腎虛的脈象是怎樣的?怎么脈診好
脈道養(yǎng)生。
“今天不養(yǎng)生，明天養(yǎng)醫(yī)生?！鄙鐣l(fā)展，人們越來越接受養(yǎng)生的理念，養(yǎng)生不應(yīng)只是延年益壽的投機(jī)，而應(yīng)從年輕開始。如何避開有關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)識誤區(qū)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《腎虛的脈象是怎樣的?怎么脈診好》，歡迎您參考，希望對您有所助益！
在臨床上，腎虛是男女人群身上都可能出現(xiàn)的一種病癥，一般來講，中醫(yī)在對腎虛確診的時(shí)候，是可以通過號脈來實(shí)現(xiàn)的。那么，腎虛的脈象是怎樣的呢?
腎虛的脈象：
沉脈
腎虛的脈象總體來說是沉脈，特別是尺部的脈沉。沉脈的脈象是：輕取不應(yīng)，重按始得。
沉細(xì)數(shù)
脈搏在沉的同時(shí)，脈體細(xì)，脈搏快(一呼一吸超過5次)，為沉細(xì)數(shù)脈。脈沉細(xì)數(shù)為腎陰虛的典型脈象。沉遲脈搏在沉的同時(shí)，脈搏跳動慢(一呼一吸不到4次)，為沉遲脈。脈沉遲為腎陽虛的典型脈象。
沉微
脈搏在沉的同時(shí)，脈搏跳動微弱無力，甚至似有似無，這種脈象叫沉微，重的叫脈微欲絕，是腎陽虛脫的脈象。
脈診的方法：
中醫(yī)的診脈方法共有三種，即遍診法、三部診法和寸口診法?，F(xiàn)在最常用的是寸口診法。
寸口脈即橈動脈，在手掌掌橫紋后的橈側(cè)(拇指側(cè))的橈動脈搏動處。切脈部位以掌后高骨(即橈骨莖突)為標(biāo)志，正當(dāng)高骨的部位是關(guān)脈，關(guān)脈的前部(即靠手掌部)為寸脈，關(guān)脈的后部(即靠肘部)為尺脈。因?yàn)榇缈诿}分為寸、關(guān)、尺三部，切脈的指力分為浮(即輕取)、中(即中等指力)、沉(即重按)三候，所以也將這種診脈方法稱為“三部九候”脈法。寸口診法的臟腑定位是：左手的寸脈——心與膻中;左手的關(guān)脈——肝、膽與膈;左手的尺脈——腎與小腹;右手的寸脈——肺與胸中;右手的關(guān)脈——脾與胃;右手的尺脈——腎與小腹。
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本文導(dǎo)讀：脈診是中醫(yī)診斷疾病最重要的方法之一，但是，現(xiàn)代人對脈診的認(rèn)識往往存在一些認(rèn)識誤區(qū)。
脈診是中醫(yī)診斷疾病的方法之一，很早以前我國古人就學(xué)會了用脈診這一方法來看病，但是，現(xiàn)代人對脈診的認(rèn)識往往存在一些認(rèn)識誤區(qū)，下面我們來看看脈診常見的三大認(rèn)識誤區(qū)。
一、布指技法不規(guī)范
筆者曾在觀看某省電視臺中醫(yī)健康講座節(jié)目時(shí)，清晰地看到某中醫(yī)專家脈診時(shí)食、中、無名三指布指的特寫放大鏡頭：在對寸、關(guān)、尺進(jìn)行三部九候單診某一部脈象時(shí)，其余二指明顯高高抬起甚至離開了寸口部位的皮膚，這一鏡頭使筆者很是吃驚。無獨(dú)有偶，去年筆者到市中醫(yī)院會見同學(xué)，竟然也看到了某醫(yī)生脈診時(shí)和電視節(jié)目如出一轍的做法，這使筆者大為不解。難道是我脈診的布指方法及三部九候的技法錯(cuò)了嗎？還是我們某些中醫(yī)專家忙碌于日常臨床的診療工作，無暇顧及最基本的脈診布指技法規(guī)范而隨心所欲呢？
筆者認(rèn)真請教了幾位老專家，并仔細(xì)查閱了現(xiàn)行的《中醫(yī)診斷學(xué)》教材和相關(guān)文獻(xiàn)，在對寸、關(guān)、尺進(jìn)行三部九候單診某一部脈象時(shí)，其余二指雖然不用力，且有微微抬起之意，但也決不能像彈鋼琴的手指那樣高高抬起而離開脈診部位的皮膚?，F(xiàn)行《中醫(yī)診斷學(xué)》教材也明確規(guī)定 三部九候單診時(shí)其余二指微微抬起 。所謂微微抬起，就是我們絕大多數(shù)中醫(yī)大夫臨證三部九候單診時(shí)，自己雖能感到其余二指已有微微抬起之意，而在旁觀者看來其手指還未離開脈診部位的皮膚。
二、單憑號脈斷病情
在臨床中常常遇到這樣的患者，來診坐下之后，一言不發(fā)地將手臂放在脈枕上，要求醫(yī)生單憑脈診就辨出全身哪個(gè)臟腑是否有陰陽虛實(shí)之證。有極少數(shù)中醫(yī)大夫或?yàn)榱擞匣颊撸驗(yàn)榱遂乓约旱拿}診技術(shù)，對來診患者一字不問，單純脈診之后就對其處方用藥，結(jié)果有些用藥偏離了病情，使患者對中醫(yī)的療效產(chǎn)生了質(zhì)疑。更有江湖游醫(yī)之流打著 脈診絕技 的幌子故弄玄虛，到處行騙，極大地玷污了中醫(yī)脈診的學(xué)術(shù)本質(zhì)。誠然，在中醫(yī)臨證診療中，脈診無疑是至關(guān)重要的診療手段，中醫(yī)大夫單憑脈診就可以對大部分病證進(jìn)行辨證分型施治。但是，如果臨床中僅憑脈診而忽視四診中的其他三診，這樣的辨證診斷是不科學(xué)、不全面的，甚至有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的診斷。
熟讀 王叔和 ，不如臨證多（此處 王叔和 意指《脈經(jīng)》一書）。一方面，學(xué)習(xí)脈診要多臨證，把《脈經(jīng)》變成診療實(shí)踐指南；另一方面，脈診也要巧妙靈活地結(jié)合其他三診并相互參考印證，這樣才能作出較為正確和全面的診斷，并繼之輔以理法方藥。但是，脈診技術(shù)再高超，也代替不了望、聞、問三診。掌握中醫(yī)脈診技術(shù)是一個(gè)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到臨床實(shí)踐這樣一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程。
三、小小寸口難診病
去年9月18日健康報(bào)《中醫(yī)周刊》版有人撰文： 中醫(yī)脈診的三部九候?qū)⒆笥掖?、關(guān)、尺部的脈象分別代表心、肝、腎和肺、脾、命門等臟腑，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，寸口脈這么短小之處，血液流過同一條橈動脈血管，竟能分別代表不同臟腑的病變，令人不可思議。 這種對祖國醫(yī)學(xué)最基本的診療技術(shù)的誤解，是因?yàn)闆]有運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來審視分析中醫(yī)學(xué)的緣故。中醫(yī)脈診技術(shù)和理論的形成與發(fā)展如古人看天象觀云測雨、總結(jié)四季二十四節(jié)氣等自然規(guī)律一樣，也是古人經(jīng)過幾千年各個(gè)歷史時(shí)期長期的中醫(yī)臨證實(shí)踐，經(jīng)過無數(shù)中醫(yī)先輩總結(jié)、歸納、整理和不斷升華的一種對疾病診斷方法和規(guī)律的高度概括。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，寸口脈為全身經(jīng)脈之大會。脈之源，始于胃，輸布于脾，灌注于五臟六腑而發(fā)揮作用后，經(jīng)過全身百脈而歸朝于肺，其間經(jīng)受了臟腑病變的影響，故能將臟腑病變反映于寸口脈上。而從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度解釋，寸口脈診這一古老的診療方法早在上世紀(jì)80年代就已被醫(yī)學(xué)界認(rèn)為是符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物全息學(xué)理論的。所以，無論是脈診還是舌診，都可以對全身疾病進(jìn)行臟腑或陰陽等方面的辨證論治。
上面為大家介紹了脈診常見的三大認(rèn)識誤區(qū)，知道這三大認(rèn)識誤區(qū)后大家對中醫(yī)脈診是否多一點(diǎn)了解呢。
在中醫(yī)學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，對于人體脈象的研究是很深入的。可謂中醫(yī)發(fā)展多少年，脈象學(xué)術(shù)就研究了差不多這么多年。直到現(xiàn)在，每次向中醫(yī)問診時(shí)，都會被把脈。脈象即，脈搏的形象，下面我們一起看看脈象圖形的發(fā)展吧!
