自我認(rèn)知自我認(rèn)知的心理障礙有哪些？
養(yǎng)生的茶有哪些。
朱德說“鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人和機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才不能生銹。”相信關(guān)于養(yǎng)生的道理，很多人并不陌生，很多人身體不好，和他們不注重養(yǎng)生有關(guān)系。如何分辯關(guān)于養(yǎng)生常識(shí)話題的對(duì)錯(cuò)呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編收集整理的“自我認(rèn)知自我認(rèn)知的心理障礙有哪些？”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。自我認(rèn)知是自我意識(shí)的主要內(nèi)容。人們?cè)谧晕乙庾R(shí)完善過程中，有時(shí)不能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，甚至造成自我認(rèn)知障礙。
1、自傲
自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。
2、虛榮
虛榮是指追求虛假榮譽(yù)的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽(yù)或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽(yù)。這種人很注意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，又嫉妒任何比自己強(qiáng)的人，把別人取的榮譽(yù)視為對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)。因此這種人總是使自身處于較強(qiáng)的自束和更強(qiáng)的情感波動(dòng)之間的矛盾之中，一旦目標(biāo)、愿望不能達(dá)到，就會(huì)背上沉重的包袱，壓得喘不過氣來，造成精神過度緊張。
3、自卑
自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗(yàn)。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長(zhǎng)處或長(zhǎng)處沒有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。
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自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，具體包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等）以及自己與他人的關(guān)系，下面一起來了解吧。
意識(shí)對(duì)于意識(shí)活動(dòng)本身的認(rèn)識(shí)。廣義指人對(duì)自己的屬性、狀態(tài)、行為、意識(shí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，以及對(duì)自身的情感意志活動(dòng)和行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的過程。在近代西方哲學(xué)界，一些哲學(xué)家賦予這一術(shù)語以更多不同的涵義。在康德哲學(xué)中自我意識(shí)即先驗(yàn)的統(tǒng)覺的同義語，指主體意識(shí)對(duì)于經(jīng)驗(yàn)材料的綜合統(tǒng)一功能；在黑格爾的哲學(xué)體系中，則被視為人類精神在主觀精神發(fā)展階段上介乎于意識(shí)之后，理性之先的特定的意識(shí)形式。
自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。
自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。
自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?？梢姡晕乙庾R(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。
自我意識(shí)主要包括三種心理成分：
1、自我認(rèn)識(shí)。
自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)期以來，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況；認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用；認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。
自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。
2、自我監(jiān)控。
自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：發(fā)動(dòng)作用；制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。
為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì)進(jìn)行檢查。針對(duì)這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。
3、自我體驗(yàn)。
自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān)，也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長(zhǎng)讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。
自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，或叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。
正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)期以來，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。
自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面。
1、讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。
2、認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。
3、認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。
自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。
由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。
自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，或叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。
如果一個(gè)人不能正確的認(rèn)識(shí)自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。
自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級(jí)的認(rèn)知能力。對(duì)于教育程度低，或者智力程度比較低的人，也許終身也不具備這種自我的認(rèn)知。而對(duì)于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個(gè)無限的過程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無限的，它會(huì)跟著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)后，個(gè)體對(duì)自我的心理將會(huì)有一個(gè)總結(jié)和重新的調(diào)整。
自我認(rèn)識(shí)的超越狀態(tài)在于個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己整個(gè)思維和記憶的狀況，并能夠?qū)⒆约旱男睦砘顒?dòng)進(jìn)行控制，而達(dá)到一種忘我的境地或者說無我的境地。這個(gè)狀態(tài)中，這個(gè)自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到我是誰，我和我的思想，記憶的關(guān)系。于是這個(gè)自我很可能被拋棄或者擺放到一個(gè)特定的位置或空間，可以全觀自己的心理狀態(tài)和整個(gè)自我的運(yùn)作并有控制能力，而不是整個(gè)的自我或者我都處于這個(gè)思想和記憶之中。從覺察到自我，了解自我的性質(zhì)和運(yùn)作方式，到拋棄自我或達(dá)到無我，是一個(gè)超越的過程。也許這是自我認(rèn)知的最后終結(jié)，而生命體的死亡只是自我認(rèn)知的停止或中斷。
