樸硝的功效與作用簡介
養(yǎng)生有什么作用與功效。
“養(yǎng)生乃長壽之伴侶，健康是長壽的朋友。”隨著社會的發(fā)展，人們更好注重養(yǎng)生，養(yǎng)生不應只是延年益壽的投機，而應從年輕開始。日常生活中關于中醫(yī)養(yǎng)生我們需要注意哪些方面呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為大家精心收集和整理了“樸硝的功效與作用簡介”，僅供您在養(yǎng)生參考。
導讀：樸硝的功效與作用簡介！樸硝也叫做芒硝，是一種分布較為廣泛的硫酸鹽礦物，主治破痞，還可以消食、治腹瀉等，下面是對于樸硝的功效與作用簡介，大家可以了解更多有關樸硝的藥效作用。
樸硝：味咸，微苦，性寒。稟天地寒水之氣以結晶，水能勝火，寒能勝熱，為心火熾盛有實熱者之要藥。療心熱生痰，精神迷亂、五心潮熱，煩躁不眠。且咸能軟堅，其性又善消，故能通大便燥結，化一切瘀滯。咸入血分，故又善消瘀血，治妊婦胎殤未下。
外用化水點眼，或煎湯熏洗，能明目消翳，愈目疾紅腫?！渡褶r本草經(jīng)》謂煉服可以養(yǎng)生，所謂煉者，如法制為玄明粉，則其性尤良也。然今時之玄明粉，鮮有如法煉制者，凡藥房中所鬻之玄明粉，多系風化樸硝，其性與樸硝無異。
樸硝原形態(tài)簡介：
晶體結構屬斜晶系。晶體呈短柱狀或針狀，有時為板條狀或似水晶的假六方棱柱狀。集合體通常為致密或疏松的塊體，或呈皮殼，被膜或鹽華。無色透明，多為白色及帶淺黃，灰白或綠，藍等色調，含有機質者發(fā)黑。條痕白色。半透明至近透明，新鮮斷面玻璃光澤，風化面無光澤；致密集合體表面不平呈蠟狀，油脂狀光澤。
一組解理完全。斷口貝殼狀。硬度1.5~2。性脆，易碎為粉末狀。純者溶于水。在干，熱條件下風化失水轉化為白色粉末狀無水樸硝。強燒之火焰為黃色鈉鹽，經(jīng)常含共存礦物組分；主要為鈣，鎂，鉀的硫，硝酸鹽及鹵化物（如石膏，鈣樸硝，瀉利鹽，石鹽，鈉硝石）以及粘土礦物等。
樸硝的藥材性狀：
樸消呈小塊片粒狀，灰白色或灰黃色，略透明，在陽光下可見多量灰屑等雜質。易結塊，潮解。質脆，易碎裂。氣無，味苦咸。
樸硝的藥理作用：
瀉下作用：芒消系含有雜質的硫酸鈉，玄明粉則系純粹的硫酸鈉，內服后其硫酸離子不易被腸粘膜吸收，存留腸內成為高滲溶液，使腸內水分增加，引起機械刺激，促進腸蠕動。鹽類對腸粘膜也有化學刺激作用，但并不損害腸粘膜。過濃的溶液到達十二指腸時，可引起幽門痙攣，從而延遲全部藥物從胃中排空，同時可將組織中的水分吸入腸管，故服時應飲大量的水以稀釋之。服后4-6小時發(fā)生下瀉作用，排出流體糞便。如用以治療組織水腫，需少飲水。
減輕闌尾炎癥：實驗性闌尾炎和闌尾穿孔的家兔，腹部外敷大黃、芒消、大蒜加適量食醋的糊劑，對闌尾及脾臟的網(wǎng)狀內皮系統(tǒng)有明顯的刺激作用，使其增生現(xiàn)象與吞噬能力有所增強，闌尾炎癥較對照組明顯減輕。
引起腸道神經(jīng)反射：正常家兔右下腹部外敷大蒜芒消糊劑，局部皮膚有發(fā)熱、發(fā)紅、起水皰等刺激癥狀，小腸及闌尾、袋狀結腸運動增強；用1%普魯卡因局部環(huán)封后，腸管運動則見減弱。因此，其作用是通過神經(jīng)反射引起的。由于蠕動增強，血流供應豐富，網(wǎng)狀內皮系統(tǒng)吞噬功能加強，從而調動了機體內在的抗病能力。
消腫止痛：感染性創(chuàng)傷用10-25%硫酸鈉溶液外敷，可以加快淋巴生成，有消腫和止痛的作用。
利尿：4.3%硫酸鈉無菌溶液靜脈滴入可作為利尿劑以治療無尿癥和尿毒癥。
樸硝的鑒別方法：
取樸消水溶液，加醋酸氧鈾鋅試液，即發(fā)生黃色沉淀。（檢查鈉鹽）取鉑絲，用鹽酸濕潤后，蘸取樸消粉末，在無色火焰中燃燒，火焰即顯鮮黃色。（檢查鈉鹽）取樸消水溶液，加殷化鋇試液，即發(fā)生白色沉淀；沉淀在鹽酸或硝酸中均不溶解。（檢查硫酸鹽）
下文將為您介紹樸硝的功效作用，看看吧。
樸硝的性味與歸經(jīng)：
味辛；苦咸；性寒；歸胃；大腸經(jīng)。
樸硝的功效與作用：
瀉熱潤燥；清熱消腫；軟堅散結。用于實熱便秘，大便燥結，積滯腹痛，腸癰腫痛；外治乳癰，痔瘡腫痛。
樸硝的適應癥：
1、用于便秘、腸內異常發(fā)酵，亦可與驅蟲劑并用；與活性炭合用，可治療食物或藥物中毒。
2、用于阻塞性黃疸及慢性膽囊炎。
3、用于驚厥、子癇、尿毒癥、破傷風、高血壓腦病及急性腎性高血壓危象等。
