如何治療腎虛脾虛 學(xué)中醫(yī)食療方基本原則
中醫(yī)飲食養(yǎng)生基本原則。
“靜能養(yǎng)生，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能明道。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈則聰慧清醒?！鄙鐣?huì)的發(fā)展讓更多人注意到了養(yǎng)生這個(gè)話題，藥物不能替代養(yǎng)生，只有觀念和行動(dòng)結(jié)合的養(yǎng)生才是有效的。中醫(yī)養(yǎng)生這方面的知識(shí)您掌握多少呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編收集整理的“如何治療腎虛脾虛 學(xué)中醫(yī)食療方基本原則”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
腎虛會(huì)引發(fā)很多疾病，如果你出現(xiàn)腎虛的表現(xiàn)那么你就要做好防疾病和補(bǔ)腎的準(zhǔn)備了，腎虛的治療方法有哪些?腎虛吃什么補(bǔ)?日常我們腎虛的表現(xiàn)都有哪些?今天小編與大家一起來(lái)探討下這個(gè)問(wèn)題。
腎虛
補(bǔ)腎仍然是男性的“重頭戲”。腎虛的男性多表現(xiàn)為腰酸、肢冷、腿軟、性功能減退、耳鳴等癥狀，飲食進(jìn)補(bǔ)應(yīng)以補(bǔ)腎固陽(yáng)，養(yǎng)血固精為本。
進(jìn)補(bǔ)原則：對(duì)于腎虛的男性，進(jìn)補(bǔ)應(yīng)多吃魚(yú)、蝦、牡蠣和韭菜等食物。這類(lèi)食物富含蛋白質(zhì)、?；撬?、精氨酸和鋅，動(dòng)物的鞭和甲魚(yú)也是補(bǔ)腎的上佳選擇。另外應(yīng)該多食用一些偏于溫?zé)嵝苑浅Ｊ悄軌驕匮a(bǔ)腎陽(yáng)的食物，適當(dāng)攝入營(yíng)養(yǎng)豐富、溫腎填精、產(chǎn)熱量高、易于消化的食物，如羊肉，補(bǔ)體之虛，益腎之氣，提高免疫力。也可食用溫性水果，如大棗、橘子、柿子等，以補(bǔ)血益腎填精，抵御寒邪。
食補(bǔ)妙方：當(dāng)歸生姜羊肉湯:當(dāng)歸20克，生姜30克，羊肉500克，黃酒、調(diào)料適量。將羊肉洗凈、切塊，加入當(dāng)歸、生姜、黃酒及調(diào)料，燉煮1-2小時(shí)，吃肉喝湯。
肝不好
喝酒是交際場(chǎng)合的重要手段，不少男性還將喝酒當(dāng)成生活習(xí)慣之一。在觥籌交錯(cuò)、推杯換盞時(shí)，酒精“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地傷害著男性的肝臟。肝功能不好的男性輕易出現(xiàn)疲憊、惡心、厭食、嘔吐等癥狀。
進(jìn)補(bǔ)原則：對(duì)于這類(lèi)男性，進(jìn)補(bǔ)時(shí)應(yīng)以高維生素、適宜熱量及蛋白食物為主。
食補(bǔ)妙方：魚(yú)類(lèi)、蝦類(lèi)、雞肉、牛肉富含人體所需要的蛋白質(zhì)、氨基酸，且易被人體吸收利用，赤小豆、大棗也很適合該類(lèi)男性食用。午餐可吃韭菜炒雞蛋、菠菜牛肉絲、西紅柿蛋湯。小米粥、菜花燉肉、赤小豆鯉魚(yú)湯都是肝不好的男性理想的晚餐選擇。
脾虛
原因：受寒困，脾不運(yùn)化，或素體脾虛。
進(jìn)補(bǔ)原則：脾虛的男士應(yīng)以補(bǔ)陽(yáng)運(yùn)脾為主，多吃性溫健脾的食物，如粳米、蓮子、芡實(shí)以及鱔魚(yú)、鰱魚(yú)、鯉魚(yú)、帶魚(yú)、蝦等水產(chǎn)類(lèi)。山藥、大棗、蓮子富含淀粉，輕易吸收，且有健脾益氣的作用，在肉類(lèi)的攝入上，應(yīng)該選擇細(xì)纖維的魚(yú)肉為主。
食補(bǔ)妙方：在保證每日營(yíng)養(yǎng)均衡的基礎(chǔ)上多喝山藥粥、大棗粥、鯽魚(yú)湯、鯉魚(yú)湯。
虛胖
調(diào)查研究指出：我國(guó)成人超重率為22.8%，肥胖率為7.1%，其中有不少是屬于虛胖體質(zhì)。肥胖是導(dǎo)致許多慢性非傳染性疾病的危險(xiǎn)因素。
進(jìn)補(bǔ)原則：虛胖的男人應(yīng)控制脂肪及總能量的攝入，飲食宜清淡，少吃鹽和味精等調(diào)料，做菜多采用少油的烹調(diào)方式，如清蒸、清燉、涼拌等。
