貼春聯(lián)的來(lái)歷
養(yǎng)生足貼。
“養(yǎng)生孰為本，元?dú)獠豢商?；養(yǎng)生孰為先，養(yǎng)心須樂(lè)觀?！别B(yǎng)生已經(jīng)成為一個(gè)熱度越來(lái)越高的話題，養(yǎng)生關(guān)系著每一個(gè)的生活質(zhì)量。關(guān)于四季養(yǎng)生，我們要掌握哪些知識(shí)呢？下面的內(nèi)容是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家整理的貼春聯(lián)的來(lái)歷，希望能為您提供更多的參考。
貼春聯(lián)的來(lái)歷
1、貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。
2、春聯(lián)是中國(guó)特有的文學(xué)形式
春聯(lián)它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限,但必須相等。對(duì)聯(lián)的兩邊都要互相對(duì)應(yīng)。春聯(lián)以前為桃符,是華人們過(guò)春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼上春聯(lián)和福的時(shí)候,意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。
3、關(guān)于春聯(lián)的詩(shī)句
《迎新歲》稱:“喜氣臨門(mén)紅色妍,家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲,時(shí)序車(chē)輪總向前。” 《元日》“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符?！泵糠甏汗?jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門(mén)上,辭舊迎新,增加喜慶的節(jié)日氣氛。傳統(tǒng)春聯(lián)是用毛筆書(shū)寫(xiě),但現(xiàn)在通常是在外用機(jī)器制作。春聯(lián)的種類(lèi)較多,有街門(mén)對(duì)、屋門(mén)對(duì)等。
貼春聯(lián)的傳說(shuō)
相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個(gè)鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門(mén)戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián),新春之際貼在門(mén)窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
春節(jié)對(duì)聯(lián)發(fā)展
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載,明太祖酷愛(ài)對(duì)聯(lián), 不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě),還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。
有一年除夕,他傳旨:“公卿士家,門(mén)上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡,看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家,見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián),便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的,正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。
當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡,也正是因?yàn)樗拇罅μ岢?推動(dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
相關(guān)推薦
春節(jié)貼春聯(lián)的來(lái)歷
1、春節(jié)貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
2、春節(jié)貼春聯(lián)的意義
年關(guān)將至,有著許許多多的過(guò)年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應(yīng)掛在門(mén)旁于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 春聯(lián)俗稱“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。
3、春節(jié)貼春聯(lián)的講究
3.1、春聯(lián)俗稱“對(duì)子”,一副春聯(lián)不僅是迎春的吉祥物,也在某種程度上體現(xiàn)貼春聯(lián)家庭的文化程度。
3.2、貼春聯(lián)首先要明白上下聯(lián)位置的問(wèn)題。
3.3、貼春聯(lián)從右向左,人朝門(mén)立,上聯(lián)放在右手邊,下聯(lián)放在左手邊。
3.4、傳統(tǒng)的橫批應(yīng)該是從右往左念,但現(xiàn)在好多印刷廠都印成從左往右了。所以,貼對(duì)聯(lián)前,應(yīng)該先貼橫批,橫批是從右開(kāi)始寫(xiě),上聯(lián)得貼右,下聯(lián)貼左;橫批從左開(kāi)始寫(xiě)就上聯(lián)貼左,下聯(lián)貼右。
3.5、貼福字:有很多人取“福到”的諧音把福字倒過(guò)來(lái)貼,其實(shí)貼福字也是有講究的!大門(mén)口不應(yīng)該倒貼福,而室內(nèi)的門(mén)、箱柜等家具的小福字可以倒貼。福字有大有小,由大門(mén)開(kāi)始從外到里的福字先大后小。
3.6、貼門(mén)神要注意兩張門(mén)上的人物臉是相對(duì)的,不要貼反了。
春節(jié)貼春聯(lián)的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗,大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期,這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時(shí)記》等著作記載,春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
春聯(lián)的特點(diǎn)及要求
1、要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、要詞性相對(duì),位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛,實(shí)對(duì)實(shí)」,就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞,副詞對(duì)副詞,而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
4、要內(nèi)容相關(guān),上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
過(guò)年貼春聯(lián)的來(lái)歷
1、過(guò)年貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
2、過(guò)年貼春聯(lián)的意義
年關(guān)將至,有著許許多多的過(guò)年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應(yīng)掛在門(mén)旁于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 春聯(lián)俗稱“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。
3、過(guò)年貼春聯(lián)的講究
3.1、春聯(lián)俗稱“對(duì)子”,一副春聯(lián)不僅是迎春的吉祥物,也在某種程度上體現(xiàn)貼春聯(lián)家庭的文化程度。
3.2、貼春聯(lián)首先要明白上下聯(lián)位置的問(wèn)題。
3.3、貼春聯(lián)從右向左,人朝門(mén)立,上聯(lián)放在右手邊,下聯(lián)放在左手邊。
3.4、傳統(tǒng)的橫批應(yīng)該是從右往左念,但現(xiàn)在好多印刷廠都印成從左往右了。所以,貼對(duì)聯(lián)前,應(yīng)該先貼橫批,橫批是從右開(kāi)始寫(xiě),上聯(lián)得貼右,下聯(lián)貼左;橫批從左開(kāi)始寫(xiě)就上聯(lián)貼左,下聯(lián)貼右。