4、也用于發(fā)作頻繁而其他治療效果不好的心絞痛病人，對伴有高血壓的病人效果較好。
5、外用熱敷，消炎去腫。
樸硝的使用方法：
內服：溶入湯劑，1.5~3錢；或入丸，散。外用：研末吹喉或水化罨敷，點眼。
【樸硝治愈案例四則】
一、一少年女子，得瘋疾癲狂甚劇，屢次用藥皆未能灌下。后為設方，單用樸硝當鹽，加于菜蔬中服之，病患不知，月余全愈。
二、法庫門生萬醫(yī)生治一少女瘋狂，強灌以藥，竟將藥碗咬破，仍未灌下。萬醫(yī)生素閱《衷中參西錄》，知此方，遂用樸硝和鮮萊菔作湯，令病患食之，數(shù)日全愈。
三、奉天劉某，年四十余，得結證，飲食行至下脘復轉而吐出，無論服何藥亦如茲，且其處時時切疼，上下不通者已旬日矣。俾用樸硝六兩，與鮮萊菔片同煮，至萊菔爛熟撈出，又添生片再煮，換至六七次，約用萊菔七八斤，將樸硝咸味借萊菔提之將盡，余濃汁四茶杯，每次溫飲一杯，兩點鐘一次，飲至三次其結已開，大便通下。其女時息痢疾，俾飲其余，痢疾亦愈。
四、奉天于姓婦，年近五旬，因心熱生痰，痰火瘀滯，煩躁不眠，五心潮熱，其脈象洪實。遂用樸硝和炒熟麥面煉蜜為丸，三錢重，每丸中約有樸硝一錢，早晚各服一丸，半月全愈。蓋人多思慮則心熱氣結，其津液亦恒隨氣結于心下，經(jīng)心火灼煉而為熱痰。樸硝咸且寒，原為心經(jīng)對宮之藥，其咸也屬水，力能勝火，而又寒能勝熱，且其性善消，又能開結，故以治心熱有痰者最宜。至于必同麥面為丸者，以麥為心谷，心臟有病以樸硝瀉之，即以麥面補之，補破相濟為用，則藥性歸于和平，而后可久服也。
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以下將介紹樸硝的臨床應用，不妨來看看。
樸硝的臨床應用：
1、骨蒸熱（按：即結核?。?。用樸硝粉，每服一茶匙。一天服兩次。
2、腹中痞塊。用樸硝50克、獨蒜一個、大黃末八分，共搗成餅，貼患處，以痞塊消除為度。
3、大小便閉，鼓脹欲死。用樸硝150克，泡在一升開水中，飲下。引起嘔吐即愈。
4、小便不通。用樸硝15克，茴香酒送下。
5、兩眼紅腫。用樸硝粉放在豆腐上蒸化，取汁點眼。
6、眼瞼紅爛。樸硝用水蒸，露一夜，過濾。以清液洗眼。雖久患者亦能治。
7、退翳明目。取樸硝用厚紙包嚴，放在懷內，貼肉存一百二十天，取出研細，稍加龍腦。點眼。只要瞳孔未破，雖多年翳障，也可以消散。此方名白龍散。又方：樸硝500克，溶熱水中，濾過。余汁用瓦罐熬干，露一夜。加鉛丹（水飛，炒過）50克、麝香0.25克，再加一點腦子。每日點眼。
8、牙痛。把皂莢煎成濃汁，加入樸硝煎化。倒在石上，等結成霜后，刮取擦牙。
9、喉痹腫痛。用樸硝50克，分次細細含咽，有效?；蚣拥ど耙诲X亦可。如感氣塞不通，加生甘草末10克吹入喉部。
10、口舌生瘡。用樸硝含口中。
樸硝與銷石、硼砂的區(qū)別：
功效之別
1、樸硝：其性味咸苦寒。具瀉熱通便，潤燥軟堅，清火消腫之功效。臨床上用于實熱積滯，大便燥積，腸癰腫痛等癥。
2、硝石：其性味苦、溫、有毒。具潤燥軟堅，通淋之功。臨床上用于五臟積熱，胃腸便秘，霍亂，瘰疬之癥。
3、硼砂：其性味甘、咸、涼。具清熱消痰，解毒防腐之功效。臨床上用于咽喉腫痛，口舌生瘡，目赤翳障，骨梗噎嗝，咳嗽痰稠之癥。
性狀之別
1、樸硝：來源于硫酸鹽類樸硝族礦物樸硝，該藥材粗制品稱皮硝或樸硝，粗制品用鮮蘿卜精制析出的結晶即稱樸硝，樸硝結晶經(jīng)風化干燥，藥材稱玄明粉。樸硝藥材呈菱柱狀，長方形或不規(guī)則結晶，兩端不整齊，無色透明或類白色半透明，質脆易碎，斷面呈玻璃樣光澤，無臭，味咸微苦。玄明粉為白色粉末，余同樸硝。
2、硝石：又名火硝，馬牙硝，為礦物硝石經(jīng)加工煉制而成。本品為無色透明六角斜方形的短柱狀結晶體，或為白色晶狀粉末，含雜質較多者呈淡灰色或淡黃色，質脆易碎，斷面呈玻璃樣光澤，無臭、味咸、微苦，有鉆舌感。
3、硼砂：又名月石，為礦物硼砂經(jīng)精制而成的結晶。藥材呈菱形，柱狀或粒狀結晶，無色透明或白色半透明，有玻璃樣光澤，暴露空氣中日久易風化成白色粉末，質脆易碎，無臭，味微甜，咸。
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了哥王又名南嶺蕘花，主要分布在我國的長江以南各省，其果實、葉、莖、根均可入藥。了哥王的功效與作用廣泛，具有清熱解毒、消炎止痛、消腫化瘀等功效，了哥王葉子的水煮液也可殺蟲。
