“用藥如用兵”醫(yī)須妙用本草
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終生保健，終生康?。唤K生養(yǎng)生，終生康寧。社會發(fā)展，人們越來越接受養(yǎng)生的理念，養(yǎng)生不應(yīng)只是調(diào)侃或者賣弄，而是必須認(rèn)真地踐行。怎樣才能實現(xiàn)科學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《“用藥如用兵”醫(yī)須妙用本草》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
中醫(yī)的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，依賴于中醫(yī)治病的療效，提高治療療效成為中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。我們所運(yùn)用治病的中藥都有一定嚴(yán)格的配伍。既不是幾味藥物偶然羅列，也不是無重點(diǎn)，無原則的見癥施藥，而是根據(jù)中醫(yī)辨證，確定治療大法之后，突出重點(diǎn)有的放矢，從而達(dá)到有效治療為目的。歷代醫(yī)家都十分重視本草學(xué)說，他們以獨(dú)特的智慧，反復(fù)揣摩而感悟出治療疾病的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)玄機(jī)所在，并著書立說傳于后世積累了豐富的經(jīng)驗，使祖國醫(yī)學(xué)立足于不敗之地。藥物本能補(bǔ)偏救弊，促使機(jī)體陰陽之平衡，須知藥物雖能治病，亦能產(chǎn)生毒副作用損害身體，尤如水能載舟，亦能覆舟。尤其是辨證不確，施藥不當(dāng)，對人不但無益，反而殆害無窮，故有用藥如用兵之說。
人吃五谷雜糧生病，病由世間之物所生，必然就有世間之物可治。所以醫(yī)者須知藥物之寒、熱、溫、涼、四氣五味之別，作為施藥之根本。掌握藥物升降浮沉之規(guī)律，如代赭石不知其重，海浮石不知其輕，醫(yī)之過也。除此當(dāng)知藥物采集的時間，炮制的方法及制成藥物劑型的不同，其療效有別。藥物配伍組方之巧妙，在于所選藥物能針對疾病的本質(zhì)，敵中要害為準(zhǔn)繩。除知配伍七情外，當(dāng)十分清楚十八反、十九畏、妊娠禁忌等，治病不可孟浪從事。臨床根據(jù)病情選用不同劑型的藥物，也是十分重要的。藥物用量對療效有著很大關(guān)系，必須嚴(yán)格掌握，藥量不及則藥不中病，量過大反傷人正氣，藥量當(dāng)隨地區(qū)、年齡、體質(zhì)、氣候、具體病情而制宜。病有在上、中、下、四肢、骨髓之不同，服藥因此而有空服、飽服及晨夕之別。因饑飽晨夕之殊，有氣血陰陽盛衰之異，伺其機(jī)而服藥，得其宜而效捷。
古今以來，凡是大醫(yī)治病不僅精于辨證，且對本草學(xué)說無不精通，東漢末年張仲景所著《傷寒雜病論》，立法嚴(yán)密，配伍精當(dāng)，積累了豐富的經(jīng)驗，后世醫(yī)家都十分推崇，如桂枝湯原本治療太陽中風(fēng)癥，若倍用白芍加飴糖則為小建中湯，治療陰陽兩虛之虛勞病。重用桂枝則變?yōu)橹委煴茧嘀畾庖灾栰詈Ｃ钤谒幬飫┝恐兓Ｖ劣诠鹬?，更有講究。方后云上五味口父 咀三味，以水七升、微火煮取三升，去滓，適寒溫服一升。服已須臾，歠熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身 微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，便服依前法。又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之，服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑，其中妙在于服藥時間及方法的選擇，運(yùn)用某些性猛攻破之劑或有毒藥物時，其效害僅毫厘之差，不識其效望而生畏，不明其害則禍不旋踵，當(dāng)慎之，舉世聞名的藥物學(xué)家李時珍勇取蔓陀羅之猛毒，藥王孫思邈巧用水蛭之猛，醫(yī)圣張仲景善用附子、烏頭、巴豆之俊，以其啟病于須臾。如用桂枝茯苓丸以行瘀化癥，本方服法規(guī)定嚴(yán)格，每日服兔屎大一丸，不知加至三丸，可見本方用量極輕。用大烏頭煎以驅(qū)寒止痛時，方后注明：不至稍增；不可一日再服目的在于用藥從小劑量開始，以防逐邪傷正或毒性累積性中毒。仲景配方特點(diǎn)：病有萬變，藥亦萬變加減靈活。如治療痞癥，根據(jù)寒、熱、虛、實之不同，列舉了大黃黃連瀉心湯、附子瀉心湯、半夏瀉心湯、生姜瀉心湯、甘草瀉心湯并非一概而論，其妙在于辨證施藥。又如麥門冬湯主治：火逆上氣，咽喉不利，于大隊滋陰藥中加化痰之半夏一味，使之津生痰除，陰生火斂。唐容川謂仲景用藥之法全憑乎癥，添一癥則添一藥，易一癥則易一藥。是對仲景的高度概括，被后世醫(yī)家稱之為醫(yī)圣。脾胃學(xué)家李東元垣甘溫除大熱的補(bǔ)中益氣湯本為升陽益氣，妙用陳皮，使靜者之氣微動便升。王清任《醫(yī)林改錯》改正了以前醫(yī)書在人體解剖方面的某些錯誤，發(fā)展了血瘀致病的理論，一首血府逐瘀湯適應(yīng)癥廣泛，療效令人嘆為藥止。近代醫(yī)家蒲輔周在立法用藥上，貫徹了汗而毋傷，下而毋損，涼而毋燥，補(bǔ)而毋滯、消而毋伐的精神。其旨在于治療用藥量的準(zhǔn)確掌握，應(yīng)當(dāng)中病即止，體現(xiàn)了度和量的概念?？梢娗百t用藥配伍精妙、法度嚴(yán)密，實為醫(yī)之楷模。
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一、汗法切忌關(guān)門打狗
汗法是通過開泄腠理、宣發(fā)肺氣，以促進(jìn)排汗，使邪氣隨汗而解的一種治療方法。其在皮者，汗而發(fā)之。汗法主要是解除表證的治療方法，汗法具有發(fā)散透邪、解毒作用，可用于風(fēng)疹、濕疹、癬類等一些皮膚疾患。汗法還具有祛風(fēng)散濕和宣肺利水等作用，可用于風(fēng)濕在表和水腫實證兼有表證者。
汗法是非常常用的一種治療方法，像治療病毒性感冒等都要用到汗法。病邪在皮表的要發(fā)汗，所以治療外感病和皮疹、過敏、花粉癥等都可以用發(fā)汗法，還有風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒也可以用發(fā)汗的方法。