3.5、貼福字:有很多人取“福到”的諧音把福字倒過(guò)來(lái)貼,其實(shí)貼福字也是有講究的!大門(mén)口不應(yīng)該倒貼福,而室內(nèi)的門(mén)、箱柜等家具的小福字可以倒貼。福字有大有小,由大門(mén)開(kāi)始從外到里的福字先大后小。
3.6、貼門(mén)神要注意兩張門(mén)上的人物臉是相對(duì)的,不要貼反了。
過(guò)年貼春聯(lián)的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗,大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期,這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時(shí)記》等著作記載,春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
春聯(lián)的特點(diǎn)及要求
1、要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、要詞性相對(duì),位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛,實(shí)對(duì)實(shí)」,就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞,副詞對(duì)副詞,而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
4、要內(nèi)容相關(guān),上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
為什么要貼春聯(lián)的來(lái)歷
1、貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
2、貼春聯(lián)的意義
年關(guān)將至,有著許許多多的過(guò)年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應(yīng)掛在門(mén)旁于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 春聯(lián)俗稱“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。
3、貼春聯(lián)的講究
3.1、春聯(lián)俗稱“對(duì)子”,一副春聯(lián)不僅是迎春的吉祥物,也在某種程度上體現(xiàn)貼春聯(lián)家庭的文化程度。
3.2、貼春聯(lián)首先要明白上下聯(lián)位置的問(wèn)題。
3.3、貼春聯(lián)從右向左,人朝門(mén)立,上聯(lián)放在右手邊,下聯(lián)放在左手邊。
3.4、傳統(tǒng)的橫批應(yīng)該是從右往左念,但現(xiàn)在好多印刷廠都印成從左往右了。所以,貼對(duì)聯(lián)前,應(yīng)該先貼橫批,橫批是從右開(kāi)始寫(xiě),上聯(lián)得貼右,下聯(lián)貼左;橫批從左開(kāi)始寫(xiě)就上聯(lián)貼左,下聯(lián)貼右。
3.5、貼福字:有很多人取“福到”的諧音把福字倒過(guò)來(lái)貼,其實(shí)貼福字也是有講究的!大門(mén)口不應(yīng)該倒貼福,而室內(nèi)的門(mén)、箱柜等家具的小福字可以倒貼。福字有大有小,由大門(mén)開(kāi)始從外到里的福字先大后小。
貼春聯(lián)的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗,大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期,這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時(shí)記》等著作記載,春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中,相傳有一個(gè)鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北,門(mén)邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門(mén)口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
春聯(lián)的特點(diǎn)及要求
1、要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、要詞性相對(duì),位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛,實(shí)對(duì)實(shí)」,就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞,副詞對(duì)副詞,而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
4、要內(nèi)容相關(guān),上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
貼春聯(lián)的含義
1、貼春聯(lián)的含義
據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君,在公元964年歲尾的除夕,他突發(fā)奇想,讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士,在桃木板上寫(xiě)了兩句話,作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話是“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是:新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是:佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開(kāi)始,桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化,這不僅表現(xiàn)在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”,而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵,不只是避邪驅(qū)災(zāi),還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。
同時(shí),隨著門(mén)神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符,以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門(mén)神,而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
2、春聯(lián)的特點(diǎn)
2.1、要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同,不多不少。
2.2、要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。
2.3、要詞性相對(duì),位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛,實(shí)對(duì)實(shí)”,就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞,副詞對(duì)副詞,而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
2.4、要內(nèi)容相關(guān),上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
2.5、此外,張掛的對(duì)聯(lián),傳統(tǒng)作法還必須直寫(xiě)豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。
3、門(mén)神的由來(lái)
中國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼,有他們守住門(mén)戶,大小惡鬼不敢入門(mén)為害。
然而,真正史書(shū)記載的門(mén)神,而不是神茶、郁壟,而是古代的一個(gè)叫做成慶的勇士。在班固的《漢書(shū)·廣川 王傳》中記載:廣川王(去疾)的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像,短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代,門(mén)神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