了哥王的功效與作用簡析：了哥王味苦辛，性寒，能清熱解毒、消腫散結、止痛。治療瘰疬、癰腫、風濕痛、跌打損傷。因此，了哥王有活血化瘀的作用。但了哥王膠囊主要功能是消炎、解毒，用于扁桃體炎、肺炎，以及腮腺炎、乳腺炎、蜂窩織。
了哥王的植物形態(tài)：
灌木，高30～lOO厘米。枝紅褐色，無毛。葉對生，堅紙質至近革質，長橢圓形，長2～5厘米，寬8～15毫米，先端鈍或急尖，基部楔形，全緣;葉柄短或幾無。花黃綠色，數(shù)朵組成頂生短總狀花序;總花梗長6～10毫米;花梗長1～2毫米;花萼管狀，長9～12毫米，被疏柔毛，裂片4，卵形;雄蕊8，2輪，花絲甚短;花盤鱗片4，通常兩兩合生;子房橢圓形，頂部被疏柔毛，柱頭近球形，花柱極短。核果卵形，長約6毫米，熟時暗紅色至紫黑色。花、果期夏，秋季。
生于山腳及山坡潮濕的灌叢中。分布廣東、廣西、福建、臺灣、浙江、江西、湖南、四川等地。
本植物的根(了哥王根)、果實(了哥王子)亦供藥用，各詳專條。
【采集】
了哥王因其果實、葉、莖、根均可入藥，所以可以說隨時可采。
【性味】
苦辛，寒。有毒性。
①《生草藥性備要》："味辛，性子，有毒。"
②《南寧市藥物志》："苦，寒，有毒。"
【功用主治】
清熱解毒，消腫散結，止痛。治瘰疬，癰腫，風濕痛，百日咳，跌打損傷。
①《生草藥性備要》："消熱毒瘡，手指生狗皮頭。可撕皮扎之。"
②《嶺南采藥錄》："葉和鹽搗爛外敷。能去皮膚紅黑瘀血，拔毒消腫。"
③《南寧市藥物志》："殺蟲解毒，消腫，止痛，清熱，瀉下。治麻風，梅毒，癰瘡，無名腫毒，風濕痛，肺癆，痧氣，百日咳，痢癥。"
④《廣西中藥志》："葉，搗爛加油敷跌打，癰腫(無油會起泡)。"
【用法與用量】
內服：煎湯(宜久煎4小時以上)，2～3錢。外用：搗敷，研末調敷或煎水洗。
【宜忌】
《南寧市藥物志》："本品有劇毒，用時宜慎，孕婦忌服。"
【了哥王選方】
①治痰火疬(腋下鼠蹊生核瘡或四肢掣攣疼痛)：了哥王葉五錢，加入食鹽少許，共搗爛敷患處。
②治鶴膝風：南嶺蕘花、接骨草。水煎，對酒服。
③治療瘡腫毒;跌打損傷，蛇蟲咬傷，小兒頭瘡：鮮了哥王莖葉，搗爛外敷或擠汁外涂。
④治瘡瘍，乳癰：了哥王葉適量，搗爛敷患處。
⑤治無名腫毒：丁哥王葉，搗爛，加米酒少量，敷患處。
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仙茅是一味中藥，常用來補腎壯陽。中醫(yī)上用來治療陽痿精冷，小便失禁等疾病。仙茅本性屬陽，凡是陰虛火旺的患者都不宜服用。用仙茅來泡酒，因酒精屬于有機物，能夠促進仙茅中的有效成分溶解于酒中。因此仙茅泡酒也具有補腎的功效，同時還具有增強人體免疫力等功效。
仙茅泡酒效用與功效
1、促進雄激素分泌。
能使大鼠精囊腺的重量明顯增加，提示具有雄性激素樣作用。
2、抗炎。
對巴豆油所致的小鼠耳廓腫脹性炎癥有明顯的抑制作用。
3、溫腎壯陽
用于腎陽不足，癥見陽痿精寒，遺精早泄者，常與熟地、淫羊藿、枸杞子、山萸肉等同用。
4、溫脾止瀉
借其補火之功，用來健運脾土、祛寒止瀉、增進食欲，可以常用泡酒喝，或與力參、干姜、白術同用。
5、祛寒除濕，強壯筋骨。
用于腎陽虛之寒濕腰痛及風濕、類風濕性關節(jié)炎屬寒濕型者，可與黃芪、當歸、巴戟天、杜仲、川烏、6、細辛等同用
7、抗缺氧作用和抗高溫作用。有鎮(zhèn)靜、抗驚作用。
8、二仙膠囊可使動物生存期延長，心、腦、肝中的脂褐質降低；還可抑制血栓形成。
9、類風濕關節(jié)炎、強直性脊柱炎、老年人骨關節(jié)炎，病程長，逐漸由熱證轉化為寒證，由實證轉化為虛證。寒證、寒熱夾雜證者，陽虛腎虛者，常用溫陽散寒的方法，可選用仙茅、淫羊藿。二藥既能提高10、體內激素水平，又能消炎、抗風濕。
11、更年期婦女內分泌功能紊亂，體內雌雄性激素比例失調，二仙湯可能具有調節(jié)內分泌功能的作用。
12、仙茅的丙酮提取物對艾氏腹水癌實體型瘤有抑制作用。
13、100%煎劑用平板挖溝法，對史氏、福氏、宋氏痢疾桿菌有抑制作用。
14、自上世紀80年代以來，中國、印度、日本學者對仙茅的化學成分進行了系統(tǒng)的研究，分離鑒定的化合物主要有環(huán)菠蘿蜜烷型三萜皂苷、含氯酚、酚苷、木脂素苷、黃酮、生物堿、長鏈脂肪族類化合物等。
15、比如，治療陽痿，男性性功能減退癥，治療更年期綜合征和抑郁癥。 治療寒濕痹證等。