用排汗治療外感發(fā)燒，驅(qū)邪外出是最關(guān)鍵的，如果外邪沒有深入人體，哪怕只有一點(diǎn)表證，也不能用一派寒涼之品，以免閉門留寇，冰縛邪氣。不但治不了病，還會引邪深入，使病情加重。
二、 吐法適用于急癥
吐法是通過宣壅開郁和涌吐的作用，以祛除停留在咽喉、胸膈、胃腸等部位的痰涎、宿食、毒物的一種治療方法。
吐法在古代很常用，現(xiàn)在基本不用了。比較高的部位，比如咽喉、胃、胸膈等病癥可以采用吐法治療，像食物中毒及積食不消化等。
三、下法見效快
下法是通過瀉下通便，使積聚體內(nèi)的宿食、燥屎、冷積、瘀血、水飲等有形實邪排出體外的一種治療方法。
主要為里實證而設(shè)立，因為病邪有積滯、水飲、瘀血的不同，病性有寒、熱，人體有強(qiáng)、弱，病勢有急、緩等差別，所以下法有寒下、溫下、潤下、逐痰、逐水、逐瘀以及攻補(bǔ)兼施的區(qū)別。
下法是現(xiàn)在很常用的一種治療方法，特別是用于通便。中醫(yī)有一句古話叫實證易瀉，虛證難補(bǔ)，實證用下法效果明顯，大便不通用瀉藥馬上就能見效;上火了，用清火藥，很快火就會下去。但如果一個人一旦身體虛，想補(bǔ)起來，不是一兩天就可以見效的。
四、和法就是找一個平衡點(diǎn)
和法是通過和解與調(diào)和作用，以疏解邪氣、調(diào)整臟腑功能的一種治療方法。
其特點(diǎn)是作用緩和、照顧全面，適應(yīng)的癥情比較復(fù)雜。和法通過緩和的手段以解除外邪，通過調(diào)盈濟(jì)虛、平亢扶卑以恢復(fù)臟腑功能的協(xié)調(diào)。
五、溫法可治療陽虛溫法是通過溫里、祛寒、回陽、通脈等，以消除臟腑經(jīng)絡(luò)寒邪的一種治療方法。
里寒證的發(fā)病不外乎素體陽虛，寒從中生，或寒邪直中于里，病變部位有臟腑經(jīng)絡(luò)之別。溫法主要有溫中散寒、溫經(jīng)散寒、回陽救逆三類。寒病的發(fā)生與陽氣的關(guān)系最為密切，故本法常與補(bǔ)法中的溫補(bǔ)陽氣法結(jié)合使用。
六、清法可治療熱證
清法是通過清瀉氣分、透營轉(zhuǎn)氣、涼血散血、瀉火解毒等，以清除體內(nèi)溫?zé)峄鸲局?，治療里熱證的一種方法。
清法有清熱瀉火、清營涼血、清熱解毒、清熱祛暑、清虛熱等多種。
七、消法可治療積食不化
消法是通過消食導(dǎo)滯和消堅散結(jié)等，消除體內(nèi)因氣、血、痰、水、蟲、食等久積而成的有形之痞結(jié)癥塊的一種治療方法。
消法包括兩層含義，第一是指消食，小孩吃多了不消化，吃完就睡覺，積食不化，就得用消法。消食的食物有山楂、炒萊菔子、雞內(nèi)金等。第二是指消痞散結(jié)，比如長疙瘩、腸脹氣等，可以用中藥把它散開。
八、補(bǔ)法可治療虛證
補(bǔ)法是通過補(bǔ)益、滋養(yǎng)人體氣血陰陽，或加強(qiáng)臟腑功能，主治因氣、血、陰、陽不足或臟腑虛弱所引起的虛證的一種治療方法。
古代醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，從萌芽時期經(jīng)歷成熟時期，現(xiàn)代人總結(jié)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，并不斷形成醫(yī)史，供后人學(xué)習(xí)。其我們對叢書，大方脈，帶下醫(yī)這些專業(yè)術(shù)語又有多少了解呢?今天三九小編就帶大家一起來了解醫(yī)史的相關(guān)知識。
叢書
是把各種單獨(dú)著作匯集在一起刻印的一類書籍。醫(yī)書中最早匯刻叢書的是元.杜思敬的《濟(jì)生拔萃》(公元1315年)，包括金元醫(yī)家的著作十九種。凡一家或把師徒等所著醫(yī)書合刻，稱為一家叢書，如《張氏醫(yī)通》(公元1695年)，包括清.張璐、張登、張倬等三人的著作。至于宋.董汲的董汲醫(yī)學(xué)論著三種，包括《腳氣治法總要》，《小兒斑疹備急方論》、《旅舍備要方》等(公元1093年)，則系個人的醫(yī)學(xué)叢書。明、清以后，叢書逐漸增多，其中保存了歷代的許多珍貴醫(yī)書。
大方脈
我國古代分科的一種，是專門治療成年人的疾病的，相當(dāng)于現(xiàn)在的內(nèi)科。
大夫
清以前太醫(yī)院長官的職位相當(dāng)于大夫，因此，太醫(yī)院五品以上的醫(yī)官都稱大夫。北方人習(xí)慣稱醫(yī)生為大夫并沿用到現(xiàn)在。見洪邁《容齋三筆》。
大醫(yī)
對道德品質(zhì)和醫(yī)療技術(shù)都好的醫(yī)生的尊稱。
帶下醫(yī)
最早見《史記.扁鵲列傳》。帶下指腰帶以下或帶脈以下的部位。婦女多帶下病，所以古代稱專門治療婦產(chǎn)科疾病的醫(yī)生為帶下醫(yī)。
東醫(yī)
韓國、越南等國對中醫(yī)的稱謂。遠(yuǎn)在一千多年前，我國醫(yī)學(xué)與韓國和越南等國家的醫(yī)學(xué)已互相交流，公元十七世紀(jì)初，韓國出版的醫(yī)學(xué)巨著名為《東醫(yī)寶鑒》，韓國設(shè)有專門研究機(jī)構(gòu)：東醫(yī)研究所。越南設(shè)立東醫(yī)研究院，并出版有《東醫(yī)雜志》。
法醫(yī)
《禮記.月令》中有瞻傷，視折.審斷等，是古代法庭檢驗傷死案件的簡單記載。五代時的《疑獄集》(公元951年)，和凝父子所著，系現(xiàn)存最早的法醫(yī)著作。宋代有《內(nèi)恕錄(著者佚名)，《折獄龜鑒》(鄭克著于公元1200年)，《棠陰比事》(萬榮著于公元1213年)等著作。南宋時采用《檢驗格目》和《檢驗正背人形圖》，豐富了法醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。后來宋慈采取《疑獄集》，《內(nèi)恕錄》等書的精萃，結(jié)合當(dāng)時在法醫(yī)學(xué)上的新經(jīng)驗，編成《洗冤錄》(公元1247年)，包括人體解剖，尸體檢查，現(xiàn)場檢查，鑒定某些機(jī)械死傷原因，當(dāng)時的各種毒物及急救解毒的方法等,此書為古代法醫(yī)名著，對國外亦有較大影響。
方書
指專門記載或論述方劑的著作，如清.汪昂的《醫(yī)方集解》(公元1694年)，清.鮑相璈的《驗方新編》(公元1846年)等。指一般有處方的醫(yī)書，如劉恕《通鑒外紀(jì)》：「遂作方書，以療民疾?！咕褪侵敢话汜t(yī)書，因醫(yī)書中多載有方劑。又如《千金要方》(公元652年)、《千金翼方》(公元682年)，雖以方為書名，實際上包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)及臨床分科。