春節(jié)的起源
中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也象征團(tuán)圓、興旺,對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載,中華民族過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法。
相關(guān)來(lái)歷中國(guó)歷代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月為正月,商朝用臘月(十二月)為正月。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月,漢朝初期沿用秦歷。公元前104年(元封六年),經(jīng)司馬遷等人提議,漢武帝下令改定歷法。
春節(jié)公元前104年,天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》,將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首,后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷(即農(nóng)歷),落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。
春節(jié)的習(xí)俗
1、臘月二十三祭灶,我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。
2、臘月二十五接玉皇,舊俗認(rèn)為灶神上天后,天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,并定來(lái)年禍福,所以家家祭之以祈福,稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,爭(zhēng)取好表現(xiàn),以博取玉皇歡心,降福來(lái)年。
3、臘月二十七、二十八洗浴,傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春,京城有“二十七洗疚疾,二十八洗邋遢”的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
4、臘月三十除夕,貼門(mén)神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢(qián)、祭祖。
怎么貼春聯(lián)
1、貼春聯(lián)的方法
春聯(lián)的張貼,要符合傳統(tǒng)的規(guī)矩,春聯(lián)要豎貼。上聯(lián)要貼在右手邊(即門(mén)的左邊),下聯(lián)要貼在左手邊(即門(mén)的右邊),橫批也是從右往左讀的。上下聯(lián)不可貼反。
譬如,“春回大地百花爭(zhēng)艷,日暖神州萬(wàn)物生輝”,就不可貼成“日暖神州萬(wàn)物生輝,春回大地百花爭(zhēng)艷”,從內(nèi)容看,上聯(lián)與下聯(lián)具有因果關(guān)系,因?yàn)椤按夯卮蟮匕倩?zhēng)艷”,才使得“日暖神州萬(wàn)物生輝”,如果貼反了就顛倒了因果關(guān)系,也讓人讀著別扭。
再?gòu)钠截瓶?從春聯(lián)上句和下句的平仄上就可以判斷出上下聯(lián)來(lái)。這副春聯(lián)的上聯(lián)尾字“艷”是四聲,即仄聲。下聯(lián)尾字“輝”是一聲,即平聲。一般地說(shuō),如尾字是三聲、四聲的(仄聲)是上聯(lián),如尾字是一聲、二聲的(平聲)是下聯(lián)。也有的對(duì)聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲,不要認(rèn)為是仄聲的都是上聯(lián)。遇到這種情況就要從春聯(lián)的內(nèi)容上來(lái)判斷上下聯(lián)。這就要求在張貼時(shí)認(rèn)真讀聯(lián),真正明白聯(lián)句的內(nèi)容。必要時(shí),要根據(jù)橫額來(lái)判斷上下聯(lián)。因?yàn)閷?duì)仗有工對(duì)和寬對(duì)之分。
2、為什么要貼春聯(lián)
春聯(lián),起源于桃符。“桃符”,周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō),桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō):“春聯(lián)者,即桃符也?！?/p>
五代時(shí),西蜀的宮廷里,有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō):后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”,這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶幢幢日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。
明代,桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載:“春聯(lián)之設(shè),自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽傳旨:公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)?！贝撕蟠郝?lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗,一直流傳至今。
3、春聯(lián)的傳說(shuō)
很久以前,東海度朔山風(fēng)景秀麗,山上有一片桃林,其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比,枝繁葉茂,曲蟠三千里,結(jié)的桃子又大又甜,人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。一個(gè)漆黑的夜晚,有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪,并用草繩捆著喂了看山的老虎。
從此,兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕,他們死后變?yōu)閷?zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門(mén)兩側(cè),以驅(qū)鬼祛邪,這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化,桃符本身也在變化,以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上,代替畫(huà)像,再后來(lái),又發(fā)展到“題桃符”,即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上,這就是春聯(lián)的前身。
經(jīng)典春聯(lián)有哪些
五湖四海皆春色 萬(wàn)水千山盡得輝 橫批:萬(wàn)象更新
喜居寶地千年旺 福照家門(mén)萬(wàn)事興 橫批:喜迎新春
喜滋滋迎新年 笑盈盈辭舊歲 橫批:喜迎新春
天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿樓 橫批:四季長(zhǎng)安
一帆風(fēng)順吉星到 萬(wàn)事如意福臨門(mén) 橫批:財(cái)源廣進(jìn)
一帆風(fēng)順年年好 萬(wàn)事如意步步高 橫批:吉星高照
一干二凈除舊習(xí) 五講四美樹(shù)新風(fēng) 橫批:辭舊迎春
一年好運(yùn)隨春到 四季彩云滾滾來(lái) 橫批:萬(wàn)事如意
大地歌喚彩云 滿園春關(guān)不住 橫批:春色滿園
如何去除舊春聯(lián)的印跡
用面粉熬制的漿糊用清水便可擦拭干凈。
用雙面膠黏貼春聯(lián)的,可以用吹風(fēng)機(jī)一直吹雙面膠的黏膠,當(dāng)雙面膠處發(fā)熱、粘著力變?nèi)鯐r(shí),就可以比較輕松地清除掉。如果這樣做后,還有痕跡殘留,可以用清除指甲油的去光水來(lái)擦拭。但是由于去光水很可能會(huì)使門(mén)窗和墻壁原來(lái)的顏色發(fā)生變化,為保險(xiǎn),最好先在不明顯的小地方試試。使用透明膠和膠水黏貼春聯(lián)的也可以試試這個(gè)方法。
貼在瓷磚、陶瓷、玻璃上的舊春聯(lián),可以用肥皂加少許氨水與松節(jié)油的混合液,去掉許多污物并令玻璃表面更有光澤。除此之外,用風(fēng)油精、專(zhuān)用清潔劑、運(yùn)動(dòng)鞋去污膏等擦拭都有一定的效果。