仙茅酒有治陽痿滑精，腰膝冷痛，男子精寒，女子宮冷不孕，老年遺尿，小便余瀝功效。
16、增強免疫功能。
仙茅能增強小鼠腹腔巨噬細胞吞噬功能，對正常小鼠的T細胞系統(tǒng)無影響，對環(huán)磷酰胺免疫抑制的小鼠T細胞有明顯的升高作用。仙茅、仙靈脾組成的二仙膠囊可增加血清中IgG含量和補體總量，提示該藥對體液免疫和細胞免疫均有一定的增強作用。
遠志大家應該聽說過是一種中藥，而且大部分會分布著東北和華北地區(qū)比較多見，遠志還是一種草本的植物。他對于我們的身體有很多的功效，不僅能夠祛痰消腫還能夠對健忘失眠有一定的幫助。而且對于女性的子宮還有一種興奮的作用。具體中藥遠志的功效與作用簡介都有什么呢?下面我們就詳細的介紹一下。
遠志的功效：
1.寧心安神，用于心神不安，失眠、健忘、驚悸。遠志主入心腎，為交通心腎、安定神志之佳品。治失眠健忘，常與人參、石菖蒲配伍，如不忘散。治驚悸，常與朱砂、龍齒等同用，如遠志丸。
2.祛痰開竅，用于咳嗽痰多及痰阻心竅之神志恍惚、驚癇發(fā)狂。遠志有較強的祛痰作用，治咳嗽痰多，難咯出者，每與杏仁、桔梗、甘草同用。治痰阻心竅之精神錯亂、驚癇等證，常與石草蒲、郁金、白礬等同用。臨床用治癡呆有一定效果。
3.消癰腫，用于癰疽腫毒。單用為末酒送服或外用調敷即效。
遠志的作用：
1.遠志含皂甙、遠志醇、細葉遠志堿、脂肪油、樹脂、生物堿、果糖等。全遠志具有明顯祛痰作用;亦可鎮(zhèn)靜、催眠、抗驚厥;尚能降壓、利尿。其水煎液對肺炎雙球菌有抑制作用，并能興奮子宮。乙醇浸劑對革蘭氏陽性菌、傷寒桿菌、痢疾桿菌及人型結核桿菌均有抑制作用。此外，水提物有抗突變、抗癌作用。其含皂甙有溶血作用。
2.《雷公炮制論》載："凡使遠志，先須去心，若不去心，服之令人悶。"但現(xiàn)代研究認為，遠志心的毒副作用較全遠志、遠志皮小，且去木心與否對藥效影響不大，故現(xiàn)已不去木心用。
以上的這些介紹就是根據(jù)中藥志遠的功效與作用的簡介，希望這些內容對大家能夠有一定的幫助。大家應該要知道在使用遠志這種藥物的時候一定要注意千萬不要服用劑量過大，如果服用劑量過大的話會導致惡心嘔吐的現(xiàn)象，如果有淺表性胃炎，或者是有消化道疾病的人應該慎用。
由于蓮子中富含鉀、鈣和磷，是可以構成牙齒、骨骼的成分，還可以促進凝血，維持心跳的節(jié)律等，下面是對于蓮子的功效與食用方法簡介，看完后大家就知道蓮子的作用了。
蓮子性平、味甘澀，入心、脾、腎經(jīng);補脾止瀉，益腎澀清，養(yǎng)心安神。用于脾虛久瀉，遺精帶下，心悸失眠。主治夜寐多夢，失眠，健忘，心煩口渴，腰痛腳弱，耳目不聰，遺精，淋濁，久痢，虛瀉，婦女崩漏帶下以及胃虛不欲飲食等病癥。蓮子芯味道極苦，卻有顯著的強心作用，能擴張外周血管，降低血壓;蓮芯還有很好的祛心火的功效，可以治療口舌生瘡，并有助于睡眠。
蓮子的功效與作用：
1 防癌抗癌：新鮮蓮子善于補五臟不足，通利十二經(jīng)脈氣血，使氣血暢而不腐，蓮子所含氧化黃心樹寧堿對鼻咽癌有抑制作用，這一切，構成了新鮮蓮子的防癌抗癌的營養(yǎng)保健功效。
2.降血壓：新鮮蓮子的功效與作用有哪些?新鮮蓮子所含非結晶形生物堿N-9有降血壓作用。
3.強心安神：蓮子作為保健藥膳食療時，一般是不棄蓮子芯的。蓮子芯是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心之功效，將蓮子芯2克用開水浸泡飲之，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等癥，也用于治療高血壓、頭昏腦脹、心悸失眠。新鮮蓮子芯所含生物堿具有顯著的強心作用，蓮芯堿則有較強抗鈣及抗心律不齊的作用。
4.滋養(yǎng)補虛、止遺澀精：新鮮蓮子中所含的棉子糖，是老少皆宜的滋補品，對于久病、產(chǎn)后或老年體虛者，更是常用營養(yǎng)佳品;蓮子堿有平抑性欲的作用，對于青年人夢多，遺精頻繁或滑精者，服食蓮子有良好的止遺澀精作用。
5.清心、祛斑：新鮮蓮子的功效與作用有哪些?帶心蓮子能清心火，祛除雀斑，然不可久煎。
蓮子的食用方法：
減肥蓮心茶
制作方法：首先我們準備干蓮子心3克和綠茶1克，把蓮子心和茶葉放到茶杯里面，用燒開的熱水沖泡半杯左右，然后用蓋子蓋起來燜個5分鐘即可飲用，最好飯后喝，蓮子茶可以反復沖飲，直到蓮心顏色變談為止。