風(fēng)科
古代醫(yī)學(xué)分科的一種，宋代設(shè)風(fēng)科僅次于大方脈，有學(xué)生八十人。風(fēng)科的范圍包括各種因風(fēng)邪所致的疾病。
婦人
在醫(yī)學(xué)術(shù)語中，婦人是指古代治療婦女病的?？?，又稱女科。相當(dāng)于現(xiàn)在的婦產(chǎn)科。
漢醫(yī)
日本人對中醫(yī)的稱謂?；蚍Q漢方醫(yī)學(xué)。我國醫(yī)學(xué)傳入日本已有一千多年的歷史。這期間，兩國醫(yī)學(xué)交流不斷發(fā)展，日本研究漢醫(yī)的著作比較豐富?，F(xiàn)在日本還有不少研究漢醫(yī)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，如全日本漢方醫(yī)師聯(lián)盟等。還出版了不少漢方醫(yī)學(xué)雜志，如《漢方之臨床》，《漢方醫(yī)藥》等。
和緩
即醫(yī)和興醫(yī)緩二人，均系春秋時期秦國的醫(yī)官。由于其在醫(yī)學(xué)上的成就，后人以和緩并稱，作為稱譽(yù)良醫(yī)的代名詞。
匯講
指匯集個人單篇著作加以刻即的書籍。如清.唐大烈的《吳醫(yī)匯講》，搜集當(dāng)時醫(yī)生的單篇著作，隨得隨印，共十一卷，這實際上是我國早的醫(yī)學(xué)雜志。
疾醫(yī)
《周禮.天官》記載，周代分醫(yī)學(xué)為四科，即食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)和獸醫(yī)。疾醫(yī)相當(dāng)于現(xiàn)在的內(nèi)科醫(yī)生。
金元四大家
指金，元時代(公元1115年-1368年)醫(yī)學(xué)上的四大學(xué)派。中國醫(yī)學(xué)發(fā)展到金、元時代，醫(yī)學(xué)研究之風(fēng)興起。其代表有劉完素(守真)生于公元1110-1200年，他主張疾病多因火熱而起，倡六氣皆從火化之說，治療多用寒涼藥，世稱寒涼派;張從正(子和)生于公元1156-1228年，他認(rèn)為治病應(yīng)著重在驅(qū)邪，邪去則正安，不可畏攻而養(yǎng)病。因此，治病善于應(yīng)用汗、吐、下三法，世稱攻下派;李杲(東垣)生于公元1180-1251年，他認(rèn)為人以胃氣為本，善于溫補(bǔ)脾胃之法，世稱補(bǔ)土派;朱震亨(丹溪)生于公元1281-1358年，他認(rèn)為人體陽常有余，陰常不足，所以治病多用滋陰降火的辦法，世稱養(yǎng)陰派。他們的學(xué)術(shù)主張在當(dāng)時以及后世都有一定的影響。清《四庫全書總目卷103.醫(yī)家類方：「儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元」。
金鏃
古代醫(yī)學(xué)分科的一種，是指專門治療刀、槍、箭傷等戰(zhàn)傷的一門科學(xué)。
經(jīng)方派
《漢書藝文志方技略方載有經(jīng)方十一家，內(nèi)容包括痹、疝、癉、風(fēng)寒熱、狂癲、金瘡、食禁等內(nèi)、外、婦、兒各科疾病的治療方法，是一些漢代以前的臨床醫(yī)學(xué)著作。后世醫(yī)家稱《傷寒論》、《金匱要略》等古典著作中的方劑為經(jīng)方，其立方用藥的法度比較嚴(yán)謹(jǐn)。醫(yī)家有宗于此而在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上自成一派者為經(jīng)方派。
郎中
古代南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中(見宋.洪邁《夷堅志》)。這種稱號在南方某些地方沿用至近代。
類書
指分門別類編輯的書籍。醫(yī)學(xué)類書包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)等，其中清.陳夢雷等所編的《古今圖書集成醫(yī)部全錄》是代表作。
煉丹術(shù)
是古代煉制丹藥的一種技術(shù)，是近代化學(xué)的先驅(qū)。我國自周秦以來就創(chuàng)始和應(yīng)用了將藥物加溫升華的這種制藥方法，為世界各國之最早者。公元九、十世紀(jì)我國煉丹術(shù)傳入阿拉伯，十二世紀(jì)傳入歐洲。煉丹法所制成的藥物有外用和內(nèi)服兩種，外用者至今還很有價值，內(nèi)服則由于其毒性較大而逐漸被淘汰。所謂神丹妙藥，以求長生不死，則是荒謬的。
良工
古代對醫(yī)療技術(shù)精良的醫(yī)學(xué)家的稱謂。
鈴醫(yī)(走方醫(yī))
在以往，有很多周游于廣大農(nóng)村，具有一技之長的醫(yī)生，由于他們以串鈴招呼病家，故名。這些人的醫(yī)術(shù)大多來自師傅口授，每有獨(dú)到之處。往往以少數(shù)草藥和簡便的醫(yī)療方法治病取效。但也混雜看一些借醫(yī)行騙的人。
名、字、甫
名指正名，如張機(jī)的機(jī)，即是正名，仲景是字。后世的甫字，實際上也是字，如周學(xué)海.澄之甫即周學(xué)海字澄之的意思。
岐黃
岐伯與黃帝二人的臺稱。古代相傳黃帝令岐伯研究醫(yī)藥而創(chuàng)立經(jīng)方。我國現(xiàn)存最古的醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》等多系以黃帝問，岐伯答的體裁寫成的。因此，歷代以來，醫(yī)家多推岐，黃，為醫(yī)之鼻祖。
清代九科
清代太醫(yī)院內(nèi)醫(yī)學(xué)分科很不一致，有分為五科的，也有分為十一科的。清代九科是指十八世紀(jì)時分醫(yī)學(xué)為大方脈、傷寒、婦人、小方脈、瘡瘍、眼科、口齒咽喉、針灸、正骨等而言。
全書
指個人著作叢書。如明.張介賓的《景岳全書》(公元1624年)，包括張介賓的多種醫(yī)書。指匯刻的叢書，如清.崇文齋刻的《仲景全書》(公元1894年刻)，包括明.張卿子的《集注傷寒論》，漢.張仲景的《金匱要略方論》，金.宋云公《傷寒類證》，清.曹東齋《運(yùn)氣掌訣錄》，金.成無己《傷寒明理論》。指分門論述的醫(yī)書，如明.龔?fù)①t《濟(jì)世全書》(公元1620年)。指專題研究的醫(yī)書，如明.張鶴騰《傷暑全書》(公元1623年)、清.謝玉瓊的《麻科活人全書》(公元1748年)。
