)開始游離不定，不要太在意，也不要強(qiáng)迫自己安定下來。
9。安靜下來以后，讓意識(shí)停留在一個(gè)固定的目標(biāo)上面，可以在眉心或者心臟的位置。
10。利用你選擇的冥想技巧進(jìn)入冥想狀態(tài)。
11。在非常純凈的冥想狀態(tài)到來之前，不要強(qiáng)迫、讓游離的狀態(tài)繼續(xù)自然地存在。
12。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，游離的思想狀態(tài)會(huì)慢慢消息，最終進(jìn)入純凈三摩地(最高意識(shí)的知覺狀態(tài))。
瑜伽冥想的五個(gè)步驟調(diào)整
一，調(diào)飲食
人身與飲食有著十分重要的關(guān)聯(lián)活動(dòng)，飲食若調(diào)整不好，容易影響身安心靜;當(dāng)我們進(jìn)食時(shí)，通過食物咀嚼，進(jìn)入胃中調(diào)和消化，并轉(zhuǎn)入為對(duì)身體的滋養(yǎng)，各類營養(yǎng)精華化于血液，以供全身使用，因此說飲食與生命之體有著不可分割的關(guān)系。
然而食物不可過多，即不要吃的過飽，飽食者令胃腸不宜消化，往往增加了腸胃功能的機(jī)能疲勞，不易吸收精華，反而排泄于體外，此類人叫身貪，見飲食無法自制，飲食美味令感官細(xì)胞興奮過度，往往在飽食后身體懶散，松懈;
這正是增加胃腸加倍工作所產(chǎn)生的疲勞，這種疲勞的結(jié)果是氣機(jī)虛滿身體，氣滿浮躁上行，造成身體火大，令靜坐不得安寧;但飲食太少，營養(yǎng)不夠，則造成體弱力衰，靜坐難以有成效。因此，我們說調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)時(shí)，飲食適度最為佳.
二、調(diào)睡眠
人生活與工作，行做身心體力，離不開休息時(shí)間，睡眠的目的是為了恢復(fù)人體的體力與精神，因此休息好亦至關(guān)重要。
平常睡眠我們都知道，以八小時(shí)為適度，古人說：久臥傷神，少臥神傷，睡的過多則精神困昧，不利于靜坐;睡過少則體力不能恢復(fù)，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節(jié)制有度，當(dāng)我們神志清明，精神氣爽時(shí)，安身靜坐，效果豐厚。
三、調(diào)身
靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規(guī)中，要常保持寧靜安詳?shù)男膽B(tài)，時(shí)刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊范.不可有粗暴與不安的舉動(dòng)，粗暴與不安的舉動(dòng)對(duì)自己不利外，與環(huán)境也不相應(yīng)，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。
人靜坐時(shí)，須寬衣解帶， (坐墊須后高一二寸)從容人坐，腿或雙盤、或單盤，自行選擇，然后安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面{男士，女士相反｝，貼近腹部，輕放腿根上;
然后把腿左右搖動(dòng)四五次，以做放松調(diào)和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪{腹部｝如垂直線相對(duì);開始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時(shí)矯正之(坐之時(shí)間根據(jù)自身的能力)。
四、調(diào)息
鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調(diào)息。靜坐人手最重要工夫在調(diào)息。
呼吸有四種：
1，喉輪呼吸：即侯頭呼吸，此呼吸最淺短，僅在喉頭出入，不能盡肺葉張縮的力量，因此達(dá)不到吸氧吐碳{二氧化碳｝功用，血液循環(huán)不能優(yōu)良，如此呼吸是屬于不良作用，因此要改變。
2，胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達(dá)胸部，充滿肺部，通常廣播體操的呼吸活動(dòng)，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算調(diào)息。
3，腹式呼吸：一呼一吸，氣體能到達(dá)腹部{臍輪部位｝，在吸氣時(shí)空氣人肺充滿遍體，肺底舒暢擴(kuò)張，把膈肌壓下，這時(shí)胸部空松，腹部外凸;又呼氣時(shí)腹部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散，這方算是靜坐的調(diào)息，此調(diào)息能有效調(diào)整身體的放松。學(xué)修者還要注意：呼吸絲毫不可刻意或用力，鼻息輕細(xì)深長，自然達(dá)到腹部，連自己的耳朵也不聞出入息聲，方是調(diào)息相;呼吸經(jīng)歷由粗到細(xì)，細(xì)到微細(xì)，微細(xì)到懸吸最終入體息階段。
4，體呼吸：此呼吸為靜坐功深者能夠作到，呼吸細(xì)微的無法再細(xì)致，出入不知，如無呼吸，雖有器官作用，但無覺用，而氣息仿佛從全身毛孔出入，至此既是達(dá)到調(diào)息之極至，可人深定。
五，調(diào)心
心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調(diào)難伏。
我們靜坐，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定;二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪于小腹間，自可人定。
治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作;或起而徑行再坐;或修數(shù)息觀，從一到十，數(shù)到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。
通常來說心經(jīng)歷的由染而凈要經(jīng)五個(gè)層次：第一、散亂心，隨著外境心念紛飛。第二、昏沈心，癡鈍朦朧，陷于昏睡。第三、不定心，散亂多于安定。第四、一心，心能凝住于一境。第五、定心，心狀澄靜。后二者便是修行瑜伽所得的現(xiàn)象。
總結(jié)：冥想瑜伽對(duì)于人們心靈的凈化及身體健康都有著很大的幫助，具有很好的調(diào)息、調(diào)心的功效。但是，冥想瑜伽原則還是要牢記，才能吧瑜伽功效發(fā)揮的更盡致。
【導(dǎo)讀】練習(xí)瑜伽的冥想小技巧，一些瑜伽朋友，在瑜伽課堂上非常輕易進(jìn)入冥想的狀態(tài)，但是在家里卻非常困難，那么要如何解決呢？今天小編為大家?guī)砭毩?xí)瑜伽的冥想小技巧，感喜好的朋友們一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧。
練習(xí)瑜伽的冥想小技巧
選定你可以用于天天冥想的一段時(shí)間。時(shí)間、地點(diǎn)和練習(xí)的規(guī)律性是重要的。規(guī)律性使心念習(xí)慣于減慢速度。
最有用的時(shí)間段是清晨當(dāng)氣氛布滿靈性力量時(shí)。假如在此時(shí)坐下來冥想不可行的話，挑選當(dāng)你沒有陷入日常活動(dòng)時(shí)的一小時(shí)或當(dāng)心念輕易平靜下來時(shí)的一段時(shí)間。