龍眼蓮子羹
材料：龍眼肉100克，鮮蓮子200克，冰糖150克，白糖50克，濕淀粉適量。
制作方法：龍眼肉放入涼水中洗凈(塊大的撕成兩半)，撈出控干水分。鮮蓮子剝去綠皮、嫩皮，并去蓮子心，洗凈，放在開水鍋中汆透，撈出倒入涼水中。在鍋內放入750克清水，加入白糖和冰糖，燒開撇去浮沫。把龍眼肉和蓮子放入鍋內，用濕淀粉勻稀芡，鍋開盛入大碗中即成。
功效與作用：此羹可健脾安神，補益氣血。適宜于血虛心悸、健忘失眠、氣血不足、脾虛瀉泄、浮腫以及婦女因氣血兩虛引起的病癥。
蓮子銀耳湯
材料：蓮子200克，銀耳適量，白糖250克，糖桂花汁少許。
制作方法：蓮子去皮、心，在開水中燙一下。銀耳用溫水泡發(fā)，撕成小瓣。蓮子放入碗中，加水上籠蒸熟，取原汁。鍋上火，加水、白糖、桂花汁，煮沸加入銀耳稍燙，撈到碗內，倒入蓮子，淋上桂花糖汁。
功效：此湯可補肺健脾、養(yǎng)心益腎，對年老體弱、失眠多夢、咳喘無力、心神不安有療效。
以上是對于蓮子的功效與食用方法的簡單介紹，更加深入更加詳細的有關蓮子的知識，請關注醫(yī)藥大全。
樸硝和芒硝都是比較常見的中藥，芒硝屬于硫酸鹽類的礦物質，而樸銷售屬于一種結晶體，芒硝在治療大便干燥方面能夠發(fā)揮很好的作用，具有潤燥軟堅的作用，而樸銷預防瘀血，預防煩躁不眠也能發(fā)揮很好的效果，這是兩種不同的藥物，在治療當中應該有所區(qū)分。
芒硝：
中藥名。為硫酸鹽類礦物芒硝族芒硝，經(jīng)加工精制而成的結晶體。主含含水硫酸鈉(Na2SO4·10H2O)。全國大部分地區(qū)均有分布。具有瀉下通便，潤燥軟堅，清火消腫之功效。常用于實熱積滯，腹?jié)M脹痛，大便燥結，腸癰腫痛等病癥的治療；外治乳癰，痔瘡腫痛。
芒硝的功效與作用:芒硝為礦物芒硝經(jīng)煮煉而得的精制結晶,芒硝的功效是軟堅瀉下,清熱除濕,破血通經(jīng),消腫療瘡,芒硝的作用是治實熱積滯,腹脹便秘,目赤障翳,芒硝用藥禁忌是脾胃虛寒及孕婦忌服芒硝。
樸硝：
味咸，微苦，性寒。稟天地寒水之氣以結晶，水能勝火，寒能勝熱，為心火熾盛有實熱者之要藥。療心熱生痰，精神迷亂、五心潮熱，煩躁不眠。且咸能軟堅，其性又善消，故能通大便燥結，化一切瘀滯。咸入血分，故又善消瘀血，治妊婦胎殤未下。
外用化水點眼，或煎湯熏洗，能明目消翳，愈目疾紅腫。《神農本草經(jīng)》謂煉服可以養(yǎng)生，所謂煉者，如法制為玄明粉，則其性尤良也。然今時之玄明粉，鮮有如法煉制者，凡藥房中所鬻之玄明粉，多系風化樸硝，其性與樸硝無異。
對于中醫(yī)學術的認識，很多人第一印象就是中藥，針灸、推拿等。的確，中醫(yī)的領域很廣，中醫(yī)的歷史也很悠久。需要我們多多研究才能理出頭緒，下面小編和大家說說中醫(yī)簡介，對中醫(yī)有興趣的朋友一起來看看吧!
中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學理論體系。在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學和生物學的新理論、新學說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強大的生命活力。
中醫(yī)的發(fā)展
中國是醫(yī)藥文化發(fā)展最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。中醫(yī)是個專用名詞，它的中字顯然是為了區(qū)別西醫(yī)的西字。因此，大家理解的中醫(yī)是指傳統(tǒng)中國醫(yī)學或中國大夫。不過認真求實地考證一下，這個中醫(yī)之中，本來的意思根本就不是指中國呢!
西漢開始有中醫(yī)的說法，若中不指中國，究竟何意呢?中國最早認識尤物的思想基礎，來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對后世的哲學、社會、堪輿、天文、地理、醫(yī)學都具有重要和直接的影響。因此中國古代的醫(yī)學理論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有持中守一而醫(yī)百病的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。所以尚中和中和是中醫(yī)之中的真正含意。