脈象，實(shí)際是脈搏形象，亦即脈形。脈象的命名從文獻(xiàn)上看，古代醫(yī)家都是根據(jù)脈搏的形象描述來下定義的，而這種對脈搏形象的比喻描述既是脈名又是脈象?！秲?nèi)經(jīng)》中脈象的描述方式如此，此種方式一直沿襲到后世，其方式原則上仍然是如此。
這種以形象的比喻描述方式給傳統(tǒng)脈學(xué)所做的定性標(biāo)準(zhǔn)形成了中醫(yī)脈象，這種以文字描述的脈象是抽象的，在檢測上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體會亦會產(chǎn)生見仁見智之別，初學(xué)掌握亦非易事，盡管傳統(tǒng)脈學(xué)在形象的比喻描述中歷代醫(yī)家做了大量的工作，對于中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)展普及提高做出了重大貢獻(xiàn)，但限于歷史條件，缺乏客觀他的定量定形指標(biāo)和規(guī)范是不足為奇的，但對于這方面所做的工作和貢獻(xiàn)是不可磨滅的。
從中醫(yī)脈學(xué)文獻(xiàn)上可以看出，歷代醫(yī)家中的有識之士曾做了大膽的嘗試，運(yùn)用示意圖的方式對脈象進(jìn)行定形研究就是很有意義的例證。
宋代施發(fā)所著的《察病指南》是最早運(yùn)用脈象示意圖的，載圖33幅，其后效法者很多，如明張世賢《圖注脈訣》;明沈際飛《人元脈影歸指圖說》等，雖然這些示意性質(zhì)的圖形還不能算作客觀化指標(biāo)，但對脈學(xué)研究方法的啟迪作用和貢獻(xiàn)是應(yīng)當(dāng)肯定的。
現(xiàn)代的脈搏實(shí)測圖形是借助現(xiàn)代科技手段完成的，在當(dāng)時(shí)沒有儀器可以借助的情況下，采用示意圖的方法對脈象的客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定形研究是相當(dāng)可貴的，盡管示意圖與實(shí)測圖不能等量齊觀，但古人的研究方法和思維方法則彌足珍貴。
現(xiàn)代的脈象圖形的描記和研究，是利用了現(xiàn)代科技手段，用儀器代替人手對脈搏形態(tài)進(jìn)行檢測和描記。所得圖形是實(shí)測圖形，能客觀地反映出脈搏部位的淺深，脈動的頻率，脈搏節(jié)律、強(qiáng)弱以及形態(tài)，以便對脈象進(jìn)行分析整理研究。
這種用傳感器代替手指以描記出的圖形，盡管它還不能完全模擬替代人手，但在它所能做的工作范圍內(nèi)，有較人手客觀，準(zhǔn)確，恒定等優(yōu)點(diǎn)。對實(shí)測脈圖進(jìn)行綜合分析，可以得出若干有規(guī)律的內(nèi)容，有利于脈學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展。
中醫(yī)診斷學(xué)發(fā)展簡史
對中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中發(fā)揮了重要作用的醫(yī)家和醫(yī)著，應(yīng)有所了解。
人類在生產(chǎn)、生活實(shí)踐的過程中，不斷與疾病進(jìn)行斗爭，逐漸積累豐富的醫(yī)療知識，總結(jié)診察疾病的方法，掌握疾病變化的規(guī)律。中醫(yī)診斷學(xué)就是在這樣的過程中形成與發(fā)展起來的，具有中華民族特色的一門學(xué)科。
中醫(yī)診斷學(xué)發(fā)展史簡表
商代甲骨文記載疾病的卜辭，可看作我國現(xiàn)存最原始的病歷。周朝《周禮》，公元前5世紀(jì)扁鵲，公元前3世紀(jì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，公元前2世紀(jì)西漢淳于意"診籍"。
東漢末年張仲景《傷寒雜病論》，是中醫(yī)學(xué)中關(guān)于辨證論治的經(jīng)典著作。華佗《中藏經(jīng)》，三國時(shí)代《難經(jīng)》。
自兩晉南北朝至唐宋金元，中醫(yī)診斷有著很大發(fā)展。
明清時(shí)代(包括建國以前)在診斷方面的發(fā)展，主要表現(xiàn)在問診、舌診、切診(脈診、按診)與辨證四個(gè)方面，此外，在四診及望診的綜合研究方面，亦有不少專著。
近百年來，中醫(yī)診斷學(xué)也取得了可喜的成就。
結(jié)語：每次去看中醫(yī)，都會被把脈，把脈看診已經(jīng)是中醫(yī)學(xué)里非常常規(guī)的檢查像了。的確，中醫(yī)看診有很多種方法，而且每一種都有悠久的發(fā)展歷史，多多研究脈象學(xué)，沒事自己也可以給自己把脈，關(guān)鍵時(shí)刻也能幫助到自己。
號脈是我國中醫(yī)在診斷病人的過程中的一個(gè)重要的手段，中醫(yī)可以根據(jù)一個(gè)人的脈象從而判斷這個(gè)人的疾病，不同的脈象代表著不同的疾病，下面我們一起來詳細(xì)了解一下。
(1)浮脈類
浮脈類的脈象，有浮、洪、濡、散、芤、革六脈。因其脈位淺，浮取即得，故歸于一類。
浮脈
【脈象】：輕取即得，重按稍減而不空，舉之泛泛而有余，如水上漂木。
【主病】表證、虛證。
【脈理】浮脈主表，反映病邪在經(jīng)絡(luò)肌表部位，邪襲肌腠，衛(wèi)陽奮起抵抗，脈氣鼓動于外，脈應(yīng)指而浮，故浮而有力。內(nèi)傷久病體虛，陽氣不能潛藏而浮越于外，亦有見浮脈者，必浮大而無力。
洪脈
【脈象】洪脈極大，狀若波濤洶涌，來盛去衰。
【主病】里熱證
【脈理】洪脈的形成，由陽氣有余、氣壅火亢，內(nèi)熱充斥，致使脈道擴(kuò)張，氣盛血涌，故脈見洪象。若久病氣虛或虛勞，失血，久泄等病證而出現(xiàn)洪脈，是正虛邪盛的危險(xiǎn)證候或?yàn)殛幰嚎萁?，孤陽?dú)亢或虛陽亡脫。此時(shí)，浮取洪盛，沉取無力無神。