食補(bǔ)妙方：在用魚(yú)、蝦和海參類(lèi)進(jìn)補(bǔ)時(shí)配上赤小豆湯、冬瓜湯等清淡利尿的食物，進(jìn)補(bǔ)效果更佳。羊肉，因其含左旋肉堿，可促進(jìn)脂肪代謝，有利于減肥，適合虛胖的男人食用。
腎虛的表現(xiàn)
腎陰虛表現(xiàn)為皮膚瘙癢、失眠多夢(mèng)、腰膝酸軟、手足心熱、潮熱盜汗、頭暈耳鳴、脫發(fā)、黑眼圈、便秘、經(jīng)少甚至閉經(jīng)等癥狀。腎陽(yáng)虛表象為怕冷、手足冰冷、腰膝酸軟、面白或黝黑、精神不振、身體浮腫、腹瀉、白帶清稀、不孕、性欲低下等癥狀。
黃褐斑
腎氣不足，不能泫潤(rùn)肌膚，常在顴部出現(xiàn)蝶形的淡黃，黃褐或淡黑色斑塊，邊界清楚，而且經(jīng)常伴有月經(jīng)不調(diào)。
“熊貓眼”
腎主水，腎虛則水液代謝不利，導(dǎo)致水腫，而眼瞼是最容易被發(fā)現(xiàn)的部位。至于黑眼圈、面色蒼白無(wú)光則是由于腎虛導(dǎo)致了血液循環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題。
月經(jīng)不調(diào)
中醫(yī)認(rèn)為腎氣充盛才能使氣血和調(diào)，沖脈任脈功能正常才能使月經(jīng)周期正常循環(huán)，因此腎氣不足是月經(jīng)不調(diào)的一個(gè)重要因素。腎虛引起者常伴有頭暈體虛，腰腿發(fā)軟，小腹脹。
不孕、難孕
中醫(yī)認(rèn)為“腎藏精”，主生殖發(fā)育，女性生殖系統(tǒng)就是在精氣的呵護(hù)下逐漸發(fā)育成熟的。如果腎精不足，就會(huì)影響生殖能力。再不加以好好調(diào)養(yǎng)，你的生孩子計(jì)劃也許真要打個(gè)大問(wèn)號(hào)。
失眠煩躁
腎陰虛的女性心情容易煩躁，注意力難以集中，且常常失眠、做夢(mèng)。此外還常常感到腰膝酸軟。(腎陰虛與腎陽(yáng)虛，一寒一熱，無(wú)論占到哪個(gè)，都?jí)蜃屓舜蟠箢^疼的。腎陰虛則虛火內(nèi)擾，讓人煩躁;晚上陰氣無(wú)法內(nèi)收則導(dǎo)致失眠、多夢(mèng)。再加上陰虛精虧導(dǎo)致骨骼失養(yǎng)，所以腎陰虛的人還常常感到腰膝酸軟。
怕寒畏冷
正如《靈樞·百病始生篇》記載，腎陽(yáng)不足即生寒。臨床研究則發(fā)現(xiàn)腎虛的人均有副交感神經(jīng)偏亢進(jìn)的現(xiàn)象，導(dǎo)致心跳減慢、血壓下降，基礎(chǔ)體溫較低?？啥噙M(jìn)食一些溫補(bǔ)腎陽(yáng)的食物以緩解癥狀。
腰酸痛
中醫(yī)認(rèn)為“腰為腎之府”，腎虛則可反應(yīng)為腰酸痛，其特點(diǎn)為勞累后隱隱作痛。
腎虛吃什么補(bǔ)
干貝
干貝又稱(chēng)江珧柱。性平，味甘咸，能補(bǔ)腎滋陰，故腎陰虛者宜常食之，鱸魚(yú)：又稱(chēng)花鱸、鱸子魚(yú)。性平，味甘，既能補(bǔ)脾胃，又可補(bǔ)肝腎，益筋骨。
栗子
性溫，味甘，除有補(bǔ)脾健胃作用外，更有補(bǔ)腎壯腰之功，對(duì)腎虛腰痛者，最宜食用。
枸杞子
性平，味甘，具有補(bǔ)腎養(yǎng)肝、益精明目、壯筋骨、除腰痛、久服能益壽延年等功用。尤其是中年女性腎虛之人，食之最宜。
扁豆
多在夏秋季節(jié)食用。對(duì)由脾胃虛弱導(dǎo)致的食欲不振、腹瀉、嘔吐、女性白帶等癥狀，可以起到一定的治療效果。糖尿病患者由于脾胃虛弱，經(jīng)常感到口干舌燥，平時(shí)最好多吃扁豆。女性可以將扁豆炒熟成末，每次6—12克，用糯米酒或溫水送服，能夠緩解白帶多的癥狀。
豇豆
也就是我們所說(shuō)的長(zhǎng)豆角。它除了有健脾、和胃的作用外，最重要的是能夠補(bǔ)腎。李時(shí)珍曾稱(chēng)贊它能夠“理中益氣，補(bǔ)腎健胃，和五臟，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，生精髓”。
結(jié)語(yǔ)：針對(duì)不同的疾病我們也要做好不同的準(zhǔn)備工作才行，每種疾病的背后都有著不健康的生活習(xí)慣與飲食習(xí)慣，我們平日里可以多吃些益于健康的食物比如枸杞子、紅棗、豆類(lèi)食物都是不錯(cuò)的選擇。
ys630.coM延伸閱讀