中醫(yī)二字最早見于《漢書藝文志經(jīng)方》，其云：以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也。故諺云：有病不治，常得中醫(yī)。在這里中字念去聲，中。中醫(yī)這個名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學起名中醫(yī)。這個時候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個字。過去人們又叫中國醫(yī)學為漢醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)國醫(yī)這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。兩千多年前，《漢書》里的那個中醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國醫(yī)學中的一個最高境界。
中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學術體系。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學派和名著。
中國歷史上有"神農嘗百草一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動的真實寫照。
早在夏商周時期(約公元前22世紀末--前256年)，中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀--前771年)的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻中最早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。
現(xiàn)存最早的藥學專著《神農本草經(jīng)》是秦漢時期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標志著中藥學的初步確立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經(jīng)有關于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學奠定了發(fā)展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術。
從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫(yī)學各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經(jīng)》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。
唐代(公元618--907年)經(jīng)濟繁榮，促進了中藥學的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學的規(guī)模格局。
在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學教育中，針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來，他又設計制造等身大針灸銅人兩具，教學時供學生實習操作。這一創(chuàng)舉，對后世針灸的發(fā)展影響很大。明代(公元1368--1644年)時，有一批醫(yī)學家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現(xiàn)了《溫熱論》等專著。
從明代開始，西方醫(yī)學傳入中國，一批醫(yī)學家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當代中西醫(yī)結合的先聲。到了明代(公元1368---1644年)，醫(yī)藥學家李時珍歷時27年，完成了中藥學巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。