濡脈
【脈象】浮而細(xì)軟，如帛在水中。
【主病】虛證，濕證
【脈理】濡脈在主諸虛，若為精血兩傷，陰虛不能維陽，故脈浮軟，精血不充，則脈細(xì);若為氣虛陽衰，虛陽不斂，脈也浮軟，浮而細(xì)軟，則為濡脈。若濕邪阻壓脈道，亦見濡脈。
散脈
【脈象】浮散無根，至數(shù)不齊。如楊花散漫之象。
【主病】元?dú)怆x散
【脈理】散脈主元?dú)怆x散，臟腑之氣將絕的危重證候。因心力衰竭，陰陽不斂，陽氣離散，故脈來浮散而不緊，稍用重力則按不著，漫無根蒂;陰衰陽消，心氣不能維系血液運(yùn)行，故脈來時(shí)快時(shí)慢，至數(shù)不齊。
芤脈
【脈象】浮大中空，如按蔥管。
【主病】失血，傷陰
【脈理】芤脈多見于失血傷陰之證，故芤脈的出現(xiàn)與陰血亡失，脈管失充有關(guān)，因突然失血過多，血量驟然減少，營血不足，無以充脈，或津液大傷，血不得充，血失陰傷則陽氣無所附而浮越于外，因而形成浮大中空之芤脈。
革脈
【脈象】浮而搏指，中空外堅(jiān)，如按鼓皮。
【主病】亡血、失精、半產(chǎn)、漏下。
【脈理】革脈為弦芤相合之脈，由于精血內(nèi)虛，氣無所附而浮越于外，如之陰寒之氣收束，因而成外強(qiáng)中空之象。
(2)沉脈類
沉脈類的脈象，有沉、伏、弱、牢四脈。脈位較深，重按乃得，故同歸于一類。
沉脈
【脈象】輕取不應(yīng)，重按乃得，如石沉水底。
【主病】里證。亦可見于無病之正常人。
【脈理】病邪在里，正氣相搏于內(nèi)，氣血內(nèi)困，故脈沉而有力，為里實(shí)證;若臟腑虛弱，陽氣衰微，氣血不足，無力統(tǒng)運(yùn)營氣于表，則脈沉而無力，為里虛證。
伏脈
【脈象】重手推筋按骨始得，甚則伏而不見。
【主病】邪閉，厥證，痛極。
【脈理】因邪氣內(nèi)伏，脈氣不能宣通，脈道潛伏不顯而出現(xiàn)伏脈;若陽氣衰微欲絕，不能鼓動血脈亦見伏脈。前者多見實(shí)邪暴病，后者多見于久病正衰。
弱脈
【脈象】極軟而沉細(xì)。
【主病】氣血陰陽俱虛證。
【脈理】陰血不足，不能充盈脈道，陽衰氣少，無力鼓動，推動血行，故脈來沉而細(xì)軟，而形成弱脈。
牢脈
【脈象】沉按實(shí)大弦長，堅(jiān)牢不移。
【主病】陰寒凝結(jié)，內(nèi)實(shí)堅(jiān)積。
【脈理】牢脈之形成，是由于病氣牢固，陰寒內(nèi)積，陽氣沉潛于下，故脈來沉而實(shí)大弦長，堅(jiān)牢不移。牢脈主實(shí)有氣血之分，癥瘕有形腫塊，是實(shí)在血分;無形痞結(jié)，是實(shí)在氣分。若牢脈見于失血，陰虛等病證，是陰血暴亡之危候。
導(dǎo)讀：手診是一門歷史悠久的診斷學(xué)科。在東西方醫(yī)學(xué)中都可以找到研究痕跡和成果，手診在當(dāng)代已經(jīng)成為專門的學(xué)科，廣泛應(yīng)用于生活。手診的概念就是指通過人體手的紋路形態(tài)、變化、規(guī)律等方式，對人體器官的演變作出推理的一種防治輔助手段。手診主要是望診，其次始按診。
望診：
掌紋診病，除了紋理形符辨證論治外，還要輔以掌色、甲色、舌色、面色等。這是因?yàn)榧y理形符、氣色光澤同樣能顯示病象。掌紋顯象在最外層，氣色光澤在其稍內(nèi)層一些。當(dāng)人體五臟六腑的功能有病變時(shí)，五色發(fā)生變化，臟腑功能狀態(tài)，即氣的變化就會顯現(xiàn)于外，我們稱之為病氣十象：浮沉、清濁、微甚、散聚、榮枯。
?。阂娚谄つw之間或表層，提示病患在表。
沉：見色在皮膚較深層，顏色比較暗，提示病患在內(nèi)。
清：顏色非常清徹，非常明亮舒散，提示病患屬陽，或陽亢，或陽虛。
濁：顏色非常渾濁，非常暗淡無光，提示病患屬陰。
微：顏色比正常色顯得淺淡，提示正氣虛弱，氣血不足，體質(zhì)較差。用以區(qū)分虛癥。
甚：顏色比正常色顯得深厚濃重，而且集中，為邪氣實(shí)。用以區(qū)分實(shí)證。聚：病色收縮集聚在一起，甚至鼓起小皰，提示病患屬于慢性病、長期久治不愈的病，而且由于病程長，病氣已經(jīng)集聚到某臟腑了。
散：病色（微甚清濁等病色）呈向四周發(fā)散的放射狀，一塊快，一縷縷，如浮云飄散，不集中在一起，提示病情好轉(zhuǎn)，快要痊愈了?；蛘邉倓偟貌?。
榮：顏色光潤紅活，潤澤含蓄，說明正氣足，氣血旺盛，體質(zhì)強(qiáng)壯。但過于亮澤，就向清轉(zhuǎn)化。
枯：顏色灰蒙蒙，暗淡無光，皮膚干燥松弛，若有煙熏灰黑之色，提示病情危重，有惡化趨勢，甚至死亡。
按診：
凡是有病象紋理形符，病象氣色的部位，都是病灶反射區(qū)，當(dāng)我們用手指按壓時(shí)，都有疼痛感。這是病氣集聚在這里，阻滯氣血，使經(jīng)絡(luò)不通之故，或者是刺激神經(jīng)末梢傳感于腦，而產(chǎn)生的感覺。
直接按壓病灶區(qū)，按壓手的虎口（合谷）區(qū)，或內(nèi)外勞宮區(qū)，體會由虎口或勞宮區(qū)產(chǎn)生的壓痛感傳達(dá)的部位，放射到了哪里，手指尖出現(xiàn)了寒、涼、溫、熱、跳、腫、脹、刺、麻、收、放、沉、澀等痛感的哪種感覺，是哪個(gè)手指，就可依據(jù)手指的臟腑所屬，知道哪里有病了，病情程度如何了
手診是我國少數(shù)民族重要的傳統(tǒng)診斷技能，長期以來為各民族所廣泛使用。隨著民族醫(yī)學(xué)和民族衛(wèi)生課題的研究深入，手診需要通過現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和溝通模式在社會推廣和傳播，以服務(wù)于各類人群，促進(jìn)疾病的預(yù)防，利于健康的維護(hù)，對我國推行治未病的行動和項(xiàng)目是一種積極的促進(jìn)。