考察應(yīng)聘者的自我意識(shí)、自我認(rèn)知、職業(yè)素養(yǎng)、邏輯思維能力以及是否有責(zé)任心，面試官應(yīng)根據(jù)應(yīng)聘者回答的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行分析，從而判斷其是否符合所應(yīng)聘的工作崗位。
這個(gè)問題通常是我們對(duì)應(yīng)聘者有了一定的了解之后，在面試過程的中間環(huán)節(jié)提出的。應(yīng)聘者面對(duì)這個(gè)問題，通常都會(huì)表現(xiàn)得比較糾結(jié)，因?yàn)樗恢朗菍?shí)說還是虛說，說多還是說少。
自我認(rèn)知。面試官可將應(yīng)聘者回答的內(nèi)容與自己分析的信息進(jìn)行對(duì)比，如果應(yīng)聘者所說的缺點(diǎn)與自己分析出的大體相符，那么就說明應(yīng)聘者較為誠(chéng)實(shí)，對(duì)其自己有較為客觀的認(rèn)識(shí)。
職業(yè)素養(yǎng)。一個(gè)人能否勇敢地將自己的缺點(diǎn)和不足闡述出來，取決于其是否具備誠(chéng)實(shí)正直這一重要的品格。通過分析應(yīng)聘者回答內(nèi)容的可信度，可以對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)給出一個(gè)初步的評(píng)價(jià)。
邏輯思維能力。就是對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力。
1、應(yīng)聘者的缺點(diǎn)與所應(yīng)聘的崗位要求有明顯沖突。
應(yīng)聘者回答的自己的缺點(diǎn)與工作崗位說明書有很明顯的沖突。比如應(yīng)聘者回答：“我不太善于交際，尤其是和陌生人打交道會(huì)有一定的困難?！?/p>
如果招聘崗位正好是營(yíng)銷類的工作，即使這名應(yīng)聘者其他能力不錯(cuò)，面試官仍應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇。不過，缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)往往都是相互的，我們從另一個(gè)方面可以看出應(yīng)聘者的優(yōu)點(diǎn)，比如交友比較慎重。若有其他適合職位，面試官可對(duì)其重新進(jìn)行定位。
2、應(yīng)聘者說自己沒有缺點(diǎn)。
應(yīng)聘者面對(duì)此問題，在猶豫了好長(zhǎng)一段時(shí)間之后，告訴面試官自己好像沒有缺點(diǎn)，比如：“我個(gè)人覺得我沒有缺點(diǎn)，我相信自己能夠做好這份工作。”人無完人，沒有缺點(diǎn)其實(shí)就是最大的缺點(diǎn)，這種回答肯定存在問題。給出這種答案的人一般分為兩類：
（1）、應(yīng)聘者對(duì)自己缺乏全面的認(rèn)識(shí)，往往沒有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，只看到自己的優(yōu)點(diǎn)卻很少關(guān)注自己的缺點(diǎn)。
（2）、知道自己的缺點(diǎn)卻不敢去面對(duì)，為了取得面試高分，對(duì)缺點(diǎn)避而不談。假設(shè)我們從簡(jiǎn)歷中看到這位應(yīng)聘者在一年內(nèi)換了三份工作，就可以發(fā)現(xiàn)其工作沒有耐心、不夠認(rèn)真等缺點(diǎn)。但他仍說自己沒有缺點(diǎn)顯然是自欺欺人。
3、應(yīng)聘者強(qiáng)詞奪理，狡辯自己的缺點(diǎn)。
明明是缺點(diǎn)卻說成是優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)面試官對(duì)其進(jìn)行指正時(shí)，應(yīng)聘者卻予以反駁。這類人缺少一定的職業(yè)素養(yǎng)，責(zé)任感不強(qiáng)，且不懂得變通，而且工作態(tài)度也有一定的問題。這類人在工作中可能也是一個(gè)很難管控的員工。面試官對(duì)這類應(yīng)聘者應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。
4、應(yīng)聘者明談缺點(diǎn)，實(shí)論優(yōu)點(diǎn)。
很多應(yīng)聘者在介紹自己的缺點(diǎn)時(shí)，將自己的缺點(diǎn)巧妙地轉(zhuǎn)換成了自己的優(yōu)點(diǎn)，比如：“我的缺點(diǎn)就是太過于追求完美，以致給很多的同事都造成了不小的壓力。在以后的工作中我將極力改正……”等。這類“缺點(diǎn)”太過于虛假，但面試官還是可以了解到應(yīng)聘者喜歡耍小聰明，但往往聰明過頭，且自我意識(shí)也較差。
然而，有些應(yīng)聘者將自己的缺點(diǎn)經(jīng)過論證最后的確成為了優(yōu)點(diǎn)，則說明這類應(yīng)聘者辯證能力極強(qiáng)，適合于交際方面的工作。
什么是自我認(rèn)知的三種心里因素呢？自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，那么下面一起來了解下自我認(rèn)知的三種心里因素吧。
自我認(rèn)知的三種心理因素：
1、自我認(rèn)識(shí)
自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。
如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)期以來，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。
對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。
自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。
因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。
2、自我體驗(yàn)
自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。
自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān)，也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。
對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長(zhǎng)讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。
3、自我監(jiān)控
自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。
進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。
為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì)進(jìn)行檢查。
針對(duì)這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。
生活中都離不開錢俗話說，有錢能使鬼推磨，有錢好辦事。但是往往缺少錢又是不行的，那么你認(rèn)為你自己很錢嗎？錢能使人快樂也能讓你煩腦。
1、錢？不好意思，真不知道什么叫做錢。只記得小時(shí)侯我家園丁給白菜施肥時(shí)常抱怨說：這種美元漚的肥簡(jiǎn)直就是一堆垃圾，美元不會(huì)就是錢吧。
2、說到蓋茨我就氣不打一處來。有一次他和老爸打牌，輸了錢賴著不給，說那是微軟所有股東的錢。老爸心一軟就放了他一馬。要知道那可是我整整一星期的零花錢啊。
3、初中時(shí)有一次老布什和薩達(dá)姆在我家吵架，竟鬧得不可開交，動(dòng)起手來。結(jié)果是我專為過年準(zhǔn)備的那些飛毛腿、愛國(guó)者被他們?cè)闾５囊桓啥簟?/p>
4、98年金融危機(jī)對(duì)我的打擊很大。當(dāng)時(shí)由于日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，復(fù)蘇無期，小泉就想節(jié)衣縮食，把他每日的食物賣給我的狗狗以便換得幾個(gè)現(xiàn)金。結(jié)果我的狗狗由于吃了不熟的魚鬧了肚子，差點(diǎn)過去。
5、前幾天自己組織了一個(gè)賽車隊(duì)，可是由于訓(xùn)練的密度過大，歐佩克的幾個(gè)老家伙見利忘義，竟把原油的價(jià)錢提高了幾倍，還對(duì)我說是實(shí)在沒有辦法，真是比石油還黑。
6、上大學(xué)的時(shí)候家里在學(xué)校附近給蓋了座屋子。其他的還好，就是圍墻讓我很不滿意。老媽非得說金子的化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，要用金子做墻。我告訴她純金質(zhì)地很軟她還不信，連用18K的都不行。
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