人痘接種法
是取患者痘漿接種于人，使其產(chǎn)生免疫力以預(yù)防天花的方法。我國古代醫(yī)學(xué)家發(fā)明這種方法已有很久的歷史，到公元十六、七世紀(jì)，人痘接種以預(yù)防天花在國內(nèi)已成為專業(yè)。其方法有四種：即痘漿法、旱苗法、水苗法和痘衣法。前三種都是接種于鼻孔，其痘苗叫做鼻苗，其方法叫做鼻苗法。痘衣法旱穿用天花患者患病時所穿的衣服。人痘接種法的創(chuàng)造被認(rèn)為是免疫學(xué)的先驅(qū)。這種技術(shù)在公元十七世紀(jì)開始，先后流傳于俄國、韓國、日本、阿拉伯和歐、非各國。公元1717年傳入英國，公元1796年英國人發(fā)明牛痘接種法。
傷寒派
自從漢代張仲景著成《傷寒論》以來，后世醫(yī)家結(jié)合自己的經(jīng)驗體會對該書加以批注、發(fā)揮者數(shù)以百計，對發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說起了一定的作用。他們之中雖有各種不同見解的爭論，但在繼承發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說上則是一致的。迨至溫病學(xué)說興起，在傷寒、溫病之間的學(xué)說爭論更有發(fā)展對外感熱病的診治，尊張仲景傷寒之說者自成一大派，后世稱之為傷寒派。
上工
古代對技術(shù)精良的醫(yī)生的稱謂。對能稱得上為上工的有一個具體的要求，即在疾病還未發(fā)作的時候，或雖已發(fā)作而尚未發(fā)展以前，能早作診斷和予以防治，而且要求達(dá)到百分之九十的治愈率。
十三科
指我國古代醫(yī)學(xué)分科。元代、明代的太醫(yī)院都把醫(yī)學(xué)分為十三科。元代十三科分為大方脈科、雜醫(yī)科、小方脈科、風(fēng)科、產(chǎn)科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科。明太醫(yī)院的十三科是大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、接骨、金鏃(音促)、按摩、祝由等科。
時方派
凡漢張仲景以后醫(yī)家所制之方為時方。后世醫(yī)生主張，可用古典醫(yī)方之法而不必拘泥于它的藥物組成，臨床治療處方多用宋以后的時方，或按病癥之實際情況自行處方用藥，稱為時方派。
食醫(yī)
相當(dāng)于現(xiàn)在的營養(yǎng)醫(yī)生。參見疾醫(yī)條。
世醫(yī)
我國歷來有不少醫(yī)生是子承父業(yè)，世代相傳的，人們稱這樣的醫(yī)生為世醫(yī)。古代人多相信世醫(yī)。
獸響
專治牲畜疾病的醫(yī)生，見《周禮.天官》?，F(xiàn)存的獸醫(yī)書，有著者佚名的《安驥集》(公元906以前?唐.賈誠重校)、明.喻仁、喻杰的《元亨療馬集附牛經(jīng)，駝經(jīng)》等。
書目
是記載圖書目錄的書。我國醫(yī)書的書目，如明.殷仲春的《醫(yī)藏書目》(公元1644年)、清.凌奐的《醫(yī)學(xué)薪傳》(公元1892年)等。又如《四庫全書總目提要.醫(yī)家類》(公元1782年)，清.曹禾的《醫(yī)學(xué)讀書志》(公元1892年)等，除記載書目外，還對每種書作簡要的評介，并考證作者的生平，書的流傳修訂等，是為醫(yī)書的書目提要。
四大家
明代醫(yī)家多以張仲景，劉完素，李東垣和朱丹溪等四位醫(yī)學(xué)家為四大家。清代醫(yī)家多以劉完素，張子和，李東垣和朱丹溪等四位醫(yī)學(xué)家為四大家。后者又稱金元四大家。一般所指四大家都是指金元四大家。
宋九科
宋代太醫(yī)局分醫(yī)學(xué)為九科，即：大方脈、風(fēng)科、小方脈、瘡腫兼折傷，眼科、產(chǎn)科、口齒兼咽喉科、針兼灸科、金鏃兼書禁科，故稱宋九科。
太平惠民和劑局
是宋代政府官方舉辦的一種買賣藥材機(jī)構(gòu)。宋代對藥材多行官賣，十一世紀(jì)后期在京城設(shè)立了太醫(yī)局賣藥所，制造，出售丸、散、膏、丹和藥酒。此后，幾經(jīng)改名，而且不少省、州、縣也相繼設(shè)立。當(dāng)時把制劑藥物的部分稱為修合藥所或和劑局，把出售藥物的部分稱為賣藥所或惠民局，或太平惠民局。
太醫(yī)
一種醫(yī)生職稱。即太醫(yī)院的醫(yī)生，是專為帝王和宮廷官員等治病的。
太醫(yī)令
古代太醫(yī)署或太醫(yī)院的行政長官。秦、漢時已有此官職。負(fù)責(zé)管理太醫(yī)署、院的行政及業(yè)務(wù)。其下設(shè)太醫(yī)丞，為太醫(yī)令的助手。
太醫(yī)署
唐代一種醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)內(nèi)分設(shè)醫(yī)學(xué)各科，除作為醫(yī)療保健外，也有兼管醫(yī)學(xué)教育的。宋代把這種機(jī)構(gòu)改稱太醫(yī)局，明、清則改為太醫(yī)院。
唐代四科
唐代太醫(yī)署分醫(yī)學(xué)為四科。即：醫(yī)科、針科、按摩科和咒禁科。在醫(yī)科中又分為體療(內(nèi)科)少小(小兒科)、瘡腫(外科)，耳目口齒(五官口腔)、角法(拔火罐療法)等四個部門。
溫病派
明清以來，在古代治療傷寒病的基礎(chǔ)上，通過長期的臨床實踐，對溫?zé)岵∮辛吮容^深刻的認(rèn)識，在溫?zé)岵〉牟∫?、病理和治療原則方面，逐步形成一套比較完整的學(xué)說。溫病學(xué)說的形成，對傳染病的防治有了進(jìn)一步的發(fā)展。提倡和贊同這一學(xué)說的醫(yī)家，自成一大派，后世稱之為溫病派。
巫醫(yī)
用畫符，念咒等迷信方法(也有兼用一些藥物者)，以驅(qū)除鬼神作祟，作為治病手段的職業(yè)者。巫的產(chǎn)生較早，距今約三千多年以前的我國商周時期，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了掌握技術(shù)知識的人物之中即為巫。巫能醫(yī)治疾病，還能歌舞，代鬼神發(fā)言，只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有關(guān)記載，可以說明當(dāng)時醫(yī)療活動的情況。到戰(zhàn)國時期，民間醫(yī)生已比較普遍了，扁鵲(秦越人)首先提出信巫不信醫(yī)者，不治的主張，但由于醫(yī)藥發(fā)展的限制，騙人的巫醫(yī)還是長期的存在。