由于手診的研究者來源不同、方向不同、表述不同，造成極大的溝通障礙，尤其是當(dāng)前信息化的社會，如果不對手診進(jìn)行數(shù)據(jù)化、現(xiàn)代化的整理和認(rèn)可，就會給手診的生存和發(fā)展帶來困局，不利于民族健康技能的發(fā)揚(yáng)和推廣，也不利于海內(nèi)外的文化交流和研究。手診的數(shù)據(jù)化，不但能夠利于民族醫(yī)學(xué)的繁榮發(fā)展，也對中醫(yī)數(shù)據(jù)化的積極探索，為眾多中醫(yī)領(lǐng)域的量化、標(biāo)準(zhǔn)化提供積極模式。
通過對手診的數(shù)據(jù)化評估，建立模式花、標(biāo)準(zhǔn)化的流程，對手診的現(xiàn)代化進(jìn)程和推廣具有積極意義。由于該領(lǐng)域的探討者還為數(shù)不多，因此，手診的數(shù)據(jù)化模式還有可能進(jìn)行不斷的修訂和完善，為服務(wù)于人類的健康作更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)最講究的就是望聞問切，必須要去看脈象，可以通過每個(gè)人不同的脈象來判定出來患上了哪種疾病，對于正常人的脈象來說在把脈的時(shí)候就會感覺到脈象很平緩有力，不會出現(xiàn)過于大的波動，這就說明自己的身體健康，反之就是自己的身體出現(xiàn)了問題，需要去采取進(jìn)一步的檢查才可以確診。
概括
正常人脈象，又稱平脈，常脈。常脈為三部有脈，一息四至(每分鐘脈搏70-80次)，不浮不沉，不大不小，節(jié)律均勻，從容和緩，流利有力，尺脈沉取不絕。稱為有胃，神，根。其中有胃，就是有胃氣，脈搏表現(xiàn)和緩，從容，流利;有神，是指脈搏應(yīng)指有力柔和，節(jié)律整齊;有根，主要表現(xiàn)為尺脈沉取不絕。
關(guān)聯(lián)
此外，脈象與內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系十分密切。由于氣候，年齡，性別，體質(zhì)，勞逸及精神狀態(tài)等因素的影響，脈象也會發(fā)生某些生理變化。例如一年四季，脈象有春弦，夏洪，秋浮，冬沉的變化;年齡越小，脈搏越快;嬰兒脈急數(shù)，青壯年脈多有力，老人脈稍弦，婦女脈象較男性脈象弱而略快;胖人脈稍沉，瘦人脈稍浮
勞力之后，飲酒，飽食或情緒激動時(shí)，脈多快而有力，饑餓時(shí)脈來較弱;腦力勞動者脈多弱于體力勞動者等。這些均應(yīng)與病脈相鑒別。另外，少數(shù)人橈動脈走向異常，脈可不顯現(xiàn)于寸口，如有的顯于寸口的背側(cè)，名曰“反關(guān)脈”;有的從尺部斜向手背，名曰“斜飛脈”。這都不屬于病脈。
(1)象多兼見：脈診時(shí)單一脈象較少見，多為幾種脈象如“浮數(shù)”、“沉遲”、“沉細(xì)弦”，“沉細(xì)遲澀”等混合并見。這些兼見脈象，必須結(jié)合其它診察資料，才能對病證的表里、寒熱、虛實(shí)以及病勢的盛衰作出判斷。
(2)有關(guān)脈與證的取舍問題：當(dāng)脈象與證候不相符合時(shí)，可考慮“舍脈從證”(即舍去脈的假象而以真實(shí)的證候?yàn)樵\斷依據(jù))或“舍證從脈”(即舍去證候的假象反映而以真實(shí)的脈象作為診斷依據(jù))。例如，心腹急痛，脈見沉伏(見于疼痛性休克時(shí))，當(dāng)舍脈從證;胃腹脹滿，脈象微弱(因脾不健運(yùn)而有虛脹)，當(dāng)舍證從脈。一般情況下，應(yīng)是脈證相符;在特殊情況下，則須全面考慮，去偽存真。
(3)四診合參：診斷不能單靠切脈，而須望、聞、問、切四診合參。切不可不問病情，單憑切脈就主觀臆斷。
不能機(jī)械地、一成不變地對待兩手寸、關(guān)、尺(共六部)分主臟腑的規(guī)定，而應(yīng)全面地從脈象主病出發(fā)，參考其它三診，對病證作出正確的診斷。
中醫(yī)在我國從古至今都有著不可磨滅的地位和深遠(yuǎn)的影響。所以中醫(yī)的博大精深對于我們來說都是非常向往的。中醫(yī)對待看病都是采取望聞問切四診合參的治療方法。同樣的病可能有著不同的治療方法。同樣的病也可能有不同的病癥。下面是關(guān)于咳嗽的辨別。
有聲無痰稱為咳，由于肺氣受損而不清造成的;有痰無聲稱之嗽，由于脾濕所致;有痰有聲者，稱為咳嗽，是由肺氣、脾濕困所致。
新病咳嗽多屬外感?。痪貌】人远鄬賰?nèi)傷?？嚷暩呖河辛φ呋紝?shí)證；咳嗽無力而低微者一般患虛證。
(1)咳聲有力而重濁，并且痰為黃色粘稠，多為外感風(fēng)熱；如果痰白清稀，流清涕者，則為外感風(fēng)寒。
(2)咳聲無力，并且痰稠色黃，難以咳出，咽喉干痛，屬于肺熱病癥。
(3)干咳無痰或痰少且粘稠者，多屬燥咳或火熱咳嗽。
(4)咳嗽緊悶阻滯，而且痰白量多，容易咳出者，多屬濕痰或痰飲病癥。
(5)咳嗽低微無力，出現(xiàn)氣短、自汗，痰清稀者，屬于肺氣虛病癥；如果咳而無力，夜間咳更嚴(yán)重，出現(xiàn)氣促、腰酸等，常常為肺腎兩虛之病癥。
(6)咳聲嘶啞，干咳少痰或痰中帶血，表現(xiàn)為潮熱、咽干，則為肺陰虛。
(7)如果咳聲陣發(fā),發(fā)則連聲一二十次之多,終止時(shí)喉間有一聲長鳴,似鳥叫,病癥稱為百日咳。
(8)若咳聲如狗叫，且喉間有白膜，不易剝?nèi)?，稱為白喉，此病多屬肺腎陰虛，火毒攻喉。
通過以上八種咳嗽聲音的辨別，你是否能正確的看待和分清咳嗽嗎?中醫(yī)上認(rèn)為肺主皮毛，朝百脈。如果皮膚受邪氣的侵襲，那么肺就不能夠更好的發(fā)揮它在機(jī)體的作用。人體就更容易咳嗽。通過邪氣對集體的侵襲能力和程度的不同，就導(dǎo)致了咳嗽的種類不同，就像以上的八種類型。
對于廣大男性來說，就害怕別人說自己虛，因?yàn)樯眢w虛了就是指腎虛，而腎虛又會影響到個(gè)人的性能力，因此才會被人恥笑。不過有的時(shí)候?qū)τ谝恍┠行詠碚f，不知不覺間就出現(xiàn)了一些腎虛的癥狀，自己還不知道究竟是何原因，這才是最悲催的。那么，腎虛是怎樣引起的呢?