骨質(zhì)疏松癥已不再是中老年人的專(zhuān)利，根據(jù)多項(xiàng)調(diào)查顯示，越來(lái)越多的年輕人骨質(zhì)健康已亮起紅燈?，F(xiàn)在，讓我們來(lái)看看中醫(yī)是怎樣治療骨質(zhì)疏松癥的，中醫(yī)藥在防治骨質(zhì)疏松癥方面具有優(yōu)勢(shì)嗎?
中醫(yī)把骨質(zhì)疏松癥歸屬骨痿、骨枯、骨痹范疇，認(rèn)為其發(fā)病機(jī)理為腎虛及脾虛，故針對(duì)病機(jī)而采用補(bǔ)腎壯骨、益氣健脾的治療法則。
根據(jù)"腎主骨"的中醫(yī)學(xué)理論，腎虛是骨質(zhì)疏松的發(fā)病關(guān)鍵，故治療宜補(bǔ)腎壯骨，若腎精充足,則筋骨堅(jiān)硬有力。有楊氏等選擇退化期骨質(zhì)疏松癥患者11例，按臨床表現(xiàn)分成腎陰虛和腎陽(yáng)虛型，分別用左歸丸及右歸丸加減治療，連服2個(gè)月，結(jié)果9例腰背痛癥狀明顯減輕或消失，用X線顯示骨密度明顯增高者6例。王氏等用補(bǔ)腎益骨膏(熟地、淫羊藿、紫河車(chē)、澤瀉、龍骨等)治療更年期婦女骨質(zhì)疏松癥，服藥3個(gè)月后，患者撓、尺骨骨礦含量均較治療前增加。梁氏等以續(xù)斷、桑寄生、山萸肉、骨碎補(bǔ)、熟地等治療58例，腎虛癥狀明顯改善，且骨密度平均值略有回升，其中尺、橈骨骨礦物質(zhì)含量較治療前明顯增加，而對(duì)照組呈進(jìn)行性減少。由以上臨床案例表明從腎論治骨質(zhì)疏松癥不但使腎虛癥狀明顯改善，且骨礦含量、骨密度等指針的檢測(cè)亦可得到改善，證實(shí)了補(bǔ)腎中藥對(duì)治療骨質(zhì)疏松癥效果優(yōu)良。
二、益氣健脾，活血調(diào)肝
脾虛則腎精虧虛，骨骼失養(yǎng)，骨骼脆弱無(wú)力，以致發(fā)生骨質(zhì)疏松癥。故治療宜補(bǔ)氣活血、健脾調(diào)肝。日本金井成行用加味歸脾湯治療骨質(zhì)疏松癥，顯示對(duì)骨鹽量增加明顯，可使貧血及更年期指數(shù)改善。張氏等發(fā)現(xiàn)丹參能使骨折過(guò)程中膠原纖維絲形成增多，鈣鹽沉積豐富，證明了丹參可以從鄰近骨折骨組織中調(diào)動(dòng)鈣，以滿(mǎn)足新骨形成對(duì)鈣的需要,這說(shuō)明丹參具有直接調(diào)節(jié)鈣代謝的作用。
以上資料表明，中醫(yī)藥在防治骨質(zhì)疏松癥方面具有潛力和優(yōu)勢(shì)。
一、 辨證施膳
辨證施治是中醫(yī)治療疾病的指導(dǎo)原則，即在臨床治療時(shí)要根據(jù)病情的寒熱虛實(shí)，結(jié)合病人的體質(zhì)以相應(yīng)的治療。只有在正確辨證的基礎(chǔ)上進(jìn)行選食配膳，才能達(dá)到預(yù)期的效果。否則，不僅于病無(wú)益，反而會(huì)加重病情。
中醫(yī)認(rèn)為，臨床病證不外虛證、實(shí)證、寒證、熱證。如神疲氣短，倦怠懶言，舌質(zhì)淡，脈虛無(wú)力等為虛證;形體壯實(shí)，脘腹脹滿(mǎn)，大便秘結(jié)，舌質(zhì)紅，苔厚蒼老，脈實(shí)有力等為實(shí)證;怕冷喜暖，手足不溫，舌淡苔白，脈遲等為寒證;口渴喜冷，身熱出汗，舌紅苔黃，脈數(shù)等為熱證。根據(jù)中醫(yī)“虛者補(bǔ)之”、“實(shí)者瀉之”、“熱者寒之”、“寒者熱之”的治療原則，虛證患者以其陰陽(yáng)氣血不同之虛，分別給予滋陰、補(bǔ)陽(yáng)、益氣、補(bǔ)血的食療食品治之;實(shí)證患者應(yīng)根據(jù)不同實(shí)證的證候，給予各種不同的祛除實(shí)邪的食療食品，如清熱化痰、活血化瘀、攻逐水邪等;寒性病證，給予溫?zé)嵝再|(zhì)的食療食品治之;熱性病證，給予寒涼性質(zhì)的食療食品治之。
另外，在辨證施膳的時(shí)候，還必須考慮個(gè)人的體質(zhì)特點(diǎn)。例如形體肥胖之人多痰濕，宜多吃清淡化痰的食品;形體消瘦之人多陰虛血虧津少，宜多吃滋陰生津的食品。春季萬(wàn)物始動(dòng)、陽(yáng)氣發(fā)越，此時(shí)要少吃肥膩、辛辣之物，以免助陽(yáng)外泄，應(yīng)多食清淡之菜蔬、豆類(lèi)及豆制品;夏季炎熱多雨，宜吃些甘寒、清淡、少油的食品，如綠豆、西瓜、鴨肉等;秋季萬(wàn)物收斂、燥氣襲人，宜吃些滋潤(rùn)性質(zhì)的食品，如乳類(lèi)、蛋類(lèi)等;冬季天寒地凍、萬(wàn)物伏藏，此時(shí)最宜吃些溫?zé)嵊?，如羊肉、狗肉、干姜等?/p>