五禽戲
古代的一種醫(yī)療體育。華佗在戶樞不蠹，流水不腐的觀念下模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作姿態(tài)進(jìn)行鍛煉，用以活動筋骨，疏通氣血，增強(qiáng)體質(zhì)。因為是模仿五種禽獸的動作，故名。
下工
古代對醫(yī)療技術(shù)不高明的醫(yī)生的稱謂。由于醫(yī)療知識水準(zhǔn)低，沒有掌握防治疾病于未發(fā)作的技術(shù)，往往等到疾病已經(jīng)十分明顯的時候才能診斷治療，而且治愈率只有百分之六十。
小方脈(少小)
幼科的別稱。我國古代醫(yī)學(xué)分科的一種，是專門治療小兒疾病，相當(dāng)于現(xiàn)在的小兒科。也有稱小兒科為少小。
校正醫(yī)書局
宋代于1057年設(shè)立的一個校對，整理和刊印醫(yī)學(xué)書籍的機(jī)構(gòu)。宋以前，我國醫(yī)學(xué)書籍已很豐富，但由于活字版印刷術(shù)尚未發(fā)明和廣泛應(yīng)用，醫(yī)書多靠手抄或刻版流傳，出現(xiàn)不少錯誤。校正醫(yī)書局曾對《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《金匱玉函經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《千金要方》，《千金翼方》，《外臺秘要》等古代醫(yī)書，進(jìn)行校訂印行，這對于醫(yī)學(xué)的發(fā)展，起到一定的作用。
學(xué)、撰、輯
在醫(yī)書作者之下，有時加一學(xué)字，實際上即是編寫，學(xué)意指學(xué)習(xí)，謙虛之詞。撰，也是編寫的意思。輯。是編輯，聚集，如《神農(nóng)本草經(jīng)》原書已佚，清孫星衍等從《證類本草》中摘出成書(公元1799年)，稱為輯本。
瘍醫(yī)
是治療腫瘍、潰瘍、金瘡，折傷等外科疾病的醫(yī)生。參見疾醫(yī)條。
醫(yī)案
即病案。是醫(yī)生治療疾病時辨證、立法、處方用藥的連續(xù)記錄。漢代名醫(yī)淳于意創(chuàng)造性地記載了自己治療的二十五例醫(yī)案，當(dāng)時稱為《診籍》。包括有患者姓名、地址、職業(yè)、病理、辨證、治療、預(yù)后等。后世醫(yī)家有將自己所治療的病案記錄整理而為個人醫(yī)案者。也有專門選取古今名家醫(yī)案匯編成冊者，如《名醫(yī)類案》，《續(xù)名醫(yī)類案》，《古今醫(yī)案按》等。
醫(yī)工
古代對一般醫(yī)生的稱謂。醫(yī)工一詞最早見于《內(nèi)經(jīng)》一書，漢代設(shè)醫(yī)工長，是主管宮廷醫(yī)藥的官名。唐代有醫(yī)工，針工和按摩工，咒禁工，職位在醫(yī)師，針帥和按摩師之下，而在醫(yī)生，針生和按摩生之上。
醫(yī)話
是醫(yī)生的筆記。它沒有一定的體例，多記錄個人臨床治病的研究心得、讀書的體會、治病的驗案、傳聞的經(jīng)驗和對醫(yī)學(xué)問題的考證討論等等。
醫(yī)經(jīng)
指中醫(yī)學(xué)術(shù)的古典著作?！稘h書藝文志.方技略》載有漢以前的醫(yī)書七部共216卷，稱為醫(yī)經(jīng)，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，《白氏內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》和《旁篇》等七種有關(guān)解剖、生理、病理和治療原則的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)著作。后世有稱《素問》，《靈樞》，《難經(jīng)》為醫(yī)經(jīng)者;有稱《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》為醫(yī)經(jīng)者;也有把以上統(tǒng)稱為醫(yī)經(jīng)者。
醫(yī)林
即醫(yī)界。在古代或近代某些行文里，用醫(yī)林以代表醫(yī)生的行業(yè)。
醫(yī)論
是一種專門論述醫(yī)生個人學(xué)術(shù)見解的專著。相當(dāng)于現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)論文集。
御醫(yī)
一種醫(yī)生職稱。是專門為皇帝及其宮廷親屬治病的。
針灸銅人
用銅鑄造并刻有針灸穴位的人體模型。宋代我國醫(yī)學(xué)已相當(dāng)進(jìn)步，在針灸方面也取得了很大發(fā)展，其中有代表性的就是王惟一對前人成就的系統(tǒng)整理，他不但總結(jié)出針灸專書《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，而且主持鑄造了銅人模型。這個銅人不但可作教學(xué)上的模型，還可作考試之用，其方法是銅人內(nèi)裝水，外涂蠟，讓學(xué)生針某穴位，如取穴準(zhǔn)確，則穴中的水流出，否則就不能針入。
中工
古代對具有中等醫(yī)療技術(shù)的醫(yī)生的稱謂。其技術(shù)不如上工精良，但此下工高明。在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率。
祝由
古代用祝說病由的迷信方法以治療疾病者叫做祝由。祝說，就是裝出一副能通鬼神之事的模樣，祝禱鬼神消災(zāi)免難，解除病人的疾病痛苦。古代多設(shè)有祝由科或咒禁科等。
結(jié)語：伴隨著人類社會的發(fā)展，醫(yī)史也在不斷進(jìn)步，并不斷形成為現(xiàn)如今的醫(yī)學(xué)通史?，F(xiàn)在我們對醫(yī)史中的專業(yè)名詞有了相對認(rèn)識了吧!學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)怎么能不了解醫(yī)史呢，趕快來增長見識吧！
本草綱目濕是由古人李時珍編寫的一本中草藥大全，里面記載了各種各樣的中草藥多達(dá)上千余種，這都是李時珍用盡畢生的精力和心血嘗試總結(jié)出來的，可以說對后人的影響和貢獻(xiàn)非常之大，里面包含了每種藥物的作用和治病的配方，當(dāng)然也會有補(bǔ)腎的方法，下面來看看本草綱目補(bǔ)腎的秘方是什么?