1、濫用鎮(zhèn)痛藥
長期服用或大劑量服用一些消炎鎮(zhèn)痛藥物，如去痛片、消炎痛、撲熱息痛、阿司匹林等，容易引起腎損害。
2、過量服用某些中草藥
臨床發(fā)現(xiàn)會“傷腎”的中草藥有：雷公藤、關(guān)木通、牽牛子、蒼耳子、罌粟殼、生草烏、使君子、青木香、廣防己等。其中雷公藤導(dǎo)致的腎損害最大，其次是關(guān)木通。
3、過度喝飲料
軟飲料和運(yùn)動飲料的過度攝取會間接損傷腎，人體內(nèi)的酸堿度為7.2，這些飲料普遍為高度酸性，飲用后體內(nèi)酸堿度明顯改變。
4、吃過于松軟的面包
面包和糕點(diǎn)中有一種食品添加劑溴酸鉀，吃起來口感松軟，但過量食用會損害人的中樞神經(jīng)、血液及腎臟。
5、暴飲暴食
現(xiàn)代人聚餐機(jī)會增多，常會吃下過量的“美味”，這些廢物大多經(jīng)過腎臟排出，飲食無度無疑會增加腎臟的負(fù)擔(dān)。
6、酒后喝濃茶
有的人認(rèn)為酒后喝濃茶能解酒，其實(shí)這非但無效，還會傷腎。專家表示，茶葉中的茶堿可以較快地影響腎臟而發(fā)揮利尿作用，此時(shí)酒精尚未來得及再分解便從腎臟排出，使腎臟受到大量乙醇的刺激，從而損傷腎功能。
7、飲食太咸
飲食偏咸，導(dǎo)致血壓升高，腎臟血液不能維持正常流量，從而誘發(fā)腎病。
8、經(jīng)常憋尿
有些人因工作忙而長時(shí)間憋尿。專家提醒憋尿會導(dǎo)致尿路感染和腎盂腎炎。這類感染一旦反復(fù)發(fā)作，能引發(fā)慢性感染，不易治愈。
9、飲水過少
如果長時(shí)間不喝水，尿量就會減少，尿液中攜帶的廢物和毒素的濃度就會增加。臨床常見的腎結(jié)石、腎積水等都和長時(shí)間不喝水密切相關(guān)。
在臨床上，脫發(fā)是一種很常見的疾病，一般來講，大部分出現(xiàn)脫發(fā)癥狀的人，其都會對自己是否有腎虛的問題特別擔(dān)心，那么，脫發(fā)是不是腎虛呢?
脫發(fā)是不是腎虛?
脫發(fā)和腎虛有一定的關(guān)系，腎虛會引起脫發(fā)，但脫發(fā)不一定都是腎虛引起的，需要進(jìn)行醫(yī)學(xué)診斷。中醫(yī)理論認(rèn)為腎虛是指腎臟精氣陰陽不足。腎虛的種類有很多，其中最常見的是腎陰虛、腎陽虛。腎陽虛表現(xiàn)為寒癥，主要概括了有四肢發(fā)冷、畏寒的表現(xiàn)，腎陰虛表現(xiàn)為熱證概括了燥熱、腰酸、盜汗、耳鳴、頭暈等癥狀。
治療脫發(fā)的偏方：
1、芝麻花、雞冠花各60克，樟腦1.5克，白酒500克。將芝麻花，雞冠花撕碎。然后浸泡人酒內(nèi)密封，15日后過濾、再將樟腦人藥酒中，使之溶化，備用。以藥棉蘸藥酒，涂搽脫發(fā)區(qū)，每日搽3-4次。
2、何首烏30克，大米50克，冰糖適量。將何首烏放人砂鍋中煎取濃汁后去藥渣，然后放人大米和冰糖，將米煮成粥即成，食用。
3、補(bǔ)益牛膝丸。牛膝、生地各500g，枳殼、菟絲子、地骨皮各250g，諸藥搗為末，煉蜜和丸如梧桐子大，空腹，以生姜湯下30丸，漸加至50丸。本方需內(nèi)服，適于肝腎不足，精血虧虛引起的脫發(fā)。
“望”：勿涂口紅勿刮舌面
“望診”主要是醫(yī)生通過視覺獲得與診斷有關(guān)的信息，自覺或不自覺地掩蓋自己的表象會影響醫(yī)生的望診的結(jié)果，導(dǎo)致誤診?，F(xiàn)在的化妝藝術(shù)很容易以假亂真，如一個(gè)萎黃的面色本來是脾虛證的表現(xiàn)，經(jīng)過面部化妝后紅潤的面色可能會使醫(yī)生不能正確診斷;口紅會讓一個(gè)因陽虛而唇色蒼白患者變成氣血調(diào)和的“常人”。看病前不要化妝，讓醫(yī)生看到一個(gè)真實(shí)的你，有助于診斷。
“望舌”是中醫(yī)望診的一個(gè)重要內(nèi)容，醫(yī)生希望能夠看到患者真實(shí)的舌苔、舌色。有些患者早晨刷牙時(shí)拼命用牙刷刮舌面，目的是給醫(yī)生看一個(gè)漂亮的舌頭，但恰恰是因?yàn)檫@樣讓病看不明白、不準(zhǔn)確。舌苔的不同顏色代表不同的病證，如黃色的舌苔是熱證、灰黑而潤的舌苔是寒證，如果患者來看病前喝一罐橙汁或者濃咖啡將舌苔染成黃色或灰黑色，熱證或寒證的誤診就可能出現(xiàn)了。
此外，望舌時(shí)往往有些患者將舌頭伸得長長的、尖尖的，為的是讓醫(yī)生看得更全面，他哪知道不管什么顏色的舌頭(舌色)，伸得太緊太尖就變成代表熱證的紅色舌象。伸舌頭時(shí)應(yīng)該放松、自然，舌面充分展開，舌長的三分之一伸出口外就可以了。
診法的應(yīng)用可謂相當(dāng)廣泛，醫(yī)學(xué)針對先人診斷致病的一些病例，總結(jié)了診法相關(guān)知識。下面一起來了解一下吧!