二、全面膳食
所謂全面膳食，就是要求在飲食內(nèi)容上盡可能做到多樣化，講究葷素食、主副食、正餐和零食等之間的合理搭配。現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)認(rèn)為人體所需要的各種營(yíng)養(yǎng)素主要包括蛋白質(zhì)、脂肪、糖類(lèi)、維生素、礦物質(zhì)、水和纖維素七大類(lèi)物質(zhì)。這幾大類(lèi)營(yíng)養(yǎng)素分別存在于不同種類(lèi)的食物中，如糧食類(lèi)食物主要含有豐富的糖類(lèi)，蔬菜、水果中含有大量的維生素、礦物質(zhì)和纖維素，魚(yú)、肉、奶、蛋類(lèi)則是蛋白質(zhì)的良好來(lái)源。如果一味追求素食，進(jìn)食谷類(lèi)、蔬菜類(lèi)食物，摒棄或限制動(dòng)物性食品的攝入，久則使蛋白質(zhì)的供給不足，不能滿(mǎn)足機(jī)體新陳代謝的需要，可引起低蛋白血癥，也影響脂溶性維生素D、維生素E等的吸收，引起一系列癥狀。而效仿西方的膳食結(jié)構(gòu)模式，大量攝入動(dòng)物性食品，勢(shì)必使某些腫瘤如乳腺癌、前列腺癌、結(jié)腸癌、直腸癌等的發(fā)病率明顯升高，也使動(dòng)脈硬化、冠心病、糖尿病、痛風(fēng)等病的發(fā)生增多。所以，為了保持身體健康，必須采用平衡膳食，全面膳食。
全面膳食是現(xiàn)代營(yíng)蕎學(xué)一個(gè)基本的觀點(diǎn)，其實(shí)，在中醫(yī)食療學(xué)中也早有類(lèi)似認(rèn)識(shí)，如我國(guó)醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾經(jīng)明確提出膳食配伍的原則：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。五谷，為米、麥及其他雜糧類(lèi)食物的泛稱(chēng)，五果、五菜則分別指古代的五種蔬菜和果品，五畜泛指肉類(lèi)食品。谷、肉、果、菜這四大類(lèi)食物，分別提供人體所需要的糖類(lèi)、脂肪、蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、維生素、纖維素等，以滿(mǎn)足人體功能活動(dòng)的需要。
三、飲食有節(jié)
飲食有節(jié)是指每天進(jìn)食宜定時(shí)，定量，不偏食，不挑食。主要有兩層含義，一是指進(jìn)食的量，一是指進(jìn)食的時(shí)間。
【定量】 飲食定量，主要強(qiáng)調(diào)飲食要有限度，保持不飽不饑，尤其是不暴飲暴食。否則會(huì)使腸胃功能紊亂，導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“飲食自倍，腸胃乃傷”，《千金要方》更明確指出飲食過(guò)量的害處，“不欲極饑而食，食不可過(guò)飽;不欲極渴而飲，飲不可過(guò)多。飲食過(guò)多，則結(jié)積聚;渴飲過(guò)多，則成痰癖”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體對(duì)飲食物的消化、吸收和利用，主要靠脾胃的功能正常，若飲食過(guò)量，短時(shí)間內(nèi)突然進(jìn)食大量食物，勢(shì)必加重胃腸負(fù)擔(dān)，使食物不能及時(shí)消化，進(jìn)一步影響營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收和輸布，從而產(chǎn)生一系列疾病。相反，進(jìn)食過(guò)少，則脾胃氣血化生乏源，人體生命活動(dòng)缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，日久會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良以及相應(yīng)病變的發(fā)生。因此，飲食有節(jié)，食量有度是保證身體健康的重要條件。