練習(xí)瑜伽的冥想小技巧
營造一個(gè)神圣的空間。當(dāng)冥想被重復(fù)時(shí)，靈性的振動(dòng)會(huì)在那個(gè)區(qū)域里進(jìn)展出來。靈性的振動(dòng)會(huì)造就一個(gè)平靜和純凈的氛圍。
盤腿坐下，要求穩(wěn)定而且讓自己感覺到很舒服，也可以坐在椅子上，這樣可以保證脊柱和頸項(xiàng)不緊張，而且正確的姿勢(shì)也可以讓能量流淌的更加順暢。
通過利用當(dāng)下的力量來為冥想準(zhǔn)備。指示心意寧靜一定長度的時(shí)間并忘掉過去和將來。維持專注于當(dāng)下這一刻。
通過做五至十次腹部深呼吸以把氧氣帶入大腦來開始。然后減慢呼吸的節(jié)奏至感覺舒服。深呼吸會(huì)引起神經(jīng)系統(tǒng)的放松反應(yīng)。
不要期望心念不思索,因?yàn)槟鞘切哪畹挠猛?，就像看是眼睛的用途。平緩地把你的注重力帶回到曼陀羅的聲音上。把注重力維持在現(xiàn)在上并且在念至少三個(gè)完整的曼陀羅時(shí)停留在當(dāng)下這一刻。
瑜伽冥想的練習(xí)方法有很多，比如說直接到大自然當(dāng)中去進(jìn)行瑜伽冥想的練習(xí)，或者是對(duì)照組光練習(xí)，還可以自己閉眼苦思冥想。在大自然當(dāng)中去鍛煉瑜伽冥想功，能夠讓我們的身心完全融入自然，使得我們的內(nèi)心歸于平靜。對(duì)著燭光練習(xí)瑜伽冥想或者是閉上眼睛練習(xí)瑜伽冥想，能夠讓我們的思想境界得到升華，并且有助于增強(qiáng)視力。
瑜伽語音冥想練習(xí)極為簡便易行，沒有什么嚴(yán)格的規(guī)定。有時(shí)候是心與口同時(shí)反復(fù)誦念，有時(shí)候只是默念而已。出聲念誦時(shí)，有時(shí)是低聲悄語地反復(fù)念；有時(shí)用普通語音大聲念；有時(shí)又是用有節(jié)奏的歌唱方式來誦念；有時(shí)誦念與呼吸同步節(jié)奏，有時(shí)又不必如此；有時(shí)是坐著念，有時(shí)是站著念，有時(shí)是走著念等等。
方法：以任意一種冥想坐姿坐立，閉雙眼，做幾次瑜伽深呼吸調(diào)整自己。高度注意自己的的呼吸，每次呼氣時(shí)用深沉的聲音誦念“噢姆”語音。語音是延長誦念出來的，與呼氣的過程一樣長，不是短促?zèng)_口而出。進(jìn)入狀態(tài)后，可以每次吸氣時(shí)在心里默念“噢姆”，每次呼氣時(shí)出聲誦念“噢姆”?？梢杂?1遍開始，這個(gè)練習(xí)做到多少次并無限制，注意自己呼吸的掌握。噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）許多瑜伽師受到這則語音的吸引強(qiáng)受于“噢姆”的吸引，也能更好的將人們的心靈引向平靜，和平，充滿愛。
通過瑜伽冥想的長時(shí)間練習(xí)能讓我們的心境沒有雜念，讓一個(gè)人更能專注于自我，一些高境界的瑜伽冥想功練習(xí)，可以讓我們做到內(nèi)視自我，從自我的角度窺探宇宙的奧妙。當(dāng)然這種功效說起來比較懸乎，一般也很難達(dá)到這種境界。
現(xiàn)在生活水平是越來越好，人們開始追求更高質(zhì)量的生活，鍛練瑜伽就是一種能夠很好的提高生活質(zhì)量的方法。在瑜伽鍛煉的時(shí)候，會(huì)讓一個(gè)人的自信心得到增強(qiáng)，從而讓我們能夠更加積極樂觀得面對(duì)生活和工作。瑜伽練習(xí)能讓我們的內(nèi)心變得更加平靜，同時(shí)還能陶冶一個(gè)人的情操。明天聯(lián)系很強(qiáng)調(diào)冥想，下面來介紹一下瑜伽冥想到底有哪些。