跖跛
跖，足底(通跖)。跛，跛行。指因足底的病變而跛行?！端貑?通評虛實(shí)論》：「跖跛，寒風(fēng)濕之病也?！拐f明本癥可因風(fēng)寒濕等邪氣所犯而致。
八片錦
小兒指紋形狀及其伸延方面的各種類型的合稱。如魚刺形主驚風(fēng)痰熟，垂針形主傷風(fēng)、泄瀉，水字形主食積，乙字形主肝病驚風(fēng)，環(huán)形主府積吐逆，珠形主病危。此外還有去蛇形、來蛇形、弓形等。但現(xiàn)今臨床較少應(yīng)用，有待探討。
白霉苔
舌面生白衣或糜點(diǎn)如飯粒。多因胃中熱極，津液化腐，蒸騰而上所致。一般先見于舌根部，后則滿舌，甚而滿口，病屬嚴(yán)重。
白如枯骨
語出《素問.五臟生成篇》。是肺的真臟色。形容蒼白而枯槁不澤的病色，見于久病氣血俱虛，胃氣衰敗，如嚴(yán)重的失血、貧血及呼吸診法應(yīng)用，衰竭等。參見真臟色條。
白苔
舌苔白色。正常的舌苔也呈白色，但薄白而凈，乃由胃氣所生。病理上的白苔，主風(fēng)、寒、濕邪，亦主表證。若苔薄白而滑，多因內(nèi)有寒，或外感風(fēng)寒;若苔薄白而干，多因津液不足;如見于外感病，多為外邪開始化熱傷津。若苔厚白而滑，多由濕濁內(nèi)盛;如兼有表證，是外寒引動內(nèi)濕。若苔厚白而干，為熱傷津液而濕濁不化。若苔白滑粘膩，多屬內(nèi)有痰飲、濕濁。
辨絡(luò)脈
望診內(nèi)容之一。絡(luò)脈，這里是指浮絡(luò)，即浮行于淺表的小血管叢。診察絡(luò)脈的色澤、充盈度等，并結(jié)合皮膚的冷暖，有助于了解臟腑經(jīng)脈氣血的病變。如痛證見青色，多因氣滯血凝;若痹痛而黑色，多屬慢性的寒證痛證;若皮膚灼熱而色黃赤，多見于濕熱引起的癰腫;若皮冷而色淡白，多因氣虛血少。診察掌大魚際的絡(luò)脈，有助于判所胃氣狀況。如《靈樞.經(jīng)脈篇》：「凡診絡(luò)脈，脈色青，則寒且痛;赤則有熱。胃中寒，手魚之絡(luò)多青矣;胃中有熱，魚際絡(luò)赤;其暴黑老者留久痹也(頑固的痹證);其有赤、有黑、有青者，寒熱氣也(寒熱錯(cuò)雜的病);其青短者，少氣也(氣虛)?！勾送鈱τ變涸\指紋及耳后絡(luò)脈，也屬這個(gè)范圍。辨絡(luò)脈必須與臨床癥狀相結(jié)合，并注意區(qū)別于它的生理變化。
病脈
指疾病反應(yīng)于脈象的變化。一般來說，除了正常生理變化范圍的及個(gè)體生理特異之外的脈象，均屬病脈。例如同是洪數(shù)的脈，對于正在進(jìn)行劇烈運(yùn)動的人來說，乃是反應(yīng)當(dāng)時(shí)的生理狀態(tài)，否則，即屬病脈。
病色
指疾病反映在色澤上的變化，診斷上以面部色澤為主。病色有善惡之分，不論出現(xiàn)何種顏色，皆以明潤含蓄為佳，稱為善色，一般表示病情較輕或預(yù)后較好;若顏色顯露枯槁不澤，稱為惡色，一般表示病情較里，預(yù)后不良。參見色診、五色主病各條。
病色相克
根據(jù)臟俯生克關(guān)系來分析面部顏色的變化，以判斷病情順逆的一種方法。根撩五行學(xué)說，凡有病的臟腑與面部顯現(xiàn)的色澤相克者，均稱為病色相克，一般都屬逆證。例如麻疹一類血熱的病(屬火)而見白色(屬金)，根據(jù)火克金的關(guān)系，稱為病克色，說明病情可能加重;又如肺結(jié)核病(肺屬金)而見兩額潮紅色(屬火)，同上理，而稱為色克病，亦常表示病倩加重。這些只能作臨床辨證的參考，不能視為必然。
剝苔
舌苔剝落。若苔長期剝蝕如地圖狀，多屬蟲積。若在熱性病中，舌苔于一、二日內(nèi)全部消失如剝，變?yōu)闊o苔的光絳舌，或如鏡面，多是正不勝邪、肝腎真陰虧損而邪氣內(nèi)陷的重證。
布指
切脈時(shí)，醫(yī)者手指布置的方法。通常不論用左手或右手，均應(yīng)以中指端正對病者寸口脈的關(guān)部，繼而食指端按于寸部，無名指端按于尺部。并據(jù)病者的體長，相應(yīng)調(diào)整三指的間距，病者身材高大，指距就稍寬些，反之，則稍密一些。
參伍不調(diào)
指脈搏跳動節(jié)律不調(diào)，往來艱濇。
操縱
操持脈搏運(yùn)用指力的方法。通常先宜輕指力，繼而重指力，或輕重指力反復(fù)交替，以領(lǐng)會不同的脈象。
察目
望診內(nèi)容之一。察目的神氣，有助于了解內(nèi)臟精氣的盛衰。精氣充沛則目有神，視物清晰;精氣衰則目無神，視物不清。如《素問，脈要精微論》：「夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣?！共炷恳喈?dāng)注意其色澤的變化。參見五色主病條。
長脈
脈象的一種。脈波動的幅度長，過于本位，應(yīng)指有盈余之感。若脈長而和緩，是中氣旺盛的健康脈象;若長而弦硬，按之有牽繩感，則屬邪正俱盛的實(shí)證，見于實(shí)熱內(nèi)結(jié)或熱盛風(fēng)動等。
沉脈
脈象的一種。脈來輕取不應(yīng)，重按始得。主病在里。沉而有力是里實(shí)，沉而無力是里虛。
遲脈
脈象的一種。脈來遲慢，醫(yī)生的一次正常呼吸，患者的脈搏不夠四次(相當(dāng)于每分鐘脈搏在60次以下)。多屬寒證，但也可因陽氣被實(shí)邪阻滯而致。此外，久經(jīng)鍛煉的運(yùn)動員，脈搏多遲緩有力，不屬病脈。
齒痕舌
舌的邊緣見牙齒的痕跡。多因舌胖，即舌體較正常者稍肥大而受齒緣所壓而致，多屬脾虛。若舌質(zhì)淡白而濕潤，多為脾虛而寒濕壅盛。