【定時(shí)】 我國(guó)傳統(tǒng)的進(jìn)食方法是一日三餐，即早、中、晚三餐。這與飲食在胃中停留和傳遞的時(shí)間有關(guān)。食物進(jìn)入胃中，一般素食4小時(shí)，肉食約6小時(shí)，然后由胃經(jīng)十二指腸進(jìn)入小腸，當(dāng)胃剖空到一定程度時(shí)，便產(chǎn)生饑餓感，故可再度進(jìn)食。研究證明，早、中、晚這三個(gè)時(shí)間內(nèi)人體的消化功能特別活躍。按照相對(duì)固定的時(shí)間，有規(guī)律地進(jìn)食，可以保證消化、吸收功能有節(jié)奏地進(jìn)行活動(dòng)，脾胃協(xié)調(diào)配合，腸胃虛實(shí)交替，有張有弛，食物則可有條不紊地被消化、吸收和利用。若不分時(shí)間，隨意進(jìn)食，零食不離口，就會(huì)使腸胃長(zhǎng)時(shí)間工作，得不到休息，以致腸胃消化的正常規(guī)律被打破，胃腸虛實(shí)無(wú)度，久而久之可發(fā)生脾胃病變。
在一日三餐中，歷來(lái)主張“早餐好，午餐飽，晚飯少”。這種說(shuō)法有一定的科學(xué)性，與人體晝夜的生理變化有關(guān)。因?yàn)槿松淼年庩?yáng)氣血的運(yùn)行，在晝夜中有盛衰的不同。早餐時(shí)間，經(jīng)過(guò)一夜的休息，早晨陽(yáng)氣活動(dòng)開(kāi)始旺盛，胃中處于相對(duì)空虛狀態(tài)，亟需補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，以滿(mǎn)足上午的工作需要;午餐時(shí)間，處于一日當(dāng)中，且經(jīng)半天的勞動(dòng)，消耗較多，故宜適當(dāng)多進(jìn)食，才能彌補(bǔ)損耗，滿(mǎn)足下午勞動(dòng)工作的需要;晚飯后，一般活動(dòng)較少，消耗不多，故宜少食，否則常為致病之因。當(dāng)然，一些夜生活豐富者，晚餐不僅要好，還要加夜宵。
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? ?中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，生生不息，是我國(guó)的一大瑰寶。在眾多傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，中醫(yī)以其獨(dú)特的精髓在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。隨著人們的生活水平不斷的在提高，大多數(shù)人開(kāi)始追求養(yǎng)生，尤以中醫(yī)養(yǎng)生為主。那么，中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則又是什么，我們需要逐一的了解，才能在養(yǎng)生的道路上越走越順暢。
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? ?1.順應(yīng)自然
在“天人合一”的整體觀思想指導(dǎo)下，《素問(wèn)·寶命全形論》提出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！比祟?lèi)生存于自然界中，人的生命活動(dòng)與自然界息息相關(guān)?！鹅`樞·邪客》稱(chēng)之為“人與天地相應(yīng)”。在自然界的變化中，存在著以四時(shí)、朔望、晝夜為標(biāo)志的年月日周期性節(jié)律變化，并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長(zhǎng)化收藏規(guī)律等。人類(lèi)在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此，人若能順應(yīng)自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節(jié)律有序而穩(wěn)定，機(jī)體則處于陰陽(yáng)和諧的健康狀態(tài);若違逆自然，則各種生理功能節(jié)律紊亂，適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠(chéng)如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”所以，順應(yīng)自然是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要原則之一。