本草綱目補(bǔ)腎壯陽秘方
秘方一
鮮韭菜60克、粳米60克。將韭栗洗凈切砰，待粳米粥煮沸后，加入韭菜及食鹽，共煮為稀粥，早晨空腹食用。具有補(bǔ)肝腎、暖腰膝、壯陽、固精、暖胃等功效。
秘方二
鹿茸(5克)、山藥(30克)、白酒(500毫升)三味，此酒性熱，青壯年體健者及陰虛陽亢、實熱證者忌服。
本草綱目補(bǔ)腎壯陽秘方
秘方三
絲瓜籽半斤，炒黃研成粉。白酒送服，每次1錢，一日二次，服完即愈。此方還可治婦女產(chǎn)后腰痛。
秘方四
生地黃30克，酸棗30克，白米50克。前二味藥水煎2次取汁，用藥汁煮米成粥，食時可加糖少許，每日1劑。
秘方五
澤瀉10—12克。水煎2次，混合后分早晚服，每日1劑。一般服藥20—30天。
本草綱目補(bǔ)腎壯陽秘方
秘方六
蜈蚣18克，當(dāng)歸、白芍、甘草各60克。先將后三味研細(xì)末，然后將蜈蚣研細(xì)(不得去頭足與烘烤)，再將全部藥末混合均勻分成40包。每次服半包至1包，早晚各服1次，空腹用白酒或黃酒送服。15天為1療程。
秘方七
須元參3克、枸杞子10-15肉蓯蓉2-3片。將須元參切成片，將三種原材料開水悶泡2-5分鐘左右，即可食用，每天只放一次原材料，反復(fù)沖泡至無色無味。具有補(bǔ)肝腎、陽痿早泄、暖腰膝、壯陽、固精、暖胃等功效。
很多男性都特別忌諱外人說自己腎虛，因為腎虛在男性認(rèn)為代表著他們那方面不行，是對他們一種人格的侮辱，有一些真正腎虛的人，會想要吃一些補(bǔ)腎的藥來使自己強(qiáng)身健體，他們是甚至?xí)嘈鸥鞣N各樣的偏方，其實《本草綱目》里是有治療腎虛的中藥方的，下面小編給大家介紹幾個。
枸杞
《本草綱目》記載：“枸杞，補(bǔ)腎生精，養(yǎng)肝，明目，堅精骨，去疲勞，易顏色，變白，明目安神，令人長壽?！敝嗅t(yī)常常用它來治療肝腎陰虧、腰漆酸軟、頭暈、健忘、目眩、頭暈多淚、消渴、遺精等病癥?！侗静萁?jīng)疏》認(rèn)為：“枸杞子，潤而滋補(bǔ)，專于補(bǔ)腎、潤肺、生津、益氣，為肝腎真陰不足、勞乏內(nèi)熱補(bǔ)益之要藥?！?/p>
鹿茸中藥里的鹿茸是補(bǔ)腎、益精血、強(qiáng)筋骨的佳品。對腎陽不足、精血虧虛的陽痿早泄有很好的效果。另外，婦女出現(xiàn)宮冷不孕，小便頻數(shù)等癥狀時也可以適量食用。若出現(xiàn)感冒、咳吐黃痰、口干口苦、咽喉腫痛、舌苔黃膩等癥狀時忌服本品。
芡實芡實被譽(yù)為“水中人參”，中醫(yī)認(rèn)為芡實益腎固精，補(bǔ)脾止瀉，為滋養(yǎng)強(qiáng)壯性食物，和蓮子有些相似，但芡實的收斂鎮(zhèn)靜作用比蓮子強(qiáng)，適用于慢性泄瀉和小便頻數(shù)，夢遺滑精，婦女帶多、腰膝痹痛等。民間稱它是“嬰兒食之不老，老人食之延年”的佳品，尤其是夏秋之際進(jìn)補(bǔ)的首選。
何首烏何首烏有補(bǔ)肝腎、益精血的作用，歷代醫(yī)家均用之于腎虛之人。明·李時珍說過：“何首烏，能養(yǎng)血益肝，固精益腎，健筋骨，烏髭發(fā)，為滋補(bǔ)良藥，功在地黃、天門冬諸藥之上?！鼻宕t(yī)黃宮繡亦云：“何首烏，諸書皆言滋水補(bǔ)腎，黑發(fā)輕身，備極贊賞?！狈彩悄I虛之人頭發(fā)早白，或腰膝軟弱、筋骨酸痛，或男子遺精，女子帶下者，食之皆宜。
杜仲 杜仲是補(bǔ)腎的良藥，能緩解腰膝酸軟、疲倦遺精的癥狀。杜仲是杜仲樹的樹皮，《本草經(jīng)集注》里記載，在選擇杜仲時可以把它折斷，里面有像棉纖維一樣的白絲，就是質(zhì)量較好的杜仲。
山藥
李時珍說山藥：“益腎氣，健脾胃?！焙芡瞥缢难a(bǔ)腎和健脾的功能。脾胃虛弱和腎虛的人可以把它作為調(diào)補(bǔ)身體的常用食物?！侗静菡氛f：“山藥，能健脾補(bǔ)虛，滋精固腎，治諸虛百損，療五勞七傷?！卑焉剿幰暈橹委熖搫诘撵`丹妙藥。
對于腎方面的疾病，自古以來都有病人一直發(fā)生，而不管是那一個名義，對于治療腎這方面都有一些自己的方法，早就有李時珍的《本草綱目》上就記錄一些治療腎病的藥方，這些藥方在治療市面上都是有一定的科學(xué)依據(jù)的，也是有一定的效果的，那本草綱目治腎病都有哪些藥方呢？
益氣化瘀補(bǔ)腎湯
[組成] 生黃芪30克，仙靈脾20克，石葦15克，熟附子10克，川芎10克，紅花10克，全當(dāng)歸10克，川續(xù)繼10克，懷牛膝10克。
[功能] 益氣化瘀、溫陽利水、補(bǔ)腎培本。
[主治] 慢性腎炎日久，腎氣虧虛，絡(luò)脈瘀滯，氣化不行，水濕潴留，腎功損害，纏綿不愈者。
[用法] 須用益母草90-120克煎湯代水煎藥，日一劑，早晚分服。
[方解] 慢性腎炎的病因較為復(fù)雜，脾腎兩虛為發(fā)病的內(nèi)在因素，風(fēng)、寒、濕、熱為發(fā)病之誘因，而臟腑、氣血、三焦氣化功能失調(diào)是構(gòu)成本病發(fā)生的病理基礎(chǔ)。治療上當(dāng)標(biāo)本兩顧，補(bǔ)瀉并舉，益氣化瘀，通腑泄?jié)幔勺喙Α９室砸鏆饣觯瑴仃柪a(bǔ)腎培本為法治之，擬制“益氣化瘀補(bǔ)腎湯”。方中黃芪甘溫，專司益氣培本，促進(jìn)血液循環(huán)，且能利水；仙靈脾辛甘性溫，功補(bǔ)腎陽，祛風(fēng)濕；附子辛熱，補(bǔ)陽益火、溫中焦，曖下元，在慢性腎炎全過程中，脾腎陽虛是主要證型，而黃芪、仙靈脾、附子是關(guān)鍵藥物，除舌質(zhì)紅絳、濕熱熾盛者外，均應(yīng)選作主藥，附子、仙靈脾除溫腎外，還具有腎上腺皮質(zhì)激素樣作用；石葦甘苦性平，功專利水通淋，且能消除腎小球之病，有抑制過亢衛(wèi)氣之功；川芎辛溫，為活血理氣之要藥；紅花辛溫，活血破瘀生新，且有降壓之功；當(dāng)歸甘辛溫，補(bǔ)血活血，且有利尿之效；川續(xù)斷苦溫、利水、消腫。益母草用大劑量時，有明顯的活血利水作用，且能消除尿中之蛋白，屢試不爽