齒齦結(jié)瓣
齒齦紅腫如瓣?duì)?。多伴有出血、疼痛或潰爛，口腔有臭穢氣味。屬熱毒內(nèi)攻，胃火熾盛。
齒燥
牙齒干燥不潤。通常以前板齒(門牙)為準(zhǔn)。新病而齒燥，伴有垢穢、口臭等，多屬于胃火盛，津液大傷。久病齒燥如枯骨樣，多臟腎陰嚴(yán)重虧耗，病多危重。
赤如衃血
語出《素問.五臟生成篇》。是心的真臟色。衃血，即凝積的死血。形容紫黑枯槁的病色，可見于心血瘀阻、胃氣衰敗的疾病，如冠狀動脈硬化心臟病，充血性心力衰竭等。參見真臟色條。
初持，久持
指脈診切按時(shí)間相對的短暫或持久。一般來說，切按一分鐘左右便可以了，但有些脈象如間歇脈(促、結(jié)、代)常須按3-5分鐘才能診察清楚。此外，又如有些病人因不習(xí)慣應(yīng)診的環(huán)境而影響脈氣，初持易有假象，久持每可矯正。
春弦
指正常脈象在春季的變化。弦，形容脈勢有如弦線彈動，表示脈氣的流暢而堅(jiān)挺。春天陽氣上升，生發(fā)機(jī)能較旺，故脈象也表現(xiàn)出弦象。
春應(yīng)中規(guī)
語出《素問.脈要精微論》。規(guī)，古代校正圓形的工具。春應(yīng)中規(guī)，是用圓形來比喻春季脈象相應(yīng)地圓滑流暢一些。
唇焦
口唇焦干，多屬脾胃實(shí)熱，或見于秋燥，或熱病傷津的內(nèi)燥證。
唇裂
口唇干燥皸裂。見于外感燥氣或熱病傷津等。
唇腫
口唇腫脹。多見于脾胃積熱或食物中毒等。
唇紫
唇色紫暗或紫紅屬熱，多見于血分熱盛或血瘀證。青紫屬寒(與紫紺同義)，多見于寒邪壅盛、心血瘀阻、缺氧或急性中毒等。
從外測內(nèi)
意即根據(jù)有諸內(nèi)，必形諸外的道理，從反映于外表的各種癥狀或綈征，測知人體內(nèi)部發(fā)生的病變。
促脈
脈象的一種。脈來急數(shù)而有不規(guī)則的間歇。多見于陽熱亢盛而兼有氣滯、血瘀、停痰、食積及風(fēng)濕性心臟病，冠心病等。
寸、關(guān)、尺
寸口脈分成三部的名稱，橈骨莖突處為關(guān)，關(guān)之前(腕端)為寸，關(guān)之后(肘端)為尺。寸、關(guān)、尺三部的脈動，分別稱為寸脈，關(guān)脈、尺脈。關(guān)于三部脈候臟腑的問題，歷代論說頗多，但基本精神是一致的，即以臨床常用的劃分方法為代表：左手寸脈候心，關(guān)脈候肝，尺脈候腎;右手寸脈侯肺，關(guān)脈候脾胃，尺脈候命門?？偟膩碚f是上寸脈以候上(軀體上部)，下尺脈以侯下(軀體下部)的原則。此外，還要結(jié)合浮、中、沉等不同的切按方法，從各個(gè)方面比較以求診得正確的脈象，進(jìn)而與四診結(jié)合分析，才能得出比較正確的診斷，既不能單憑脈診，也不能把三部候臟腑的方法機(jī)械地看待。
寸口
指兩手橈骨頭內(nèi)側(cè)橈動脈的診脈部位。又稱氣口或脈口。按臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說的觀點(diǎn)，寸口屬于手太陰肺經(jīng)的動脈，肺主氣而朝百脈，肺的經(jīng)脈起于中焦脾胃，脾胃為臟腑氣血營養(yǎng)的來源，所以全身臟腑經(jīng)脈氣血的情況，可從寸口脈上體現(xiàn)出來。
錯(cuò)語
病態(tài)下患者神智清醒而言語錯(cuò)亂，但說后又自知講錯(cuò)的癥狀。多由心氣虛、精神不足所致。
大骨枯槁
大骨，支持軀干和四肢的主要骨骼;枯槁，即枯萎或干竭。描述某些慢性消耗性疾病晚期因極度消瘦，而肌肉瘦削，全身骨骼關(guān)節(jié)顯露;又因氣血虧損，骨髓不充，骨骼有如枯萎而不能支撐軀體，類于惡病質(zhì)的情況。
大脈
脈象的一種。脈來大而滿指，波動幅度倍于平常。若大而有力為邪熱實(shí)證;大而無力多為虛損、氣不內(nèi)守之證。
大肉陷下
語出《素問.玉機(jī)真臟論》。大肉，泛指身體較大的，顯露的肌肉或肌肉群;陷下，因消瘦而低陷。是指某些慢性消耗性疾病的消瘦情況，類于惡病質(zhì)的情況。
代脈
脈象的一種。脈來緩弱而有規(guī)則的間歇，間歇時(shí)間較長。主臟氣衰微，多見于心臟病(如風(fēng)濕性心臟病)。此外，驚恐、跌仆重癥及個(gè)別孕婦亦可能出現(xiàn)代脈。
單按、總按
切脈時(shí)用不同的手指候測脈象的方法。用一個(gè)手指按某一部的脈象稱為單按，如診寸部脈，用食指按之，其他兩指微微提起。食、中和無名三指同時(shí)按寸、關(guān)、尺三部脈，稱為總按。常配合而用。
彈石脈
七怪脈的一種。脈象沉實(shí)，有如用指彈石的感覺。
得神
即有神氣。神是生命活動現(xiàn)象的總稱。審察神的存亡是判斷正氣的盛衰，疾病的輕重和預(yù)后吉兇的重要內(nèi)容。例如精神飽滿，目光炯炯、言語清晰、面色潤澤、氣息平順等，可稱為得神。得神者雖有疾病較易治療，預(yù)后亦較良好，故有得神者昌(《素問.移精變氣論》)的說法。因此，不應(yīng)把得神的含義局限地理解為精神正常。
跌陽脈
又名沖陽脈。古代三部九候遍診法的切脈部位之一，屬足陽明胃的經(jīng)脈，用于侯脾胃。該脈位于足背上踝關(guān)節(jié)前橫紋的兩筋間(解溪穴)前一寸五分的脛前動脈搏動處。
冬石
指正常脈象在冬季的變化。石，沉重之意。冬寒時(shí)，陽氣潛藏，皮膚緊束，故脈象相應(yīng)地沉緊一些，以重指力切按，則脈體應(yīng)指亦較有力。