養(yǎng)生順應(yīng)自然，旨在要求人們?cè)谡莆兆匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上，主動(dòng)采取各種綜合措施來(lái)順應(yīng)其變化，使人體生理活動(dòng)與自然變化節(jié)律同步，保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以避邪防病，保健延衰。對(duì)此，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法，并強(qiáng)調(diào)指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)。”
2.形神共養(yǎng)
形，指形體，即臟腑身形;神，指以五神、五志為特征的心理活動(dòng)。形神共養(yǎng)，是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面，形體為生命的基礎(chǔ)，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。《靈樞·天年》說(shuō)：“血?dú)庖押停瑯s衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！备鸷椤侗阕印?nèi)篇·至理》以堤和水、燭和火的關(guān)系比喻人體形與神關(guān)系時(shí)說(shuō)：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤壞則水不留矣;方之于燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終?！睆?qiáng)調(diào)神依賴(lài)于形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動(dòng)、氣血津液的運(yùn)行，都受神的主宰和影響。張介賓《類(lèi)經(jīng)·攝生類(lèi)》說(shuō)：“雖神由精氣而生，然所以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者，則又在吾心之神?！睆?qiáng)調(diào)神可以反饋地作用于精和氣，影響甚至調(diào)控整個(gè)生命過(guò)程。對(duì)于形神的辯證關(guān)系，明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說(shuō)：“以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精?！闭捎谛紊窠y(tǒng)一是生命的基本特征，故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)，養(yǎng)形以全神，調(diào)神以全形，最終達(dá)到“形與神俱，而盡終其天年”（《素問(wèn)·上古天真論》）的目的，正如《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集·原道論》所言：“全生之術(shù)，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之，初不離于形氣精神。”
? ?中醫(yī)養(yǎng)生有著十分神奇的效果，其獨(dú)特的魅力也是其它養(yǎng)生方法所不能替代的。中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則實(shí)則是中醫(yī)養(yǎng)生的精髓，能夠幫助我們更好的、更有效率的養(yǎng)生。所以，為了能夠有更好的養(yǎng)生效果，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的中醫(yī)養(yǎng)生原則是十分的必要的。
導(dǎo)讀：有些人對(duì)推拿和保健按摩的定義模糊不清，其他就本質(zhì)而言，兩者是一樣的。那么什么是推拿?推拿是以什么為治病原則呢?