[加減] 慢性腎炎急性發(fā)作或各型慢性腎炎合并上呼吸道感染，出現(xiàn)嚴(yán)重蛋白尿者，去黃芪、紅花、加連翹18克、漏蘆18克、巴葜18克、地鱉蟲9克、魚腥草30克、白花蛇舌草30克、蟬衣4.5克；各型慢性腎炎以腎功能低下為主者，加炮山甲片7.5克；臨床辨證為陽虛，加肉桂4克、鹿角霜10克、巴戟天10克；腎陰虛者加生地黃15克、龜板15克、枸杞子12克、女貞子12克、旱蓮草12克；脾虛者，加黨參15克、白術(shù)15克、懷山藥20克、苡米仁30克；尿蛋白增高者，加金櫻子12克、芡實15克、益智仁12克；浮腫明顯并伴高血壓者，加水蛭1.5克(研末裝入膠囊早晚分吞)以化瘀利水；血壓高者，去川芎，加桑寄生30克、廣地龍15克；血尿者，加琥珀3克(研末分早晚吞服)、茅根30克；尿少且短澀者，加蟋蟀18克、沉香4.5克(共研末入膠囊，每服6粒，一日三次)有較好的利尿之功；血膽固醇高者，加澤瀉15克、生山楂20克；尿中顆粒、透明管型多者，加熟地黃20克、山萸肉12克、枸杞子15克；非蛋白氮及肝酐明顯升高者，加生大黃10-20克、丹皮12克、六月雪30克、扦扦活30克，并配合中藥煎液灌腸；濁陰上泛而出現(xiàn)嘔吐、眩暈，病情危篤，服藥困難者，改用生大黃10-30克、白花蛇舌草30克、六月雪30克、丹參18克、生牡蠣30克等，煎成200毫升作保留灌腸，每日二次，并配以“醒腦靜”治之。
導(dǎo)讀：《本草綱目》是我國著名的醫(yī)學(xué)著作，也是眾多中醫(yī)古籍中的佼佼者，對于《本草綱目》我想很多人都比較熟悉，知道是明朝時偉大醫(yī)學(xué)家李時珍著，那《本草綱目》主要講解的是哪方面的知識呢?一起來看看它的簡介吧!
《本草綱目》簡介
《本草綱目》(Compendium of Materia Medica)是由明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍(1518-1593年)為修改古代醫(yī)書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，對本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集藥方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。
這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻(xiàn)的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。
全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。
是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。其有關(guān)資料曾被達(dá)爾文所引。
用它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。被譽(yù)為東方藥物巨典，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了析族區(qū)類，振綱分目的科學(xué)分類。
它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。
結(jié)語：通過《本草綱目》簡介，我相信很多人，對這本醫(yī)學(xué)著作，肯定有了特殊的情感，當(dāng)然對偉大的著作者也會心生敬畏之情。
方一：
霜桑葉、菊花各6克。共研細(xì)末，煉蜜為丸如綠豆大，每服6克，白開水送服。
本方為清官御醫(yī)姚寶生擬獻(xiàn)慈禧太后之便方，功能平肝而明目，對慢性眼疾有治療保健作用。
方二：
肉蓯蓉120克(酒洗后去心及雜質(zhì))，巴戟天、菊花、枸杞各60克。將4味曬干，共研為極細(xì)末，煉白蜜為丸，如梧桐子大。每服15克，每日2次，淡鹽開水吞服。
本方充精明月，適用于視物昏花。
方三：
雞肝2具，大米100克，鹽少許。將雞肝切碎，與大米同煮作粥，熟時調(diào)入食鹽，早晚分2次服食。
本方可增加視力，尤適用于夜盲癥，跟花之人食之。
方四：
桑葉、甘菊各6克，羚羊角尖(銼細(xì)為末)
4.5克，生地、女貞子(研)各6克，蜜蒙花
4.5克，生牡蠣6克，澤瀉3克，生杭芍、炒枳殼各
4.5克。共為細(xì)末，煉蜜為丸如綠豆大。每服6克，白開水送下。
本方為清官御醫(yī)張仲之?dāng)M獻(xiàn)慈禧之方，功能平肝明目，可作為眼睛的日常保健方。
方五：
方五：螢火蟲21枚，鯉魚膽2枚。
將螢火蟲納入鯉魚膽中，陰干百日，搗為末。每以少許點(diǎn)眼，能使目光炯炯，精彩分明。
方六：
巴戟(水浸去心)30克，五味子90克，枸杞子(揀凈)12克，肉蓯蓉(酒浸l宿焙干)，60克，甘菊花150克。為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服50丸，飯前鹽酒送下。
本方養(yǎng)血填精，明日益視。
方七：
甘菊花、霜桑葉各9克，薄荷3克，羚羊角尖1.5克，生地、夏枯草各9克。水煎，先熏后洗。
本方以藥液外用熏洗，直接作用于眼部，可增加眼部新陳代謝，促進(jìn)血液循環(huán)，對眼睛保健十分有益。
方八：
海鹽、細(xì)茶各適量。將2物以久開之水沖泡，每早用之洗眼。
本方可以防止眼部組織老化，并使眼眸清澈。
方九：
蕎麥皮、綠豆皮、黑豆皮、決明子、菊花各適量取之。藥為細(xì)末，相拌均勻，裝入布袋內(nèi)制成枕頭，外用塑料袋套封，晚上用時取下塑袋枕之。
本方明目益視。
方十：
柏葉適量。研成細(xì)末，作枕，代枕用之。
本藥枕可涼血明目，可防止風(fēng)熱上吹，目睛昏濁。
方十一：
黃芪、炙甘草、防風(fēng)、當(dāng)歸各15克，蔓荊子各12克，升麻、柴胡各21克。以水2碗，煎至1碗，去滓，稍熱服每日1劑。
本方調(diào)補(bǔ)脾氣，助陽活血，促進(jìn)氣血流通，增加胞瞼肌力，保持肌膚彈性，防止胞瞼肌膚松弛，老化，減少皺紋，亦可治療眼睫無力，常欲垂閉者?