冬應(yīng)中權(quán)
語出《素問.脈要精微論》。權(quán)，古代計(jì)重的器具。冬應(yīng)中權(quán)，是指冬季的脈象有如權(quán)具之下垂，相應(yīng)地沉伏一些。
動脈
脈象的一種。脈來滑數(shù)有力，應(yīng)指跳突如豆，但搏動的部位較狹小，節(jié)律不夠均勻。見于驚恐及疼痛的病癥，亦可見于孕婦。全身經(jīng)脈搏動應(yīng)手之處。
獨(dú)語
患者清醒的情況下，喃喃哺自語，講話無對象，見人反而話止的癥狀。屬虛證。多由心氣虛、精不養(yǎng)神所致。見于癔病、老年性精神病等。
短脈
脈象的一種。脈波動的幅度短，不及本位，應(yīng)指在關(guān)部較明顯，而寸、尺兩頭有不足之感。主氣病。短而有力為氣郁、氣滯;短而無力為肺氣虛，中氣不足。
對待
將種類繁多的脈象，按其相對的性質(zhì)進(jìn)行執(zhí)簡馭繁的歸類方法。如將浮沉、遲數(shù)、滑澀、虛實(shí)等八脈作為辨脈的綱領(lǐng)，以辨疾病的表里、寒熱、虛實(shí)和順逆。其中，浮和沉、遲和數(shù)、大和小、滑和澀、虛和實(shí)等，均為相對待的。
二十八脈
較常見的二十八種脈象。通常指的是：浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀、虛、實(shí)、長、短、洪、微、緊、緩、弦、芤(音摳)、革、牢、濡、弱、散、細(xì)、伏、動、促、結(jié)，代、大。二十八條經(jīng)脈。《靈樞.五十營》：「人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈，....」，指的是手足三陰三陽十二條經(jīng)脈，左右對稱，共二十四條，加上任脈、督脈各一，以及左右的蹻脈，共計(jì)二十八條。
反關(guān)脈
一種生理特異的脈位。由于生理位置的特異，橈動脈行于腕關(guān)節(jié)的背側(cè)，故切脈位置也在寸口的背面，這種特異的脈位，稱為反關(guān)脈。它可用時(shí)見于兩手或獨(dú)見于一手。
伏脈
脈象的一種。脈來隱伏，重按著骨始得。可見于厥證、劇痛或邪氣內(nèi)閉的病癥。
浮脈
脈象的一種。脈來浮取即得，重按反覺減弱。主病在表，浮而有力是表實(shí)，浮而無力是表虛。多見于感冒和某些急性熱病初期。此外，某些久病陽氣虛損也可見浮大無力的脈。
釜沸脈
七怪脈的一種，脈象浮數(shù)之極，有出無入，如鍋中水沸，絕無根腳。
腐苔
舌苔如豆腐渣堆鋪舌面，松而厚，可以拭去。多見于宿食化腐，但患者胃氣末傷。
革脈
脈象的一種。脈來弦大，按之則空，見于亡血失精的證候。
格陽關(guān)陰
因陰陽失調(diào)而致的一種極度充盈的脈象。人迎脈(兩側(cè)頸動脈)搏動較正常盛大四倍以上，稱為格陽，是由于氣血盈溢于三陽經(jīng)，與三陰經(jīng)格拒，失去彼此協(xié)調(diào)的結(jié)果。寸口脈(兩側(cè)橈動脈)搏動較正常盛大四倍以上，稱為關(guān)陰，是氣血盈溢于三陰經(jīng)，與三陽經(jīng)隔絕，失去彼此協(xié)調(diào)的結(jié)果。當(dāng)上述兩種脈同時(shí)出現(xiàn)，則為格陽關(guān)陰，屬病變嚴(yán)重。如《素問.六節(jié)臟象論》：「人迎....四盛以上為格陽。寸囗....四盛以上為關(guān)陰。人迎與寸口俱盛四倍以上為關(guān)格。」上下不通的病癥。參見關(guān)格條。
觀神色
望診內(nèi)容之一。神是生命活動總的表現(xiàn)，從精神、神識、表情，以及面部色澤、目光神采等反映出來。色是色澤，主要指面部色澤，它是臟腑氣血的外榮，是神的表現(xiàn)，因此，察色是觀神的不可分割的一都分。神與色同是臟腑氣血盛衰的外露征象。氣血旺盛，則色具神采，明潤光澤，反之，則神夭色敗，枯萎不榮。故觀神色是了解正氣盛衰的方法之一。參見色診及得神、失神各條。
光剝舌
舌原有苔而突然消失，如剝脫樣。多屬胃陰枯竭、胃氣大傷的證候。如見舌的后半部剝苔，是病邪入里未深而胃氣已傷。舌前半部剝苔，是表邪雖減，但胃腸有積滯或有痰飲。舌心剝苔是陰虛、血虛或胃氣受傷。
黑如炱
語出《素問.五臟生成篇》。是腎的真臟色。炱，即灰燼。形容灰黑枯槁的病色，見于久病腎氣將絕，胃氣衰敗，如某些惡性腫瘤，腎上腺皮質(zhì)功能衰退的疾患等。參見真臟色條。
黑苔
舌苔灰黑，主里病，病情一般較重。若苔灰黑而滑潤，舌質(zhì)淡白的，是陽虛內(nèi)寒或寒濕內(nèi)伏;若苔灰黑而干;舌質(zhì)紅絳的，是熱極傷陰。又據(jù)近代研究，阿狄森氏病也可見黑苔。
洪脈
脈象的一種。脈來如波濤洶涌，來盛去衰。多屬熱邪亢盛若虛勞、失血和泄瀉等病見此脈，說明病勢仍在發(fā)展。
喉中水雞聲
語出《金匱要略肺痿肺癰咳嗽上氣病脈癥并治》。形容哮喘病的痰鳴聲連連不絕如水雞聲樣。此癥多屬內(nèi)有痰飲，外有寒邪而發(fā)生的寒飲喘咳癥。
結(jié)語：診法是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合脈象和有關(guān)疾病特點(diǎn)進(jìn)行診斷，總結(jié)出診法，也使得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究有根有據(jù)。