冥想和呼吸一直是瑜伽的一部分，瑜伽并不是單單的做幾個(gè)動(dòng)作，瑜伽的精髓在于冥想和呼吸，有一些學(xué)者曾經(jīng)說過練習(xí)瑜伽的人不會(huì)呼吸和冥想，那么他練習(xí)的就不是瑜伽。就像畫家和畫匠的區(qū)別，畫的好壞不單單是技法的問題，更多的在于靈魂。瑜伽的冥想主要是讓身體放松，排除雜念讓心情平靜，在冥想當(dāng)中改善或緩解精神壓力，很多女星也不只一次說過，有好的心情就是長壽美利的前提，所以瑜伽的冥想更是在內(nèi)在培養(yǎng)你的心靈和氣質(zhì)。
現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)瑜伽更主要的目的是為了保持身材，瑜伽確實(shí)在美體瘦身方面有它獨(dú)特的效果，但是我們也不能忽略了心靈的修煉，冥想可以改善人的心態(tài)，心態(tài)好了自然看的就開了。遇到一些不開心的事情就比較平靜。這就是瑜伽冥想最大的作用。
其實(shí)通過鍛練瑜伽還能夠使得我們的抵抗力增強(qiáng)，尤其是長時(shí)間的練習(xí)瑜伽，可以讓我們有更加強(qiáng)勁的體魄，能夠使得生病的可能性下降，瑜伽練得好，還能讓我們的情緒得到改善，會(huì)讓一個(gè)人變得更加熱忱更加樂觀更加自信，并且還能調(diào)理身體平衡。
簡易坐
簡易坐是一種舒適安逸的坐姿。你可以根據(jù)自己的需要來調(diào)整坐姿，比如可以兩腿盤坐在墊子上。假如膝部有疾病，可以單腿或雙腿向前伸直。
坐在地上，兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腿放在左大腿跟處
彎左小腿，把左腿放在右大腿之下
可以把雙手結(jié)個(gè)手印，放在兩個(gè)膝蓋上，最好兩手相疊，拇指相對(duì)放在腿上
以此姿勢(shì)坐著，可以１０分鐘，２０分鐘遞增
單蓮花坐
坐在地上，墊一個(gè)小墊，便于穩(wěn)定，兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腳緊頂在放在左大腿內(nèi)側(cè)
彎左小腿，把左腿放在你的右大腿上面
肩背正派，下頜內(nèi)收，兩手相疊，拇指相對(duì)放在腿上
以此姿勢(shì)坐著，可以１０分鐘，２０分鐘遞增
患坐骨神經(jīng)痛的和骶骨毛病的不適合做這個(gè)練習(xí)
雙蓮花坐
坐在地上，墊一個(gè)小墊，便于穩(wěn)定，兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腳放在左大腿上，腳底朝上
彎左小腿，把左腿放在右大腿上面。腳底朝上
肩背正派，下頜內(nèi)收，兩手相疊，拇指相對(duì)放在腿上
以此姿勢(shì)坐著，可以１０分鐘，２０分鐘遞增
每次打坐完后，按摩兩膝，大腿，兩踝和兩小腿腿肚
益處： （1）盤著的雙腿減少并放慢下半身的血液循環(huán)，從而加強(qiáng)上半身，非凡是胸膛和腦部的區(qū)域的血液循環(huán)；（2）有利于直身端坐，使呼吸系統(tǒng)毫不受阻，極為有利引發(fā)暢順的呼吸；（3）對(duì)患哮喘和支氣管炎的人有益處；（4）使神經(jīng)系統(tǒng)布滿活力，強(qiáng)壯脊柱和腹部器臟。蓮花坐興奮消化系統(tǒng)，放松兩踝、兩膝，使大腿牢固，使兩髖、兩腿變?nèi)彳?；?）有助于預(yù)防及治療風(fēng)濕癥；（6）盡管流向下半身的血流減少了，卻和一般坐在椅子上的坐姿不同，不會(huì)發(fā)生充血現(xiàn)象；（7）有助于使人的身體穩(wěn)定而安寧，心靈和平、活躍而警覺；（8）對(duì)患有神經(jīng)和情緒問題的人們有益；（9）從瑜伽角度看，這個(gè)姿勢(shì)極為適宜于做呼吸練習(xí)和冥想。它導(dǎo)致生命之氣普拉那從脊根氣輪延中經(jīng)上升的結(jié)果。它之所以產(chǎn)生一種更為和平寧靜而警醒的心靈狀態(tài)，就是這個(gè)原因。它之所以對(duì)操縱性沖動(dòng)和維持禁欲修行有用，也就是這個(gè)道理。