保健按摩 中醫(yī)推拿治病的基本原則
治病必求其本是中醫(yī)辨證施治的基本原則，也是推拿治病的根本原則。求本，是指治病要了解疾病的本質(zhì)，了解疾病的主要矛盾。
就推拿臨床具體而言，疾病病理變化過(guò)程中的主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾是本;病變部位和癥狀表現(xiàn)部位，病變部位是本。
如腰椎間盤(pán)纖維環(huán)破裂癥，是椎間盤(pán)纖維環(huán)破裂后壓迫神經(jīng)根或脊髓，引起腰痛和下肢放射痛，腰部神經(jīng)根或脊髓受壓則是本，治本就要首先解除神經(jīng)根或脊髓的受壓，不解除受壓，只在下肢使用手法，舍本求末，徒勞無(wú)效。
有些疾病，雖然推拿的作用不能及本，只能治標(biāo)，但不了解本，治標(biāo)也是盲目的。如骨折發(fā)生疼痛腫脹，在對(duì)位固定后，動(dòng)靜結(jié)合，適當(dāng)?shù)厥┮酝颇檬址?，可幫助消腫止痛，恢復(fù)功能，可是在未明確疼痛腫脹是骨折造成的情況下，草率推拿，就會(huì)貽誤病情，加重?fù)p傷。
所以，盡管推拿作為一種治療方法，有其局限性，治病中還必須遵循治病必求其本的根本原則。
選取穴位和部位
傷外科疾患一般是以痛為輸，局部取穴，因?yàn)榧∪?、韌帶和關(guān)節(jié)的病變，其癥狀表現(xiàn)部位大多即是病變部位的區(qū)域。
但如果急性損傷，局部疼痛腫脹劇烈，就應(yīng)該：先選取鄰近的穴位和部位進(jìn)行手法操作，待病情稍有緩解，再在局部操作;內(nèi)婦科疾患，需重視循經(jīng)取穴和隨癥取穴，并且又可根據(jù)內(nèi)臟傳入神經(jīng)與體軀傳入神經(jīng)的相互關(guān)聯(lián)，在體表部位選取手法刺激點(diǎn);小兒推拿取穴，不外乎按照傷外科疾病和內(nèi)科疾病的不同范圍而選部位的深淺以及不同的疾病而決定。
一般情況下，如患者體質(zhì)強(qiáng)，操作部位在腰臀四肢，病變部位在深層，運(yùn)動(dòng)器官的陳舊性損傷等，手法刺激量較大;患者體質(zhì)弱，小兒患者，操作部位在頭面胸腹，病變部位在淺層，運(yùn)動(dòng)器官的急性損傷及內(nèi)婦科疾患，手法刺激量較小。
在推拿臨床中，尚須注意：
1.由結(jié)核菌、化膿菌所引起的運(yùn)動(dòng)器官病癥不宜進(jìn)行推拿;
2.癌癥一般不作推拿;
3.皮膚病病變損害處，皮開(kāi)肉綻及燙傷處一般不宜推拿;
4.正在出血的部位不宜推拿;
5.脫位處以整復(fù)手法為主;
6.婦女在懷孕期和月經(jīng)期，腹部和腰骶部不宜使用推拿手法;
7.患者饑餓時(shí)及劇烈運(yùn)動(dòng)后，推拿時(shí)需防止暈倒。
什么是推拿
古代稱(chēng)推拿為按摩、按喬，是中國(guó)起源很早的一種治病防病的養(yǎng)生術(shù)。在還沒(méi)有中藥湯劑給人治病的時(shí)候，就已有用推拿的方法給人治病。
推拿技術(shù)發(fā)展到今天已有五千多年的歷史。在隋唐時(shí)期，甚至出現(xiàn)了按摩博士、按摩師等職位。推拿療法的理論依據(jù)是以中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)，是氣血運(yùn)行的通路，它們?cè)谌梭w內(nèi)彼此緊密相連，縱橫交錯(cuò)，內(nèi)通五臟六腑、外絡(luò)肢體皮毛，從而構(gòu)成一個(gè)完整的循環(huán)系統(tǒng)，起著興氣血、通陰陽(yáng)、養(yǎng)臟腑、利關(guān)節(jié)的作用。如果氣血循經(jīng)順利運(yùn)行。
那么人自然身體健康，如果氣血運(yùn)行受阻，人就產(chǎn)生疾病。推拿療法就是能夠使經(jīng)絡(luò)暢通陰陽(yáng)平衡，從而使人保持一個(gè)健康狀態(tài)。
推拿發(fā)展到今天名門(mén)各派有幾百家之多。各種手法五花八門(mén)，但他們都要求基本動(dòng)作具備有力、均勻、柔和、深透的特點(diǎn)。因?yàn)椋纷谒菰?，所有推拿的方法均?lái)自同一淵源。
推拿療法是一門(mén)普遍適用于老年、青年、兒童、婦女的治療方式，副作用少，應(yīng)用范圍廣泛，可作為一種普遍應(yīng)用的自我保健方法。
但要達(dá)到因人因病施治，對(duì)推拿大夫的要求卻很高。要得心應(yīng)手地運(yùn)用推拿技術(shù)不僅要了解西醫(yī)學(xué)中人體骨骼、血脈、肌肉的解剖，還要掌握中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，牢記各個(gè)穴位的位置。
結(jié)語(yǔ)：推拿按摩時(shí)取穴和用力十分重要，推拿發(fā)展到現(xiàn)在手法各式各樣，所以我們一定要選擇好適合自己的!