方十二：
黃芪60克，人參、甘草(炙)、白芍各30克，陳皮15克，蔓荊子6克。水煎服，每日1劑，分3次服。
本方適用于氣血不足所致的睡起胞瞼浮腫。在服本方時，忌食酒、醋、濕面、醬料、蔥、蒜、韭及生冷硬物。
中醫(yī)學(xué)是一個領(lǐng)域非常廣泛的學(xué)科，具有極深的學(xué)問。在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，通常認(rèn)為很多常見的植物或花卉，對人體的不同病癥有著不同的療效，可以通過食用這些植物來起到治愈身體疾病的功效。紅花本草是中藥學(xué)中運(yùn)用非常廣泛的一味藥，不僅有極高的藥用價值，在日常使用方面也可以與其他食物搭配在一起，提升其營養(yǎng)價值。那么紅花本草到底是什么藥呢?
紅花為常用中藥。漢書名“紅藍(lán)花”，《開寶本草》釋名紅花。
別名：南紅花、草紅花、紅藍(lán)花、紅花毛。
來源：為菊科一年生或二年生草本植物紅花的干燥狀花。多為栽培。
植物形態(tài)：莖圓柱形，具細(xì)淺槽紋，高至30～90厘米，基部木質(zhì)化，上部多分枝。葉互生，近無柄并稍抱莖，卵形或卵狀披針形，稍厚，先端尖銳，邊緣有鋸齒或帶有銳刺。頭狀花序頂生，總苞卵形或半球形，苞片多列輪生，外面2至3列呈葉狀，邊緣有刺，內(nèi)列無剌膜質(zhì)?；ü軤?，上端紅黃色，基部漸細(xì)呈黃色，集生于花托上，雄蕊5枚，雌蕊1枚，柱頭2裂、亦黃色。瘦果卵形，白色，有突起的肋線4條，無冠毛。
產(chǎn)地：主產(chǎn)于河南，現(xiàn)全國各地多有栽培，新疆地區(qū)大量種植。
性狀鑒別：花皺縮彎曲散亂成團(tuán)或散在，紅黃色，纖細(xì)如毛，故產(chǎn)地習(xí)稱紅花毛。單一的花朵長2厘米左右，基部線形黃色或橙色，上端花冠呈管狀，長約0.8厘米，直徑約1.5毫米先端5裂，紅色或橙色，雄蕊及柱頭黃色，略有香氣，味微甘苦。以花冠長，色紅鮮艷者為佳。
主要成分：含紅花甙，又名紅色素;另含紅花黃色素。
功效與作用：破瘀活血通經(jīng)，據(jù)初步動物實驗，其作用為：
1、興奮子宮：其煎劑和流浸膏能使子宮發(fā)生緊張性或節(jié)律性收縮，對已孕子宮更明顯，作用較迅速而持久。
2、降壓：有降血壓作用，并能維持較長時間。
3、擴(kuò)張血管：紅花水浸液有一定的擴(kuò)張心冠狀動脈的作用。
炮制：生用。
性味：辛、溫。
歸經(jīng)：入心、肝紅。
功能：破瘀、活血、通經(jīng)。
主治：經(jīng)血不調(diào)，產(chǎn)后腹痛，徵瘕，外傷瘀血仲痛，癰疽腫痛等癥。
臨床應(yīng)用：1、治血瘀經(jīng)痛、經(jīng)閉，取其對子宮有興奮作用而活血通經(jīng)。適應(yīng)證、用法與桃仁相同。產(chǎn)后惡露未盡、瘀血積滯、小腹脹痛，也可用紅花，常配當(dāng)歸、牛膝、肉桂等，方如折沖湯。
2、治冠心病心紋痛。前人已認(rèn)識到紅花配川芎、當(dāng)歸能治“胸腹血?dú)鉁础薄，F(xiàn)代實踐用紅花15g，配川芎15g,水煎，每日一劑(或用片劑)，作為治氣滯血瘀型的冠心病心紋痛的基本方，再隨證配伍，確有一定療效，可能與川芎、紅花擴(kuò)張心冠狀動脈的作用有關(guān)。據(jù)報道，治療心紋痛的近期有效率較高，但顯效率仍不滿意。也可再加銀杏葉，制成銀川紅舒血片，對冠心病心紋痛的療效也較好。
3、治跌打損傷，效力比桃仁強(qiáng)。對挫傷、捩?zhèn)钠は路e瘀、青紫腫痛，可用紅花油或紅花酒(用酒精浸成紅花酊或用米酒煎煮)外擦;對內(nèi)傷瘀血，可配蘇木、當(dāng)歸、赤芍等，有助于消仲止痛，方如跌打活血湯。
4、用于調(diào)養(yǎng)氣血，用量宜小，可在溫補(bǔ)劑內(nèi)加小量紅花。例如產(chǎn)后血暈、頭暈、眼花、氣冷，甚至出現(xiàn)口噤(牙關(guān)緊閉、不易張開)，此時宜用八珍湯或炙甘草湯，酌加紅花0.9～1.5g，效果更好。
5、紅花用于眼科，主要為清熱消炎，配生地、赤芍、連翹等治目赤紅腫(包括急性結(jié)膜炎、麥粒腫等)，方如紅花散。
使用注意：1、孕婦忌用，因能剌激子宮收縮;月經(jīng)過多、有出血傾向者不宜用;2、紅花大量則活血破瘀，小量則養(yǎng)血和血;3、紅花與桃仁均能祛瘀，但桃仁在血證中應(yīng)用比紅花更廣泛。對于熱證血瘀，桃仁較常用;對于心腹瘀痛，紅花效果較佳。
用量：一般用3～9g，稍大量用12～15g，和血養(yǎng)血用0.9～15g。