注重：每次打坐之后，要按摩兩膝和兩踝。一旦兩膝或兩腿開始感到難受，最好馬上解除這個(gè)姿勢(shì)。在你間歇的試做了一個(gè)月之后，還不能感到這樣的疼痛感、辛勞感已經(jīng)消逝，那就不要再試它了。
至善坐
至善坐被認(rèn)為是最重要的一種姿勢(shì)，瑜伽哲學(xué)中講人身上有七萬二千條經(jīng)絡(luò)，而我們的生命之氣就在這些經(jīng)絡(luò)里流通，所以至善坐有助于清理這些經(jīng)絡(luò)，使之暢通無阻。
坐在地上，兩腿拼攏并同時(shí)向前伸展。
彎曲左小腿，用雙手抓住左腳，用左腳的腳跟緊緊頂住會(huì)陰部位。（就是陰道和肛門之間）
然后彎曲右小腿，把右腳放在左腳踝之上。
把右腳跟靠近恥骨，右腳底板則放在左腿的大腿與小腿之間。
背、頸、頭保持豎立。
現(xiàn)在閉上你的眼睛，開始內(nèi)視。內(nèi)視其實(shí)就是在閉上眼睛之后用你的心眼來看閉眼之后的一切。我最強(qiáng)的時(shí)候看到過光團(tuán)。一般練氣功的人都會(huì)看的到的，并不是不可思議的事情。
一般人會(huì)不知道該看什么，能看到什么，所以，當(dāng)你閉眼內(nèi)視的時(shí)候，就先讓雙眼注視你的鼻尖部位。有了一個(gè)目標(biāo)后就會(huì)舒適很多。
保持這個(gè)閉目內(nèi)視的姿勢(shì)盡可能長的時(shí)間。視個(gè)人情況而定。有些人剛開始可能就只能堅(jiān)持幾分鐘。當(dāng)可以慢慢的靜下心時(shí)，就可以堅(jiān)持很長的時(shí)間了。
睜開眼睛后，放開雙腳，休息幾分鐘，換另一條腿再做一次。
溫馨提示：隨意一點(diǎn)坐下也可以，但一定要背、頸、頭保持豎立。
功效：鎮(zhèn)靜安祥，并且對(duì)脊柱下半段和腹部器官有補(bǔ)養(yǎng)增強(qiáng)的作用。提升生命之氣，并且有操縱性欲的效果。
雷電坐
兩個(gè)膝蓋跪在地上，兩個(gè)小腿和腳背貼在地面上。
兩膝靠攏，兩個(gè)大腳趾相互交叉，這樣便使兩個(gè)腳跟向外指了。
伸直背部，將臀部放落到兩個(gè)分離的腳跟之間。
溫馨提示： 動(dòng)作非常簡單易做，初次練習(xí)時(shí)會(huì)覺得兩個(gè)腳趾相互交叉有點(diǎn)困難，多練習(xí)幾次就可以了。
功效：可以在飯后5-10鐘后做不僅能夠非常好的促進(jìn)我們的消化系統(tǒng)， 同時(shí)還可以治療胃酸過多，胃潰瘍等胃部疾病。有助于按摩生殖器的神經(jīng)纖維，對(duì)盆骨肌肉有伸張的作用，所以也適合產(chǎn)前練習(xí)。
吉祥坐
坐于地面，兩腿向前伸直；
彎曲左小腿，左腳板頂住右大腿；
彎曲右小腿，右腳放在左大腿和左小腿腿肚之間；
兩腳的腳趾應(yīng)該楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之間；
兩手放于兩腿之間的空位處或放在兩膝之上，頭、頸和軀干保持在一條直線上。
這個(gè)姿勢(shì)除了會(huì)陰不被頂住之外，其他各方面完全和至善坐一樣。
醫(yī)療效果：這一姿勢(shì)效果和至善坐大致相同，只是程度稍遜。由于會(huì)陰并不被頂住，就不會(huì)自動(dòng)地把性沖力引導(dǎo)向上、沿脊柱上升。這就意味著它不僅對(duì)性的操縱沒有至善坐的相同效果，而且象鎮(zhèn)靜安神、警醒機(jī)敏等益處也多少有些減弱。
注重：患有坐骨神經(jīng)痛或骶骨沾染的人不應(yīng)做這個(gè)姿勢(shì)。