用藥安全是非常重要的，患者除了要注意用藥禁忌以外，還要保證藥物的品質(zhì)，要想保證藥物的品質(zhì)，除了注意生產(chǎn)環(huán)節(jié)以外，在藥品運(yùn)輸儲(chǔ)存方面都要保質(zhì)保量，比如說(shuō)在藥品儲(chǔ)存方面，一定要掌握一些基本的原則。比如說(shuō)溫濕度條件，分類(lèi)儲(chǔ)存的管理等等，下面我們就來(lái)看一下藥品儲(chǔ)存的基本原則。
藥品儲(chǔ)存的基本原則
(1)色標(biāo)管理
藥品質(zhì)量狀態(tài)的色標(biāo)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)為：合格藥品――綠色;不合格藥品――紅色;質(zhì)量狀態(tài)不明確藥品――黃色。
按照庫(kù)房管理的實(shí)際需要，庫(kù)房管理區(qū)域色標(biāo)劃分的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是：待驗(yàn)藥品庫(kù)(或區(qū))、退貨藥品庫(kù)(或區(qū))為黃色;合格藥品庫(kù)(或區(qū))、中藥飲片零貨稱(chēng)取庫(kù)(或區(qū))、待發(fā)藥品庫(kù)(或區(qū))為綠色;不合格藥品庫(kù)(或區(qū))為紅色。三色標(biāo)牌以底色為準(zhǔn)，文字可以白色或黑色表示，防止出現(xiàn)色標(biāo)混亂。
(2)搬運(yùn)和堆垛要求
應(yīng)嚴(yán)格遵守藥品外包裝圖式標(biāo)志的要求，規(guī)范操作。怕壓藥品應(yīng)控制堆放高度，防止造成包裝箱擠壓變形。藥品應(yīng)按品種、批號(hào)相對(duì)集中堆放，并分開(kāi)堆碼，不同品種或同品種不同批號(hào)藥品不得混垛，防止發(fā)生錯(cuò)發(fā)混發(fā)事故。
(3)藥品堆垛距離
藥品貨垛與倉(cāng)間地面、墻壁、頂棚、散熱器之間應(yīng)有相應(yīng)的間距或隔離措施，設(shè)置足夠?qū)挾鹊呢浳锿ǖ溃乐箮?kù)內(nèi)設(shè)施對(duì)藥品質(zhì)量產(chǎn)生影響，保證倉(cāng)儲(chǔ)和養(yǎng)護(hù)管理工作的有效開(kāi)展。藥品垛堆的距離要求為：藥品與墻、藥品與屋頂(房梁)的間距不小于30厘米，與庫(kù)房散熱器或供暖管道的間距不小于30厘米，與地面的間距不小于10厘米。另外倉(cāng)間主通道寬度應(yīng)不少于200厘米，輔通道寬度應(yīng)不少于100厘米。
(4)分類(lèi)儲(chǔ)存管理
應(yīng)有適宜藥品分類(lèi)管理的倉(cāng)庫(kù)，按照藥品的管理要求、用途、性狀等進(jìn)行分類(lèi)儲(chǔ)存?？蓛?chǔ)存于同一倉(cāng)間，但應(yīng)分開(kāi)不同貨位的藥品有：藥品與食品及保健品類(lèi)的非藥品、內(nèi)用藥與外用藥。應(yīng)專(zhuān)庫(kù)存放、不得與其它藥品混存于同一倉(cāng)間的藥品有：易串味的藥品、中藥材、中藥飲片、特殊管理藥品以及危險(xiǎn)品等。
(5)溫濕度條件
應(yīng)按藥品的溫、濕度要求將其存放于相應(yīng)的庫(kù)中，藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)各類(lèi)藥品儲(chǔ)存庫(kù)均應(yīng)保持恒溫。對(duì)每種藥品，應(yīng)根據(jù)藥品標(biāo)示的貯藏條件要求，分別儲(chǔ)存于冷庫(kù)(2-10℃)、陰涼庫(kù)(20℃以下)或常溫庫(kù)(0-30℃)內(nèi)，各庫(kù)房的相對(duì)濕度均應(yīng)保持在45%—75%之間。