清朝末期，洋務運動引起了傳統(tǒng)中醫(yī)界的重視。由于種種復雜的原因，當時醫(yī)學界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張;一些人對傳統(tǒng)中醫(yī)一概加以鄙視，認為不科學，極力主張取締;一些人拒絕接受新事物，認為西方醫(yī)學全部不適合中國人;有一些受過西方思想的人，認識到中西醫(yī)各有所長，迫切探索發(fā)展中國醫(yī)學之路，試圖把西醫(yī)學術加以匯通。當然根據(jù)當時歷史背景和醫(yī)家們本身條件限制，其匯通中西醫(yī)的活動，未能取得明顯的成就。
中醫(yī)藥學在中國歷史悠久，自1982年國家《憲法》寫入發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥之后，1991年我國又將中西醫(yī)并重作為新時期衛(wèi)生工作總方針之一。在黨的十七大報告中又一次明確指出要中西醫(yī)并重、扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，在法律上和政策角度賦予中醫(yī)合法的地位，神圣不可侵犯。
結語：中醫(yī)的文化源遠流長，及時在如今的時代，還有很多遇到疑難雜癥，都會尋求中醫(yī)的幫助。的確，中醫(yī)注重內在的調理與調養(yǎng)，沒事想要強身健體，也可以開些方子補補身體。希望大家對于上述小便介紹的中醫(yī)簡介多多研究，多多了解中醫(yī)。
蔥，既是人們四季常食的調味品，又是營養(yǎng)豐富的應時蔬菜。據(jù)分析，每百克大蔥含蛋白質1.4克，脂肪0.3克，碳水化合物4.1克，維生素A原1.6毫克，還有維生素B1、維生素C以及鈣、磷、鐵、鎂等元素。蔥作為調味品是由于它含有特殊香氣的揮發(fā)油，其主要成分是蔥蒜辣素，也叫植物殺菌素。它除能促使人的消化液分泌量增加、提高食欲、增強消化功能外，還具有殺菌消炎作用。經(jīng)研究還發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常食蔥和蒜，還具有降低血脂、血糖、血壓及補腦作用。
老年腦力勞動者，常因用腦過度而引起食欲欠佳、消化不良等癥狀，有時甚至出現(xiàn)血壓升高等一系列反應，如果能事先多吃點大蔥或大蒜，則有預防上述癥狀的作用。為大腦提供能量所需的葡萄糖的轉變，需要維生素B1的作用，研究發(fā)現(xiàn)，把大蒜和少量維生素B1放在一起，即可產(chǎn)生一種叫蒜胺的物質。這種物質在增強維生素B1作用的同時，還能發(fā)揮比維生素B1更強的作用。大蔥中則含有一種叫前列腺素A的成分，若經(jīng)常食蔥，堆積的前列腺素A就可起到舒張小血管、促進血液循環(huán)的作用，從而有助于防治血壓升高所致的頭暈。國外學者也證明，常食大蔥或大蒜，會使人保持大腦靈活，甚至更活躍。
本文導讀：中醫(yī)治病講究對癥治療，水法與火法都是治療疾病的方法，那么，什么是水法？什么是火法呢？看看下面文章的介紹。
《傷寒論》中凡是治療失誤而使疾病性質或程度發(fā)生變化，統(tǒng)稱為 逆 ，所以變證的治療原則是 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之 。誤用汗、吐、下法產(chǎn)生的變證有很多，而只有誤用水法和火法誤治的變證，稱為水逆或者火逆。
所謂水法，就是以冷水或者熱水，采用灌、潠、洗等方法治療傷寒發(fā)熱，如《傷寒論》中第75條 發(fā)汗后，飲水多必喘，以水灌之亦喘 、第141條： 病在陽，應以汗解之，反以冷水潠之，若灌之，其熱被劫不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者 及白散方后注： 身熱，皮粟不解，欲引衣自覆，若以水潠之、洗之，益令熱劫不得出，當汗而不汗則煩 等原文，記載了用灌、潠、洗等方法退熱，造成的各種變證。灌，有強行使喝下的意思，如《韓非子 說疑》中有： 不能飲者以筒灌其中 句子，即強令大量飲入熱水，藉以強迫出汗退熱。潠，即冷水淋浴，以冷水淋浴，對于高熱病人，一則意欲物理退燒，一則意欲激發(fā)人體能量，達到出汗退熱的目的；洗，即泡熱水澡，以泡熱水澡的方式強迫出汗退熱。利用這些水法，偶爾也有能夠出汗退熱，治愈發(fā)熱性疾病的，但其出汗的程度難以控制，非太過即不及，很多容易產(chǎn)生一種叫作 水逆 的變證。水逆，其表現(xiàn)多為 喘 、 煩 、 意欲飲水，反不渴 、 渴欲飲水，水入則吐 、 肉上粟起 等，可以相兼出現(xiàn)，也可單獨出現(xiàn)。
所謂火法，是指當時人們以火熱強迫取汗以達到治療傷寒的一種方法。根據(jù)文獻記載，火法包括了捂法、熏法、熨法、灸法、燒針、溫針等等。
捂法，就是利用輔助物品，捂緊病人，使其熱量不能發(fā)散而強迫出汗，類似于現(xiàn)代用被子捂汗。最典型的捂汗是一種熱蒸捂汗，其方法大略是：將濕地掘出長、寬、深的尺度略大于病人的長坑，然后以木柴置坑中點燃，將坑底及周圍泥土燒熱，立即除去灰燼，以鮮桃樹葉子鋪墊，置病人于坑中，周身蓋滿桃葉壓實，待病人大汗出后，除去桃葉，將息護理。以此法治療傷寒頭痛、發(fā)熱、惡寒的表證?！稘h書 蘇武傳》有 馳召醫(yī)，鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復息 的記載，即是此類火法迫汗的例子。
熏法是利用點燃柴草煙熏的方法，促使病人出汗。該法現(xiàn)代還有醫(yī)療條件較差的偏遠地區(qū)的人們，經(jīng)過改良加入硫黃用來治療疥瘡。其方法是掘地并壘砌如地鍋灶形狀，上立蘆席成圓筒狀，病人站立蘆席筒中，從脖子處以下封嚴實，點燃灶中柴草，用煙熏病人的周身，以耐受并汗出為度。用該方法治療疥瘡時，將柴草上撒適量的硫黃，然后煙熏疥瘡病人，然后將其所接觸之衣被、用品皆用此法煙熏，達到不再重復感染復發(fā)的目的。
熨法是將陶磚或陶瓦置火中燒熱，取出后快速在水中沾一下拿出，以布帛包裹，取其熱度熨燙病人的背部或其他相關部位，類似于現(xiàn)代的物理療法的各種理療，以此來迫使病人出汗。
燒針就是將針灸針置火上燒紅，立即刺入相關穴位或者部位，達到迫使病人出汗的目的。
溫針即將針灸針刺入相關部位或部位，然后加熱針柄，使熱氣傳遞到體內，借以發(fā)汗。
捂、熨、熏等方法現(xiàn)在已經(jīng)基本無人使用，而燒針、溫針還有人偶爾用用，灸法目前則是一種常用的治病方法，但大多不用灸法治療外感了。
《傷寒論》中記載了上述多種不同的火法發(fā)汗，同時在第111條： 太陽病中風，以火劫發(fā)汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度。 、第112條： 傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之，亡陽必驚狂，臥起不安 、第113條： 被火者必譫語。弱者，發(fā)熱脈浮，解之當汗出愈。 籠統(tǒng)地提出 火迫 、 火劫 、 被火 等誤治方法，其實際都是使用了上述的火法，只是不知道是其中的哪一種?；鸱ㄆ群雇藷?，由于其度更難把握，所以比起水法來，引起的變證更多。火逆的表現(xiàn)尤為復雜，以神、色異常表現(xiàn)為主，比如發(fā)黃、煩躁、驚狂、譫語等，且極易波及血分。
不管是任何一種火法，在當時醫(yī)療條件簡陋的背景下，都起到了治療傷寒病的作用，但因其汗出程度難以控制，所以往往因為迫汗而造成諸多變證，使用火法而造成的變證，在原文中稱之為 火逆 。由于病人的性別、年齡、體質、病情等等都各不相同，所以火法造成的火逆證也就有千變萬化，其治療和預后也千差萬別。
火法是為迫汗而設，汗為心之液，生于陰而出于陽，陽加于陰而謂之汗，所以火逆證多為心陽損傷，但也有損傷津液和營血的。
火逆證作為一類證候在《傷寒論》第110條至第119條中提出，可見當時火法應用非常普遍。在這10條原文中，①介紹了火法的種類，分別有熨法、熏法、灸法、燒針、溫針，同時也提到了火劫、火迫，此二者是對火法的籠統(tǒng)說法，大致是說用火法劫汗、迫汗，而不一定局限于火法中的某一種。②提出了火逆證的病機，均為傷及陰津或者陽氣，猶以損傷心陽之氣最為常見，所以其癥狀表現(xiàn)多在陰津不足或心神失常方面。③治療方面僅就心陽受傷提出了補益心陽、重鎮(zhèn)安神或者平?jīng)_降逆的治療大法，而對陰津損傷者除了期待機體自行恢復外，沒有給出方藥，后世多以養(yǎng)陰生津清熱為法。
